释氏稽古略卷二

  庚午　　　永明八年　　太和十四年

    辛未　　　永明九年　　太和十五年　文明冯太后崩帝依古礼服丧三年

    壬申　　　永明十年　　太和十六年

    魏帝命群臣议行次。中书监高间议以为。帝王莫不以中原为正统。不以世数为与夺善恶为是非。故桀纣至虐不废夏商之历。厉惠至昏无害周晋之箓。晋承魏为金。赵承晋为水。燕承赵为木。秦承燕为火。秦之既亡。魏乃称制玄朔。且魏之得姓出于轩辕。臣愚以为宣为土德。秘书丞李彪著作郎崔光等议。以为神元与晋武往来通好。至于桓穆。志辅晋室。是则司马祚终于郏鄏。而拓跋受命于云代。昔秦并天下。汉犹比之共工。卒继周为火德。况刘石符氏地褊世促魏承其弊。岂可舍晋而为土邪。司空穆亮等皆请从彪等议。于是诏承晋为水德丙子年魏太和二十年。诏以为北人谓土为拓氏为跋。魏之先出于黄帝。以土德王故为拓跋氏。夫土者黄中之色。万物之元也。宣改姓元氏。诸功臣旧族自代来者姓或重复。皆改之。于是始改拔拔氏为长孙氏。逮奚氏为奚氏。乙旃氏为叔孙氏。丘穆陵氏为穆氏。步六孤氏为陆氏。贺赖氏为贺氏。独孤氏为刘氏。贺楼氏为楼氏。勿忸于氏为于氏。尉迟氏为尉氏。其余所改不可胜纪。至西魏恭帝廓。去年号但称元年。复姓拓跋氏。凡九十九姓改为单者皆复其旧。甲戌年魏帝南过比干墓。祭以太牢。自为文曰。呜呼介七胡不我臣。

    癸酉　齐　永明十一年七月帝殂　　魏　太和十七年帝以平城地寒六月下雪十月如邺议迁都洛阳平城今西京路也

    齐郁林王　皇太孙也。讳昭业。文惠太子之长子。癸酉年七月立。甲戌年正月改元隆昌。不亲政事狂纵。西昌侯鸾谏之不从。乃欲诛鸾。七月鸾乃引兵入云龙门。弑帝于西弄。以太后令追废为郁林王。迎文惠第二子新安王昭文即帝位。时年十五岁。改元延兴。封鸾为宣城郡公。进爵太傅宣城王。十月太后令曰。太傅宣城王宜入承宝命。帝可降封海陵王十一月海陵殒。

    高帝明帝

    鸾。太祖兄始安真王之子。少孤高。帝抚育如己子。封西昌侯。在位五年。寿四十建武(四)永泰(一)。

    甲戌　建武元年十月改元　　太和十八年十一月帝至洛阳

    乙亥　建武二年　　太和十九年

    魏帝如鲁祠孔子。选孔氏宗子一人封崇圣侯。奉孔子祠幸徐州白塔寺。寺有道登法师入灭。下诏伤悼。施绢千疋斋一切僧。京城七日行道(魏书)。

    丙子　建武三年　　太和二十年魏改姓元氏

    齐释慧基。明皇帝两诏不起。就于会邑龟山立宝林精舍。尝为文宣王著法华疏义。十一月入寂。寿八十五岁(高僧传)。

    丁丑　建武四年　　太和二十一年　帝立子恪为皇太子

    魏西竺中印度佛陀禅师(此云觉首)志爱嵩岳。帝敕就少室山立少林寺居。师度弟子僧稠慧光(僧传寺记)。

    戌寅　永泰元年　七月帝崩　　太和二十二年

    齐帝在位。持斋修十善。诵法华般若二经。建归依寺。造千金像。写佛经(方志)。

    东昏侯

    宝卷。明帝第三子。建武元年十一月立为皇太子。即帝位而失德。在位二年被弑。寿十九永元(二)。

    己卯　永元元年　　太和二十三年四月孝文帝殂

    魏帝建寺奉斋造安养寺于邺。六宫侍女持六斋精进诵经慕道者放令出家。帝度僧尼万四千人(北史辩正)。

    庚辰　齐　永元二年十二月帝遇害　　魏世宗宣武帝恪孝文第二子立　景明元年

    是时崔慧景据广陵反。荆州刺史萧懿举兵入援。击斩慧景。以懿为尚书令。嬖臣茹法珍等惮懿威权谮懿。十月赐懿死。懿曰。家弟在雍。深为朝廷忧之。萧衍刺雍州在襄阳。闻兄懿死即日建牙集众。帝使萧颖胃讨之。颖胃乃与衍合。次年辛巳三月奉南康王即皇帝位于江陵。改元中兴。加萧衍征东大将军都督征讨诸军事。假黄钺直抵建康。十二月帝遇害。衍以宣德太后令废为东昏侯。

    和帝

    讳宝融。明帝第八子。封南康王。出刺荆州。辛巳年春三月即皇帝位。壬午年春正月诏进大司马萧衍位相国总百揆。扬州牧封十郡为梁公备九锡。一月进爵为王。帝东归至姑熟(江东太平路也)。下诏禅位于梁王即皇帝位。奉帝为巴陵王寻杀之。在位一年。寿十六岁。

    辛巳　中兴元年　帝三月即位明年二月禅于梁　　魏　景明二年

    右齐七主合二十三年禅于梁。

    梁(萧姓都建康)

    ·高祖武帝

    ·大宗简文帝

    ·世祖元帝

    ·敬帝

    四主

    高祖武帝

    讳衍。字叔达。兰陵人。仕齐封梁王。受齐禅。在位四十八年。寿八十六　天监(十八)普通(七)大通(二)中大通(六)大同(十一)中大同(一)天清(三)。

    壬午　梁　天监元年　二月改元　诏宝公大士阙下行化不许禁止本传　　魏　景明三年

    癸未　天监二年　　景明四年

    建康法云寺云光法师。凡讲经天雨花如雪片。帝于含光殿焚疏讲云光志公。翌日斋志公至焉。帝诏曰大士宝志。迹拘尘垢。神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵惧。语其佛理则声闻以上。谈其隐沦则遁仙高者。岂可以俗法常情空相疑忌。自今中外任使宣化(南史又圣感传)。

    慈悲忏法　梁帝初为雍州刺史时。夫人郗氏性酷妒既亡。至是。化为巨蟒入后宫。通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制慈悲道场忏法十卷。请僧忏礼。夫人化为天人。空中谢帝而去。其忏法行于世。曰梁皇忏。

    甲申　天监三年　　魏　正始元年

    梁帝四月八日率道俗升重云殿。披露忏悔。亲制愿文。奉佛三宝。于本第立光宅寺。铸金铜佛大像奉祀(弘明集)。

    乙酉　梁　天监四年　　魏　正始二年

    金山水陆大斋　初梁帝梦僧告之曰。六道四生受大苦恼。何不为作水陆大斋而救拔之。帝扣诸沙门。宝志公曰。寻经必有因缘。帝取佛经躬盲披览。创造仪文。三年乃成。于夜捧文停烛白佛曰。若此文理协圣轨。愿拜起时此灯自明。或仪式未详。灯暗如故。言讫投地一礼。灯烛皆明。至是二月十五日于今镇江金山寺依仪修设。帝临地席。诏祐律师宣文。利洽幽明。至今遵行焉(见苇江文集)。

    丙戌　天监五年　梁太子统生五岁能遍诵五经　　正始三年

    丁亥　天监六年　　正始四年

    梁帝假宝公神力见地狱苦相。问何以止之。宝公曰。唯闻钟声其苦暂息。于是诏天下寺院击钟舒徐其声(本纪)。

    戊子　天监七年　　永平元年

    己丑　天监八年　　永平二年

    魏西竺沙门菩提流支。此云觉希。诏居紫极殿译论。魏帝于式干殿讲维摩经。时魏朝专尚释氏。洛阳中国沙门之外西域来者三千余人。帝别立永明寺。房舍千余间居之。延昌时。凡郡州佛寺一万三千余所。僧至二百万(北史)。

    庚寅　天监九年　帝敕沙门宝唱撰名僧传八十一卷　　魏　永平三年

    梁帝为太祖文皇帝钟山建大爱敬寺。供给千僧。献太后青溪西岸起大智度寺。诸尼师四时讲诵(弘明集)。

    辛卯　天监十年　　永平四年

    梁帝遣郝骞等。往天竺国迎佛旃檀像。其王模刻一像付骞。是年至建康。帝迎奉太极殿建斋度僧。大赦断杀。帝从是蔬食断欲(感通录)。

    壬辰　天监十一年　　延昌元年

    傅大士　齐明帝建武四年五月八日生婺州义乌县双林乡傅宣慈家。名翕。字玄风。号善慧。至是壬辰十六岁。娶刘氏有子二人。曰普建普成。梁普通元年年二十四。溯水于稽亭塘下。西域沙门嵩头陀引之临水观影。圆光宝盖法从甚盛。心感悟之。遂于松山之顶。因双稠树创庵而居。名曰双林。自号双林树下当来解脱善慧大士。种植蔬果。为人佣作。昼作夜归。与妻妙光敷演佛法。苦行七年。至大通二年。弟子日众大士欲导群品。乃化妻子鬻身昉设大会。中大通六年大士遣弟子傅暀诣阙奉书。有诏赴阙。闰十二月到建康。帝闻大士神异。预锁诸门。大士以木槌扣一门诸门悉启。直入善言殿。帝问师事从谁。答曰。从无所从。师无所师。事无所事。帝为设食竟。上钟山定林寺。诏令资给。大同五年大士再入都。三月帝召见寿光殿。共论真谛。大士曰。息而不灭。帝又请讲金刚经。大士挥按一拍而起。帝不喻再请讲。大士乃索拍版升座。唱四十九颂遂便去。逮今颂行于世。大士一日顶冠披衲靸履。帝问是僧邪。士以手指冠。帝曰是道邪。士以手指靸履。帝曰是俗邪。士以手指衲衣辞阙而还。大同十年大士设大法会。普为众生忏灭罪苦。速得解脱。大士以佛经目繁多人或不能遍阅。乃建大层龛。中心立一柱。启八面而实诸经。谓之轮藏。立愿曰。登吾藏门者。生生世世不失人身。发菩提心者。能推轮藏。即与持诵诸经功德无异。今之轮藏设大士像始此也。大士于陈宣帝大建元年四月告普建普成二法师等曰。我从第四天来。为度众生。汝等慎护三业。精勤六度。行忏悔法。免堕三涂。至二十四日入于涅槃。寿七十三。阇维收舍利。顶骨葬双林。今成大道场。大士偈语并行于世。尝著心王铭。其辞曰。观心空王。玄妙难测。无名无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂沈。诸佛菩萨。了此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无能改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性虽空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。刹那造作。还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法藏。尽在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。

    癸巳　梁　天监十二年　　魏　延昌二年

    甲午　天监十三年　　延昌三年

    乙未　梁　天监十四年　　魏延昌四年正月帝崩太子诩立年六岁母尊胡氏为皇太后临朝

    诵经延寿　梁释智藏法师。初游建康。帝召见深加敬礼。帝为宝志大士建塔寺曰开善。敕藏居焉。遇异人曰。师寿止三十一岁。藏乃竭精修道。专诵金刚般若波罗蜜经。至厄之年俄空中曰。承般若力得倍寿矣。果然寿终六十二岁。敕葬独龙山宝公寺之左。由是江左道俗皆持诵金刚般若经(感应传)。

