卷四十六

头觅活。离此二途。犹是无依滞魄。透脱一路。犹是着肉汗衫。汝等诸人。各具金刚眼睛。到者里作么生会。若也不会。拄杖子透过渤海。看看。”卓拄杖一下。

    上堂云：“尽大地是个胡饼。従他江南两浙河北关西。咬者咬嚼者嚼。阇瞳禅和被山僧植头打一棒。走入露柱里藏身。且道露柱里明得什么边事。若也不会拄杖子为汝念个揭谛真言。”以拄杖卓一下。

    上堂。拈起拄杖云：“永嘉道。心是根法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。者个是拄杖子。阿那个是心？”卓拄杖一下。

    上堂云：“依经解义三世佛冤。离经一字又同魔说。且作么生得不伤物义去。汝等诸人。听山僧一颂。地冻草枯水寒冰结。借问禅人是何时节。临济走过新罗。德山愁眉不悦。珍重。”

    上坐。举先梁山云：“従南来者与二十棒。従北来者与二十棒。虽然如此。且不当宗乘。”师遂拈拄杖云：“点与不点等。尽抹为微尘。”卓拄杖一下。

    上堂。举先圣道：“森罗及万象。一法之所印。尽大地是一条拄杖。汝等诸人作么生会？”卓拄杖一下。便下座。

    上堂。举虎溪庵主。僧问：“在者里多少年？”主云：“只见春生夏长。年代总不记得。”僧云：“大好不记得。”庵主云：“你道我在者里多少年？”僧云：“春生夏长。”庵主云：“闹市里虎。”师云：“听取山僧一颂。闹市中心虎。能歌不解舞。命值木星君。不遇罗睺土。”便下座。

    上堂。举先圣道：“才有是非纷然失心。到者里还有商量也无。”云：“心粗者失。欺敌者亡。珍重。”

    僧问：“今夜钟鸣时。道人尽来此。向上宗乘。请师举唱？”师云：“我到者里总开口不得。”学云：“退身三步去也。”师云：“言不虚设。”学云：“今日失利。”师云：“放你三十棒。”

    问：“拈槌竖拂即不问。瞬目扬眉事若何？”师云：“赵州曾见南泉来。”进云：“学人未晓。乞师再垂指示。”师云：“今冬多雨雪。贫家争柰何。”进云：“百花皆毁折。冬后一阳春。”师云：“真师子儿善师子吼。”师乃举先韶阳大师道：“咄咄咄。力韦希。禅子讶。中眉垂。诸高德。韶阳只有先锋。且无殿后。山僧者里即不然。咄咄咄横该抹。天不长兮地不阔。珍重。”

    僧问：“久钦尊德。今日功明时如何？”师云：“山高日出早。”进云：“与么则白马敲金觳。朝天万里归。”师云：“亲面龙颜一句作么生道？”学云：“一片月生海。几家人上楼。”师云：“在舍只言为客易。临岐方觉告人难。”师乃云：“过去诸佛已般涅槃。好与三十棒。见在诸佛转大法轮。好与三十棒。未来诸佛当出于世。好与三十棒。诸高德。若要报佛之深恩。当如是学。学则従诸人。不得负辜老僧。珍重。”

    上堂云：“先圣道。在有破有居空破空。二幻既除中道不立。若然者。山僧拄杖向什么处着？鱼跃已随流水去。莺啼犹送落花来。珍重。”

    上堂云：“拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。如入水蛟龙。靠山猛虎。作么生商量？入水蛟龙。如何话会？若也不知者一窍。拄杖子笑汝去也。”卓拄杖一下。便下座。

