父子合集经卷第八

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

    四大天王授记品第十四

    尔时四大天王。并诸眷属九万天子。俱见诸阿修罗王乃至宝璎珞天等。于世尊所各作供养。复闻与授成佛之记。心大欢喜得未曾有。睹佛威神深生尊重。于佛法中欲求出离。发勇猛心精勤修习。譬如有人乘于坏船入驶流中欲达前岸。是人即时作此思念。如是坏器本非坚牢。不久沮坏要当速渡。用力求济可免斯难。彼四天王及诸天子。厌怖生死速求出离。勇猛之心亦复如是。时四大天王并诸天子。为供佛故以神通力。即时化作九万宝帐。众色间错众宝装铰。广大严饰世所希有。所谓赤真珠帐摩尼珠帐吠琉璃帐金刚宝帐黄金帐等。化作如是众宝帐已。于虚空中绕佛三匝。复化九万天诸伎乐。于虚空中复绕三匝。出妙乐声而为供养。又复降雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华。而散佛上散已复散。绕佛三匝住立一面。合掌向佛以偈赞曰。

    敬礼二足尊　　能救世间者

    离掉举昏沉　　及贪欲谄诳

    能断诸有结　　拔诸根毒刺

    摧伏我慢幢　　破无明黑暗

    四大善调和　　无便利垢秽

    不为毒所中　　九窍常清净

    解脱烦恼缚　　永尽诸苦际

    刚强难化者　　牟尼前摄受

    我等诸天人　　皆来至佛所

    瞻仰佛功德　　称赞所不及

    于三解脱门　　空无相无愿

    唯佛能证知　　通达无障碍

    彼真如实际　　为诸法所依

    愚夫设得闻　　如鹿怖猎师

    众生取诸相　　不能达法性

    起四种颠倒　　此为轮回行

    佛了知法性　　观世如虚拳

    诸蕴本来空　　处界亦如此

    若法与非法　　以名字而说

    如是一切法　　佛本无言说

    譬如大幻师　　化种种形像

    此实无主宰　　唯假名施设

    如是蕴与处　　及十八界等

    皆从幻妄生　　体性非坚固

    犹如工画师　　画作女人像

    身肢悉圆满　　相貌皆端正

    此相非实有　　但诳愚夫眼

    智者善了知　　法界本平等

    善入佛法者　　于此无疑惑

    譬如己掌中　　置之庵罗果

    如来智光明　　照彼群生类

    转最上法轮　　使之令开解

    愿我得佛时　　亦说如是法

    化一切众生　　同成无上觉

    尔时世尊。知诸天子心之所念。即于面门放大光明普照时会。尊者马胜比丘睹是相已。合掌向佛以偈问曰。

    大圣无上尊　　何故现斯瑞

    此必有因缘　　愿为我等说

    今此诸天王　　及天子眷属

    睹佛放净光　　咸生于疑惑

    何人发大心　　为当与授记

    谁今降诸魔　　愿为我等说

    何人于佛所　　作广大供养

    诸根善调伏　　蒙佛现斯瑞

    将非佛世尊　　与诸天授记

    愿两足尊说　　闻已咸欢喜

    令一切众生　　成熟诸义利

    求证大菩提　　如佛等无异

    尔时世尊。为马胜比丘说伽陀曰。

    马胜大比丘　　善问如是事

    我今放光明　　当为汝显示

    彼九亿天子　　皆来至我所

    说此光因缘　　与授成佛记

    是诸天子等　　久值遇诸佛

    善达诸法空　　说偈而赞叹

    安住佛法中　　信解心决定

    为求大菩提　　发勇猛精进

    复于未来世　　奉觐河沙佛

    若不供养者　　誓不成正觉

    作是供养已　　当得成佛道

    号曰持光明　　于世间最胜

    彼佛出于世　　如灯常照耀

    度脱声闻众　　数满八十会

    此诸比丘等　　善修如实智

    住是最后身　　皆得法眼净

    彼佛国土中　　所有众生类

    寿命极长远　　满八俱胝岁

    佛灭后之后　　咸皆怀恋慕

    造无数塔庙　　伸供养尊重

    那由他有情　　护持佛正法

    或有发大心　　或般无余者

    彼四大天王　　蒙如来授记

    心生大忻庆　　敬顺头面礼

    父子合集经三十三天授记品第十五

    尔时三十三天帝释天主。与其眷属八十俱胝天子来诣佛会。见诸阿修罗王乃至四大天王等。于世尊所广大供养。复闻如来与彼授记。于佛法中增上爱乐。发希有心。求无上道。时帝释天主为供佛故。以神通力化作八十俱胝宝幔。是诸宝幔第一希有。皆以众宝而为璎珞。或赤真珠而为璎珞。或吠琉璃或摩尼珠。或以黄金而为璎珞。于诸宝幔周遍垂下。又复化出八十俱胝清净楼阁门牖栏楯众宝装铰。伞盖幢幡次第严饰。一一楼阁皆有上妙师子之座。众宝铃网而覆其上。一一座侧无数天女以为侍立。于重阁后复化八十俱胝众宝妙车。于上各悬杂色伞盖。以调顺马而驾御之。又复化出八十俱胝爱啰嚩拏大龙象王。一一象王有八十俱胝头。一一头皆有六牙。一一牙上而有七池。一一池中有七莲华皆有千叶。一一叶中有七天女。一一天女复以七女而为侍从。众宝璎珞以严其身。彼莲叶中及楼阁间。所有天女或有执持幢幡宝幔。或作歌舞或奏音乐。或散旃檀沉水香等。或散天中曼陀罗华及以七宝所成之华。于虚空中如雨而下。遍迦毗罗城纵广六十逾缮那量。散已复散积至于膝。是时八十俱胝天子为供养故。亦以神力化出八十俱胝龙象。一一象上皆有幰盖。亦以众宝而严饰之。复化八亿上妙宝车。复化八亿殊妙天女。复化八亿天诸伎乐。是诸天女各乘宝车。作乐歌舞散诸香华。于虚空中右绕三匝。如向所说阿修罗王所作供养无有异也。是时天主及诸天子伸供养已。作是思念此化天女作供养已。了知诸法如佛所说皆如幻化。复观自身亦同幻化。知彼供养及如来身亦如幻化。佛所说法悉成幻化。了知是已离诸疑惑。于世尊所右绕三匝。头顶礼敬住立一面。合掌向佛以偈赞曰。

    化人所作诸供养　　巧妙变现无与等

    乃至观察自身相　　悉同幻化无有异

    谓若佛说一切法　　及与授记成佛事

    令诸天发欢喜心　　此等皆同于幻化

    此说牟尼清净身　　及所说法皆如幻

    唯愿如来绝众疑　　令于授记心开解

    谓彼愚夫诸异生　　迷于所行真实行

    由此不了如幻法　　乃说世间无授记

    谓若有学与无学　　及求缘觉弟子等

    彼皆了知如幻法　　于佛法中无疑惑

    有若乐修寂静行　　单已求证独觉果

    彼能了知如幻法　　于佛法中无疑惑

    有若乐行菩萨行　　利乐世间无放逸

    如是佛子了幻法　　于一切法无分别

    最上善逝调御师　　具足大悲无与等

    十力胜慧妙难思　　于此法中达自性

    或有依止阿兰若　　离诸热恼无希求

    彼能了知如幻法　　于佛法中无疑惑
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