卷八

    ○汝州首山（省）念和尚语录师讳省念。莱州狄氏子。入院上堂云：“佛法付与国王大臣有力檀那。令其佛法不断绝。灯灯相续至于今日。大众且道续个甚么？”良久云：“今日须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会何异今朝？”师云：“堕坑落堑。”僧云：“为什么如此？”师云：“瞎。”僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“少室岩前亲掌示。”僧云：“更请洪音和一声。”师云：“如今也要大家知。”问：“如何是和尚家风？”师云：“一言截断千江口。万仞峰前始得玄。”问：“如何是首山境？”师云：“一任众人看。”僧云：“如何是境中人？”师云：“吃棒得也未。”僧礼拜。师云：“吃棒且待别时。”问：“如何是佛法大意？”师云：“楚王城畔汝水东流。”僧云：“如何是学人亲切处？”师云：“五九尽日又逢春。”僧云：“毕竟事如何？”师云：“冬到寒食一百五。”问：“司徒郎中临座侧。祖胤西来愿举扬。”师云：“王臣三请今朝赴。万民乐业普皆安。”僧云：“与么则慈云普润。处处皆通也。”师云：“野老喁歌时人皆唱。复云：“诸上座。佛法无多子。只是你诸人自信不及。若也自信得去。千圣出头来。你面前亦无下口处。何故。只为你自信得及。不向外驰求。所以柰何不得。直饶释迦老子到这里。也与三十棒。然则如此。初心后学。凭个什么道理。且问你诸人还得恁么也未。”良久云：“若得恁么，直须恁么，无事珍重。”

    上堂，僧问：“従上诸圣向什么处行履？”师云：“牵犁拽杷。”问：“古人拈槌竖拂意旨如何？”师云：“孤峰无宿客。”僧云：“未审意旨如何？”师云：“不是守株人。”问：“如何是菩提道？”师云：“此去襄县五里。”僧云：“向上事如何？”师云：“往来不易。”

    上堂，僧问：“如何是首山？”师云：“东山高西山低。”僧云：“如何是山中人？”师云：“恰遇棒不在。”僧礼拜。师便打。问：“如何是道？”师云：“炉中有火无心拨。处处无晨任意游。”僧云：“如何是道中人？”师云：“坐看烟霞秀。不与白云齐。”问：“诸圣说不到处。请师提唱。”师云：“万里神光都一照。谁人敢并日轮齐。”问：“学人身心聚散时如何？”师云：“不闻天乐响。”僧云：“如何收摄？”师云：“莫逐四时移。”问：“菩萨未成佛时如何？”师云：“众生。”僧云：“成佛后如何？”师云：“众生众生。”问：“觉花未发时如何辨真实？”师云：“冬不寒腊后看。”僧云：“莫便是也无？”师云：“错。”问：“六国未宁时如何？”师云：“什么处去来。”僧云：“宁后如何？”师云：“大地火起。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“怨阿谁。”僧云：“出匣后如何？”师云：“不斩无罪之人。”僧礼拜。师云：“斩。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“你不惜犹可。”僧云：“出后如何？”师云：“伏惟尚飨。”僧云：“忽遇师子吼时如何？”师云：“一任野干鸣。”僧便喝。师云：“果然。”僧又喝。师云：“放你三十棒。”僧礼拜。师云：“这瞎汉。”复云：“诸上座。不得盲喝乱喝。者里寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时你须坐。我若坐时你须立。坐则共你坐。立则共你立。虽然如是。到这里急着眼始得。若是眼孔定动。即千里万里。何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。诸上座。既然于此留心。直须子细。不要掠虚好。他日异时赚着你在。诸人若也有事近前。无事珍重。”　　上堂，僧问：“莲花未出水时如何？”师云：“遍天遍地。”问：“出水后如何？”师云：“特地一场愁。”问：“杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔？”师云：“水深一丈。”问：“离凡离圣。请师一句。”师云：“不可错怪老僧也。”僧云：“谢师指示。”师便打。”问：“鱼鼓未鸣时如何？”师云：“望天不见天。”僧云：“鸣后如何？”师云：“觑地不见地。”问：“和尚是大善知识。为什么却首山？”师云：“不座孤峰顶。常伴白云闲。”问：“四众围绕。师说何法？”师云：“打草败要惊蛇。”僧云：“未审怎生下手？”师云：“适来洎合丧身失命。”问：“不落三寸。请师速道。”师云：“老僧到这里却道不得。庠梨道看。”僧云：“犹落三寸。请师别道。”师云：“首山今日失利。”

