(古今图书集成)释教部汇考卷第三

    后梁

    太祖开平元年。勅僧尼改属祠部。泉州沙门智宣。往西竺求经。回诣阙。进辟支佛骨。贝叶梵经　按五代史梁太祖本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    开平三年。大明节。勅百官。诣寺行香祝寿　按五代史梁太祖本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    末帝贞明元年。东塔院沙门归序。进经论会要。诏编入大藏。赐演教大师　按五代史梁末帝本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    龙德元年。春三月丁亥。朔禁私度僧尼　按五代史梁末帝本纪云云　按佛祖统纪。元年勅天下。毋得私度僧尼。愿出家者入京城。比试经业。

    后唐

    庄宗同光元年。勅设千僧斋　按五代史唐庄宗本纪。不载　按佛祖统纪。同光元年诞节。勅僧录。慧江。道士程紫霄。入内殿谈论。设千僧斋。

    同光二年。敕僧慧然。入内殿。咨问禅法　按五代史唐庄宗本纪。不载　按佛祖统纪。同光二年勅三圣慧然禅师。入内殿。咨问禅法。上曰。朕下大梁。收得一颗无价宝珠。未有人酬价。然曰。请陛下宝看。上以手舒幞头角。然曰。帝王之宝。谁敢酬价。帝说。然亡。敕谥广济大师通寂之塔。

    同光三年。骑将史银枪乞出家。赐号无学大师　按五代史唐庄宗本纪。不载　按佛祖统纪同光三年。骑将史银枪有战功。随驾入洛。忽悟禅道。乞出家名契澄。赐号无学大师。以其居为立德院。

    后晋

    高祖天福四年。勅国忌行香饭僧为定式。又勅以僧可洪大藏经音义。入大藏　按五代史晋高祖本纪。不载　按西溪丛语。行香起於后魏。及江左齐梁间。每然香熏手。或以香末散行。谓之行香。唐初因之。文宗朝省　奏设斋行香。事无经据。乃罢。宣宗复释教。行其仪。朱梁开国大明节。百官行香祝寿。石晋天福中　正固奏国忌行香。宰臣跪炉。百官立班。仍饭僧人。即为定式。国朝至今因之　按佛祖统纪。天褔四年。勅国忌宰臣百僚。诣寺行食饭僧。永以为式。汉中沙门。可洪进大藏经音义四百八十卷。勅入大藏。

    出帝开运元年。勅为高祖写大藏经。奉安明圣寺。以资鸿福　按五代史晋出帝本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    后周

    太祖广顺二年十一月。以在京潜龙宅。为佛宫。赐额天胜禅寺　按五代史周太祖本纪。不载　按续文献通考云云。

    广顺三年十一月。中印土僧法进。赐紫衣　按五代史周太祖本纪。不载　按续文献通考云云　世宗显德元年。赐团拍谷佛寺僧紫衣。以潜龙宫为皇建禅院。以沙门义楚所进释氏书。付史馆　按五代史周世宗本纪。不载　按续文献通考。世宗显德元年四月。幸团拍谷佛寺。赐主僧紫衣。九月以潜龙宫为皇建禅院。遣沙门清兴居之。是月齐州沙门义楚。进释氏六帖三十卷。义楚少负名操。亦通儒学。将佛书丽事。以类相从。拟白氏儒书所集。帝览而嘉之。赐以紫衣。其书付史馆。

    显德二年。大毁佛寺及佛像。禁私度僧尼　按五代史周世宗本纪。显德二年夏五月甲戌。大毁佛寺。禁民亲无侍养而为僧尼。及私自度者　又按周本纪。世宗即位之明年。废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱。乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱。尝曰。吾闻佛说以身世为妄。而以利人为急。使其真身尚在。苟利於世。犹欲割截。况此铜像。岂有所惜哉。由是群臣。皆不敢言　按佛祖统纪。是岁帝既并省寺院。勅男年十五以上。诵经百纸。或读五百纸。女年十三以上。诵经七十纸。或读三百纸。陈状出家。本郡考试以闻。祠部给牒。方得剃度。

