卷二十一

    ○舒州白云山海会（法）演和尚语录上堂云：“风和日暖，古佛家风。柳绿桃红，祖师巴鼻。眼亲手办，未是惺惺。口辩舌端，与道转远。従门入者，不是家珍。且道毕竟如何相见？”又云：“无事不来还忆君。”

    上堂，僧问：“如何是白云为人亲切处？”师云：“爱捩转人鼻孔。”学云：“便恁么去时如何？”师云：“不知痛盘汉。”乃云：“四海五湖，奇士围绕。无状村夫，只解拖犁拽耙水草；无底钵盂，高悬羊头卖狗肉，时中那辨精与粗。恁么续佛寿命，诚哉！天地悬殊。谁有拔山之力，横身担荷也无？有么，有么？有即家门富贵，无那辜负老卢。”

    上堂，举：“僧问巴陵鉴和尚：‘祖意教意是同是别？’鉴云：‘鸡寒上树，鸭寒下水。’”师云：“大小大巴陵，只道得一半。白云即不然，掬水月在手，弄花香满衣。”

    上堂云：“春风别有巧工夫，吹绽百花品类殊。唯有牡丹并芍药，时人一见便欢娱。且道衲僧分上，成得什么边事？拈来嗅罢归何处，透骨馨香付老卢。”

    上堂，僧问：“达磨面壁时如何？”师云：“计较未成。”学云：“二祖立雪时如何？”师云：“将错就错。”学云：“只如断臂安心时又如何？”师云：“炀帝开汴河。”学云：“总不恁么时如何？”师云：“却问取二祖。”乃举：“达磨问二祖作什么，二祖曰：‘请师安心。’白云当时若见，好与二十棒。何故？他人觑见，将谓两个说安心法。毕竟如何，菩萨龙王行雨润，遮身向上数重云。”

    上堂云：“昨日闹哄哄，今朝静悄悄。子规枝上啼，虾蟆钻入草。好个寒食天，辜负白云老。”

    为亡僧下火，提起火把云：“大众，三世诸佛向火焰里转大法轮，闻名不如见面。今日智悟上座，见面不如闻名。”

    上堂，举：“庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’”师云：“一口吸尽西江水，洛阳牡丹新吐蕊。簸土橙尘勿处寻，抬头撞着自家底。”

    结夏上堂云：“圣制已临，时当初夏。幽邃之岩峦苍翠，毕钵无差；潺蔽之溪谷清泠，曹溪仿佛。称衲子安居之地，实吾家禁足之方。大敞禅关，巨延俦侣。扶立宗旨，高建法幢。上答君亲下资含识。莫不啃檀林中啃檀林，师子王多师子众。师子众，共跻攀，万象森罗指掌间。大众，灰头土面従他笑，赢得白云堆里闲。”

    上堂，卓拄杖一下，乃举起云：“拄杖子，敢问你还说得如来禅么？”自云：“说不得。还说得祖师禅么？”自云：“说不得。既说不得，白云今日出自已意去也。出自已意，小儿子戏。人天众前，讨甚巴鼻。”

    上堂，僧问：“如何是白云一滴水？”师云：“打碓打磨。”学云：“饮者如何？”师云：“教你无着阛处。”乃云：“恁么恁么，虾跳不出斗；不恁么不恁么，弄巧成拙。软似铁硬如泥，金刚眼睛十二两，衲僧手里秤头低。有价数，没商量，无鼻孔底将什么闻香？”

    邑中升座云：“白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。”　　上堂，举：“马大师不安，院主问云：‘和尚近日尊位如何？大师云：‘日面佛月面佛。’”师云：“会么？如不会，白云与你颂出：丫鬟女子画娥眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比并。却来架上着罗衣。”

    炙茄会，上堂云：“六月三伏天，火云布郊野。松间临水坐，解带同欢奲。毳侣弄荷花，宾朋倾玉芍。红尘事繁华，碧洞何潇挤。重会在明年，相期莫相舍。白云曾有约，愿结青莲社。”　　上堂云：“佛祖生冤家，悟道染泥土。无为无事人，声色如聋瞽。且道如何即是？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。忽有个汉出来道，恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得，则向伊道，我也知你向鬼窟里作活计。”

    上堂云：“先入白云门，次过白云浪。吞底栗蒲禅，吃底疤米饭。君子如到来，好好看方便。”

    上堂，僧问：“如何是道？”师云：“治平郡。”学云：“如何是道中人？”师云：“赤心为主。”学云：“未审道与道中人相去多少？”师云：“名传天下。”乃举：“僧问南泉：‘如何是道？’泉云：‘平常心是道。’又庞居士问马大师：‘不与万法为侣是什么人？’大师云：‘待你一口吸尽西江水即向你道。’”师云：“为复是同是别？同则神出鬼没，别则醉后添佰。毕竟如何？待你念得熟，向你道。”