    问：“如何是首山境？”师云：“千花迥秀一叶长芳。”僧云：“如何是境中人？”师云：“好事不如无。”问：“因缘未熟时如何？”师云：“进。”僧云：“熟后如何？”师云：“退。”问：“二龙争珠。谁是得者？”师云：“得者失。”僧云：“不得者又如何？”师云：“珠在什么处？”僧拟议。师便打。

    问：“维摩默然。未审意旨如何？”师云：“罕逢穿耳客。多遇刻舟人。”问：“如何是首山出身语？”师云：“谁人障阂得。”僧云：“与么则自在去也。”师云：“去即打折你腰。”师乃云：“要得亲切第一。莫将问来问。还会么？问在答处。答在问处。你若将问来问，老僧在你脚底。你若拟议则没交涉。”时有僧出礼拜。师便打。僧问：“挂锡幽岩时如何？”师云：“错。”僧云：“错。”师便打。　　上堂，僧问：“终日忙忙那事无妨。如何是那事？”师云：“孤峰顶上千花秀。万仞嵯峨险处行。”僧云：“莫便是和尚为人处也无？”师云：“大众歌谣送。千峰永不回。”僧云：“回来底事又作么生？”师云：“粉骨碎身犹未报。三年一度送钱财。”僧礼拜。师云：“嘘嘘。”问：“一切诸佛皆従此经出。未审此经従何而出？”师云：“低声低声。”僧云：“如何受持？”师云：“切不得染皑。”问：“作何行业。报得四恩三有？”师云：“杀人放火。”僧云：“与么则大作业底人也。”师云：“苦痛深。”问：“世尊灭后。法付何人？”师云：“好个问头。无人答得。”僧云：“如何是世尊不说说？”师云：“任従沧海变。终不为君通。”僧云：“如何是迦叶不闻闻？”师云：“咧人徒侧耳。”问：“古人言见色便见心。诸法无形。将何所见？”师云：“一家有事百家忙。”僧云：“学人不会。乞师再指？”师云：“三日后看取。”问：“入京朝圣主。只到潼关却便回时如何？”师云：“犹是钝汉。”问：“路逢达道人。不将语默对。未审将什么对？”师云：“瞥尔三千界。”僧云：“与么则目视不劳也？”师云：“天恩未遇后悔难追。”问：“仗镆耶剑来取师头时如何？”师嘘一声。僧云：“苦痛深。”师便打。”问：“得船便渡时如何？”师云：“犹是钝汉。”问：“权借一问以为影草时如何？”师云：“放你三十棒。”问：“久在贫中。请师赈接？”师云：“不接。”僧云：“为什么不接？”师云：“吃棒得也未。”随声便打。问：“如何是古佛心？”师云：“镇州萝亶重三斤。”问：“龙宫海藏当有何物。请师一别？”师云：“不豹三寸舌。”僧云：“为什么不豹三寸舌？”师云：“谁知句后亲。”问：“不落僧败。如何修证？”师云：“近前来与你道。”僧近前。师便打。问：“丹霞掩耳。黄檗拄戴。意旨如何？”师云：“坐参都不问，畅杀子平生。”僧云：“稀逢难遇。请师指示。”师云：“莫碗鸣。”问：“虚空以何为体？”师云：“老僧在你脚底。”僧云：“和尚为什么在学人脚底？”师云：“知你是瞎汉。”问：“败如和尚道。老僧在你脚底。意旨如何？”师云：“横身不怕侵泥水。识者方知大作家。”问：“败如和尚道知你是个瞎汉。又作么生？”师云：“将宝奉君君不识。却令瞽叟堕生盲。”问：“如何是玄中的？”师云：“有言须道却。”僧云：“此意如何？”师云：“无言鬼也嗔。”