    丙申　天监十五年　　魏肃宗孝明帝诩宣武第二子　熙平元年

    魏世宗宣武帝作瑶光寺未就。是岁胡太后建永宁寺。皆在宫侧。又作石窟寺于伊阙口。金像高丈六尺者一。如中人者十。玉像二。为九层浮图。高九十丈。上刹复高十丈。静夜铃铎声闻十里。自佛法入中国。塔庙之盛未之有也(北史)。

    石像　梁越州隐岳寺十丈石佛像。初齐明帝建武中僧护造成面朴而亡。次有僧淑袭其未成。至是建安王舍金。委僧祐成之(石佛记)。

    丁酉　天监十六年　　熙平二年

    佛名　梁帝敕法师僧绍撰众经目录四卷。敕沙门宝唱撰比丘尼传四卷。又撰众经佛名三卷。

    梁三月帝敕织官。文锦不得为仙人鸟兽之形。裁剪有乖仁恕(帝纪)。

    素馔　四月梁武皇帝诏以宗庙用牲牢有累冥道。宜皆以面为之。八座朝议以大脯代一元大武。十月诏以宗庙犹用脯修更议代之。于是以大饼代大脯。其余尽用蔬果(帝纪)。今之茹素办食者本此也。

    戊戌　天监十七年　　神龟元年

    弘明集　梁沙门僧祐律师。自齐初大弘律法。至是帝深加礼敬。祐年衰脚疾。敕肩舆入内殿为六宫受戒。五月二十六日入寂。寿七十四岁。师有三藏记．法苑记．世界记．释迦谱．弘明集等。并行于世(高僧传)。

    己亥　天监十八年　　神龟二年

    慧约法师别号　梁帝曰。道资人弘。理无虚授。事藉躬亲。民信乃立。慧约法师。德高人世。道被幽冥。四月八日延师于等觉殿受菩萨戒。复设无遮大会。帝自受戒后。日唯一食。食止蔬菜。寝居殿所。净如沙门。帝普通四年制中外毋斥法师慧约名。别号智者。沙门别号自法师始。帝大同元年九月六日智者慧约国师入灭。寿八十四。夏六十三。帝素服临丧。哭之辍朝一七日。其月二十九日诏葬独龙山志公墓左。从师得戒者四万八千人服缌麻哭送葬所。帝大同二年敕改法师所居竹山里为智者里(梁帝本纪又师塔记)。

    高僧传　梁帝敕御史裴子野撰名僧传二十卷。会稽释慧皎著高僧传十四卷。始汉永平终于是岁凡四百五十余载。二百五十七人。附见者二百余人。入大藏流行(苇江集)。

    魏胡太后令诸州各建五级浮图。诸王贵宦各建寺于洛阳。太后勤设斋施(北史)。

    庚子　梁　普通元年　　正光元年

    魏帝　帝加元服。命沙门昙无最道士姜斌讲道于禁中(北史又辩正录)。

    西天二十八祖。东土初祖菩提达磨尊者　南天竺国香至王第三子。姓刹帝利。本名菩提多罗。二十七祖般若多罗至其国。受其父王供养。得所施珠试其所言。祖谓之曰。汝于诸法已得通量。夫达磨者通大之义也。宜名菩提达磨。磨咨之曰。我既得法。当往何国而作佛事。祖曰。汝虽得法未可远游。且止南天待吾灭后六十七载。当生震旦(东土也)设大法乐。护菩提者不可胜数。磨于是恭禀教义。服勤左右垂四十年。殆祖顺世。演化本国。时有二师。一名佛大先。一名佛大胜多。俱同学于佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者。舍小趣大。与达磨并化。号二甘露门。而佛大胜多更分徒为六宗。一曰有相宗。二曰无相宗。三曰定慧宗。四曰戒行宗。五曰无得宗。六曰寂静宗。各封己解。别展化源。达磨叹彼六宗缠于邪见。一一诣彼开化之。六众开悟。咸誓归依。时国王名异见。磨之侄也。初信外道。达磨化之归正。既而念震旦缘熟行化时至。辞于侄王。王为具大舟。实以珍宝泛重溟。三周寒暑达于南海。当此梁普通元年九月二十一日也(传灯曰七年。今从正宗记)。广州刺史萧昂迎礼表闻。武帝览奏遣使迎请。次年十月一日至建康。帝问曰。朕即位以来造寺写经度僧不可胜纪。有何功德。祖曰。此但人天小果。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。祖曰。净智妙圆体自空寂。帝曰。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。祖曰。不识。帝不领悟。祖知机不契。是月十九日潜之江北。十一月二十三日届洛阳。当魏孝明帝正光二年也。寓止嵩山少林寺。面壁而坐。魏明帝三诏之。祖终不起。就赐磨衲袈裟。祖亦不受使三返。帝强授之时有僧神光者。博览群书。善谈玄理。闻祖住止乃往参承。是年十二月九日夜天大雪。光坚立庭中迟明积雪过膝。祖悯之问曰。久立雪中。当求何事。光泣曰。愿和尚慈悲开甘露门。广度群品。至于断臂哀恳。祖因以易名曰慧可。可乃曰。诸佛法印可得闻乎。祖曰。诸佛法印匪从人得。可曰。我心未宁乞师安心。祖曰。将心来与汝安。可良久曰。觅心了不可得。祖曰。我与汝安心竟。久之祖为慧可等略辩大乘入道四行。其辞曰。夫入道多涂。要而言之不出二种。一理入。二行入理。入者谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆。不能显了。若舍妄归真。凝住壁观无自无他。凡圣一等坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为名之理入。行入者有四一报冤行二随缘行三无所求行四称法行。谓报冤行者。凡修道人若受苦时当念。我从往昔无数劫中弃本逐末。流浪诸有多起冤憎。违害无限今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受。都无怨恨。作是观时与理相应。体冤进道故名报冤行。随缘行者。众生无我并缘业所转。苦乐齐受皆从缘生。若得胜报荣誉等事。皆是过去夙因所感。缘尽还无何喜之有。得失从缘心无增减。喜风不动冥顺于道。名随缘行无所求行者。世人长迷处处贪著。智者悟真安心无为。万有皆空无所希冀。三界久居犹如火宅。有身皆苦谁得而安。了达此处息念无求。故经云有求皆苦。无求乃乐。是则无求真为道行。故名。无所求行称法行者。性净之理因之为法。此理众相斯空。无染无着无此无彼。经云法无有我。离我垢故。智者信解此理。应当称法而行。法体无悭于身命财。行檀舍施心无悭惜。达解三空。不倚不着。但为无垢称化众生而不取相。此为自行。亦复利人庄严菩提之道。檀施既尔。余五亦然。为除妄想修行六度而无所行。是名称法行。是后祖欲返西竺。命门人曰。时将至矣。汝等盖各言所得。时诸参侍各陈所见。最后慧可出礼三拜。依位而立。祖乃顾慧可而告之曰。昔如来以正法眼付迦叶大士。展转嘱累而至于我。我今付汝。汝当护持。并授汝袈裟以为法信。各有所表宜可知矣。可曰。请师指陈。祖曰。内传法印以契证心。外付袈裟以定宗旨。虑后代之疑竞。指吾西天之人。言汝此方之子。凭何得法。以何证之。汝今受此衣法。却后难生。但出此衣并吾法偈。用以表明。其化无碍。至吾灭后二百年。衣止不传。法周沙界。明道者多。行道者少。说理者多。通理者少。潜符密证千万有余。汝当阐扬勿轻未悟。一念回机便同本得。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。楞伽经四卷者。盖如来极谈法要。亦可以与世开示悟入。今并付汝。吾本离南印来此东土。为法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终。乃与徒众往禹门千圣寺止三日。有期城太守杨炫之。问祖曰。西天五印师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应名之曰祖。又问。此外如何。祖曰。须明他心知其今古。不厌有无于法无取。不贤不愚无迷无悟。若能是解故称为祖。又曰。弟子归心三宝亦有年矣。适听师言罔知攸措。愿师慈悲开示宗旨。祖知恳到。即说偈曰。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。炫之闻偈悲喜交并曰。愿师久住世间化导群有。祖曰。吾即逝矣不可久留。炫之礼辞而去。祖于是奄然长逝。魏幼主钊与孝庄帝废立之际。当梁大通之二年十月五日也。其年十二月二十八日葬洛阳嵩州之熊耳山。起塔于定林寺。魏遂以其丧告梁。梁武皇帝即赐宝帛。悉诏宗子诸王。以祭礼而供养之。太子为之文。其略曰。洪惟圣胄大师。荷十力之智印。乘六通而泛海。运悲智于梵方。拯颠危于华土。后三岁。魏使宋云者奉使西域回遇。祖于葱岭手携只履翩翩独逝。云问之。答曰。西天去。云归具说之。门人起圹。空棺只履存焉。诏取遗履供养于少林寺。梁武帝闻祖化迹。亲为制碑。至唐代宗皇帝。谥号圆觉大师。塔曰空观(正宗记)。

    辛丑　普通二年　九月帝建同泰寺　　正光二年　帝造大觉寺于邺都

    壬寅　梁　普通三年　　魏　正光三年　行正光历

    魏胡太后。于丙申熙平元年遣宋云偕比丘惠生往西域求未至经。自洛阳西行四千里至赤岭乃出魏境。又西行再期至干罗国而还。得佛经一百七十部。至此二月回达洛阳。魏国通有佛经四百十五部合一千九百一十九卷(魏书佛老志并经目)。

    癸卯　普通四年　　正光四年

    甲辰　普通五年　　正光五年

    乙巳　普通六年　　孝昌元年

    丙午　普通七年　　孝昌二年

    梁昭明太子统。创惠义殿于东宫。招天下名僧居之。帝赐法师慧超。为寿光学士(梁纪僧传)。

    丁未　梁　大通元年　帝建同泰寺成　　魏　孝昌三年　孝昌四年三月帝遇弑改年曰永安

    戊申　大通二年　　魏敬宗孝庄帝子攸　永安元年

    魏戊申年正月。帝恶郑俨徐纥等。密诏尔朱荣举兵内向。荣以高欢为前锋。行至上党。帝复以私诏止之。郑俨徐纥恐祸及己谋酖帝。三月帝暴殂。太后立皇女为帝。复下诏称实皇女。改立故临洮王宝晖世子钊。始生三岁。尔朱荣闻之大怒。谓元天穆曰。主上晏驾春秋十九。海内犹谓之幼君。况奉未言之儿以临天下。欲求治安可乎。三月尔朱荣元天穆迎彭城宣武王之子长乐王子攸于河桥即皇帝位。是曰敬宗。改元永安。荣遣骑害太后及幼主于河阴(北史)。尔朱覆姓。其先契胡部落太人。代为酋帅。居尔朱川。因之以为姓也。

    己酉　梁　中大通元年　　魏　永安二年七月帝始入宫

    梁三月二十七日。法云法师迁寂。寿六十三。二宫悲恸。敕给东园秘器。凡百丧事皆从王府。敕葬定林寺侧。立铭志焉(本传)。

    梁九月。帝幸同泰寺设四部无遮大会。行清净大舍。群臣祈白三宝。奉表请帝还宫(梁帝本纪)。

    庚戌　中大通二年　　魏十月立长广王改建明元年十二月尔朱兆害庄帝

    魏孝庄帝。既外逼于尔朱荣恒怏怏。又惩河阴之难。密有图荣之意。八月荣与元天穆入朝。帝手刃之。天穆俱死。内外喜噪声满洛阳。百僚入贺。十月汾州刺史尔朱兆闻兄荣死。自汾州帅骑据晋阳。尔朱世隆兆共推大原太守长广王晔即皇帝位。改元建明。十二月兆轻兵倍道兼行扣宫门。执庄帝迁晋阳缢杀之(北史)。