    上堂，举古人云：“释迦弥勒犹是他奴，且道他是谁？”便下座。

    上堂云：“五千四十八卷，教理行果成见。祖师门下商量，须知一贵一贱。贵则珠玉难偕，贱则分文太远。有人于此辨得，白云与你三十。忽有个汉出来道：‘大丈夫赏罚分明，不知是那个三十？’”良久云：“三十年后。”

    上堂云：“三处移场定是非，顽心不改在家时。呼兄唤弟长如此，且作隈{艹崔}老古锥。”

    陈助教入山煎茶。上堂云：“戒定慧相扶，堂堂大丈夫。吹毛光灿烂，佛祖不同途。”

    谢典座上堂云：“白云嵌枯老汉，要吃无皮酸馅。典座取巧安排，一任众人咂仵。”良久云：“羊羹虽美，众口难调。”

    上堂，举：“僧问马大师：‘离四句绝百非，请师直指西来意。’大师云：‘我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。’僧问智藏。藏云：‘我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。’僧问海兄，海云：‘我到者里却不会。’僧却举似大师。大师云：‘藏头白海头黑。’”师云：“马大师无着惭惶处，只道得个藏头白海头黑。者僧将一担阇瞳，换得个不会。若也眼似流星，多少人失钱遭罪。”

    上堂云：“庭开金菊宿根生，来雁新闻一两声。昨夜七峰牵老兴，千思万想到天明。”

    冬日上堂云：“达磨西来事久多变，后代儿孙门风无限。搅扰身心一团麻线，白云今日都通截断。大众，一百单五近清明，上元定是正月半。”【本来现成】

    次日上堂云：“一阳生后正严寒，皎洁蟾蜍挂碧天。冰锁瀑泉声细碎，风摇危木影挛拳。狂猿抱子藏深洞，赢鹤将雏逐老仙。莫谓可师徒立雪，方知古德用心坚。”

    上堂，举：“德山问龙潭：‘久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。’潭云：‘子亲到龙潭。’”师云：“龙潭老人，可谓骑贼马赶贼。”便下座。

    送诸郡化主上堂云：“荷众诸禅流，才能足机划。逢人定有钱，见面宁无麦。已是吾家儿，久为物外客。温柔一手抬，刚硬双拳搦。牙爪一时全，胜南山白额。”

    上堂云：“一代时教，五千四十八卷，空有顿渐，岂不是有！永嘉道：‘亦无人亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。’岂不是无！大众，若道是有，违他永嘉；若道是无，又违释迦老子。作么生商量得恰好？若知落处，朝见释迦暮参弥勒；若也未明，白云为你点破：道无不是无，道有不是有。东望西耶尼，面南看北斗。”【有无双遣】　　上堂云：“说佛说法拈槌竖拂，白云万里。德山入门便棒，临济入门便喝，白云万里。然后恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，也则白云万里。忽有个出来道：长老你恁么道，也则白云万里。者个说话，唤作矮子看戏，随人上下，三十年后一场好笑。且道笑个什么？笑白云万里。”

    上堂云：“白云门前路，往复行大步。中间有一片方，你诸人为什么却蹋不着？”　　王提刑入山。上堂云：“祖师门下，如箭中的。手办眼亲，无得无失。”僧问：“朝葢临筵，清风匝座。学人上来，请师决破。”师云：“残腊一雨即渐迎春。”学云：“天垂宝葢地布金莲去也。”师云：“未为多在。”学云：“多底事作么生？”师云：“人天众前不欲造次。”学云：“觉海波澜增浩渺，释天日月转光辉。”师云：“也不消得。”乃举：“阿难问迦叶：‘世尊传金蝠外，别传何物？’迦叶召阿难，阿难应喏。迦叶云：‘倒却门前刹竿着。’又永嘉道：‘建法幢立宗旨，明明佛敕曹溪是。”师云：“迦叶教倒却刹竿，永嘉又教立宗旨。且道‘倒’底是‘立’底是？到者里须是具择法眼始得。毕竟如何？倒也七纵八横，立也二三成六。七峰阁上共谈玄，一句一言清耳目。”

    归新僧堂。上堂云：“十月今朝初一，新彪云堂已毕。圣众已得安居，雅丽全胜旧日。于中受用之时，凡百互相受惜。愿存古佛家风，三有四恩获益。庆忏别有上闻，具位题名立石。敢劝远近诸檀越，记取摩诃般若波罗密。忽有个出来道：‘长老不妨好文章。’”乃云：“咄！白云口里道，谁敢道不好！”

    提刑入寺。”上堂云：“兵随印转，将逐符行。大权菩萨覆护众生，相顺者善言诱谕，凶顽者枷棒纵横。中间有个没量大汉，金锁玄关留不住，圣凡位里莫能收。若柰何不得，佛法无灵验。白云有个消息，试说看。古人云：‘无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。’纳须弥于芥中，掷大千于方外。变大地为黄金，搅长河为酥酪。到者里合作么生？国土动摇迎势至，宝花弥满送观音。”

