子華子卷下

變則涸而其形有餘正氣之在人也上下灌注如環之無端莫知其紀極也不可以為量也是能使其形之所澤鬱鬱勃勃而不可屈是能使其形之所宅完固静専而不可撓是故能通於養氣之術者不可以務不白也且氣不勝邪攻之矣攻之而不已則氣必剉剉之而不已則向於消亡矣正氣漸盡邪術壯長心傷於中而色澤外變神去其榦而死矣是以古之知道者築壘以防邪疏源以毓真深居静處不為物攖動息出入而與神氣俱魂魄守戒謹窒其兊専一不分真氣乃存上下灌注氣乃流通如水之流如日月之行而不休隂營其藏陽固其府源流泏泏滿而不溢沖而不盈夫是之謂久生子華子曰人之性其猶水然水之源本甚潔而無有衰穢其所以湛之者久則不能以無易也易而不能反其本初則還復疑於自性者矣是故方圓曲折湛於所遇而形易矣青黄赤白湛於所受而色易矣砰訇淙射湛於所閡而響易矣洄洑浟咨湛於其所以容而態易矣醎淡芳奥湛於其所以梁而味易矣凡此五易者非水性也而水之所以為性者則然矣是故古之君子慎其所以湛之

    子華子曰天地之大數莫過乎五莫中乎五五居中宫以制萬品謂之實也冲氣之守也中之所以起也中之所以止也龜筮之所以靈也神響之所以豐融也通乎此則條達而無礙者矣是以二與四抱九而上躋也六與八蹈一而下沉也戴九而履一據三而持七五居中宫數之所由生一從一横數之所由成故曰天地之大數莫大乎五莫中乎五通乎此則條達而無礙者矣

    北宫意問

    北宫意問曰上古之世天不愛其寳是以日月淑清而揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）光五星循晷而不失其次鳳凰至蓍龜兆甘露下竹實滿流黄出朱草生敢問何所脩為而至於是也子華子曰異乎吾所聞夫禎祥瑞應之物有之足以備其數無之不缺於治也聖王不識也君子不道也治世所無有也上古之世居有以虚宰多以少所以同於人者用舍也所以異於人者神明也神明之運其由也甚?其效也甚徑與變相蕩遷與化相推移隂陽不能更四序不能虧洞於纎?之域通於恍惚之庭挹之而不冲注之而不滿彼其視鳳凰麒麟也豢牢之養爾彼其視澧液甘露也甽澮之寫爾彼其視芝房竹實凡草木之異者畦圃之疏爾彼其視玉石瓌怪凡種種之族者篋襲之藏爾故曰聖王不識也君子不道也治世所無有也昔者有虞氏彈五絃之琴以歌南風之詩而光被四表格于上下周公之佐成王也希膳不徹於前鍾鼔不解於懸而歌雍詠勺六服承徳凡禎祥瑞應之物有之足以備其數無之不缺於治聖王已没天下大亂父子失性君臣失紀未有甚於今日也然且日月星辰衡陳於上與治世同焉而已矣故曰天道逺人道邇待蓍龜而襲吉福之末也顛蹶望拜而謁焉其待則薄矣故聖王不識也君子不道也治世所無有也吾恐后世之人主方且睢睢盱盱唯此之事而為人臣者巧詐誕譎以容悅於其君舎其所當治而責成於天借或氣然而數繆也忽有鍾其變者色澤狀貌非耳目之所屬也於是奉以為祥君臣動色士庶革聴以至作為聲歌而薦之於郊廟錯采繢畫而以夸諸其臣民奄然以為後世莫我之如也彼其却數於上世其所謂豢牢之養也甽澮之冩也畦圃之疏也篋襲之藏也章章焉如日星之在上也乃始矜跂而以為希有之事夷世而不可以幸冀者也甚矣其亦弗該於帝王之量者矣