    辛亥　中大通三年四月太子统卒　　魏　节闵帝恭普泰元年　安定王朗中兴元年

    魏二月。广陵王恭好学有志度。关西大行台薛孝通。说尔朱世隆立之。是时世隆镇洛阳。乃以长广王之命禅位于广陵王恭。献文帝之孙。是曰节闵帝。改元普泰。封长广王晔为东海王。高欢起兵讨尔朱兆。以兆弑孝庄也。孙腾说欢曰。今朝廷隔绝。号令无所禀。不权有所立。则众将沮散。欢乃立渤海太守安定王元朗为帝。即位于信都(今真定路冀州也。高欢所生之地也)。改元中兴。以欢为侍中丞相。都督中外诸军事。欢以安定王元朗疏远。乃使仆射魏兰根慰谕洛阳。观节闵帝之为人。欲复奉之。兰根以节闵神采高明于后恐难制。因而与高干兄弟乃崔陵共欢废之。欢遂幽节闵帝于崇训佛寺。更立孝庄孙广平王之子平阳王修。是为孝武帝。使安定王元朗作诏策而禅位。欢酖节闵于门下省。葬用殊礼。并害元朗。高欢信都(冀州郡名)人也。初自魏孝明帝孝昌三年刘贲荐之于讨虏大都督尔朱荣。荣擢用之。初葛荣部众流入并颖者二十余万。为契胡陵暴。皆不聊生谋乱不止。尔朱兆患之。问计于高欢。欢曰宜选王腹心使统之。兆遂以其众委欢。欢以兆醉言恐醒而悔之。遂出宣言受委统镇兵。可集汾东受号令。乃建牙阳四川军士素恶兆而乐属欢莫不皆至。及欢之讨兆也。永熙二年。兆奔彰德路韩陵山投林中。杀所乘白马自缢于树。高欢亲临而厚葬之(魏书)。

    壬子　梁　中大通四年　　魏孝武帝修史曰出帝　永熙元年四月改元

    癸丑　中大通五年　　永熙二年

    梁二月二十六日。帝幸同泰寺。讲金刚经三七日。设道俗无遮大会。三十一万九千六百四十二人(义楚六帖)。

    甲寅　中大通六年　　西魏永熙三年　帝奔长安　　东魏孝静帝　天平元年

    魏孝武帝永熙三年正月。中军将军王思政言于武帝曰。高欢之心昭然可知。洛阳非用武之地。宜就宇文泰于长安。帝深然之。乃广征州郡兵。东郡太守裴侠帅所部诣洛阳。王思政问曰。今权臣擅命。王室日卑奈何。侠曰。宇文泰为三军所推。居百二之地。所谓已操戈矛肯授人以柄。虽欲投之恐无异避汤而入火也。思政曰如何而可。侠曰。图欢有立至之忧。西巡有将来之虑。且至关右徐思其宜。七月欢觉其变。引兵渡河。孝武遂帅南阳王宝炬清河王亶广阳王湛(直深反)。以五千骑西奔。宇文泰备仪卫迎帝。遂入长安。高欢入洛阳。舍于永宁寺。十月魏丞相欢又奉表于孝武帝曰。陛下若远赐一制许还京洛。臣当师勒文武式清宫禁。若返正无日则七庙不可无主。万国须有所归。臣宁负陛下不负社稷。帝亦不答。欢乃集百官耆老。立清河王亶之世子善见为帝。孝文帝之曾孙也。年十一即位于城东北。改元天平。迁都于邺。孝武都长安。与仆射宇文泰有隙。十二月饮酒遇鸩殂。年二十五。泰奉太宰南阳王宝炬即皇帝位(魏书)。

    元魏

    姓拓跋氏。其祖本北狄鲜卑(山名)胡人也。秦汉之前。未尝与中国通。魏明帝景初年间。始与之和亲。晋初有拓跋猗庐。出居楼烦。惠帝太安二年乃拓跋禄官之九年也。拓跋居代郡。尝佐刘琨拒石勒。晋封之为代王。世有代北及部落分散经六十余年。至东晋时。秦主符坚伐代拾翼健。健为子实所弑。实亦卒。其孙圭走依独孤部。是曰庐孙。东晋武帝太元元年。庐孙拾翼涉圭魏书云圭即太祖道武皇帝也。出据朔州东三百里筑城邑号恒安。为秦护军故羁属符秦。晋太元八年十一月符坚败于晋。太元十一年春正月。圭乃大会部落宗族于牛川。即代王位。年曰登国元年。徙居定襄之盛乐(定襄乃冀宁路忻州之郡名也。冀域)。务农息民。国人悦之。圭寻改称魏王。丙申晋太元二十一年。圭始建天子旌旗出警入跸。改年曰皇始。戊戌年迁都平城(今西京路大同也。郡名云中。单于台白登在焉。冀域)。始营宫室。建宗庙立社稷。岁五祭宗庙。用分至及腊也。十二月圭即皇帝位。改年曰天兴。命朝野皆束发加帽。追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝。始依效古制定郊庙朝飨礼乐。置五经博士。增国子大学生员合三千人。己酉年十月。圭为贺兰氏夫人所生子清河王绍所弑。圭历位二十四年。寿三十九岁。圭长子嗣杀绍而立。明元帝也。泰常八年拔洛阳衮豫皆平。是时天下唯二国。谓之南北朝。柔然寇魏边。魏筑长城。自赤城西至五原延袤二千里。备置戍卒以备柔然。五月明元还平城。十一月殂。在位十五年。寿三十二。太子世祖太武帝焘立。毁残释教在位二十九年。寿三十五。皇孙高宗文成帝浚立。诏复释氏之教尊敬之。在位十三年。寿二十六。长子显祖献文帝弘立。在位五年。逊位于子宏。群臣上尊号曰太上皇帝。总军国大事。高祖孝文帝宏即位。年五岁。在位二十九年。迁都洛阳。去胡衣冠。绝虏语。尊华风。初服衮冕朝飨。定户籍。制五等公服。起明堂辟雍。太和十五年冯太后崩。孝文依古礼服丧三年。太和十六年命群臣议行次。承晋。为水德。太和二十年诏谓土者黄中之色。万物之元。改姓元氏。寿三十三岁。第二子世宗宣武帝恪立。在位十六年。寿三十三。宣武第二子肃宗孝明帝诩立。在位十二年。寿十九。敬宗孝庄帝立。在位三年。寿二十四。节闵帝恭平安定王元朗立。二俱被害。孝武帝修避高欢西奔长安。自是西东分理。

    右元魏十二主一百四十九年分曰西东(西三王二十二年禅于周东一王十七年禅于北齐)。

    魏译佛经师十九人。出经律论四百十九部凡一千九百余卷。僧至二百万。国家大寺四十七所。三公等寺八百四十所。百姓所造寺院三万一千所(魏书又辩正录)。柔然者夷狄国名。姓郁久间氏。始元魏神元之末。掠骑得一奴。发始齐眉忘本姓名。其主字之曰木骨闾。木骨闾者首秃也。木骨闾与郁久间声相近。得以为氏。木骨闾在代猗庐时坐后期当斩。亡匿广汉溪谷间。有众百余人。至其子车鹿会雄健。始有部众。自号柔然。魏太武帝焘。以其无知状类于虫故。改其号蠕蠕(北史)。

    乙卯　梁　大同元年　　西魏文帝宝炬　大统元年　　东魏　天平二年

    西魏文帝造般若寺。帝每运慈悲。常行信施。拯溺扶老。供给病僧。口诵法华。身持净戒。丞相宇文泰兴隆释典。讲摩诃衍。命释昙显撰众经要二十二卷。及一百二十门(辩正录)。西魏进丞相泰为安定公。

    丙辰　大同二年梁通事舍入刘勰表求出家帝嘉之赐僧洪名目慧地南史　　大统二年　　天平三年

    梁三月。丹阳陶弘景卒。弘景尝诣明州育王佛舍利塔。誓受五戒(本传)。

    东魏以定州刺史侯景兼尚书右仆射南道行台督诸将侵建康(北史)。

    丁巳　大同三年　　大统三年　　天平四年

    高王观世音经　东魏定州民孙敬德者。事观世音菩萨甚虔。后为贼横引妄伏承罪。夜梦僧教诵救苦观音经。敬德诵之。有司行刑。刀三斫而刀三折。监司具状闻丞相高欢。欢审扣其故。为表请免其死。孙还家所奉观音像项三刀痕。因之称高王经也(感应传)。

    戊午　大同四年　帝改造长干寺幸寺设无碍大斋梁纪　　大统四年佛寺三万余区僧尼二百万北史　　大象元年

    己未　大同五年　　西魏　大统五年　　东魏　兴和元年

    西魏沙门道臻。博通经义。文帝尊之为师傅。长安立大中兴寺居臻。为魏国大统。大立科条。由是佛教再兴。帝复起大乘．陟岵二寺。臻入灭。帝哀之废朝。其丧事所资并出天府(北史)。

    庚申　大同六年　　大统六年　　兴和二年　诏邺城旧宫为天平寺

    辛酉　大同七年　　大统七年　　兴和三年　毗目智仙译经于邺郡

    壬戌　大同八年　　大统八年　　兴和四年

    癸亥　大同九年梁黄门侍郎顾野王撰玉篇成　　大统九年　　武定元年

    甲子　大同十年　　大统十年　　武定二年

    乙丑　梁　大同十一年　　西魏　大统十一年　　东魏　武定三年

    西魏丞相宇文泰。长安立追远．陟屺．大乘．魏国．安定．中兴六寺。度一千僧。又造天保寺供养玮法师。安州造寿山．梵云二寺。造大福田寺。供养实国师。基所造福田寺。为大可汗大伊尼造突厥寺(辩正录)。

    丙寅中大同元年三月。帝幸同泰寺。讲三慧经。夏四月止大赦改元　大统(十一年)武帝(四年)　梁帝自天监中事佛。长斋不听音乐。造光宅同泰等五寺。常供千僧。帝作净业赋。其序云。朕不啖鱼肉。不与嫔侍同处。四十余年矣。既不食众生。无复杀害障。既不御内。无复欲恶障。除此二障意识稍明。乃作净业赋。今略其辞曰。观人生之天性。抱妙气而清静。感物外以动欲。心攀缘而成眚。过常发于外尘。累必由于前境。怀贪心而不厌。纵内意而自骋。耳流连于丝竹。眼转移于五色。香气[酉*孛]起触鼻发识。舌之受味甘口啖食。身之受触以自安怡。细腰纤手弱骨丰肌。附身芳洁触体如脂。狂心迷惑倒悬自欺。如是六尘同障善道。方紫夺朱如风靡草。抱惑而生与之偕老。随逐无明莫非烦恼。由是外清眼境内净心尘。与德相随与道为邻。见净业之可爱。以不杀而为因。离欲恶而自修。故无障于精神。患累已除障碍亦净。如久澄水如新磨镜。外照内像内见众病。既除客尘反还自性。心清若冰志洁如雪。结缚既除忧畏亦灭。与恩爱而长违。顾生死而永别(辩正录)。

