大学章句注释

bsp;【注释】

    ［1］辟：偏向。

    ［2］哀矜：怜悯，同情。

    ［3］敖惰：骄傲、傲慢。敖，通“傲”。

    ［4］硕：大，这里指庄稼长势茁壮。

    所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟［1］者，所以事长也；慈［2］者，所以使众也。

    《康诰》曰：“如保赤子［3］。”心诚求之，虽不中［4］，不远矣。未有学养子而后嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机［5］如此。此谓一言偾［6］事，一人定国。尧、舜帅［7］天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕［8］，而能喻［9］诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

    《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”［10］宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟［11］。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国［12］。”其为父子、兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

    【注释】

    ［1］弟：通“悌”，指弟弟尊敬、服从兄长。

    ［2］慈：指父母疼爱子女。

    ［3］如保赤子：《尚书·周书·康诰》中为“若保赤子”。这是周成王告诫康叔的一句话，意思是说要像母亲保护刚刚出生的婴儿那样保护平民百姓。赤子，婴儿。

    ［4］中：实现目标。

    ［5］机：原指箭上用来发射的机括，引申为关键。

    ［6］偾：破坏，败坏。

    ［7］帅：通“率”，率领，带领。

    ［8］恕：即儒家所说的恕道。孔子主张“己所不欲，勿施于人”，就是说，自己不想做的事情，也别让别人去做，意思就是说要推己及人、将心比心。

    ［9］喻：让人明白。

    ［10］“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”：出自《诗经·周南·桃夭》。夭夭，鲜艳美丽的样子。蓁蓁，茂盛的样子。之子，这个女子。于归，女子出嫁。

    ［11］宜兄宜弟：出自《诗经·小雅·蓼萧》。

    ［12］其仪不忒，正是四国：出自《诗经·曹风·鸤鸠》。仪，仪表。忒，差错。

    所谓平天下在治其国者，上老老［1］而民兴孝；上长长［2］而民兴弟；上恤［3］孤［4］而民不倍［5］。是以君子有絜矩之道［6］也。

    所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。

    《诗》云：“乐只君子，民之父母［7］。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”［8］有国者不可以不慎，辟则为天下僇［9］矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”［10］道得众则得国，失众则失国。

    是故君子先慎乎德。有德此［11］有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺［12］。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖［13］而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。

    《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”［14］舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”［15］

    《秦誓》［16］曰：“若有一个臣，断断［17］兮无他技，其心休休［18］焉，其如有容［19］焉。人之有技，若己有之；人之彦圣［20］，其心好之，不啻［21］若自其口出，寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉［22］以恶之。人之彦圣，而违［23］之俾［24］不通，寔不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流［25］之，迸［26］诸四夷［27］，不与同中国［28］。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命［29］也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂［30］人之性，菑必逮［31］夫［32］身。是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰［33］以失之。生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

    仁者以财发身［34］，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库［35］财非其财者也。孟献子［36］曰：“畜马乘［37］不察［38］于鸡豚，伐冰之家［39］不畜牛羊，百乘之家［40］不畜聚敛之臣［41］。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家［42］而务财用者，必自小人矣，彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何［43］矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

    【注释】

    ［1］老老：所谓老吾老也，对老人的尊敬。前一个“老”字是动词，意思是把老人当作老人看待。

    ［2］长长：尊重长辈。前一个“长”字作动词，意思是将长辈当作长辈来看待。

    ［3］恤：周济，体恤。

    ［4］孤：幼而无父为孤。

    ［5］倍：通“背”，背叛，背弃。

    ［6］絜矩之道：儒家伦理思想，意思是言行都要起到示范作用。絜，度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为规则、法度之意。

    ［7］乐只君子，民之父母：引自《诗经·小雅·南山有台》。乐，快乐，高兴。只，语助词。

    ［8］“节彼南山”句：引自《诗经·小雅·节南山》。节，雄伟，高大。岩岩，形容险峻陡峭的样子。师尹，太师尹氏，太师为周代的三公之一。尔，你。瞻，仰望，瞻仰。

    ［9］僇：通“戮”，杀戮之意。

    ［10］“殷之未丧师”句：引自《诗经·大雅·文王》。师，民众。配，相符，符合。仪，宜。监，鉴戒，引为教训，使人警惕。峻，大。不易，指不容易保有。

    ［11］此：乃，才。

    ［12］争民施夺：争民，与百姓争利。施夺，施行豪夺。

    ［13］悖：逆反。

    ［14］“《楚书》”句：《楚书》即楚昭王时史书。楚昭王派出王孙圉到晋国出使。晋国赵简子向王孙圉询问楚国珍宝美玉现在怎么样了，王孙圉回答道：楚国从来没有把美玉视为珍宝，但是却将如观射父这样的臣子视为珍宝。

    ［15］“舅犯”句：舅犯是晋文公重耳的舅舅狐偃，字子犯。亡人，流亡的人，这里指的是重耳。晋僖公四年十二月，晋献公由于听信骊姬所进谗言，逼迫太子申生自缢。重耳为了躲避灾难而在外逃亡，逃至狄国的时候，晋献公去世。秦穆公派人劝说重耳回到自己国家掌握政权。重耳就把这件事告诉了子犯，子犯觉得不能这么做，并且对重耳说上述几句话。事见《礼记·檀弓下》。

    ［16］《秦誓》：引自《尚书·周书》。

    ［17］断断：真诚恳切的样子。

    ［18］休休：豁达大度。

    ［19］有容：形容心胸宽广，可以容人。

    ［20］彦圣：指德行才干都很出众。彦，美。圣，明。

    ［21］不啻：不但。

    ［22］媢嫉：嫉妒。

    ［23］违：阻止抑制。

    ［24］俾：使。

    ［25］放流：流放。

    ［26］迸：即“屏”，驱逐、驱赶。

    ［27］四夷：泛指四方的少数民族。夷，古代东方的部族。

    ［28］中国：全国的中心区域。

    ［29］命：东汉郑玄认为应该是“慢”字之误。慢即轻慢之意。

    ［30］拂：拂逆，违背。

    ［31］逮：及、到。

    ［32］夫：助词。

    ［33］骄泰：骄傲蛮横放纵。

    ［34］发身：成名。发，发起，发达。

    ［35］府库：指国家储存财物的地方。

    ［36］孟献子：鲁国大夫，姓仲孙，名蔑，谥献，故史称孟献子。

    ［37］畜马乘：指大夫之家。畜，畜养、豢养。乘，四匹马拉的车。

    ［38］察：关注。

    ［39］伐冰之家：指丧祭时能够用冰来保存遗体的人家，指卿大夫类的官员。

    ［40］百乘之家：拥有百辆兵车的人家，指的是拥有封地的诸侯。

    ［41］聚敛之臣：负责国家税收及财政的官。聚，收集，聚集，收集。敛，征敛。

    ［42］长国家：成为一国的君主。

    ［43］无如之何：没有任何办法。