    辽

    太祖以唐天复二年。始建开教寺　按辽史太祖本纪。唐天复二年九月。城龙化州於潢河之南。始建开教寺。

    太祖六年。建天雄寺　按辽史太祖本纪。六年以兵讨两冶。以所获僧崇文等五十人。归西楼建天雄寺以居之。以示天助雄武。

    神册三年。五月乙亥。诏建佛寺。

    天赞四年。十一月丁酉。幸安国寺饭僧　按以上俱辽史太祖本纪云云。

    太宗天显十年幸弘福寺。为皇后饭僧　按辽史太祖本纪。天显十年冬十一月丙午。幸弘福寺。为皇后饭僧。见观音画像。乃大圣皇帝应天皇后及人皇王所施。顾左右曰。昔与父母兄弟。聚观於此。岁时未几。今我独来。悲叹不已。乃自制文。题於壁以极追感之意。读者悲之。

    会同五年。幸菩萨堂。饭僧　按辽史太宗本纪。会同五年六月丁丑。闻皇太后不豫。上幸菩萨堂。饭僧五万人。

    穆宗应历二年。冬十二月辛卯。以生日。饭僧　按辽史穆宗本纪云云。

    景宗保宁六年。冬十二月戊子。以沙门昭敏。为三京诸道僧尼都总管。加兼侍中。

    保宁八年。八月癸卯。汉遣使言。天清节。设无遮会。饭僧祝厘　按以上俱辽史景宗本纪云云。

    圣宗统和二年。九月辛未。以景宗忌日。诏诸道京镇遣官行香饭僧。

    统和四年。秋七月辛巳。以杀敌多。诏上京开龙寺。建佛寺一月。饭僧万人。

    统和七年。夏四月己未。幸延寿寺。饭僧。

    统和九年。春正月丙子。诏禁私度僧尼。

    统和十年。九月癸卯。幸五台山金河寺。饭僧。

    统和十二年。夏四月戊戌。以景宗石像成。幸延寿寺饭僧。

    统和十五年。冬十月丁酉。禁诸山寺。毋滥度僧尼。

    开泰元年。八月丙申。那沙乞赐佛像。诏赐护国仁王佛像一。

    开泰四年。冬十一月庚申。诏汰东京僧。

    开泰九年。十二月丁亥。禁僧然身炼指。

    太平四年秋七月甲戌。诸路奏。饭僧尼三十六万　按以上俱辽史圣宗本纪云云。

    兴宗重熙八年。十一月戊戌。召僧论佛法。

    重熙十一年。十二月己酉。以宣献皇后忌日。上与皇太后。素服饭僧於延寿悯忠三学三寺。

    重熙二十三年。冬十月癸丑。以开泰寺铸银佛像。曲赦在京囚　按以上辽史兴宗本纪云云。

    道宗清宁十年。秋七月辛巳。禁僧尼私诣行在。妄述祸福。取财物。

    咸雍二年。冬十二月戊子。僧守志加守司徒。

    咸雍三年。冬十一月壬辰。夏国遣使进回鹘僧。金佛。梵觉经。

    咸雍四年。春二月癸丑。颁行御制华严经赞。

    咸雍五年。闰十一月己未。僧智福加守司徒。

    咸雍六年。十二月戊午。加圆释法钧二僧并守司空。

    咸雍七年。八月辛巳。置佛骨於招仙浮图。罢猎。禁屠杀　按以上俱辽史道宗本纪云云。

    咸雍八年。饭僧。南京中京。春泰宁江三州人。请受具足戒。许之。御书华严经颂。示群臣。又赐高丽佛经　按辽史道宗本纪。咸雍八年春正月癸未。乌古敌烈部。详稳耶律巢等奏。克北边捷以战多杀人。饭僧南京中京。三月癸卯。有司奏。春泰宁江三州三十余人。愿为僧尼。受具足戒。许之。秋七月丁未。以御书华严经五颂。出示群臣。冬十二月庚寅。赐高丽佛经一藏。