    子華子居於苓塞北宫意公仲承侍縱言而及於醫子華子曰醫者理也理者意也藥者瀹也瀹者養也腑臟之伏也血氣之留也空窽之塞也闗鬲之礙也意其所未然也意其所將然也察於四然者而謹訓於理夫是之謂醫以其所有餘也而養其所乏也以其所益多也而養其所損也反其所養則益者彌損矣反其所養則有餘者彌乏矣察於二反者而加疏瀹焉夫是之謂藥故曰醫者理也理者意也藥者瀹也瀹者養也北宫意曰正惟是世俗之醫所不能為也雖然意聞之也有所資於意不如無意之為愈也有所待於養不如無養之為愈也敢問人有精神也其升降上下與晝夜相通也與天地相灌注也其為種凡有?子華子曰意善哉而之問也觸類以演之進乎此則與知道者謀矣吾次其所以學也而擇取之矣夫天降一氣則吾氣隨之寄備於隂陽合氣而成體故有太陽有少陽有太隂有少隂隂中有陽陽中有隂故陽中之陽者火是也隂中之隂者水是也陽中之隂者木是也隂中之陽者金是也土居二氣之中間以治四維在隂而隂在陽而陽故物非土不成人非土不生北方隂極而生寒寒生水南方陽極而生熱熱生火東方陽動以散而生風風生木西方隂止以收而生燥燥生金中央隂陽交而生濕濕生土是故天地之間六合之内不離於五人亦如之血氣和合榮衛流暢五藏成就神氣舍心魂氣畢具然後成人是故五藏六腑各有神主精稟於金火氣諧於水木精氣之合是生十物精神魂魄心意志思智慮是也生之所自謂之精兩精相薄謂之神隨神往反謂之魂並精出入謂之魄所以格物謂之心心有所憶謂之意意之所存謂之志志之所造謂之思思而有所顧慕謂之慮慮而有所决釋謂之智夫於智十累之上也至於智則知所以持矣知所以持則知所以養矣榮衛之行無失厥常六腑化殺津液布湯故能久長而不弊流水之不腐以其逝故也戸樞之不蠧以其運故也是以精止則滯神惛則伏魂拘則沉魄散則耗心忮則惑志鬱則陷意營則罔思澁則殆慮殫則?智礙則愚故所謂持者持此者也所謂養者養此者也意善哉而之問也觸類以演之進乎此則與知道者謀矣

    公仲子曰夫子之言也而之問也承也得所未之嘗聞如發蔀焉願夫子益其說而稽徴其所以解也子華子曰然言固不可以一而足也夫心也五臓之主也精神之舎也心之精為火其氣為離其色赤其狀如覆蓮其神為朱鳥其竅上通於舌肝之精為木其氣為震其色青其狀如懸瓢其神為蒼龍其竅上通於目肺之精為金其氣為兊其色白其狀如懸磬其神為伏虎其竅上通於鼻腎之精為水其氣為坎其色黒其狀如介石其神為??龜其竅上通於耳脾之精為土其氣為戊巳其色黄其狀如覆缶其神為鳯凰其竅上通於口是故脾腎心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之??脾之藏意腎之藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五精之總也寒熱風燥温五氣之聚也水以潤之火以熯之土以溽之木以敷之金以斂之此以其性言也水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也此以其氣言也水在下火在上土在中木在左金在右此以其位言也水之平也火之鋭也土之圜也木之曲直也金之方也此以其形言也水則因火則革土則化木則變金則從革此以其材言也水并洫也火文焚治也木金器械也土爰稼穡也此以其事言也夫盈於天地之間而充物者惟此五物也凡五物之有不可無也其所無不可有也?者養之使章弱者養之使强損者養之使益不足者養之使有餘無物不養也無物不備也夫是之謂和喜怒哀恐思不能汩也視聴言貎思不能奪也夫是之謂大和之國無待於意而為醫大和之俗無待於養而為藥不以物滑和不以欲亂情中無載則道集於虚矣心無累則道載於平矣安平恬愉吐故納新静與隂同閉動與陽俱開若是者由人而之天合於太初之三氣矣以之正心修身治國家天下無以易於此術也五之說盡於此矣二子拱而退書以識之

    神氣

    子華子曰古之至人探?而釣深與天通心清明在躬與帝同功是以進為而在上則至精之感流通而無礙以上行而際浮以下行而極憂以旁行而塞於四表不言而從化不召而效證以其所以感之者内也伏羲神農之世其民童?瞑瞑??不知所以然而然是以永年黄帝堯舜之世其民樸以有立職職植植而弗鄙弗天是以難老末世之俗則不然煩稱文辭而實不效知譎相誕而情不應盖先霜霰以戒裘爐者矣機括存乎中而羣有詐心者族攻之於外是以父哭其子兄?其弟長短頡牾百疾俱作時方疾癘道有繦負盲秃狂傴萬怪以生所以然者氣之所感故也夫神氣之所以動可謂?矣日月薄食虹蜺晝見五緯相凌四時相乗水竭山崩宵光晝??石言犬痾夏霜冬雷繆盩之族諸禍之物不約而總至所以然者氣之所感故也夫神氣之所以動可謂?矣故曰天之與人其有以相通此之謂也

    留務兹從子華子游者十有二年目相屬而言不接也業成而辭歸將隱居於五源之溪子華子曰天下之物有甚骨稽而難持者女知之矣乎疾之則脱緩之則浟焉以逝非捉圜之謂也而所謂善持者能為之於疾徐之間今女之所治吾無閒然者矣然子之志則廣取而汛與者也吾恐女之後夫擇者也其將有剽女之外郛而自築其宫庭者矣登女之車而乗之以馳騁於四郊者矣取女之所以為璧者毁裂而玉分之者矣夫道固惡於不傳也不傳則妨道又惡於不得其所以傳也不得其所以傳則病道今女則往矣而思所以慎厥與也則於吾無閒然者矣