    问：“如何是衲僧眼？”师云：“此问不当。”僧云：“当后如何？”师云：“堪作恁么。

    ”问：“如何得离众缘去？”师云：“千年一遇。”僧云：“不离时如何？”师云：“立在众人前。”

    问：“诸佛未见时如何？”师云：“拈匙不把筋。”僧云：“见后如何？”师云：“吃饭忘却匙。”

    问：“佛未出世时如何？”师云：“不可错怪老僧也。”僧云：“出后如何？”师云：“举似天下人。”问：“如何是超毗卢之句。称释迦之谭？”师云：“妙语无多子。亲言举似谁。”僧云：“湛然时如何？”师云：“未明心地谛。难过首山关。”僧拟进语。师便打。

    问：“如何是大安乐底人？”师云：“不见有一法。”僧云：“将何为人？”师云：“谢庠梨领话。”问：“如何是常在底人？”师云：“乱走作什么？”

    问：“一毫未发时如何？”师云：“路逢穿耳客。”僧云：“发后如何？”师云：“不用更迟疑。”

    问：“无弦一曲。请师音韵。”师良久云：“还闻么？”僧云：“不闻。”师云：“何不高声问着？”

    问：“大悲千手眼。那个是正眼？”师云：“即便翟��瞎。”僧云：“翟��瞎后如何？”师云：“捞天摸地。”

    问：“如何是和尚说法底口？”师云：“豹在壁上。”僧云：“忽有人来问时如何？”师云：“待我取回来。即向你道。”　　问：“学人此处不荐。拟向南方时如何？”师云：“速。”僧云：“却不恁么去时如何？”师云：“后会虽逢。”

    问：“如何是离凡圣底句？”师云：“嵩山安国师。”僧云：“莫便是和尚极则处也无？”师云：“南岳让和尚。”僧云：“如何是和尚家风？”师云：“无丝傀儡有人牵。”僧云：“牵后如何？”师云：“妙有无言不较多。”僧云：“如何是妙有无言不较多？”师云：“有言须得句。”僧云：“如何是无丝傀儡有人牵？”师云：“当明提祖道。方得后人栖。”　　问：“学人乍入丛林。乞师指示。”师云：“庠梨到老僧会里得多少时。”僧云：“经冬过夏。”师云：“莫错举似人。”问：“有一人荡尽来时。师还接也无？”师云：“荡尽即致。那一人是谁？”僧云：“风高月冷。”师云：“僧堂内几人坐卧。”僧无语。师云：“赚杀老僧。”

    问：“学人求出世间时如何？”师云：“借水献花先供养。莫教落后索香钱。”僧云：“死生事大。乞师一荐。”师云：“透漏遗晨无走路。”僧云：“恁么则被他捉着也。”师云：“今日到长安。”

    问：“如来演说三乘教。未审是什么教？”师云：“千言无一中。”僧云：“为什么千言无一中？”师云：“不是上钩人。”问：“一切法皆空。如何悟得真空理？”师云：“南地先抽敝。塞北着皮裘。”僧云：“莫落是非也无？”师云：“自家看取。”问：“青青翠竹还有佛性也无？”师云：“南天北地。”僧云：“恁么则推穷佛理也。”师云：“北地南天。”问：“钟鼓未鸣时如何？”师云：“问前不鸣问后打。”僧拟议。师便喝。问：“如何是迦叶门前一盏灯？”师云：“孤峰朗月连天照。性似寒泉彻底清。”僧云：“劳而无功时如何？”师云：“日轮当午无私照。自是时人见有移。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“大洋海底澄心镜。”僧云：“出匣后如何？”师云：“天外吒沙独摆捎。”师乃云：“第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。”时有僧问：“如何是第一句？”师云：“大用不扬眉。棒下须见血。”僧云：“慈悲何在？”师云：“送出三门外。”问：“如何是第二句？”师云：“不打恁么驴汉。”僧云：“将接何人？”师云：“如斯争柰何。”问：“如何是第三句？”师云：“解问无人答。”僧云：“即今只对者是谁？”师云：“莫使外人知。”僧云：“和尚是第几句荐得？”师云：“月落三更穿市过。”

