南宋之军队

敷用。所以然者，南宋军队大部分腐化也。此事略具于予所撰《南宋亡国史补》（《燕京学报》第二十期），今不赘。

    除兵不敷用之感觉外，尚有一事使裁兵在当时为不可能者。宋以军队为失业游民之尾闾，自其祖宗以来，即视此为潜消反侧之妙法。此政策之需要，在南宋犹不减。南宋初吴儆（绍兴二十七年进士，淳熙十年卒，据本集附传）尝奏言：

    臣窃见朝廷平时以募兵为急，而应募者少。今岁正是募兵之时，而未闻广募。臣不知其故何也。臣闻饥岁莫急于防民之盗，而防盗莫先于募民为兵。盖饥困之民，不能为盗，而或至于相率而蚁聚者，必有以倡之。闾里之间，桀黠强悍之人，不事生业，而其智与力足以为暴者，皆盗之倡也。因其饥困之际，重其衣食之资，募以为兵，则其势宜乐从。桀黠强悍之人既已衣食于县官而训制之，则饥民虽欲为盗，谁与倡之？是上可以足兵之用，下可以去民之盗。一举两得之，孰有便于此者？（《吴文肃公集》一）

    同时范浚亦言：

    今日召募，可以安未难（此字疑衍）动之寇也。何以言之？江浙之人，传习妖教旧矣，而比年尤盛。绵村带落，比屋有之。为渠首者家于穷山僻谷，夜则啸集徒众，以神怪相诳诱，迟明散去，烟消鸟没，究之则鬼迹，捕之则易以生事。根固蔓连，势已潜炽。其人类多奸豪，拳勇横滑，不及此时因召募而收用之，以消患于未萌，臣恐吴遽未必跳梁于今而张角、孙恩决复响动于后也。且奸豪横滑之人，居心好动，殆非莳桑秉耒，低首安作，为良民者。譬之修蛇巨蝎，取以备药物，或能已疾蠲病，苟弃不用，日以滋息，则缘墉肖屋，蛰人而肆其毒必矣。故臣愿因召募而收用之，亦已时病之细术也。（《范香溪文集》十四）

    其后卫博（光宗、宁宗间人，与朱子同时）更从失业之来源上，推论继续募兵之不容已。其言曰：

    比年以来，富家大室擅兼并之利，诛倍称之息，械系设于私室，抽剥于肤髓。贫民下户，仇之到骨，诪张怨詈，所不堪听。顷在田间，实所亲见。当知幸乱之众，何止曩昔起于贫穷而狃于轻剽者？虽然，若此之民，所在而有，未必皆能特起。至于徽、严、衢、骛、建、剑、虔、吉数州，其地阻险，其民好斗，能死而不能屈。动以千百为群，盗贩茶盐，肆行山谷，挟刃持梃，视弃躯命与杀人如戏剧之易，饮食之常。异时有司之所不敢呵问。其贪暴残鸷之心，特未有以发之耳，使其时有可乘，事有所激，奋臂一呼，正在此辈。尤不可以不察。当是之时，朝廷能忘内顾专志外侮乎？然则于今之计，莫若检举往年忠义、巡社、乡兵、弓手之制别行讨论，厚立赏格，多为爵级，多给告命州委之守，县委之令，劝诱豪民，纠合乡里。应募之士，奸民、惰卒、亡命、废锢之人尽得出于其间。其愿保乡里者为一将，其愿卫边者则为一将。明谕之以不刺面，不涅手，事已则复归田里。为之纠合者，及几人，授某官，满岁无过增某秩，有克获者受某赏。其在募之士爵几级，赏几等，皆当倍于弓兵赏格之旧。训之以坐作，齐之以等级，纠之以主率，居可以备他盗，保桑梓；行可以保卒乘，助边防。无向来椎剽啸聚之虞，而良民有得安田里之幸。一物而三善从之。（《定庵类稿》四）

    夫国家方惧未能扩张军额，以容失业无产之民。若语以裁兵，岂非以方枘入圆凿？

    既不能裁兵，又无法养兵，此南宋之所以不得不束手而待毙也。

    原载《益世报·史学副刊》（渝版）第5期，1940年5月30日