佛说长阿含经卷第一

    后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译

    （一）第一分初大本经第一

    如是我闻。

    一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。

    时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事。

    尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐。

    尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答。

    尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰。

    比丘集法堂讲说贤圣论

    如来处静室天耳尽闻知

    佛日光普照分别法界义

    亦知过去事三佛般泥洹

    名号姓种族受生分亦知

    随彼之处所净眼皆记之

    诸天大威力容貌甚端严

    亦来启告我三佛般泥洹

    记生名号姓哀鸾音尽知

    无上天人尊记于过去佛

    又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之。

    时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之。

    佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听。

    佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰。

    过九十一劫有毗婆尸佛

    次三十一劫有佛名尸弃

    即于彼劫中毗舍如来出

    今此贤劫中无数那维岁

    有四大仙人愍众生故出

    拘楼孙那含迦叶释迦文

    汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰。

    毗婆尸时人寿八万四千

    尸弃佛时人寿命七万岁

    毗舍婆时人寿命六万岁

    拘楼孙时人寿命四万岁

    拘那含时人寿命三万岁

    迦叶佛时人寿命二万岁

    如我今时人寿命不过百

    毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰。

    毗婆尸如来尸弃毗舍婆

    此三等正觉出拘利若姓

    自余三如来出于迦叶姓

    我今无上尊导御诸众生

    天人中第一勇猛姓瞿昙

    前三等正觉出于刹利种

    其后三如来出婆罗门种

    我今无上尊勇猛出刹利

    毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰。

    毗婆尸如来往诣波罗树

    即于彼处所得成最正觉

    尸弃分陀树成道灭有原

    毗舍婆如来坐娑罗树下

    获解脱知见神足无所碍

    拘楼孙如来坐尸利沙树

    一切智清净无染无所著

    拘那含无尼坐乌暂树下

    即于彼处所灭诸贪忧恼

    迦叶如来坐尼拘楼树下

    即于彼处所除灭诸有本

    我今释迦文坐于钵多树

    如来十力尊断灭诸结使

    摧伏众魔怨在众演大明

    七佛精进力放光灭闇冥

    各各坐诸树于中成正觉

    毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰。

    毗婆尸名观智慧不可量

    遍见无所畏三会弟子众

    尸弃光无动能灭诸结使

    无量大威德无能测量者

    彼佛亦三会弟子普共集

    毗舍婆断结大仙人要集

    名闻于诸方妙法大名称

    二会弟子众普演深奥义

    拘楼孙一会哀愍疗诸苦

    导师化众生一会弟子众

    拘那含如来无上亦如是

    紫磨金色身容貌悉具足

    一会弟子众普演微妙法

    迦叶一一毛一心无乱想

    一语不烦重一会弟子众

    能仁意寂灭释种沙门上

    天中天最尊我一会弟子

    彼会我现义演布清净教

    心常怀欢喜漏尽尽后有

    毗婆尸弃三毗舍婆佛二

    四佛各各一仙人会演说

    时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰。

    骞茶提舍等毗婆尸弟子

    阿毗浮三婆尸弃佛弟子

    扶游郁多摩弟子中第一

    二俱降魔怨毗舍婆弟子

    萨尸毗楼等拘楼孙弟子

    舒槃郁多楼拘那含弟子

    提舍婆罗婆迦叶佛弟子

    舍利弗目连是我第一子

    毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰。

    无忧与忍行寂灭及善觉

    安和善友等阿难为第七

    此为佛侍者具足诸义趣

    昼夜无放逸自利亦利他

    此七贤弟子侍七佛左右

    欢喜而供养寂然归灭度

    毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰。

    方膺无量子妙觉及上胜

    导师集军等罗睺罗第七

    此诸豪贵子绍继诸佛种

    爱法好施惠于圣法无畏

    毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰。

    遍眼父槃头母槃头婆提

    槃头婆提城佛于中说法

    尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰。

    尸弃父明相母名曰光曜

    于明相城中威德降外敌

    毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰。

    毗舍婆佛父善灯刹利种

    母名曰称戒城名曰无喻

    拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰。

    祀得婆罗门母名曰善枝

    王名曰安和居在安和城

    拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰。

    大德婆罗门母名曰善胜

    王名曰清净居在清净城

    迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰。

    梵德婆罗门母名曰财主

    时王名汲毗在波罗奈城

    我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰。

    父刹利净饭母名大清净

    土广民丰饶我从彼而生

    此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心。

    尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不。

    诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻。

    佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰。

    密云聚虚空电光照天下

    毗婆尸降胎光明照亦然

    日月所不及莫不蒙大明

    处胎净无秽诸佛法皆然

    诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰。

    四方四天子有名称威德

    天帝释所遣善守护菩萨

    手常执戈矛卫护不去离

    人非人不娆此诸佛常法

    天神所拥护如天女卫天

    眷属怀欢喜此诸佛常法

    又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言。

    如净琉璃珠其明如日月

    仁尊处母胎其母无恼患

    智慧为增益观胎如金像

    母怀妊安乐此诸佛常法

    佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言。

    菩萨住母胎天终天福成

    其母心清净无有众欲想

    舍离诸淫欲不染不亲近

    不为欲火燃诸佛母常净

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。其母奉持五戒。梵行清净。笃信仁爱。诸善成就。安乐无畏。身坏命终。生忉利天。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    持人中尊身精进戒具足

    后必受天身此缘名佛母

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。地为震动。光明普照。始入胎时。闇冥之处。无不蒙明。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    太子生地动大光靡不照

    此界及余界上下与诸方

    放光施净目具足于天身

    以欢喜净音转称菩萨名

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。时。菩萨母手攀树枝。不坐不卧。时。四天子手奉香水。于母前立言。唯然。天母。今生圣子。勿怀忧戚。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    佛母不坐卧住戒修梵行