    上堂云：“若论此事。如洪钟待扣声应长空。如宝镜当轩影临万象。天不能葢，地不能载。贤愚共处其间。圣凡出之不得。山僧与么道。大有人笑去在。他也笑我也笑。谁人知此窍。三十年更笑去在。珍重。”　　僧问：“一尘才起大地全收。一尘未起时如何？”师云：“李广射落云中雁。”进云：“龙吟雾起虎啸风生也。”师云：“惊得胡儿走似烟。”问：“开口即错。动舌即乖。如何是的？”师云：“摩竭陀国金刚怒。”学云：“离咽喉唇吻。又作么生道？”师云：“验人端的处。下口即知音。”进云：“与么则野花开满地。流水自西东。”师云：“者回放过。后度难逢。”卓拄杖一下。师云：“拈起拄杖。千花竞发。放下拄杖。万树齐凋。不拈不放。一月在天。衲僧当此之时。作么生道？”良久云：“秋燕不闻梁上语。却看鸿雁过长天。珍重。”

    上堂云：“击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更？”良久云：“昨见垂杨绿。今逢落叶黄。珍重。”

    上堂示众云：“色即是空。非色灭空。我唤者个作拄杖子。你等诸人唤作什么？”乃云：“欲知瀚海路。须是去来人。珍重。”

    上堂云：“句中荐得。游子返于故乡。意中荐得。方解事于尊堂。若然者。须是转身吐气始得。若能如是。方解百尺竿头进步。句中无意。意中无句。既能如是。且作么生转身吐气。若也不会。拄杖子为汝吐气去也。”卓拄杖下座。　　上堂示众云：“拈起拄杖。更无上上。放下拄杖。是何模样。髑髅峰后即不问。汝诸人马觳里藏身一句。作么生道。若道不得。拄杖子道去也。”卓一下。便归方丈。　　上堂示众。举：“先圣道说法不有亦不无。山僧不可欺贤罔圣。埋没诸人去也。何以如此。也是湖南人卖阛。”便下座。

    上堂。举：先百丈禅师示众云：“百丈有三诀。吃茶珍重歇。直下若承当。知君犹未彻。”师拈云：“百丈与么道。美则美矣。善则善矣。虽然如是。即有顺水之波。且无滔天之浪。山僧即不然。琅邪有三诀。渌水青山月。三冬枯木花。九夏寒岩雪。珍重。”

    僧问：“把断网宗则不问，通风一句请师宣。”师云：“清风戛地红焰亘天。”学云：“若然者。撒手卧长空。攒眉却回去。”师云：“真师子儿善师子吼。”学人便喝。师卓拄杖一下。学云：“和尚着忙作什么？”师呵呵。

    僧问：“昔日忧阗王刻像。葢为佛在忉利天说法。今日施主刻像。未审佛在什么处说法？”师云：“三山锁夜月。”进云：“大众侧聆。学人未晓。”师云：“照破万家门。”进云：“恁么则日出乾坤耀。云收山岳青。”师云：“验人端的处。”进云：“早知灯是火。”师云：“直待雨淋头。”师乃举。先圣道：“至道无难唯嫌拣择。下面注云：但莫憎爱洞然明白。”师云：“汝诸人到者里。作么生下得一转语契古人？”良久云：“汝也不着便。我也不着便。两个蒸饼一斗好阛。归堂去。”

    僧问：“古人对拄杖子。为什么哭苍天？”师云：“蓬头足。”进云：“苍天苍天。”师云：“瞎汉。放你二十棒。”学云：“诺诺。”师云：“棺木里瞠眼。”僧问：“无言无说犹辱宗风。举唱谈玄埋没宗旨。离此二途。请师别道。”师云：“千年田八百主。”进云：“将谓胡须赤。更有赤须胡。”师云：“试对众验看。”僧礼拜。师云：“将谓南番舶主。元来此土商人。”师乃云：“内空故无眼耳鼻舌身意。外空故无色声香味触法。不是无。何故。不见石头大师道。然于一一法。依根叶分布。归堂去。”　　僧问：“客路如天远。候门似海深。琅邪门下如何进道？”师云：“六六三十六。”进云：“学人未晓。乞师再垂方便。”师云：“卧云深处不朝天。”进云：“恁么则云收山岳静。春暖百花荣。”师云：“静处萨婆诃。”