    丁卯　太清元年　　西魏　大统十三年　　东魏　武定五年

    正月东魏勃海献武王高欢卒。世子澄嗣位。侯景与高氏有隙。叛归西魏。西魏以景为太傅。景又遣丁和奉表归梁。梁帝纳景。以景为太将军封河南王。太清二年(戊辰年也)二月。东魏大将军高澄求通好于梁。由是侯景有疑乃反。梁帝以临贺王正德为平北将军。都督京师诸军事屯丹阳郡。正德密以数十大艘济景。正德守宣阳门。帅众迎景至阙下。正德即皇帝位。改元正平大赦。太清三年(己巳年也)正月。京师城陷。侯景入见武帝。纵兵掠乘舆服御。更以临贺王正德为侍中大司马。五月丙辰梁武皇帝崩。寿八十六岁。侯景秘不发丧。殿外文武皆莫之知。辛巳始发丧。升梓宫太极殿。是日侯景迎太子纲即帝位。六月临贺王正德怨侯景卖己。密书召鄱阳王范使以兵入。景遮得其书。缢杀正德。八月东魏勃海文襄王高澄为膳奴兰京所弑。弟太原公高洋讨贼杀之。十二月始兴太守陈羁先结郡中豪杰讨侯景。郡人侯安都张偲等各率众千余人归之。遣使间道诣江陵。受湘东王绎节度(梁纪)。

    戊辰　梁　太清二年　　西魏　大统十四年　　东魏　武定六年

    己巳　太清三年五月帝崩　　大统十五年　　武定七年

    太宗简文皇帝

    讳纲。高祖武帝第三子。在位二年。寿四十九岁　大宝(二)。

    庚午　大宝元年　　大统十六年　北齐高氏受禅　天保元年

    北齐

    正月东魏进太原公高洋位丞相齐郡王。五月进齐王位相国总百揆备九锡。侍中张亮等讽帝禅位于齐王洋。帝出云龙门。遣太尉彭城王韶等奉玺绶。齐王即帝位于南郊。改元天保。封魏帝为中山王。十二月鸩之。谥曰魏孝静帝(葬于邺西障北。东魏一主十七年灭)。追谥父王欢高祖神武皇帝(欢姓高氏冀州人也)欢初事尔朱荣。荣弟兆委欢军事。封至勃海王。五十一岁殂。追谥兄澄(神武子)世宗文襄皇帝。显祖文宣皇帝洋(神武次子)。至是受东魏禅。建国曰齐。改元天保。都邺(彰德路古湘州)。在位十年。寿三十一岁。太子殷立。废帝也。寿十七岁。肃宗孝昭帝演(神武第六子也)。以废帝乾明元年改皇建。皇建二年演猎坠马绝肋殂。寿二十七岁。世祖武成帝湛(神武第九子也)立。以皇建二年十月改太宁。在位四年。禅位于太子。自称太上皇(后主大统四年殂年四十二岁)。后主纬(武成长子)在位十三年。播迁青州。周师追擒之。并太后幼主恒送长安。封纬温公。五主合二十八年。

    辛未　大宝二年　世尊入灭得一千五百年　　大统十七年三月帝殂太子钦立　　北齐　天保二年

    梁三月侯景逼帝传位豫章王栋。改元天正。废帝为晋安王。九月弑之(年四十九)。栋加侯景备九锡。汉国置丞相以下官。栋禅位于景。景即皇帝位于南郊。还登太极殿。改年曰太始(梁纪)。壬申年正月。梁湘东王绎命王僧辩等东击侯景。二月诸军发浔阳。陈霸先帅甲骑十万舟舰二千自南江出湓口。会僧辩于白茅湾。筑坛歃血为盟。景遣侯子鉴以兵拒西师。合战中江。子鉴大败。仅以身免。收散卒走还建康。景大惧涕下覆面。僧辩督诸军乘潮入淮。进军招提寺北。侯景帅众陈于西州之西。陈霸先王琳杜龛等以铁骑乘之。僧辩以大兵继进。景兵大溃。与百余骑东走。僧辩等迎简文梓宫升朝堂。帅百官哭踊如礼。命侯瑱(吐甸反)等追景及于松江。瑱进击败之。景单舸走。为其小妻兄羊鹍所杀。以盐纳景腹中。送尸建康。僧辩传首江陵枭之于市三日。煮而漆之。乃以付武库。十一月帝即位(梁纪)。

    世祖孝元皇帝

    绎。武帝第七子。封湘东王。为荆州刺史。尝以高祖崩舍宫造天宫寺。请法聪禅师居之。修崇佛事。壬申年十一月即皇帝位于江陵。在位三年。寿四十七　承圣(三)。

    壬申　承圣元年　　西魏废帝钦　元年　　北齐　天保三年

    三月益州刺史武陵王纪在蜀。十七年闻侯景陷台城。湘东王绎讨之。谓僚佐曰。七官文士岂能匡济。适纪内寝柏殿柱绕节生华。以为获瑞。四月即皇帝位。改元天正。以子圆照为皇太子。承圣二年三月。元帝闻纪来。以书请魏伐蜀。纪闻有魏兵。遣前梁州刺史谯淹还军救蜀。七月纪自峡口不获退。复顺流东下。梁游击将军樊猛追击斩纪。及其幼子圆满圆照圆正下廷尉狱死。八月圆肃以成都降魏(梁纪)。

    北齐诏僧稠禅师至京齐王洋郊迎扶接入内。稠年过七十。神宇清旷。齐主拜受禅道。从受菩萨戒法。断酒禁肉。放舍鹰鹞。去官佃渔。又敕天下。三月六日民间断屠杀。劝令斋戒。官园私菜荤辛悉除。留师禁中四十余日。敕于邺城建云门寺以居师。兼为石窟大寺主。洋专务禅学。敕诸州别置禅肆。令达定慧者居之。就传教授。大起塔寺。僧尼满于诸州。佛法东流此焉盛矣(僧史)。

    癸酉　梁　承圣二年　　西魏废帝钦二年　　北齐　天保四年

    甲戌　承圣三年十二月帝降魏　　西魏恭帝廓元年　　天保五年

    西魏不立年号。谋诛太师泰。事泄泰废钦置之雍州。立其弟齐王廓。恭帝也(文帝第四子)。亦去年号复拓跋氏。九十九姓改单者皆复其旧(北史)。

    十一月西魏兵逼江陵。帝与太子王褒谢答仁朱买臣退保金城。帝入东合竹庭。命舍人高善宝。焚古今图书十四万卷。又以宝剑斫柱令折。叹曰。文武之道今夜尽矣。去羽仪文物。白马素车出降。十二月帝为魏人杀之。立梁王察为梁主。资察荆州之地。是曰后梁(梁纪)。

    敬帝

    方智。武帝第九子。封晋安王。元帝被害。王僧辩陈霸先奉之为梁王。乙亥年二月。梁王至自浔阳即王位。时年十三。以太尉王僧辩为都督中外诸军事。加陈霸先征西大将军。北齐主遣书王僧辩。以为嗣主冲藐贞阳侯以年以望堪保金陵。五月僧辩遣使。奉告于贞阳侯渊明。定君臣之礼。庚子遣龙舟法驾迎之。癸卯渊明入建康。丙午即皇帝位。改元天成。以梁王为皇太子。王僧辩为大司马。陈霸先为侍中。初僧辩霸先共灭侯景。情好甚笃。及僧辩纳贞阳侯。霸先遣使苦争之。往返数四。僧辩不从。霸先举兵袭僧辩。执而缢杀之。贞阳侯逊位出就邸。百僚上晋安王表劝进。十月晋安王即皇帝位。改元绍泰。在位三年。以贞阳侯渊明为司徒(梁纪)　绍泰(一)太平(二)。

    乙亥　梁　绍泰元年　　后梁　宣帝察　大定元年　　西魏　恭帝二年　　北齐　天保六年

    后梁

    正月梁主察即皇帝位于江陵。宣帝也。昭明第三子。初封岳阳王。与元帝不平。遂求附庸于西魏。至是国曰梁。年曰大定。追尊父太子曰昭明皇帝。庙号高宗。察在位七年。上疏于魏则称臣。奉魏正朔。明帝岿在位二十四年。太子琮立。莒公也。在位二年。国归于隋。

    八月北齐主如晋阳还邺。以佛道二教不同。欲去其一。集二家学者。论难于前。遂敕道士。皆剃发为沙门。诏曰。得仙者可飞腾远举。不能尔者并宜改习归正诣昭玄上统剃度出家。有不从者杀四人乃奉命。由是齐境皆无道士(北齐纪。南山宣律师论衡)。

    丙子　梁　太平元年　　后梁　大定二年　　西魏　三年十二月禅于周　　北齐　天保七年

    梁译经师四十二人。出经论七百八十卷。寺二千八百四十六所。僧尼八万三千人(辩正录)。

    右梁四主合五十五年归于陈。

    陈(陈姓都建康)

    ·高祖武帝

    ·世祖文帝

    ·废帝

    ·高宗宣帝

    ·后主

    合三十三年。

    高祖武帝

    讳霸先。字兴国。湖州长兴人。仕梁灭侯景有功。丁丑年八月进位相国总百揆封陈公备九锡。陈国置百司。十月进爵为王受禅。封梁敬帝为江阴王。帝在位三年。五十七岁　永定(三)。

    丁丑　陈永定元年十月改元　　大定三年　　周宇文觉元年八月废觉立毓　　北齐　天保八年

    周

    宇文姓。代郡武川人。父泰仕魏封周公。第三子觉袭封。丙子年十二月受魏禅。至是正月即天王位。国号周。追尊父泰曰太祖文皇帝。都长安。不立年号称元年。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水。行夏之时。服色尚黑。觉性刚果恶大司马晋公宇文护之专权。八月谋诛护。事泄。护废王为略阳公。月余弑之。在位八月。年十六。迎立岐州刺史宁都公毓。即天王位。文帝长子也。曰世宗明帝。在位四年。先二年不立年号。己卯年正月太师太宗伯宇文护上表归政毓始亲万机。凡军旅之事护犹总之。其都督州军事之名。改为总管。八月御正中大夫崔猷建议。以为圣人沿革因时制宜。今天子称王不足以威天下。请遵秦汉旧制。称皇帝建年号。周王乃称皇帝。改元武成帝明敏有识。晋公护惮之。武成二年四月。置毒于糖锤。帝食而殂。寿二十七。武帝邕立。文帝第四子。在位十八年。废释道二教。寿三十六。宣帝斌武帝长子。在位二年。禅位皇太子阐。自称天元皇帝。寿二十二岁。静帝后改名衍。隋公杨坚为相。复释道二教。在位一年。禅位于隋王坚。

    戊寅　陈　永定二年　　后梁　大定四年　　周世宗明帝毓　二年　　北齐　天保九年

    陈五月。帝幸大庄严寺舍身。群臣表请还宫。设无遮大会供僧布施。放生宥罪。扬州造东安寺。又造兴皇天宫等四寺。

    周帝奉佛乘亲宗族。为先皇造卢舍那织成像二菩萨。各高二丈六尺。造等身檀像一十二躯各二菩萨金刚狮子等。妙丽天成(辩正录)。

    己卯　永定三年六月帝崩　　大定五年　　周八月称皇帝　武成元年　　天保十年十月帝殂

    陈帝写经一十二藏。造金铜像百万躯。修故寺三十二所。度僧尼七千人(辩正录)。

    北齐显祖宣帝洋在位十年。佛法大盛。所度僧尼八千人(律师论衡)。

    世祖文帝

    讳茜。字子华。武帝兄昭烈王之长子也。封临川王。太后以遗诏立之。在位七年。寿四十五　天嘉(六)天康(一)。

    庚辰　天嘉元年　　大定六年　　周武成二年　四月帝殂　　北齐乾明元年　十一月皇建元年

    北齐二月。太子殷立。改元乾明。八月太后废之为济南王。常山王演立。十一月改皇建元年。皇建二年十月帝畋猎坠马绝胁殂。遗命弟湛入继大统。改皇建二年为太宁元年。演湛皆宣帝之弟。