    太康元年。三月乙巳。命皇太子写佛书。

    太康四年。秋七月甲戌。诸路奏。饭僧尼三十六万。

    太康五年。秋九月己卯。诏诸路。毋禁僧徒开坛。冬十一月丁丑。召沙门守道。开坛於内殿。

    太康九年。冬十一月甲寅。诏僧善知。雠校高丽所进佛经。颁行之。

    太康十年。春正月丙午。复建南京奉福寺浮图。

    大安元年。冬十一月己未。诏僧尼无故不得赴阙。

    大安九年。夏四月乙卯。兴中府甘露降。遣使祠佛饭僧。

    寿隆元年。冬十一月甲辰。夏国进贝多叶佛经。

    寿隆三年。冬十一月戊午。以安车召医巫闾山僧志达。

    寿隆六年。十一月丙子。召医巫闾山僧志达。设坛於内殿　按以上俱辽史道宗本纪云云　又按道宗本纪后赞。道宗一岁而饭僧三十六万。一日而祝发三千。

    宋一

    太祖建隆元年。诏以圣诞节。晋度行童。复诸路寺院及佛像　按宋史太祖本纪。不载　按国朝会要。建隆元年。诏以二月十六日圣诞。为长春节。赐百官宴於相国寺。是日以庆诞。恩诏普度行童八千人　按佛祖统纪。元年六月。诏诸路寺院。经显德二年当废未毁者听存。其已毁寺所有佛像许移置存留。於是人间所藏铜像。稍稍得出。

    建隆二年。置建隆寺。为死於兵者。荐冥福。又设千僧斋。诏诞圣节。命僧祝寿　按宋史太祖本纪。建隆二年春正月戊申。以扬州行宫为建隆寺。秋八月辛亥。幸崇夏寺。观修三门　按佛祖统纪。二年诏前征李重进。凡死於兵者。以扬州行宫。置建隆寺。为荐冥福。如唐太宗贞观四年故事。四月上幸相国寺祈雨。出内帑。设千僧斋。已而大雨　按续文献通考。二年。诏诞圣节。京师及天下。命僧升座祝寿为准。

    建隆三年。诏馆西域僧於相国寺。又诏试行童通经者给牒。高昌国遣僧献佛牙　按宋史太祖本纪。不载　按佛祖统纪。建隆三年。西域于阗国沙门善名七人来。诏馆於相国寺。十一月高昌国。遣僧法渊。献辟支佛牙　按续文献通考。三年诏。每岁试行童通莲经七轴者。给祠部牒披剃。

    乾德三年。沧州僧道圆。以佛舍利贝叶梵经来献　按宋史太祖本纪。不载　按天竺国传。乾德三年。沧州僧道圆。自西域还。得佛舍利一。水晶器。贝叶梵经四十夹来献。道圆晋天福中诣西域。在涂十二年。住五印度凡六年。五印度即天竺也。还经于阗。与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里。一一能记　按佛祖统纪。道圆献佛舍利贝叶梵经。上召见便殿赐紫方袍器币。

    乾德四年。赐僧行勤等一百五十七人。钱各三万。至西域求佛书。召僧崇蕴。入内讲金刚经。又敕庄严佛像。以李蔼毁释教。勅流沙门岛　按宋史太祖本纪。乾德四年春三月癸未。僧行勤等一百五十七人。各赐钱三万游西域　按天竺国传。四年僧行勤等一百五十七人。诣阙上言。愿至西域。求佛书。许之。以其所历甘沙伊肃等州。焉耆。龟兹。于阗。割禄等国。又历布路沙加湿弥罗等国。并诏谕其国。令人引导之　按佛祖统纪。四年上初诏西川转运使沈义伦。於益州以金银字。写金刚经进上。至是召天清寺沙门崇蕴。入内讲演。勅内侍张重进。往峨眉山普贤寺。庄严佛像。因嘉州屡奏。白水寺普贤相见也。河南府进士李蔼造灭邪集。以毁释教。窃藏经以为衾。事闻。上以为非毁圣道。诳惑百姓。勅刺流沙门岛。

    乾德五年。禁毁佛像。勅沙门文胜。编修大藏经　按宋史太祖本纪。乾德五年。七月丁酉。禁毁铜佛像　按佛祖统纪。五年诏曰。禁锢以来。天下多辇佛像赴京。顾惟像教世许尊瞻。忽从镕毁。甚乖归敬。应诸郡铜像依旧存留。但不许铸造新像。右街应制沙门文胜。奉勅编修大藏经随函索隐凡六百六十卷。

    开宝二年长春节。诏天下沙门。殿试经律论义十条。全中者。赐紫衣　按宋史太祖本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    开宝三年。幸开宝寺观新钟。诏成都造佛经　按宋史太祖本纪。开宝三年九月己酉。幸开宝寺观新钟　按续文献通考。开宝三年。诏成都造金银佛经各一藏。