    问：“承教有言。诸法従本来。常自寂灭相。学人见山是山见水是水时如何？”师云：“贼是小人。智过君子。”进云：“莫言侵早起。更有夜行人。”师云：“此回放过。后度难逢。”卓拄杖一下。师乃云：“上不在天。下不在地。中不在人。若然者。四生六道承何恩力。汝且道着力一句如何道得。若道不得。拄杖子与弥勒释迦。斗打去也。”卓拄杖一下。

    △拈古举外道问佛。不问有言不问无言。世尊据坐。外道云：“世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。”外道去后。阿难白佛：“外道见何道理。赞叹而去？”世尊云：“如世良马见鞭影而行。”师拈云：“依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。”

    仰山夜梦。入五百圣堂。为第二座。时有一尊者。起来白槌云：“次当第二座说法。”仰山遂起白槌云：“摩诃衍法。离四句绝百非。谨白。”其五百圣众。各各散去。师拈云：“且道五百圣众散去。是肯他仰山。不肯他仰山？若肯他仰山。又辜负仰山。若不肯仰山。犹如平地上吃交。山僧今日不惜两茎眉毛。与汝诸人注破。摩诃衍法离四句绝百非。你若举似诸方。诸方若与么会。入地狱如箭射。”

    举赵州一日与文远论义。斗劣不斗胜。胜者输果子。文远云：“请和尚立义。”州云：“我是一头驴。”文远云：“某甲是驴粪。”赵州云：“将果子来。”师拈云：“赵州大似萧何制律。文远也似萧何制律。”　　举僧问：“如何是夹山境？”夹山云：“猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。”法眼云：“我二十年作境话会。”师拈云：“且道如今作么生会？”良久云：“上士游山水。中人坐竹林。”

    举崔禅上堂云：“出来打出来打。”时有僧出来云：“崔禅聻。”崔禅掷下拄杖。下座。师拈云：“久经行阵者。终不展旗衬。”

    举临济示众云：“但有问讯。不亏欠伊。总识得伊来处。与么来者恰似失却。不与么来无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与道。一任天下人贬剥。”师拈云：“作么生贬。作么生剥？”良久云：“垂钩四海为钓骊龙。格外玄谈葢寻知已。”喝一喝。

    举顺德问僧：“窗外什么声？”僧云：“雨滴声。”顺德云：“众生颠倒迷已逐物。”师拈云：“得即得。大似平地上陷人。”

    举鼓山示众：“鼓山门下不得嗽咳。”时有僧出来咳嗽一声。鼓山云：“作什么？”僧云：“伤寒。”山云：“伤寒即得。”师拈云：“雷声甚大。雨点全无。”

    举宝寿初开堂日。三圣为请主。便推出一僧问话。其僧才礼拜。宝寿便打。三圣云：“若与么为人，已后瞎却镇州一城人眼在。”宝寿掷下拄杖。便归方丈。师拈云：“不是三圣。争到今日。然虽如此。错会者多。”

    举岩头问德山云：“是凡是圣？”德山便喝。岩头礼拜。后洞山闻云：“若不是奯公。大难承当。”岩头云：“洞山老人错下名言。我当时一手抬一手搦。”师拈云：“岩头无人问着。不妨奇特。才被洞山脑后一锥。直得瓦解冰消。”

    举兴化道：“此一炷香。拟欲承嗣三圣。三圣与我太孤。拟欲承嗣大觉。大觉与我太赊。此一炷香。不如承嗣临济先师。”师拈云：“且道因甚承嗣临济？”良久云：“路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。”