    二祖慧可大师尊者　洛京武牢姬氏子。初名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。其师指之。见达磨于少室山(少林寺也)。得法机缘列达磨章下。祖之继阐玄风也博求法嗣。至北齐有一居士。年逾四十不言名氏。聿来设礼而问祖曰。弟子身缠风恙。请和尚忏罪祖曰。将罪来与汝。忏士良久曰。觅罪不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚已知是僧。未审何名佛法祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内不在外不在中间。如其心然佛法无二也。祖深器之云。是吾宝也。即为剃落宜名僧粲。于光福寺受具。执侍经二载。祖乃告之曰。菩提达磨远自竺干。以正法眼藏并信衣密付于吾。吾今授汝。汝当守护无令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种华生。本来无有种。华亦不曾生。付衣法已。又曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。恐罹世难。然吾亦有宿累。今要酬之。祖即往邺都。随宜说法。积三十四年。后于管城县匡救寺山门下谭无上道。时有辩和法师者。于寺中讲涅槃经。学徒稍稍引去。和愤谤祖於邑宰翟仲侃。翟罪于祖。祖乃委顺。时年一百七岁。当隋文帝开皇十三年三月十六日也。葬磁州滏阳县东北七十里。唐德宗谥曰太祖禅师(正宗记)。

    辛巳　陈　天嘉二年　　后梁　大定七年　　周武帝邕保定元年　　北齐皇建二年十一月改大宁元年

    壬午　天嘉三年　　察卒子岿立受周命称帝天保元年　　保定二年　　河清元年

    癸未　天嘉四年帝设无碍大会于太极殿　　明帝岿　天保二年　　保定三年　　河清二年

    法上法师　北齐世祖成帝湛。筑坛于内。请上法师授归戒。帝布发于地。令法师践其发而升座。帝受戒毕。次授八座重臣后妃戚属菩萨戒法。创报德寺以居法师。谚曰。四海僧望道场法上(寺记碑铭)。

    僧实禅师　周帝王臣克尽礼敬一日。谓僧众曰。急修法事诵观世音。救江南讲堂崩厄。是时杨都讲堂听法众集。道俗充满。忽闻西北异香空中伎乐。合堂惊出瞻睹。堂歘摧倒。大众无损。奏闻梁主。移闻于周。乃知禅师之祐也。是年七月十八日禅师入寂。寿八十八岁。帝哭之恸。敕图其像于大福田寺供养之(感应传)。

    甲申　天嘉五年　　天保三年　　周初令百官执笏　保定四年　　北齐　河清三年

    乙酉　天嘉六年　　天保四年　　保定五年　　帝禅位太子纬　大统元年四月改

    丙戌　天康元年四月帝殂　　天保五年　　保定六年　　大统二年

    陈文帝修治故寺六十所。写佛经五十藏。度僧尼二万人(义楚六帖)。

    临海王

    讳伯宗。史曰废帝。文帝长子。在位二年。安成王顼以章太后令废帝。为临海王。寿十九岁。顼即帝位　光大(二)。

    丁亥　光大元年　　天和六年　　天和二年　　北齐　大统三年

    释亡名　周武帝敕亡(音无)名为夏州三藏。寻欲官之。天和二年五月。冢宰宇文护以书勉之。名答以收迹岩中摄心尘外此本志也。因著金人箴息心铭。文曰。法界有如意宝人焉。缄其身铭其膺(其辞略曰)。多知多事不如息意。多虑多失不如守一。虑多志散知多心乱。心乱生恼志散妨道。英贤才艺是为愚弊。一技一能日下孤灯。一能一技空中蚊蚋(续高僧传)。

    南岳思大禅师　讳慧思。武津李氏子。初北齐慧闻禅师。尝抽藏经得中观论。妙悟其旨。即遥礼西天第十四祖造论大士龙树尊者为师。开空假中三观论之。元文曰。因缘所生法。我说即是空。一名为假名。一名中道义(智者大禅师智顗遂大典其教观焉)。梁元帝承圣三年。思依慧闻悟入法华三昧及旋陀罗尼门。奉菩萨三聚净戒。不衣丝绵。寒则以熟艾敷其座。道行著闻。时称思大和尚。尝有疾念之曰。病由业生。业由心起。心缘不起。外境何状。业病与身都如云影。作是观己身遂轻安。及领徒南迈值梁之乱。暂止太苏山。陈废帝光大元年来南岳。谓其徒曰。吾前生曾居此处。指林泉曰古寺也。掘地得殿宇基址僧用器皿。得遗骸于两石下。乃建塔曰三生塔。当岳心建般若寺。虎跑地出泉以供学侣。陈宣帝大建元年。岳祠道士密告陈帝诬师。北僧受齐国券。斸断岳心钉石兴妖。陈帝遣使追师。师飞锡而至。帝异之迎以供养。安置栖玄寺。问辩佛理。帝乃罪道士以欺罔欲诛之。师为奏免之。帝乃敕诸道士以供师役。师奏还南岳。帝饯以殊礼。久之师示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。陈大建九年六月二十二日入灭。寿六十四岁。师所著述并行于世。师为法华三祖也(行状本传)。

    戊子　陈光大二年十一月帝废　　后梁　天保七年　　周　天和三年　　北齐大统四年十一月上皇殂

    高祖宣帝

    顼。昭烈王第二子。封安成王。受遗诏辅政。至是十一月废小帝帝立。在位十四年。寿五十二。帝修佛寺五十所。扬州造太皇寺。寺造七级大塔。造金铜佛二万躯。造崇皇寺。修故像百三十万躯。写佛经十二藏。度僧尼万人(辩正录)。

    大建(十四)。

    己丑　陈大建元年四月傅大士卒　　天保八年　　天和四年　　大统五年

    三祖僧璨大师尊者　不知何许人也。初以处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为剃度受具得法。是年自北齐来司空山。遂隐于舒州皖公山。今所谓山谷山寺也。三十年其迹寖显。学者知求其道。隋开皇间。乃有沙弥道信者。福拜曰。乞大师发我解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。既无人缚汝即是解脱。何须更求解脱。道信即悟。愿为弟子。久之信往江西吉州受戒既还。祖曰。汝今已戒。道亦备矣。吾即往之。昔如来大法眼藏今以付汝。并其衣钵汝皆将之。听吾偈曰。花种虽因地。从地种花生。若无人下种。花地尽无生。复曰。汝善传之。无使其绝。吾往游罗浮。非久乃还。更二载遂复山谷月余。盛会州人与其说法已而立化于大树之下。当隋大业二年十月十五日也。是时人民不安。未遑塔之。至唐玄宗天宝五载。赵郡李常移官于舒。乃发圹焚之得舍利。立塔于其化所闻于朝。玄宗谥曰鉴智禅师。塔曰觉寂。其后代宗朝。相国房管为碑序之甚详也(正宗记)。祖尝作信心铭行于世。

    信心铭　其文略曰。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。又曰。圆同太虚。无缺无余。良由取舍。所以不如。又曰。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。又曰。真如法界。无他无自。要急相应。唯言不二。不二皆同。无不包容。十方智者。皆入此宗。又曰。一即一切。一切即一。但能如是。何虑不毕。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今(全文载士英集)。

    庚寅　陈　大建二年　　后梁　天保九年　　周　天和五年　　北齐　武平元年

    齐昭玄上统　法师昙延。敕进位为昭玄上统。

    辛卯　陈　大建三年　　后梁　天保十年　　周　天和六年　　北齐　武平二年

    律师僧正　陈宣帝再为孝太妃母氏也。于太皇寺建灵刹。高一十有五丈。下安佛爪。贮于宝函。诏国内僧员。初受戒未满五年者。皆参律部。于都邑大寺广置听场。仍敕瑗律师总知监检。明示科举。有司供给衣膳。又敕瑗律师为国僧正(僧史略)。

    壬辰　大建四年　　天保十一年　　建德元年　　武平三年

    九月陈帝诏仆射徐陵撰婺州双林傅大士碑。诏仆射周弘正撰慧和阇黎碑(陈纪寺记)。

    周帝诏禅师僧玮至京。亲禀戒诲。敕后妃公卿咸受十善。敕住京城天宝寺及东归。敕为安州三藏。周帝尝奉佛笃敬。造寺建塔度僧。写佛经千余部。忽为道士张宾之惑。始怀毁教之志。甲午年五月十七日下诏废佛教。俄有旨兼废道教。法师静霭诣阙见帝引对。极陈毁教之不宜。及祸福报应之说。周帝为改容。顾业已成。诏旨既颁行。且不可返。因谢遣之。霭退入太乙山。撰三宝录二十卷行于世(方志)。

    癸巳　陈　大建五年　　后梁　天保十二年　　周　建德二年　　北齐　武平四年

    释僧安住王屋山讲涅槃经。有一雌雉伏听。是年安至越州。一家有女发如雉毛。见安如旧相识。是知其女乃雉也(感应记)。

    甲午　大建六年　　天保十三年　　建德三年　废佛道教　　武平五年

    乙未　大建七年　　天保十四年　　建德四年　　武平六年

    后梁明帝岿。荆州造天皇陟屺大明宝光四望等寺(辩正录)。

    天台智者大师　此年至建康。禅师讳智顗。字德安。生荆州华容陈氏。年十八出家。初谒大苏山慧思禅师。即示普贤道场。为说四安乐行。大师诵法华经。至药王品曰。是真精进。是名真法供养如来。乃悟法华三昧。获旅陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。及辞思游化。思曰。汝于陈国有缘。往必利益。至是乙未年抵建康瓦棺寺。创弘禅法。仆射徐陵尚书毛喜等贵望并禀禅旨。尝梦登高山见一僧以手招之。是年九月至天台山。定光出迎曰。忆昨相招否。大师惊异而礼之。乃创庵行道。陈宣帝诏师还都居光宅寺。隋文帝开皇九年陈国灭。大师乃憩庐山。开皇十一年晋王广任总江淮。十一月二十三日于杨州总管金城。请大师设僧会。授菩萨戒。奉师号曰智者。久之还庐山。晋王再请出山。为萧妃救患。建斋七日行光明忏。疾瘳再还庐山。过衡峰届荆部留王泉寺。开皇十七年十一月二十四日归寂于台山石城寺。寿六十七。僧腊四十。大师造大寺三十六所。命写经一十五藏。著经疏百余卷。造金铜土木等像八十万躯。度僧一万五千人。五十余州道俗受菩萨戒者不可胜纪。大师谓法华为一乘妙典。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义。曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。后世宗之曰天台教。

    天台九祖。初南岳慧闻禅师探藏经。得西天龙树大士所造中观论悟旨。遂遥礼龙树为师。开空假中三观止观法门。以法华宗旨授慧思大禅师。思授智者大禅师智顗。顗授灌顶章安尊者也。顶授缙云威。缙云传东阳威。东阳传左溪元朗。朗传湛然荆溪尊者也。通为九祖。学者宗之。谓之四教法性观行宗天台教。荆溪尊者入灭于唐德宗兴元元年。翰林梁肃题其碑阴。命世亚圣云。