    端午上堂，举：“昔有秀才造《无鬼论》，论就才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：‘你争柰我何？’白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴向伊道：‘谷谷孤。’”　　上堂，举：“肃宗帝问忠国师：‘百年后所须何物？’国师云：‘与老僧造个无缝塔。’帝曰：‘请师塔样。’国师良久，云：‘会么？’帝曰：‘不会。’国师云：‘吾有弟子耽源，却谙此事，请诏问之。’”师云：“众中尽道国师良久，殊不知悬鼓待槌。当时肃宗若是作家君王，待伊道教诏耽源，但向道，国师国师何必。肃宗后诏耽源，源呈颂：‘湘之南潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。’”师代肃宗云：“闲言语。”雪窦颂道：“无缝塔见还难，澄潭不许苍龙盘。层落落，影团团，千古万古与人看。”师云：“雪窦可使千古传名。老僧败爱他道‘澄潭不许苍龙盘。’首尾一时贯串。败如前来，一络索拈放一边。且道毕竟如何？”乃云：“姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。”【韩卢逐块·痴人犹戽夜塘水】　　上堂，举：“僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘糊饼。’白云即不然。忽有人问如何是超佛越祖之谈，只向伊道：驴屎似马粪。”又云：“破草鞋。”又云：“灵龟曳尾。且道是同是别？试辨看！”

    上堂，僧问：“如何是极则事？”师云：“何须特地。”乃举：“僧请益琅琊：‘清净本然，云何忽生山河大地？’琅琊云：‘清净本然，云何忽生山河大地。’其僧有省。”师云：“金屑虽贵，落眼成翳。

    上堂云：“祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。”【应须踏着自家底】

    上堂云：“行者不报来打鼓，曲腑木头上。不免将错就错。参。”

    上堂云：“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥，终而复始，有术有爱。毕竟如何，但管熟念。”

    上堂云：“遍周沙界几曾移步，深山白云是何报土。若是真道人家。日洗钵盂两度。”

    新鞔法鼓。上堂云：“多载顽皮击不响，新皮才动震天雷。无滞莫言随势去，有声谁谓不平来。何也？双眼听不闻。双耳觑不见。一条平坦路，是谁没方便。”　　上堂云：“‘本末须归宗，尊卑用其语。’利剑掷虚空。大棒打老鼠。”

    上堂，举：“世尊灭后，诸圣弟子于毕钵岩中结集法藏。阿难既升座，形仪与佛无殊。大众遂生三疑。一疑阿难成佛，二疑佛再现身，三疑他方佛化。阿难唱云：‘如是我闻。’众疑皆息。当时若有个汉出众云：‘大众依而行之，各自散去，免见满藏琅函，搅人肠肚。’然虽如是，犹未剿绝在。何也？阿难道‘如是我闻。’白云也道‘如是我闻。’若道当时，是重古轻今；若道即今，是重今轻古。要会么？优昙花不开，迹绝无香气。”

    上堂云：“六祖能大师，是个大痴汉。后代儿孙多，展转生惑乱。子细好思量，白云不着便。”　　上堂，僧问：“百尺竿头如何进步？”师云：“快走始得。”乃举：“云门道：‘闻声悟道见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手元来却是个馒头。’云门好则甚好，奇则甚奇，要且只说得老婆禅。若是白云即不然，作么生是闻声悟道见色明心？”遂举手作打杖鼓势云：“��朋八冲札。”

    上堂云：“四五百石麦，二三千石稻。好个休粮药，耆婆不得妙。”

    上堂，举：“龙牙云：‘天下名山到因脚，年深辛苦与袜着。而今老大不能行，手里把柄破木杓。’白云即不然：脚也不能着草鞋，手亦不能把木杓。端坐受供养，施主常安乐。”

    上堂云：“达磨西来事，今人谩揣量。天河争起浪。月桂不闻香。何也？见成公案。”

    安乐院主修斋。上堂云：“昨夜得一梦，梦见臻公在天宫与帝释对坐。臻问帝释曰：‘天上有五衰相是否。’释云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’于是帝释却问臻云：‘我闻阎浮提有不持戒者是否。’臻云：‘此是佛之所说，岂可妄言。’良久臻云：‘天宫虽乐不是久居。’遂下十八重地狱，乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门首。见一青衣童鞠躬云：‘东海龙王请伴诸罗汉斋。’臻遂往赴斋。回得数颗如意珠，一时分付诸门人。白云被珠光一烁，忽然梦觉，以至今朝诸法乳为臻公设斋，请白云升座。大众且道昨夜梦底是，适来说底是。众中尽是久参先德禅道之精，若人辨得，试出来露个消息看。有么有么？若无，白云又有个古话。释迦老子在跋提河侧般涅槃了。迦叶始至，绕金棺而哭，于是世尊为现双趺。大众且道般涅槃时是，现双趺时是？”乃云：“止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。”

    谢监收上堂云：“人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○。”

    上堂，僧问：“不昧当机，请师直道。”师云：“捏聚放... -->>
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