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詩經卷之一 朱熹集傳

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三十四章。百五十九句。<span class="q">按此篇首五詩、皆言后妃之德。關雎舉其全體而言也。葛覃·卷耳、言其志行之在己。樛木·螽斯、美其德惠之及人。皆指其一事而言也。其詞雖主於后妃、然其實則皆所以著明文王身脩家齊之效也。至於桃夭·兎罝·芣苢、則家齊而國治之效。漢廣·汝墳、則以南國之詩附焉。而見天下已有可平之漸也。若麟之趾、則又王者之瑞、有非人力所致而自至者。故復以是終焉。而序者以爲、關雎之應也。夫其所以至此。后妃之德、固不爲無所助矣。然妻道無成、則亦豈得而專之哉。今言詩者、或乃專美后妃、而不本於文王。其亦誤矣。</span>

    召南一之二。<span class="q">召、地名。召公奭之采邑也。舊說扶風雍縣南有召亭、卽其地。今雍縣析爲岐山天興二縣。未知召亭的在何縣。餘已見周南篇。</span>

    維鵲有巢、維鳩居<span class="q">〈叶姬御反〉</span>之。之子于歸。百兩<span class="q">〈如字。又音亮〉</span>御<span class="q">〈音迓魚據反〉</span>之。<span class="q">興也。鵲·鳩、皆鳥名。鵲、善爲巢。巢最爲完固。鳩、性拙不能爲巢、或有居鵲之成巢者。之子、指夫人也。兩、一車也。一車兩輪。故謂之兩。御、迎也。諸侯之子、嫁於諸侯、送御皆百兩也。○南國諸侯、被文王之化、能正心脩身以齊其家。其女子亦被后妃之化、而有專靜純一之德。故嫁於諸侯、而其家人美之曰、維鵲有巢、則鳩來居之。是以之子于歸、而百兩迎之也。此詩之意、猶周南之有關雎也。</span>

    </span>○維鵲有巢、維鳩方之。之子于歸。百兩將之。<span class="q">興也。方、有之也。將、送也。</span>

    ○維鵲有巢、維鳩盈之。之子于歸。百兩成之。<span class="q">興也。盈、滿也。謂衆媵姪娣之多。成、成其禮也。</span>

    鵲巢三章章四句

    于以采蘩、于沼于沚。于以用之、公侯之事<span class="q">〈叶上止反〉</span>。<span class="q">○賦也。于、於也。蘩、白蒿也。沼、池也。沚、渚也。事、祭事也。○南國被文王之化、諸侯夫人、能盡誠敬、以奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。或曰、蘩所以生蠶。蓋古者后夫人、有親蠶之禮。此詩亦猶周南之有葛覃也。</span>

    ○于以采蘩、于澗之中。于以用之、公侯之宮。<span class="q">賦也。山夾水曰澗。宮、廟也。或曰、卽記所謂、公桑蠶室也。</span>

    ○被<span class="q">〈音備〉</span>之僮僮<span class="q">〈音同〉</span>、夙夜在公。被之祁祁、薄言還<span class="q">〈音旋〉</span>歸。<span class="q">賦也。被、首飾也。編髮爲之。僮僮、竦敬也。夙、早也。公、公所也。祁祁、舒遲貌。夫事有儀也。祭義曰、及祭之後、陶陶遂遂、如將復入然。不欲遽去。愛敬之無已也。或曰、公、卽所謂公桑也。</span>

    采蘩三章章四句

    喓喓<span class="q">〈音腰〉</span>草蟲、趯趯阜螽。未見君子。憂心忡忡<span class="q">〈音充〉</span>。亦旣見止、亦旣覯止、我心則降<span class="q">〈音杭。叶乎攻反〉</span>。<span class="q">○賦也。喓喓、聲也。草蟲、蝗屬。奇音青色。趯趯、躍貌。阜螽、蠜也。忡忡、猶衝衝也。止、語辭。覯、遇。降、下也。○南國被文王之化、諸侯大夫、行役在外。其妻獨居、感時物之變、而思其君子如此。亦若周南之卷耳也。</span>