    开宝四年。诏馆梵僧於相国寺。勅雕大藏经板　按宋史太祖本纪。不载　按佛祖统纪。开宝四年。沙门建盛。自西竺还诣阙进贝叶梵经。同梵僧曼殊室利偕来。室利者中天竺王子也。诏馆於相国寺。持律甚精。都人施财盈屋。并无用。勅高品张从信往益州。雕大藏经板。

    开宝五年。禁铁铸浮屠及佛像。诏僧入大内。诵藏经。又诏於尼寺。置坛受戒。又诏禁道场夜集士女。赐天竺沙门。紫服金币　按宋史太祖本纪。开宝五年春正月壬辰朔。禁铁铸浮屠及佛像　按佛祖统纪。五年诏京城名德元超等。入大内诵金字大藏经。车驾临幸。并赐紫方袍。又诏曰。僧尼无间。实紊教法。自今於尼寺。置坛受戒。尼大德主之。又诏曰。释门之本。贵在清虚。梵剎之中。岂宜污杂。适当崇阐。尤在精严。如闻道场斋会夜集士女。深为亵渎。无益修持。宜令功德司祠部。告谕诸路并加禁止。西天竺沙门可智法见真理三人来朝。赐紫方袍。西天竺沙门苏葛陀来贡舍利文殊华。赐紫服金币。西天竺沙门弥罗等十四人来朝。并赐紫服。

    开宝六年。幸相国寺。限诸州僧及百人。岁许度一人。诏天竺僧赴阙。赐紫方袍　按宋史太祖本纪。开宝六年。三月丙子。幸相国寺观新修塔。十二月限度僧法。诸州僧帐及百人。岁许度一人　按佛祖统纪。六年知鄜州。王龟从表称。中天竺三藏法天至。译圣无量寿经七佛赞。河中府梵学沙门法进执笔缀文。龟从润色。诏法天赴阙。召见慰问。赐紫方袍　按归田录。太祖皇帝。初幸相国寺。至佛像前烧香。问当拜与不拜。侩录赞宁奏曰。不拜。问其何故。对曰。现在佛不拜过去佛。赞宁者颇知书。有口辩。其语虽类俳优。然适会上意。故微笑而颔之。遂以为定制。至今行幸焚香。皆不拜也。议者以为得礼。

    开宝八年。临幸佛寺。礼无畏三藏塔。手书金刚经。读诵　按宋史太祖本纪。开宝八年冬十一月。临视新龙兴寺　按佛祖统纪。八年三月。上幸洛阳。至龙门山广化寺。开无畏三藏塔瞻敬真体。四月上将郊天。而雨不止。遣使祷无畏塔。及期而霁。上自洛阳回京师。手书金刚经。常自读诵。宰相赵普。因奏事见之。上曰。不欲甲冑之士知之。但言常读兵书。可也。

    开宝九年。幸诸寺院观藏经　按宋史太祖本纪。开宝九年八月己亥。幸新龙兴寺。乙巳幸等觉院。遂幸东筑院。赐工人钱。又幸开宝寺。观藏经。

    太宗太平兴国元年。勅复官仓为龙兴寺。帝制新译圣教序。赐天竺僧　按宋史太宗本纪。不载　按类苑。太平兴国元年。初周世宗。废龙兴寺。以为官仓。国初寺僧击鼓求复。至是不已。上遣使持剑诘之曰。前朝为仓日久。何为烦渎天廷。且密戒。惧即斩之。僧辞自若。曰。前朝不道。毁像废寺。正赖今日圣明兴复之耳。贫道何畏一死。中使以闻。上大感叹。勅复以为寺　按续文献通考。元年帝制新译三藏圣教序。赐天竺三藏法师。

    太平兴国二年。使改龙兴寺为太平兴国寺。立开先殿。以奉太祖御容。西天沙门吉祥来。进贝叶梵经　按宋史太宗本纪。不载　按佛祖统纪云云。

    太平兴国三年。诏赐天下寺额。及僧紫方袍。又赐僧谥及塔号。遣赵镕迎明州阿育王佛舍利塔。以僧统赞宁为翰林　按宋史太宗本纪。不载　按佛祖统纪。太平兴国三年三月。赐天下无名寺额。曰太平兴国。曰乾明。开宝寺沙门继从等。自西天还。献梵经佛舍利塔。菩提树叶。孔雀尾拂。并赐紫方袍。四月诏谥庐山远法师。曰圆悟。塔曰凝寂。永法师曰觉寂。塔曰实智。中天竺沙门钵纳摩。来献佛舍利塔。敕供奉官赵镕。往吴越。迎明州阿育王佛舍利塔。吴越王俶奉版图归朝。令僧统赞宁。奉释迦舍利塔。入见於滋福殿。上素闻其名。一日七宣。赐号通慧大师。除翰林。与学士陶谷同列。或诮之曰。青琐朱楹。安容此物。及与之语。师援据经史衮衮不已。诮者为之畏服。学士王禹称徐铉每有疑。则就质之。皆为下拜。事以师礼。滋福殿者。安佛像经藏立剎声钟。即内道场也。