    丙申　陈　大建八年　　后梁　天保十五年　　周　建德五年　　北齐　隆化元年改　曰德昌元年

    周建德三年十月。周主自将伐齐克晋州。齐主忧惧自晋阳还邺口。州将帅请于安德王延宗曰。王不为天子。诸人实不能为王出死力。延宗不得已即皇帝位。周军围晋阳攻东门克之。延宗战方屈走至城北。周人擒之。周主下马执其手曰。两国天子非有怨恶。直为百姓来耳。终不相害勿怖也。使复衣帽而遣之。周主大赦削除齐制。取礼文武之士。周师趣邺。齐主引诸贵臣入朱雀门。问以御周之策。人人异议。齐主不知所从。望气者言当有革易。齐主引尚书令高元海等议。依大统故事禅位皇太子恒　丁酉年正月乙亥朔。齐太子恒即皇帝位。改元承光。尊齐主为大上皇帝。壬辰周师至邺下围之。齐人出战大败。齐上皇从百骑东走。齐王帝以下皆降。甲午周主入邺。乙未齐上皇渡河入济州。是日幼主禅位于大丞相任城主湝。湝诏尊上皇为无上皇。幼主为宋国天王。丙申齐上皇留胡太后于济州。自与穆后凭淑妃幼主韩长鸾等数十人奔青州欲入陈。周师奄至。上皇与后妃幼主等十余骑南走。尉迟勤追及尽擒之。并胡太后送于邺。北齐五主合二十八年灭。四月周主还至长安。封齐主为温公(周纪)。

    丁酉　陈　大建九年　　后梁　天保十六年　　周　建德六年　　北齐　幼主恒承光元年国灭

    北齐译经师六人。出经论五十二卷。僧二百万余人。建寺院四万余所(方志)。

    戊戌　大建十年　　天保十七年　　周帝殂长子赟立宣政元年也　后传位太子自称天元皇帝

    周建德七年三月。突厥寇幽州。周武帝帅诸军伐突厥。五月不豫。六月还长安殂。寿三十六。太子赟即皇帝位。

    己亥　陈　大建十一年　　后梁　天保十八年　　周帝阐改名衍　大成元年改曰大像元年

    正月。周宣帝赟受朝于露门。始与群臣服汉魏衣寇。大赦改元大成。置四辅官。以大冢宰越王盛为大前疑。相州总管蜀公尉迟迥为大右弼。中山公李穆为大左辅。大司马隋公杨坚为大后丞。宣帝传位于大子阐。改名衍。改大成年曰大像元年。宣帝自称天元皇帝。十月复佛像及天尊像。大像二年正月诏内外命妇皆执笏其拜宗庙及天台。皆俯仰如男子。天元五月不豫。召刘昉(分两反)颜之仪入卧内。欲嘱以后事。喑不复能言。昉见静帝衍幼冲以后父杨坚有重名。遂与柱国沛公郑绎柳裘等谋。引坚辅政。是日天元殂。寿二十二。秘不发丧。昉绎矫诏以坚总知中外兵马事。坚革宣帝苛酷之政。更为宽大。天元造像一万余躯。命写般若经三千部。大斋八戒念佛不替(辩正录)。

    陈是年帝诏禅师智顗迁都居光宅寺。隋文帝开皇十一年任总江淮。晋王广炀帝也。十一月二十三日于杨州总管金城请师设僧会授菩萨戒。师为王立法名总持。王奉师号智者。智者大师称由此始。师居常以五时八教判释东流一代圣教罄无不尽。言五时者。一华严时。二鹿苑时说四阿含。三方等时说维摩思益楞伽金光明胜鬘等经。四般若时说摩诃般若光赞般若。金刚般若诸般若经。五法华涅槃时。言八教者。顿渐秘密不定藏通别圆顿等四教是化仪。如世药方。藏等四教名化法。如辩药味。第一顿教者。华严经譬如日出先照高山。第一时。涅槃经云譬如从牛出乳。此从佛出十二部经。第二渐教。此下三时三味。总名为渐。初在鹿苑说四谛十二因缘事六度等教。约时则日照幽谷。第二时。约味从乳出酪。此从十二部出九部修多罗。次明方等部净名等经。弹偏折小叹大褒圆。四教俱说。藏为半字教。通别圆为满字教。约时则食时。第三时。约味从酪出生酥。此从九部出方等。次说般若。约时则禺中时。第四时。约味从生酥出熟酥。此从方等之后出摩诃般若。第三秘密教者。如来三轮不思议故。或为此人说顿或为彼人说渐。彼此互不相知。能令得益故言秘密。第四不定教者。由前四味中。佛以一音演说法。众生随类各得解。不思议力能令众生于渐说中得顿益。于顿说中得渐益。得益不同故言不定教也。次说法华。开前顿渐会入非顿非渐故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。正直舍方便。但说无上道。约时则日轮当午。罄无侧影。第五时。约味从熟酥出醍醐。此从摩诃般若出法华。开示悟入佛之知见。授三乘人及一切众生成佛记。次说大涅槃者有二义。一为未熟者更说四教。具谈佛性。令具真常入大涅槃。故名捃拾教。二为末代钝根于佛法中起断灭见夭伤慧命亡失法身。说三种权扶一圆实。故名扶律谈常教。论时论味与法华同。化法四教。第一三藏教者。一修多罗藏四阿含等经。二阿毗昙藏俱舍婆沙等论。三毗尼藏五部律。此之三藏名通大小。今取小乘三藏。言苦集灭道等。次明通教。通前藏教通后别圆故名通教。第三别教者。明界外独菩萨法教理知断行位因果。别前三教别后圆教故名别也。第四圆教者。圆名圆妙圆满圆足圆顿故名圆教也。所谓圆伏圆信圆断圆行圆位圆自在庄严圆建立众生。诸大乘经论说佛境界。不共三乘位次。总属此教也。谓法华妙典荡化城之执教。释草庵之滞情。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。名则法喻齐举。谓一乘妙法。即众生本性在无明烦恼不为所染。如莲华处于淤泥而体常净。故以为名。此经开权显实。废权立实。会权归实。如莲之华有含容开落之义。华之莲有隐现成实之义。亦谓从本垂迹因迹显本。夫经题不越法譬人单复具足凡七种。单三复三具足者一摄一切。名妙法莲华经即复之一也。法譬为复。名以召体体即实相。谓一切相离实相无体故。宗则一乘因果。开示悟入佛之知见可尊尚故。用则力用。以开废会之义有其力故。然后判教相以如来一代之谈。判为五时八教也。教理既明。非观行无以复性。乃依三谛之理空假中。亦三止三观。一一观心。念念不可得。先空次假后中。离二边而观一心。如云外之月者。此乃别教之行相也。又云破一切惑莫盛乎空。建一切法莫盛乎假。究竟一切性莫大乎中故。一中一切中无假无空而不中。空假亦尔。即圆教之行相也。如摩醯首罗天之三目。非纵横并别故。三观圆成。法身不素。尚虑学者昧于修性或堕偏执。复创六即之义以绝斯患。一理即佛者。十法界众生下至蟭螟。同禀妙性。从本以来常住清净觉体圆满一理齐平故。二名字即佛者。虽理性坦平。而随流者日用不知。必假言教外薰。得闻名字生信发解故。三观行即佛者。既闻名开解。要假前之三观而返源故。四相似即佛者。观行功深发相似用。五分真即佛者。三心开发得真如用位位增胜故。六究竟即佛者。无明永尽。觉心圆极证无所证故。如上六位。既皆即佛不屈不滥。通具法报化三身为正随居四土为依。四土者。一常寂光法性土也。法身居之。二实报无障土。摄二受用也。自受用土报佛自居。他受用土登地菩萨居。三方便有余。四净秽同居。并为应化土也。地前菩萨二乘凡夫所居。其实则非身非土。无优无劣。为对机缘故假说身土而分优劣。师得身土互融权实无碍。故三十余年昼夜宣演。生四种益。具四悉檀。悉遍也。檀翻名施也。师之法遍施有情。随根得益。如云世界悉檀生欢喜益(云云)。师生缘见乙未年　天台第九祖荆溪尊者始终心要曰。夫三谛者天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者立一切法。举一即三。非前后也。含生本具非造作之所得也。悲夫秘藏不显。盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见思阻乎空寂。然兹三惑乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊。喟然叹曰。真如界内绝生物之假名。平等慧中无自他之形相。但以众生妄想不自证得莫之能返也。由是立乎三观破乎三惑。证乎三智成乎三德。空观者破见思惑。证一切智成般若德。假观者破尘沙惑。证道种智成解脱德。中观者破无明惑。证一切种智成法身德。然兹三惑三观三智三德非各别也。非异时也。天然之理具诸法故。然此三谛性之自尔。迷兹三谛转成三惑。惑破藉乎三观。观成证乎三智。智成成乎三德。从因至果非渐修也。说知次第。理非次第。大纲知此。纲目可寻。

    庚子　陈　大建十二年　　后梁　天保十九年　　周衍　大像二年

    二月。周帝诏曰。佛法弘大前古共崇。讵宜隐沈舍而不行。自今应王公下至黎庶。并宜修事知朕意焉(周纪)。

    辛丑　大建十三年　　天保二十年　　正月改元大定二月禅位于隋　　隋受周禅　开皇元年

    周静帝大像二年十二月。以大丞相隋公杨坚为相国。总百揆进爵为王。以安陆等二十郡为隋国。赞拜不名备九锡之礼。坚受爵十郡而已。辛丑年正月静帝改元大定。二月通直散骑庾季才劝隋王宜应天受命。太傅李穆大将军卢贲亦劝之。于是周主下诏逊位居别宫。命杞公椿奉皇帝玺绂禅位于隋。周五主合二十五年祚终。隋王受册玺入临光殿。服兖冕如元会之仪。大赦建元开皇。除周六官。依汉魏之旧封周帝为介公。九岁薨(隋书)。

    隋

    帝杨姓坚。名弘农。华阴人。汉太尉震十四代孙。父忠初事周文屡立战功。官至太傅。隋国公坚袭封也。周武聘坚女为太子妃。太子宣帝也。静帝立坚辅政。受周禅。以火德。都长安。开皇元年三月。诏于五岳之下各置僧寺一所(三宝记)。七月制曰。伏惟。太祖武元皇帝间关三代造我帝基。追仰神猷事冥真寂。思欲广崇宝刹经始伽蓝。增长福因微副幽旨。其襄阳隋郡江陵晋阳。并宜立寺一所建碑颂德。每年至国忌日设斋行道。八关忏悔奉资神灵。八月制曰。昔岁周道既衰群凶鼎沸。朕出车练卒荡涤妖丑。节义之徒轻生忘死。干戈之下每闻殂落。永念群生蹈兵刃之苦。有怀至道兴度脱之心。思建福田法力冥助。庶死事之臣善根增长。悖逆之侣从暗入明。并究苦空咸拔生死。可于相州战地建伽蓝一所(开皇录)。帝又于民有犯法处尽者率为营斋。是冬沙门智周等自西域还。进梵本经二百六十部。敕付有司。召人翻译。隋帝在位二十四年。寿六十四岁(隋书帝纪)。

    壬寅　陈　大建十四年　正月帝崩　　后梁　天保二十一年　　隋　开皇二年

    六月。隋帝诏以长安龙首山宜建都邑。城曰大兴城。殿曰大兴殿。寺曰大兴善寺。诏境内之民任听出家。仍计口出钱营造经像。以法师昙延为昭玄统。敕对译经。又敕法师僧猛住大兴善寺。寻进为隋国大统三藏法师。帝昔龙潜所经四十五州。至是同起大兴国寺(开皇录)。