    ○陟彼南山、言采其蕨。未見君子。憂心惙惙<span class="q">〈音拙〉</span>。亦旣見止、亦旣覯止、我心則說<span class="q">〈音悅〉</span>。<span class="q">○賦也。登山、蓋託以望君子。蕨、鼈也。初生無葉時可食。亦感時物之變也。惙、憂貌。</span>

    ○陟彼南山、言采其薇。未見君子。我心傷悲。亦旣見止、亦旣覯止、我心則夷。<span class="q">賦也。薇、似蕨而差大。有芒而味苦。山閒人食之。謂之迷蕨。胡氏曰、疑卽莊子所謂、迷陽者。夷、平也。</span>

    草蟲三章章七句

    于以采蘋、南澗之濱。于以采藻、于彼行潦<span class="q">〈音老〉</span>。<span class="q">○賦也。蘋、水上浮萍也。江東人謂之</span><span class="q">■(艹瓢)</span><span class="q">。濱、厓也。藻、聚藻也。生水底。莖如釵股、葉如蓬蒿。行潦、流潦也。○南國被文王之化、大夫妻能奉祭祀。而其家人叙其事、以美之也。</span>

    ○于以盛<span class="q">〈音成〉</span>之、維筐及筥<span class="q">〈音舉〉</span>。于以湘之、維錡<span class="q">〈音螘〉</span>及釜<span class="q">〈音父〉</span>。<span class="q">○賦也。方曰筐、圓曰筥。湘、烹也。蓋粗熟而淹以爲葅也。錡、釜屬。有足曰錡、無足曰釜。○此足以見其循序有常、嚴敬謹飭之意。</span>

    ○于以奠之、宗室牖下<span class="q">〈叶後五反〉</span>。誰其尸之。有齊<span class="q">〈音齋〉</span>季女。<span class="q">賦也。奠、置也。宗室、大宗之廟也。大夫士祭於宗室。牖下、室西南隅。所謂奧也。尸、主也。齊、敬貌。季、少也。祭祀之禮、主婦主薦豆、實以葅醢。少而能敬。尤見其質之美而化之所從來者遠矣。</span>

    采蘋三章章四句

    蔽芾<span class="q">〈音廢〉</span>甘棠、勿翦勿伐。召伯所茇<span class="q">〈音鈸〉</span>。<span class="q">○賦也。蔽芾、盛貌。甘棠、杜棃也。白者爲棠、赤者爲杜。翦、翦其枝葉也。伐、伐其條榦也。伯、方伯也。茇、草舍也。○召伯循行南國、以布文王之政。或舍甘棠之下。其後人思其德。故愛其樹、而不忍傷也。</span>

    ○蔽芾甘棠、勿翦勿敗<span class="q">〈叶蒲寐反〉</span>。召伯所憩<span class="q">〈音器〉</span>。<span class="q">○賦也。敗、折。憩、息也。勿敗、則非特勿伐而已。愛之愈久、而愈深也。下章放此。</span>

    ○蔽芾甘棠、勿翦勿拜<span class="q">〈叶變制反〉</span>。召伯所說<span class="q">〈音稅〉</span>。<span class="q">○賦也。拜、屈。說、舍也。勿拜、則非特勿敗而已。</span>

    甘棠三章章三句

    厭<span class="q">〈入聲〉</span>浥<span class="q">〈音邑〉</span>行露、豈不夙夜<span class="q">〈叶羊茹反〉</span>。謂行多露。<span class="q">賦也。厭浥、濕意。行、道。夙、早也。○南國之人遵召伯之敎、服文王之化、有以革其前日淫亂之俗。故女子有能以禮自守、而不爲强暴所汚者、自述己志、作此詩以絶其人。言道閒之露方濕。我豈不欲早夜而行乎。畏多露之沾濡、而不敢爾。蓋以女子早夜獨行、或有强暴侵陵之患。故託以行多露而畏其沾濡也。</span>