    问：“维摩一默。文殊赞善。未审此意如何？”师云：“当时听众必不如是。”僧云：“既不如是。维摩默然又且如何？”师云：“知恩者少负恩者多。”乃云：“若论此事实。不豹一个元字脚。”便下座。

    ○次住广教语录师入院。上堂，有僧问：“曹溪一句天下人闻。广教一句什么人闻？”师云：“不出三门外。”僧云：“为什么不出三门外？”师云：“举似天下人。”僧问：“如何是真如体？”师云：“遍乾坤。”僧云：“如何是真如用？”师云：“动天地。”问：“如何是大海？”师云：“出头天外看。”僧云：“恁么则包含不尽也。”师云：“不见本来身。”问：“如何是学人自已？”师云：“是你自已。”问：“黑豆未生芽时如何？”师云：“万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。”僧云：“有何罪过？”师云：“昨夜贬文殊。”僧云：“未审什么时回？”师云：“专候天恩。”僧云：“天恩到时如何？”师云：“齐贺太平年。”问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“不唧留。”僧云：“见后如何？”师云：“不唧留。”问：“久负没弦琴。请师弹一曲。”师云：“正值严凝久。披柴带雨归。”问：“观身无相。观法亦然时如何？”师云：“晴天开水路。”僧云：“恁么则扫地而尽去也。”师云：“孤月照高岑。”问：“万机丧尽时如何？”师云：“死水不藏龙。”僧云：“转动后如何？”师云：“碧眼胡僧笑点头。”问：“如何是正修行路？”师云：“贫儿不杂食。”僧云：“撒手归家去也。”师云：“香臭不曾闻。”僧云：“三春无二月。十五正团圆。”师云：“不是庠黎用心处。”僧云：“如何是学人用心处？”师云：“要行即行。要坐即坐。”问：“十二时人作何行业即免生死？”师云：“你唤什么作生死？”僧云：“与么则无生死可免。”师云：“大众尽皱眉。”问：“如何是超佛越祖之谈？”师云：“塞北风霜紧。江南雪不寒。”问：“承古有言。自従一见桃花后。直至而今更不疑。意旨如何？”师云：“三尺杖子两人舁。”僧云：“还许学人舁也无？”师云：“放下着。”　　师问僧：“恁么来者是甚么人？”僧云：“问者是谁？”师云：“老僧。”僧便喝。师云：“向你道是老僧。又恶发作么？”僧又喝。师云：“恰遇棒不在手。”僧云：“草贼大败。”师云：“今日又似得便宜。又似落便宜。”问：“如何是道？”师云：“脚下深三尺。”问：“莲花未出水时如何？”师云：“水深一丈。”进云：“出水后如何？”师云：“従地高三尺。”其时有化主问：“学人与么去时。将何禀受？”师云：“又手奉宾德。举似莫沉吟。”僧云：“恁么还当也无？”师云：“物逐人兴。”僧云：“今日点茶当为何人？”师云：“去此无消息。无心永莫回。”问：“如何是真如体。”师云：“敲砖打瓦。”僧云：“此意如何？”师云：“切忌踏着。”僧云：“有一人不会唐言梵语来时。师还接也无？”师云：“举意便知有。何劳侧耳听。”问：“学人不识文墨。拾得个字来。未审唤作什么字？”师云：“久为云水客。休作问禅宾。”问：“如何是现前三昧？”师云：“三更不闭户。”僧云：“还许学人商量也无？”师云：“切忌五更初。”　　问：“若能转物即同如来。三门佛殿请师转。”师云：“长安道上无私曲。纵遇知音到者稀。”

    问：“学人亲到宝山。空手回时如何？”师云：“家家门前火把子。”问：“灵丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。如何是至理一言？”师云：“更举一遍。”僧云：“与么则退身三步。”师云：“笑破大众口。”问：“如何是学人自已？”师云：“放参三下鼓。吃粥五更钟。”问：“久辅不逢时如何？”师云：“庠黎有问，老僧有答。”僧云：“如何得逢？”师云：“庠黎不问，老僧不答。”问：“维摩方丈不以日月为明。未审和尚方丈以何为明？”师云：“穿破天下人髑髅。”问：“久负无弦琴。请师弹一曲。”师云：“无言显大道。”僧云：“还许学人和也无？”师云：“更莫迟疑。”