    后主

    讳叔宝。宣帝长子。壬寅年正月即帝位。九月设无碍会于大极殿。舍身及乘舆服御(辩正录)。在位七年。寿五十二　至德(四)。

    癸卯　陈　至德元年　　后梁　天保二十二年　　隋　开皇三年　三月迁于新都

    隋正月。帝诏曰。朕钦崇圣教念存神宇。其周朝所废之寺咸可修复。又敕曰。好生恶杀王政之本。佛道垂教善业可凭。禀气含灵唯命为重。宜劝励天下同心救护。其京城及诸州官所立寺。正月五月九月。常起八日至十五日当寺行道。其日远近民庶凡是有生之类悉不得杀(开皇纪)。帝又敕法师明赡翻译经文住大兴善寺。又敕释慧远为洛州沙门统(辩正录开皇纪)。

    甲辰　至德二年　　天保二十三年　　开皇四年

    三月。陈国僧统宝琼入寂。寿八十一。敕有司给葬具。仍以天子卤簿仗借为饰(辩正录)。

    隋帝以初生因出般若尼寺故基。为太祖武元皇帝元明皇太后造大兴国寺(辩正录)。

    乙巳　至德三年　　天保二十四年五月岿殂太子琮嗣立　　开皇五年

    隋帝请经法师受菩萨戒。诏曰。朕夙膺多祉恭嗣宝命。方欲归依正觉钦崇圣果。今请经法师于大兴善殿受菩萨戒。然菩萨之教以解脱为先。戒行之本以慈悲为始。今囹圄幽闇有动于怀。自流罪以下悉可原放。又敕曰。佛以正法付嘱国王。朕是人尊受佛付嘱。自今以后讫朕一世。每月常请二七僧。随番上下转经。经师四人大德三人。于大兴善殿读一切经文(辩正录)。

    丙午　至德四年　　后梁琮莒公也广运元年　　开皇六年　蜀王秀及妃姬请释法进禀授戒法

    丁未　祯明元年　　广运二年灭　　开皇七年

    陈年祯明。宋资治通鉴避仁宗皇帝庙讳作祥明。今从旧。

    隋八月。征梁主入朝。梁主帅其群臣发江陵。隋帝以梁主在外。遣武乡公崔弘度将兵戍江陵。梁主叔父安平王岩等恐弘度袭之。驱文武男女十万口奔陈。隋帝闻之。废梁国。拜梁主琮柱国赐爵莒公。后梁三主并崇信佛法广造塔寺。寺一百八所。僧尼三千二百人(辩正录)。

    陈法师慧布。至德间于建康摄山建栖霞寺。陈帝诸王并受布戒。奉之如佛。是年十一月二十三日入寂(行实碑记)。

    隋帝召迁法师。诏曰。皇帝敬问徐州昙迁法师。承勤精大教利益无边。承风餐德实怀虚想。愿即来仪以沃劳望。迁至京大弘法化(开皇纪)。

    戊申　陈　祯明二年　五月废太子胤为吴兴王立张贵妃子深为太子　　隋　开皇八年十月大举伐陈

    李士谦　开皇八年卒。谦宗约少丧父事母以孝闻。其族长伯玚每叹曰。此子吾家颜子也。谦施药散谷积三十年。雅好佛举止约以戒定。有谓其修阴德。谦笑曰。夫阴德其犹耳鸣。惟己自知人无得而知者。今吾所作仁者皆知。何阴德之有。谦最善玄言。有疑佛报应之说。士谦喻之曰。不闻易经乎。积善余庆积恶为殃。岂非休咎之征邪。客又问三教优劣。士谦曰。佛日也。道月也。儒五星也。客有省焉(北史)。

    己酉　祯明三年灭　　开皇九年　天下一统

    正月。陈帝为隋庐州总管韩擒虎所得。隋帝诏建康城邑宫室平荡耕垦。更于石头城置蒋州班师。以长史右仆射司马王韶镇石头。三月陈主与其王公百官发建康。四月至长安。隋帝给赐陈主甚厚。数得引见。班同三品。仁寿四年卒。赠大将军长城县公。谥曰炀(隋书)陈译师三人。出经论二百卷。寺一千二百三十二所。国家新寺一十七所。百官造者六十八所。廓内大寺三百所。僧尼三万二千人(辩正录)。

    右陈五主合三十三年归于隋。

    隋(杨姓以火德都长安)

    ·高祖文皇帝

    ·炀帝

    ·恭帝

    ·越王侗(恭帝之弟)　改皇　泰元年

    高祖文帝

    讳坚。受周禅。见辛丑年下　开皇(二十)仁寿(四)庚戌开皇十年春。帝幸晋阳。敕曰。自开皇十年已前。诸有僧尼私度者并听出家。寻下敕为第四皇子蜀王秀于京置胜光寺。诏迁法师徒众居之。受王供养。禅师智舜。初事稠禅师居白鹿山。十年北入赞皇山。声誉远播。是年诏曰。皇帝敬问赵州章洪山智舜禅师。道体清胜教导苍生。使早成就。朕甚嘉焉。朕弘护正法夙夜无怠。今遣开府卢元寿指宣往意。并送香物如别(本传)　十一年帝制曰。如来设教义存平等。菩萨用心本无差别。故能津梁庶品济度群生。朕位在人王。绍隆三宝。永言至理。弘阐大乘。诸法豁然体无彼我。况于福业乃有公私。自今凡是营建功德。普天之内混同施造随其意。愿勿生分别。庶一切法门同归不二。十方世界俱至菩提(开皇纪)。时法师昙延入灭。延为三朝帝师。临终以表辞帝。托以外护。帝哭之哀。百僚缟表送葬。内史薛道衡为祭文。略曰。往逢道丧玄纲落纽。栖心幽岩确乎不拔。高位厚禄不能回其意。严威峻法不足惧其心。圣皇启运。像法再兴。卓尔缁衣郁为称首。屈辰极之重。申师资之义。三宝由之弘护。二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什超迈安远矣(辩正录)　十三年春二月诏营仁寿宫于陕西凤翔府政州之北。蜀王秀猎政州之野。马突入一古窑。满窑皆佛菩萨故像。帝闻乃诏。诸像仰所在官司。精加检括。运送近寺。率土苍生各施一文委官庄饰。立疏文曰。十二月八日。隋皇帝佛弟子杨坚敬白十方三宝。仰惟如来慈悲弘道济度含生。断邪恶之源。开仁善之路。自朝及野咸所依凭。属周代乱常侮懱圣迹。塔寺毁废。经像沦亡。致愚者无以导昏迷。智者无以寻灵圣。弟子往藉三宝因缘。今膺昌运。作民父母思拯黎元。重显尊容。再崇神化。颓基毁迹更事庄严。废像遗经悉令雕撰。弟子今于三宝前至心忏悔。周室毁像残经慢僧破寺。如此重罪悉为忏悔。敬施一切毁废经像绢十二万疋。愿三宝证明受我忏悔。皇后施绢亦十二万疋。王公已下台官主将。以至州县佐史。诸寺僧尼京城宿老。下逮黔黎。一一施钱。再日设斋奉庆经像(开皇纪)。又诏于诸州名山之下各置僧寺一所。并赐庄田　十四年敕率土之内但有山寺。一僧已上皆听给额。私度者附贯。又敕沙门法经二十大德撰众经目录七卷。总标九录。区别品类。昙崇法师造佛塔。高十一级。十月三十日无疾而化。十月诏以北齐后梁陈宗祀废绝。命高仁英萧琮陈叔宝。以时修祭。所须器物有司给之。陈叔宝从帝登洛阳邙山侍饮赋诗曰。日月光天德。山河壮帝居。太平无以报。愿上东封书。并表请封禅。帝优诏答之　十五年帝以僧尼时有过失。内律佛制不许俗看。敕有司依大小乘经。有禁约沙门语。悉令录出。为众经法式十卷。奖导出家。遏恶弘善(开皇纪)　帝及皇后于京师法界尼寺造连基浮图。其下安佛舍利。七月放大光明。帝请法纯禅师入内。为皇后受戒(三宝纪)。帝赐婺州双林寺沙门慧则等书。略曰。朕君临天下重兴教法。欲使三宝永崇四生蒙福。想师等宣扬圣道。殊应劳德　十六年敕请洪遵律师为讲律。众生时惟尚僧祇。师乃弘四分。渐皆宗附焉　十七年正月沙门宝贵。以开皇已来新所译经奏上。帝亲制序。翻经学士费长房成都人也。初为僧。周武废教返俗。隋兴仍习白衣。时预参译笔受词义。是年十二月二十三日奏其所撰历代三宝纪一部十五卷。下敕行之。其纪备载历代翻译之经译师道俗首末。是年括天下僧尼私度者。并令得戒　十八年帝又赐婺州双林寺沙门慧则书曰。朕受天命抚育黎元。尊崇三宝。情深救护。望十方含灵蒙兹福业俱登仁寿。汝等普为群生宣扬圣教。精诚苦行深慰朕怀。利益宏多勿辞劳也　十九年二月智文律师卒　二十年诏有毁佛道像者。以恶逆论(三宝纪)。

    辛酉仁寿元年。帝潜龙时遇梵僧。授佛舍利一裹。是年三月。敕以岐雍泰华嵩衡州等三十处。各建舍利塔(开皇录)。六月诏曰。仰惟正觉大慈大悲救护众生津梁庶品。朕归依三宝。重兴圣教。思与四海共修福业。永作善因同登妙果。宜请沙门三十人谙解法相堪宣导者。各将侍者二人散官一人薰陆香百二十斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三百六十人。为朕及内外臣民。七日行道。限十月十五日午时。同下石函宣忏悔文。菩萨戒弟子皇帝坚。敬白三宝。坚蒙三宝力为苍生君父。今故分布舍利起塔。愿为众生忏悔重罪。帝于十月十五日午时御大兴殿。西向执圭而立。延请佛像及沙门三百六十人幡盖音乐。自大兴善寺迎来至殿烧香礼拜。率文武百僚斋食。及舍利入塔时毕。帝曰。佛法重兴必有感应。时高丽百济新罗三国使者将还。各请舍利于本国起塔供养。诏许之。十二月二日敕送舍利三十颗。贮以金合盛琉璃瓶。于长安大兴善寺起塔。道俗万亿迎引至寺。设无遮大会。虔诚忏礼焉(开皇录)　二年正月帝复分布舍利于岐陕恒杭等五十三州。建塔一如前式。期用四月八日午时。同下石函。五月十五日雍州天雨金屑宝华。七月十五日长安延兴寺铸丈六金铜佛像。天雨宝屑银华。西竺阇那崛多三藏。是年出护国等经。总三十九部合一百九十二卷。敕请兴善寺翻经学士沙门。撰众经目录五卷。总为五录。随类区辩也(释教录)　三年帝以皇后崩。乃于京邑西南置禅定寺。建塔七级。敕有司迎迁禅师主之。召海内名德禅师一百二十人。同居行道(释教录)。