    ○誰謂雀無角<span class="q">〈叶盧谷反〉</span>、何以穿我屋。誰謂女<span class="q">〈音汝〉</span>無家<span class="q">〈叶音谷〉</span>、何以速我獄。雖速我獄、室家不足。<span class="q">興也。家、謂以媒聘求爲室家之禮也。速、召致也。○貞女之自守如此。然猶或見訟、而召致於獄。因自訴而言、人皆謂、雀有角、故能穿我屋。以興。人皆謂、汝於我、嘗有求爲室家之禮。故能致我於獄。然不知。汝雖能致我於獄、而求爲室家之禮、初未嘗備、如雀雖能穿屋、而實未嘗有角也。</span>

    ○誰謂鼠無牙<span class="q">〈叶五紅反〉</span>、何以穿我墉。誰謂女無家<span class="q">〈叶各空反〉</span>、何以速我訟<span class="q">〈叶祥容反〉</span>。雖速我訟、亦不女從。<span class="q">興也。牙、牡齒也。墉、墻也。○言汝雖能致我於訟、然其求爲室家之禮、有所不足、則我亦終不汝從矣。</span>

    行露三章一章三句二章章六句

    羔羊之皮<span class="q">〈叶蒲何反〉</span>、素絲五紽<span class="q">〈音駝〉</span>。退食自公。委<span class="q">〈音威〉</span>蛇<span class="q">〈音移。叶唐何反〉</span>委蛇。<span class="q">賦也。小曰羔、大曰羊。皮、所以爲裘、大夫燕居之服。素、白也。紽、未詳。蓋以絲飾裘之名也。退食、退朝而食於家也。自公、從公門而出也。委蛇、自得之貌。○南國化文王之政、在位皆節儉正直。故詩人美其衣服有常、而從容自得如此也。</span>

    ○羔羊之革<span class="q">〈叶訖力反〉</span>、素絲五緎<span class="q">〈音域〉</span>。委蛇委蛇。自公退食。<span class="q">賦也。革、猶皮也。緎、裘之縫界也。</span>

    ○羔羊之縫<span class="q">〈音逢〉</span>、素絲五緫<span class="q">〈音宗〉</span>。委蛇委蛇。退食自公。<span class="q">賦也。縫、縫皮合之、以爲裘也。緫、亦未詳。</span>

    羔羊三章章四句

    殷<span class="q">〈音隱〉</span>其靁、在南山之陽。何斯違斯、莫敢或遑。振振<span class="q">〈音眞〉</span>君子、歸哉歸哉。<span class="q">興也。殷、靁聲也。山南曰陽。何斯斯、此人也。違斯斯、此所也。遑、暇也。振振、信厚也。○南國被文王之化、婦人以其君子從役在外、而思念之。故作此詩。言殷殷然靁聲、則在南山之陽矣。何此君子獨去此、而不敢少暇乎。於是又美其德。且冀其早畢事而還歸也。</span>

    ○殷其靁、在南山之側<span class="q">〈叶刀莊反〉</span>。何斯違斯、莫敢遑息。振振君子、歸哉歸哉。<span class="q">興也。息、止也。</span>

    ○殷其靁、在南山之下<span class="q">〈叶後五反〉</span>。何斯違斯、莫或遑處<span class="q">〈上聲〉</span>。振振君子、歸哉歸哉。<span class="q">興也。</span>

    殷其靁三章章六句

    摽<span class="q">〈音殍〉</span>有梅、其實七兮。求我庶士、迨其吉兮。<span class="q">賦也。摽、落也。梅、木名。華白、實似杏而酢。庶、衆。迨、及也。吉、吉日也。○南國被文王之化、女子知以貞信自守、懼其嫁不及時、而有强暴之辱也。故言、梅落而在樹者少。以見時過而太晩矣。求我之衆士、其必有及此吉日而來者乎。</span>

    ○摽有梅、其實三<span class="q">〈叶疏簪反〉</span>兮。求我庶士、迨其今兮。<span class="q">賦也。梅在樹者三、則落者又多矣。今、今日也。蓋不待吉矣。</span>

    ○摽有梅、頃<span class="q">〈音傾〉</span>筐塈<span class="q">〈許器反〉</span>之。求我庶士、迨其謂之。<span class="q">賦也。塈、取也。頃筐取之、則落之盡矣。謂之、則但相告語而約可定矣。</span>