    太平兴国五年。铸佛像。修建诸禅寺及僧塔。又建译经院。始兴译事　按宋史太宗本纪。不载　按佛祖统纪。太平兴国五年正月。勅内侍张廷训。往代州五台山。造金铜文殊万善菩萨像。奉安於真容院。诏重修五台十寺。以沙门芳润为十寺僧正。十寺者。真容。华严。寿宁。兴国。竹林。金阁。法华。秘密。灵境。大贤也。勅内侍张仁赞。往成都铸金铜普贤像。高二丈。奉安嘉州峨嵋山普贤寺之白水。建大阁以覆之。诏重修峨嵋五寺。即白水普贤。黑水华严。中峰。乾明。光相也。河中府沙门法进。请三藏法天。译经於蒲津。守臣表进。上览之大悦。召入京师。始兴译事。二月北天竺迦湿弥罗国三藏天息灾。乌填曩国三藏施护来。召见。赐紫衣。勅二师同阅梵夹。时上盛意翻译。乃诏中使郑守均。於太平兴国寺西。建译经院为三堂。中为译经。东序为润文。西序为证义。五月中天竺沙门护罗。来献贝叶梵经。勅赐紫服。沙门知则。进所着圣无量寿经疏。赐号演教大师诏建开圣禅寺於诞生之地。奉优填王栴檀瑞像。释迦佛牙。太祖亲缄银塔中梁志公真身锡杖刀尺。勅内侍卫钦往泗州。修僧迦大师塔。凡十三层。改普照王寺。为太平兴国。

    太平兴国七年。威虏军奏得佛舍利。深州奏得佛像。勅就邑寺安奉。诏僧天息灾等译经。因定仪式。又诏普度童行。西天竺附僧光远。进佛舍利　按宋史太祖本纪。太平兴国七年。九月己丑朔。西京诸道。系籍沙弥。令祠部给牒　按佛祖统纪。七年正月。威虏军奏言。筑城穿土。得石函铁函铜函银函金函。凡五重中。有琉璃瓶。盛佛舍利。有刻石记云。贞观二十一年。藏佛舍利谨遣牙吏以闻。深州奏。陆泽县人王绪。牧牛田中。见一白兔逐之。入土穴中。探穴得石佛五十躯。制度奇古。长皆尺余。勅就邑寺安奉。像常放白光。六月译经院成。诏天息灾等居之。赐天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼等笔受缀文。光禄卿杨说兵部员外郎张泪润文。殿直刘素监护。天息灾述译经仪式。於东堂面西。粉布圣坛开四门。各一梵僧主之。持秘密咒七日夜。又设木坛。布圣贤名字轮目。曰大法曼拏罗。请圣贤阿伽沐浴。设香花灯水殽果之供。礼拜绕旋。祈请冥佑。以殄魔障。第一译主正坐面外。宣传梵文。第二证义坐其左。与译主评量梵文。第三证文坐其右。听译主高读梵文。以验差误。第四书字梵学僧。审听梵文。书成华字。犹是梵音。第五笔受翻梵音成华言。第六缀文回缀文字。使成句义。第七参译参考两土文字。使无误。第八刊定。刊削冗长。定取句义。第九润文官於僧众。南向设位。参详润色。僧众日日沐浴。三衣坐具。威仪整肃。所须受用。悉从官给。天息灾言。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回避。虑妨经旨。今欲依国学九经。但阙点画。诏答佛经用字。宣从正文。庙讳御名。不须回避。七月天息灾上新译圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街僧。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至难。天息灾等。即持梵文。先翻梵义。以华文证之。曜众及服。诏新经入藏。开板流行。车驾亲幸译经院。召僧众赐坐慰谕。赐卧具绘帛什... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读