    子車氏之猳其色粹而黒一産而三豚焉其二則粹而黑其一則駁而白惡其弗類於已也囓而殺之决裂其腎腸麋盡而後止其同於已者字之惟謹而恐其傷也子華子曰甚矣心術之善移也夫目眩於異同而意怵於愛憎雖其所自生殺之而弗悔而况非其類矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相為然約而自保其固曾膠漆之不如也及勢利之一接未有毫澤之差蹴然而變乎色又從而隨之以兵甚矣心術之善移也無以異乎子車氏之猳

    宋有澄子者亡其緇衣順塗以求之見婦人衣緇衣焉援之而弗舎曰而以是償我矣婦人曰公雖亡緇衣然此吾所自為者也澄子曰而弗如速以償我矣我昔所亡者紡緇也今子之所衣者襌緇也以襌緇而當我之紡緇也而豈有所不得哉子華子曰夫利之惛心也幸於得而已矣忘其所以為質者矣幸於得而忘其所以為質夫何所憚而不為之哉今世之人求其不為澄子者或寡矣

    子華子曰今世之士其無幸歟川閱水以成川世閱人而為世河之下龍門也疾如箭之脫筈人夀?何而期以有待也治古之時積美於躬如膚革之就充惟恐其不修弗憂於無聞如擊考鼔鍾其傳以四逹繹如也今則不然荒颷怒號而獨秀者先隕霜露宵零而朱草立槁媾市之徒又從而媒孽以髠摇之是以萌意於方寸未有毫分也而觸機穽展布其四體未有以為容也而得拱梏懐抱其一槩之操泯泯黙黙而願有以試也而漫漫之長夜特未旦也疾雷破山澍雨如霪鷄喑於塒而失其所以為司晨也人夀?何而期以有待也今世之士其無幸歟

    子留子築居於五源之溪使其徒公子賔胥見子華子於齊曰先生之役子留子使賔胥也敬以有請夫五源之溪天下之至窮處也鼯吟而鼬啼且曉昏而日映也蒼蒼踟蹰四顧而無有人聲雖然其土脈膏以發其植物也兊兊以澤其清流四注無乏於濯溉其蘋草之芼足以供祭也流光馳景却顧於斷蹊絶壑之下雲雨之所出入也其石皴栗爛如赭霞菂草之芬從風以揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）壟耕溪飲為力也佚而坐嘯行歌可以卒嵗今先生之年運而往矣而其所以藴藏者無期惟是河汾之間不吾容也而寄食於海瀕嵗又弗稔其何以供億今之諸侯其地相埓也其徳相若也先生之車軫其將誰氏知之是以子留子使賔胥也敬以有請無寜先生而肯照臨於山溪之中將使斯人也耳聞而目明先生豈無意於此子華子曰爾歸而語而夫子矣而以所以屬於我者渠渠不忘於我之心鼎鼎如也吾聞之太上違世其次違地其次違人而之所志其違地矣乎曩者吾有緒言於?矣曰我必死爾以吾骨反而涉河以從吾先人於苓塞之下我之意也已有所在矣不得而從於爾之求矣夫志之所存雖逖而親雖缺而成疆裂壤斷不吾間也而今而後吾之神爽坐馳於五源之間而亦將朝夕而惟余是從吾何必往也喜來賔胥我之不得往猶而夫子之不得來也詩不云乎莫往莫來使我心疚吾之與而夫子也其弗覿矣乎

    子華子自齊而歸召子元而訓之曰來爾?而小人其謹志之昔吾之宗君為周日正周公作成周定鼎於郟鄏脩和周郊於是吾之宗君薦其所以為祥者其族有三曰并里之璞也曰太山之器車也曰唐叔異畆之禾也唐叔得禾異畆同穎吾之宗君請以為獻王命分寳玉于魯公時庸展親歸禾於周公作歸禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲堂以朝作程典令其顯庸書在故府逮宣王之時吾之宗君入董六師為王虎臣是曰司馬司馬之后凡九世而其子孫或播居於汾河之間十有一世而固并於温先大夫宣王之棄世也背違其羣而吾之宗君厥有大造於趙宗如??苗之有衍我是以庇其榮而食其實及吾之身雖不釋於簡主而趙則直吾姓之所宗氏也今主君之為人强毅而法能忍詬而無慝挺挺而不回且受人之規言其將光啓于趙氏之業而大其前人吾且老矣而不得以相其成來爾?而小人其謹志之其勿有二心以事主君惟是窀穸之事吾之所以後其先人者弗儉弗侈允釐其中其弗以世俗之垢昏而以凂我之所脩乃若爾?之所以自朂者則惟無宗君之忝其於我亦預有無窮之聞來爾?而小子其謹志之