    摽有梅三章章四句

    嘒<span class="q">〈音噦〉</span>彼小星、三五在東、肅肅宵征、夙夜在公。寔命不同。<span class="q">興也。嘒、微貌。三五、言其稀。蓋初昏或將旦時也。肅肅、齊遨貌。宵、夜。征、行也。寔、與實同。命、謂天所賦之分也。○南國夫人、承后妃之化、能不妬忌、以惠其下。故其衆妾美之如此。蓋衆妾進御於君、不敢當夕、見星而往、見星而還。故因所見、以起興。其於義無所取。特取在東在公兩字之相應耳。逐言、其所以如此者、由其所賦之分、不同於貴者。是以深以得御於君爲夫人之惠、而不敢致怨於往來之勤也。</span>

    ○嘒彼小星、維參<span class="q">〈所森反〉</span>與昴<span class="q">〈叶力求反〉</span>、肅肅宵征、抱衾與裯<span class="q">〈音儔〉</span>。寔命不猶。<span class="q">興也。參·昴、西方二宿之名。衾、被也。裯、禪被也。興亦取與昴與裯二字相應。猶、亦同也。</span>

    小星二章章五句。<span class="q">呂氏曰、夫人無妬忌之行、而賤妾安於其命。所謂上好仁、而下必好義者也。</span>

    江有汜<span class="q">〈音祀。叶羊里反〉</span>、之子歸、不我以。不我以、其後也悔<span class="q">〈叶虎洧反〉</span>。<span class="q">○興也。水決復入爲汜。今江陵漢陽安復之閒、蓋多有之。之子、媵妾指嫡妻而言也。婦人謂嫁曰歸。我、媵自我也。能左右之、曰以。謂挾己而偕行也。○是時汜水之旁、媵有待年於國、而嫡不與之偕行者。其後嫡被后妃夫人之化、乃能自悔而迎之。故媵見江水之有汜、而因以起興。言江猶有汜。而之子之歸、乃不我以。雖不我以、然其後也亦悔矣。</span>

    ○江有渚、之子歸、不我與。不我與、其後也處。<span class="q">興也。渚、小洲也。水岐成渚。與、猶以也。處、安也。得其所安也。</span>

    ○江有沱<span class="q">〈音跎〉</span>、之子歸、不我過<span class="q">〈音戈〉</span>。不我過、其嘯也歌。<span class="q">興也。沱、江之別者。過、謂過我而與倶也。嘯、蹙口出聲、以舒憤懣之氣。言其悔時也。歌、則得其所處而樂也。</span>

    江有汜三章章五句。<span class="q">陳氏曰、小星之夫人、惠及媵妾盡其心。江沱之嫡、惠不及媵妾、而媵妾不怨。蓋父雖不慈、子不可以不孝。各盡其道而已矣。</span>

    野有死麕<span class="q">〈倶倫反。與春叶〉</span>、白茅包<span class="q">〈叶補苟反〉</span>之。有女懷春。吉士誘之。<span class="q">興也。麕、獐也。鹿屬。無角。懷春、當春而有懷也。吉士、猶美士也。○南國被文王之化、女子有貞潔自守、不爲强暴所汚者。故詩人因所見、以興其事而美之。或曰、賦也。言美士以白茅包其死麕、而誘懷春之女也。</span>

    ○林有樸<span class="q">〈蒲木反〉</span>樕<span class="q">〈音速〉</span>、野有死鹿、白茅純<span class="q">〈音豚〉</span>束。有女如玉。<span class="q">興也。樸樕、小木也。鹿、獸名。有角。純束、猶包之也。如玉者、美其色也。上三句、興下一句也。或曰、賦也。言以樸樕藉死鹿、束以白茅、而誘此如玉之女也。</span>

    ○舒而脫脫<span class="q">〈音兌〉</span>兮。無感我帨<span class="q">〈音稅〉</span>兮。無使尨<span class="q">〈美邦反〉</span>也吠<span class="q">〈符廢反〉</span>。<span class="q">○賦也。舒、遲緩也。脫脫、舒緩貌。感、動。帨、巾。尨、犬也。○此章乃述女子拒之之辭。姑徐徐而來、毋動我之帨、毋驚我之犬、以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意、蓋可見矣。</span>