    问：“十方薄伽梵。一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“龙蟠凤舞子时前。日出昆仑照大千。”

    问：“尘尘见佛刹刹闻经。如何是尘尘见佛？”师云：“好个灯笼。”僧云：“学人不会。意旨如何？”师云：“还我话头来。”问：“无边身菩萨。为什么不见如来顶相？”师良久云：“即今还见也无？”僧拟议。师便打。

    问：“如何是学人本来身？”师云：“牵牛不入市。”僧云：“如何是有相身中无相身？”师云：“洎合错对庠黎。”问：“万仞峰前如何卓立。”师云：“窄。”僧云：“意旨如何？”师云：“苦。”问：“巧说不得只要心传。如何是心传底法？”师云：“有疑须假问。”僧云：“恁么则巧说不得也。”师云：“无言正好听。”问：“如何是佛法的的大意？”师云：“不将小意对庠黎。”僧云：“如何领会？”师云：“逢人莫错举。”问：“德山棒临济喝。未审明得什么边事？”师云：“你试道看。”僧便喝。师云：“瞎。”僧又喝。师云：“这瞎汉。只管乱喝作什么！”僧欲礼拜。师拟拈棒。僧约住云：“莫乱打人好。”师掷下拄戴云：“明眼人难瞒。”僧云：“草贼大败。”

    问：“如何是生灭法？”师云：“新罗吃冷淘。”问：“久处沉迷。请师一接。”师云：“老僧无恁么闲工夫。”僧云：“和尚岂无方便？”师云：“要行即行。要坐即坐。”僧云：“临机一句截断众流。请师垂示。”师云：“棒下迸流星。”僧云：“恁么则万象显然。”师云：“遣人拽出。”问：“世尊说法如雷吼。未审谁是不闻者？”师云：“无人敢定当。”僧云：“为什么无人敢定当？”师云：“果然不闻。”问：“亡僧迁化向什么处去？”师云：“散关正望三泉路。厚垇花开始觉春。”问：“古人道。东山西岭青。意旨如何？”师云：“一回举着一回新。”僧云：“谢师指示。”师云：“功不浪施。”问：“如何是佛？”师云：“苦。”问：“如何是然灯前？”师云：“诸佛在我前。”僧云：“如何是然灯后？”师云：“诸佛在我后。”僧云：“如何是正然灯？”师云：“青山无异路。”问：“有问有答尽在魔界。无问无答事如何？”师云：“庭前罢舞休思曲。”僧云：“大众证明也。”师云：“野老喁歌正好音。”问：“如何是和尚截人之机？”师云：“三门前点灯。”僧云：“未审意旨如何？”师云：“佛殿后烧香。”问：“如何是佛？”师云：“新妇骑驴阿家牵。”僧云：“未审此语什么句中收？”师云：“三玄收不得。四句岂能该。”僧云：“此意如何？”师云：“天长地久日月齐明。”问：“如何是佛？”师良久云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“何不高声问？”僧再问，师云：“瞎汉颠言倒语作什么？”

    问：“如何是寂寂惺惺底人？”师云：“莫向白云深处坐。切忌寒灰煨煞人。”师复举兴化示众云：“‘今日放诸人一线道。不用如何若何。便请单刀直入。兴化为你证明。’有缸德长老。出众礼拜。起来便喝。兴化亦喝。缸德又喝。兴化又喝。德礼拜。兴化却云：‘适来若是别人。三十棒一棒也不较。何故。为他缸德会一喝不作一喝用。’”师云：“看他兴化。与么作用。为什么放得伊过。诸上座。且道什么处是一喝不作一喝用。是前一喝是后一喝。那个是宾那个是主。虽然如此。也须子细始得。”良久云：“二俱有过。二俱无过。珍重。”

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