    生尊不懈怠天人所奉侍

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。其身清净。不为秽恶之所污染。犹如有目之士。以净明珠投白缯上。两不相污。二俱净故。菩萨出胎亦复如是。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    犹如净明珠投缯不染污

    菩萨出胎时清净无染污

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。从右胁出。堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    犹如师子步遍观于四方

    堕地行七步人师子亦然

    又如大龙行遍观于四方

    堕地行七步人龙亦复然

    两足尊生时安行于七步

    观四方举声当尽生死苦

    当其初生时无等等与等

    自观生死本此身最后边

    佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。二泉涌出一温一冷。以供澡浴。此是常法。尔时。世尊而说偈言。

    两足尊生时二泉自涌出

    以供菩萨用遍眼浴清净

    二泉自涌出其水甚清净

    一温二清冷以浴一切智

    太子初生。父王槃头召集相师及诸道术。令观太子。知其吉凶。时。诸相师受命而观。即前披衣。见有具相。占曰。有此相者。当趣二处。必然无疑。若在家者。当为转轮圣王。王四天下。四兵具足。以正法治。无有偏枉。恩及天下。七宝自至。千子勇健。能伏外敌。兵杖不用。天下太平。若出家学道。当成正觉。十号具足。

    时。诸相师即白王言。王所生子。有三十二相。当趣二处。必然无疑。在家当为转轮圣王。若其出家。当成正觉。十号具足。佛时颂曰。

    百福太子生相师之所记

    如典记所载趣二处无疑

    若其乐家者当为转轮王

    七宝难可获为王宝自至

    真金千辐具周匝金辋持

    转能飞遍行故名为天轮

    善调七牙住高广白如雪

    能善飞虚空名第二象宝

    马行周天下朝去暮还食

    朱髦孔雀咽名为第三宝

    清净琉璃珠光照一由旬

    照夜明如昼名为第四宝

    色声香味触无有与等者

    诸女中第一名为第五宝

    献王琉璃宝珠玉及众珍

    欢喜而贡奉名为第六宝

    如转轮王念军众速来去

    健疾如王意名为第七宝

    此名为七宝轮象马纯白

    居士珠女宝典兵宝为七

    观此无有厌五欲自娱乐

    如象断羁靽出家成正觉

    王有如是子二足人中尊

    处世转法轮道成无懈怠

    是时。父王殷勤再三。重问相师。汝等更观太子三十二相。斯名何等。时诸相师即披太子衣。说三十二相。一者足安平。足下平满。蹈地安隐。二者足下相轮。千辐成就。光光相照。三者手足网缦。犹如鹅王。四者手足柔软。犹如天衣。五者手足指纤。长无能及者。六者足跟充满。观视无厌。七者鹿膊肠。上下佣直。八者钩锁骨。骨节相钩。犹如锁连。九者阴马藏。十者平立垂手过膝。十一．一一孔一毛生。其毛右旋。绀琉璃色。十二．毛生右旋。绀色仰靡。十三．身黄金色。十四．皮肤细软。不受尘秽。十五．两肩齐亭。充满圆好。十六．胸有万字。十七．身长倍人。十八．七处平满。十九．身长广等。如尼拘卢树。二十．颊车如师子。二十一．胸膺方整如师子。二十二．口四十齿。二十三．方整齐平。二十四．齿密无间。二十五．齿白鲜明。二十六．咽喉清净。所食众味。无不称适。二十七．广长舌。左右舐耳。二十八．梵音清彻。二十九．眼绀青色。三十．眼如牛王。眼上下俱眴。三十一．眉间白毫柔软细泽。引长一寻。放则右旋螺如真珠。三十二．顶有肉髻。是为三十二相。即说颂曰。

    善住柔软足不蹈地迹现

    千辐相庄严光色靡不具

    如尼俱类树纵广正平等

    如来未曾有秘密马阴藏

    金宝庄严身众相互相映

    虽顺俗流行尘土亦不污

    天色极柔软天盖自然覆

    梵音身紫金如华始出池

    王以问相师相师敬报王

    称赞菩萨相举身光明具

    手足诸支节中外靡不现

    食味尽具足身正不倾斜

    足下轮相现其音如哀鸾

    佣[月*坒]形相具宿业之所成

    臂肘圆满好眉目甚端严

    人中师子尊威力最第一

    其颊车方整卧胁如师子

    齿方整四十齐密中无间

    梵音未曾有远近随缘到

    平立不倾身二手摩扪膝

    毛齐整柔软人尊美相具

    一孔一毛生手足网缦相

    肉髻目绀青眼上下俱眴

    两肩圆充满三十二相具

    足跟无高下鹿膊肠纤佣

    天中天来此如象绝羁靽

    解脱众生苦处生老病死

    以慈悲心故为说四真谛

    开演法句义令众奉至尊

    佛告比丘。毗婆尸菩萨生时。诸天在上。于虚空中手执白盖宝扇。以障寒暑．风雨．尘土。佛时颂曰。

    人中未曾有生于二足尊

    诸天怀敬养奉宝盖宝扇

    尔时。父王给四乳母。一者乳哺。二者澡浴。三者涂香。四者娱乐。欢喜养育。无有懈倦。于是颂曰。

    乳母有慈爱子生即付养

    一乳哺一浴二涂香娱乐

    世间最妙香以涂人中尊

    为童子时。举国士女视无厌足。于是颂曰。

    多人所敬爱如金像始成

    男女共谛观视之无厌足

    为童子时。举国士女众共傅抱。如观宝华。于是颂曰。

    二足尊生时多人所敬爱

    展转共傅抱如观宝花香

    菩萨生时。其目不眴。如忉利天。以不眴故。名毗婆尸。于是颂曰。

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