    野有死麕三章。二章四句一章三句

    何彼穠<span class="q">〈音濃。與雝叶〉</span>矣、唐棣<span class="q">〈音第〉</span>之華。曷不肅雝、王姬之車。<span class="q">興也。穠、盛也。猶曰戎戎也。唐棣、栘也。似白楊。肅、敬。雝、和也。周王之女、姬姓。故曰王姬。○王姬下嫁於諸侯、車服之盛如此。而不敢挾貴以驕其夫家。故見其車者、知其能敬且和、以執婦道。於是作詩、以美之曰、何彼戎戎而盛乎。乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬、雝雝而和乎。乃王姬之車也。此乃武王以後之詩。不可的知其何王之世。然文王太姒之敎、久而不衰、亦可見矣。</span>

    ○何彼穠矣、華如桃李。平王之孫、齊侯之子<span class="q">〈叶獎里反〉</span>。<span class="q">○興也。李、木名。華白、實可食。舊說、平、正也。武王女、文王孫、適齊侯之子。或曰、平王、卽平王宜臼、齊侯、卽襄公諸兒。事見春秋。未知孰是。以桃李二物、興男女二人也。</span>

    ○其釣維何、維絲伊緡。齊侯之子、平王之孫<span class="q">〈叶須倫反〉</span>。<span class="q">○興也。伊、亦維也。緡、綸也。絲之合而爲綸。猶男女之合而爲昬也。</span>

    何彼襛矣三章章四句

    彼茁<span class="q">〈音拙〉</span>者葭<span class="q">〈音加〉</span>。壹發五豝<span class="q">〈音巴〉</span>。于<span class="q">〈音吁〉</span>嗟乎騶虞<span class="q">〈叶音牙〉</span>。<span class="q">○賦也。茁、生出壯盛之貌。葭、蘆也。亦名葦。發、發矢。豝、牡豕也。一發五豝、猶言中必疊雙也。騶虞、獸名。白虎黑文、不食生物者也。○南國諸侯、承文王之化、脩身齊家、以治其國。而其仁民之餘恩、又有以及於庶類。故其春田之際、草木之茂、禽獸之多、至於如此。而詩人述其事以美之、且歎之曰、此其仁心自然、不由勉强。是卽眞所謂騶虞矣。</span>

    ○彼茁者蓬。壹發五豵<span class="q">〈音宗〉</span>。于嗟乎騶虞<span class="q">〈叶五紅反〉</span>。<span class="q">○賦也。蓬、草名。一歳曰豵。亦小豕也。</span>

    騶虞二章章三句。<span class="q">文王之化、始於關雎、而至於麟趾、則其化之入人者深矣。形於鵲巢、而及於騶虞、則其澤之及物者廣矣。蓋意誠心正之功不息而久、則其薫蒸透徹融液周徧、自有不能已者。非智力之私所能及也。故序以騶虞、爲鵲巢之應、而見王道之成。其必有所傳矣。</span>

    召南之國十四篇。四十章。百七十七句。<span class="q">愚按、鵲巢至於采蘋、言夫人大夫妻、以見當時國君大夫被文王之化、而能脩身以正其家也。甘棠以下、又見由方伯能布文王之化、而國君能脩之家以及其國也。其詞雖無及於文王者、然文王明德新民之功至是、而其所施者溥矣。抑所謂其民皥皥而不知爲之者與。唯何彼穠矣之詩爲不可曉。當闕所疑耳。○周南召南二國、凡二十五篇、先儒以爲、正風。今姑從之。○孔子謂伯魚曰、女爲周南召南矣乎。人而不爲周南召南、其猶正牆面而立也與。○儀禮郷飮酒·郷射燕禮、皆合樂周南關雎·葛覃·卷耳、召南鵲巢·采蘩·采蘋。燕禮、又有房中之樂。鄭氏注曰、弦歌周南召南之詩、而不用鐘磬。云房中者、后夫人之所諷誦以事其君子。○程子曰、天下之治、正家爲先。天下之家正、則天下治矣。二南、正家之道也。陳后妃夫人·大夫妻之德、推之士庶人之家、一也。故使邦國至於郷黨、皆用之、自朝廷至於委巷、莫不謳吟諷誦。所以風化天下。</span>
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