    文中子　王通。西游长安。见帝太极殿。奏太平十二策。尊王道推霸略。稽古验今。帝大悦曰。得生几晚。下其议于公卿。公卿不悦。通知谋之不用也。作东征歌而归。乃续诗书正礼乐。修元经赞易道。九年而六经大就。门人自远而至者。河南董常．太山姚义．京兆杜如晦．赵郡李靖．南阳程元．扶风窦威．河东薛收．中山贾琼．清河房玄龄．钜鹿魏征．太原王圭．温彦博．颖川陈叔达等咸称师。北面受王佐之道。余往来受业者盖千余人。贾琼问息谤。通曰无辩。问止怨。曰不争。通曰。闻谤而怒者谗之囮(夷周反捕鸟媒)也。见誉而喜者佞之媒也。绝囮去媒谗佞远矣。炀帝初累征不就。大业十三年有疾。闻炀帝被害。泫然而兴曰。生民厌乱久矣。其或者将启尧舜之运。吾不与焉命也遂卒。门人谥曰文中子。子尝为中说以拟论语。其周公篇曰。诗书盛而秦世灭。非孔子之罪也。玄虚长而晋室乱。非老庄之罪也。斋戒修而梁国亡。非释迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚行。或问佛。子曰圣人也。曰其道何如。曰西方之教也。中国则泥之。又曰。观皇极谠议。三教于是乎一矣。子之弟王绩亦著书。号东皋子。文中子讲道于白午之溪。弟子捧书北面环堂成列。讲罢程生退省于松下。语及周易。薛收叹曰不及伏牺氏乎何辞之多也。俄而有负苓者。皤皤然委担而息曰。吾子何叹也。薛收曰。叟何为者而征吾叹。负苓者曰。夫丽朱者赤。附墨者黑。盖渐而得之也。今吾子所服者道而犹叹。是六腑五脏不能受也。吾是以问。薛收曰。收闻之师。易者道之蕴也。伏牺画封而文王系之。不逮省文矣。吾是以叹。负苓者曰。文王焉病伏牺氏病甚者也。昔者伏牺氏之未画卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物其不生乎。万象其不森乎。何营营而费画也。自伏牺氏泄道之密漏神之几。分张太和。磔裂元气。使天下之智者诡道逆出。曰。我善言象而识物情。阴阳相磨。远近相取。作为刚柔同异之说以骇人志。于是知者不知而大朴散矣。则伏牺氏始兆乱者。安得羸叹而嗟文王。负其苓而行。追而问之居与姓名不答。文中子闻之曰。隐者也欤　通龙门人。

    甲子仁寿四年正月。诏曰。朕只受肇命抚育生民。遵奉圣教重兴善法。如来大慈覆护群品。咸见舍利开导含生。朕已分布远近皆起灵塔。其间诸州犹有未遍。今更请大德奉送舍利各往诸州。依前造塔。当与苍生同斯福业。乃敕法遵律师等。送舍利往博绛等三十余州。一依前式。用四月八日期同下塔(释教录)。帝将避暑仁寿宫。术士章仇(覆姓)大翼(名也)谏止之。帝不听。遂幸仁寿宫。四月不豫。七月崩(帝纪)。太子广即位。帝在位写佛经四十六藏。凡十三万卷。修治故经四百部。造金铜檀像六十余万躯。修治故像一百五十万九千余躯。宫内造刺绣并织成像及画像五彩珠幡不可称计。崇缉寺宇五千余所。译经道俗二十四人。所出经论垂五百余卷(释教录)。

    炀帝

    讳广。高祖文帝第二子。封晋王。开皇二十年废太子勇立广为皇太子。仁寿四年七月即帝位。在位十三年。为令狐行达缢于江都。寿三十九岁　大业(十二又二)。

    乙丑大业元年正月。帝为高祖造西禅定寺。又于高阳造降圣寺。赐婺州傅大士双林寺书。略曰。朕钦承宝命抚育万方。思弘德化覃被遐迩(句文崇敬见大士传)。始置进士科。三月戊申诏曰听采舆颂谋及庶民故能审刑政之得失。今将回历淮海观省风俗。敕宇文恺与内史舍人封德彝等。营显仁宫。南接卓湘。北跨洛滨。发大江之南五岭以北奇材异石输之洛阳。又求海内嘉木异草珍禽异兽以实园苑。又命尚书右丞皇甫仪。发河南淮北诸郡民前后百余万。开通济渠。自西苑引谷洛水达于河。复自板渚引河历荣泽入汴。又自大梁之东引汴水入泗达于淮。又发淮南民十余万。开[邱-丘+千]沟通渠(安州)。自山阳至杨子入江。渠广四十步。渠旁筑御道树以柳。自长安至江都置离宫四十余所。又遣黄门侍郎王弘等往江南。造龙舟及杂船数万艘。五月筑西苑周二百里。其内为海周十余里。为方丈蓬莱诸山。高出水面百余尺。台观宫殿罗络山上。向背如神。海北有龙鳞渠。萦纡注海内。沿渠作十六院。门皆临渠。每院以四品夫人主之。堂殿楼观穷极华丽。宫树秋冬雕落则剪彩为花叶缀于枝条。色渝则易以新者。常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡。乘舆游幸则去水而布之。上好以月夜从宫女数千骑游西苑。作清夜游曲马上奏之。八月上行幸江都发显仁宫出洛口御龙舟。龙舟四重高四十五尺长二百尺。上重有正殿内殿东西朝堂。中二重有百二十房。皆饰以金玉。下重内侍处之。皇后乘翔螭舟。制度差小而装饰无异。挽船士皆以锦绵为袍。又有浮景漾彩朱鸟苍螭等数千艘(苏刀切)。挽船士八万余人。舳舻相接二百余里。照耀川陆。骑兵翊两岸而行。旌旗蔽野。帝每出游幸。羽仪亘二十余里。文物之盛近世莫及也(隋书)　二年三月帝发江都。四月入东京。立道场设无遮大会。度士女百二十人为僧尼。奉为文帝造金铜释迦佛坐像一躯。并州(太原也)造弘善寺。傍龙山作弥陀坐像。高百三十尺。杨州立慧日道场。长安造清禅寺日严寺香台寺。又舍九宫为九寺。于泰陵庄陵俱各造寺。为文皇献后于长安造二寺二塔。别立寺二所。修治故经六百十二藏。计九十万三千五百八十卷。故像十万一千躯。铸造新像三千八百五十六躯。度僧一万六千二百人。帝出巡幸。常以僧尼道士女冠自随。谓之四道场(帝纪并辩正录)　三年正月二十八日帝设斋具疏称。皇帝菩萨戒弟子广白三宝。谨于率土之内建立胜缘。请僧七日行道。度僧一千人。以此功德普为众生清净罪垢同至菩提(辩正录)。三月帝还长安。以高祖末年法令峻刻。诏改修律令。民久厌严刻喜于宽政。旅骑尉刘炫预修律令。吏部尚书牛弘从容问炫曰。周礼事多而府史少。今令史百倍于前。减则不济。其故何也。炫曰。古人委任责成岁终考其殿最(下功曰殿上功曰最)。案不重校。文不繁悉府史之任掌要目而已。今之文簿恒虑覆治。若锻炼不密则万里追证。百年旧按此之由也(隋书)。改州为郡。改度量权衡并依古式。改上柱国以下官为大夫。置殿内省于尚书门下。内史秘书为五省。增谒者司隶台与御史为三台。分太府寺置少府监与长秋国子将作都水为五监。又增改左右翊卫等为十六府。废伯子男爵唯留王公侯三等。诏发丁男百余万筑长城。西距榆林。东至紫河。尚书左仆射苏威谏。帝不听。筑二旬而毕。八月车驾发榆林历云中溯金河。时天下承平。百物丰实。甲士五十余万。马十万匹。九月至东都　四年诏于汾州之北。汾州之源营汾阳宫　五年正月改东京为东都。诏天下均田。三月车驾西巡　六年敕穿江南河。自京口至余杭八百余里广十余丈。使可通龙舟。并置驿官。欲东巡会稽　七年二月帝自江都行幸涿郡。壬午下诏讨高丽。天下骚动。邹平民王薄拥众据长白山。剽掠齐济之郊。自称知世郎。作毋向辽东浪死歌以相感劝。避征役者多往归之　八年四方兵至高丽平壤凡一百一十三万三千八百人。军驾度辽。高丽诸城各坚守不下。初九军之度辽也凡三十万五千人。及帝之还至辽东城惟二千七百人。资储器械失亡荡尽　九年四月帝以卫尉少卿李渊为弘化郡留守。关右十三郡兵皆受征发　十年二月诏百僚议伐高丽。数日无敢言者。戊子诏复征天下兵百道俱进。高丽亦自困弊。遣使乞降。帝乃班师还西京　十一年正月增秘书省官百二十员。并以学士补之　十一年正月诏以右骁卫将军唐公李渊为大原留守。以王威高君雅为之副。车驾至江都。时饥馑其民采树皮叶。或捣藁为末煮而食之。诸物皆尽。乃自相食。帝卒遇弑于江都。

    丁丑大业十三年十一月改义宁元年。恭帝之立也。

    恭帝

    讳侑。元德太子招之子。炀帝孙也。封代王。炀帝巡幸命代王留守长安。时年十三岁。晋阳留守唐公李渊兵起。王命诸将御之皆败走。十一月渊克长安。奉代王即皇帝位于天兴殿。改大业十三年为义宁元年。遥尊炀帝为太上皇。渊自长乐入长安。以渊假黄钺使持节。大都督内外诸军事尚书令大丞相。寻封唐王。以武德殿为丞相府立官属。以裴寂为长史。刘文静为司马。渊子建成为唐世子。次子世民为京兆尹曰秦公。第三子元吉为齐公(隋书)。

    魏公李密据洛口　永平元降于唐　　夏窦建德　丁丑元　　凉李轨据凉州　安集元

    梁萧铣据巴陵　天凤元　　秦薛举据金城　秦兴元　　定杨可汗刘武周据马邑　天兴元

    吴李子通据江都　　梁梁师都据朔方　永隆元　　楚朱粲　称帝

    戊寅义宁二年大业十四年也。正月炀帝留江都。见天下危乱。无心北归。乃命治丹阳宫。将徙都之。时江都粮尽。从驾骁果多关中人。久客思乡里。见帝无西意多谋叛归。司马德戡元礼裴虔通谋曰。骁果若亡不若与之俱去。以谋告宇文智及智及曰。今天实丧隋。英雄并起。同心叛者已数万人。因行大事此帝王之业也。德戡等然之。以宇文化及为主。德戡悉召骁果军吏。谕以所为。皆曰唯将军命。三月丙辰天未明。德戡授虔通兵以伐诸门卫士。虔通自门将数百骑至成象殿。德戡等引兵自玄武门入。帝闻乱易服逃于西阁。虔通与元礼进兵。校尉令狐行达拔刀直进因扶帝下阁至寝殿。虔通德戡等拔白刃侍立。帝叹曰。我何罪至此。贼党马文举曰。陛下违弃宗庙巡游不息。外勤征讨内极奢淫。使丁壮尽于矢刃女弱填于沟壑。四民丧业盗贼峰起。专任佞谀饰非拒谏。何谓无罪。贼欲弑帝。帝索鸩酒不许。令狐行达缢杀之。萧后与宫人撤漆版为小棺殡于西院流珠堂。化及自称大丞相总百揆。以皇后令立秦王浩为帝。居别宫。令发诏画敕书而已。宇文化及唐武德二年死。宇文志及与封德彝降于唐(化及传)。隋恭帝诏以十郡益唐国。仍以唐王为相国总百揆。唐国置丞相以下官又加九锡。唐王不受。但改丞相府为相国府。其九锡殊礼皆归有司。四月炀帝凶问至长安。五月至东都。留守官奉越王侗(恭帝弟也)即帝位。改元皇泰。以王世充为左仆射。总督内外诸军事。世充势震内外。皇泰主拱手而已。世充本从炀帝在江都(扬州也)。李密乱。炀帝遣世充将江淮劲卒赴东都助讨密因留东都(田充传)。五月戊午隋恭帝禅位于唐王。逊居代邸。甲子唐王渊即皇帝位于太极殿。大赦改元。改郡为州。改太守为刺史。六月奉隋帝为酅国公(酅户圭切东海之邑)。诏曰。近世以来时运迁革。前代亲族莫不诛夷。兴亡之效岂伊人力。其隋蔡王智积等子孙并付所司。量才选用(唐书)。

    右隋三主合三十七年(天下混一二十九年)归于唐。