    举僧问疏山：“如何是法身？”疏山云：“枯桩。”僧云：“如何是法身向上事？”山云：“非枯桩。”僧云：“法身还遍一切处也无？”山云：“遍。”僧云：“净瓶内还有也无？”山云：“无。”僧云：“大好遍。”山便打。又僧问曹山云：“满月弯弓时如何？”师云：“善射不中的。”学云：“为什么不中的？”师云：“左来左中。右来右中。”学云：“大好不中的。”师便打。又僧问云居：“明镜当台如何？”师云：“不鉴照。”学云：“为什么不鉴照？”师云：“胡来胡现汉来汉现。”学云：“大好不鉴照。”师便打。师拈云：“一转语。宾家有道理。主家无道理。一转语。主家有道理。宾家无道理。一转语。宾主俱无道理。若也拣得出。鼻孔在琅琊手里。若也拣不出。一任草鞋里孛跳。”

    举僧问洞山初和尚：“如何是道？”山云：“卓。”学云：“拟向如何？”山云：“失卓。”后僧持此语问彻和尚：“未审洞山意旨如何？”彻云：“虎斗龙伤。”师拈云：“金乌藏海岸。玉兔离青霄。”

    举百丈一日升堂。大众集定。以拄杖一时趁下法堂。却召大众。大众回首。乃云：“月似弯弓。少雨多风。”师拈云：“若入洪波里。须是弄潮人。”

    举云门云：“释迦老子初生下时。目顾四方。一手指天一手指地道。天上天下唯我独尊。我当时若见。一棒打杀与狗吃却。图得天下太平。”师拈云：“将此身心奉尘刹。是即名为报佛恩。”　　举曹山云：“莫行心处路。不豹本来衣。何须更与么。切忌未生时。”师拈云：“不伤物义一句作么生道？”良久云：“庭前翠竹禅人种。岭上青松野客栽。”　　举闲禅师示众云：“不生想念本来无体。大用现前不说时节。”后临迁化时。问侍者云：“坐去者谁？”侍者云：“僧伽。”又云：“立去者谁？”侍者云：“僧会。”闲禅乃周行七步。垂手而终。师拈云：“生既如是。死亦如然。”　　举赵州行脚时。到一乡院经旬日。临去乃辞院主。院主云：“何往？”赵州云：“台山礼拜文殊去。”院主云：“某甲有颂相送。”云：“何处青山不道场。遥须策杖礼清凉。云中纵有金毛现。正眼观时非吉祥。”赵州乃问：“作么生是正眼。”院主无语。师拈云：“啼得血流无用处。”

    举米仓与宝寿。同赴州主斋次。州主令客司传语。请二人长老谈论佛法。宝寿云：“请师兄长老答话。”米仓便喝。宝寿云：“未曾奉问，喝个什么？”米仓云：“犹久少在？”宝寿却与一喝。师拈云：“大似点火夜行。”

    举临济上堂云：“赤肉团上有一无位真人。常従汝等面门出入。未证据者看。”时有僧出问：“如何是无位真人？”临济下禅床搊住。其僧拟议。济乃托开云：“无位真人是什么乾屎橛。”便归方丈。师拈云：“临济可谓冰凌上度过九鞠。剑刃上拾得全身。”

    举百丈开田次问黄檗：“运庠黎开田不易。”檗云：“众僧作务。”百丈云：“有烦道用。”檗云：“争敢辞劳。”百丈云：“开得多少田也？”檗乃将锄头筑地三下。百丈便喝。黄檗掩耳便出。师拈云：“百丈一喝。可谓垂丝于万丈潭中。黄檗掩耳。独耸于千峰之上。”

    举云居上堂云：“譬如人将三十贯钱。买得一只猎狗。只解寻得有晨迹。忽遇羚羊挂角时。莫道晨迹。气息也觅不着。”时有僧出便问：“羚羊挂角时如何？”云居云：“六六三十六。”僧无语。云居云：“会么？”僧云：“不会。”居云：“不见道绝晨迹。”师拈云：“云居与么称提。大似八尺布衫丈二袖。”

    举赵州到茱萸处。执杖子于法堂上。従东边过西边。茱萸便问：“作什么？”州云：“探水。”茱萸云：“我者里一滴也无。探个什么？”赵州靠了杖子便出去。师拈云：“世乱奴欺主。年衰鬼弄人。”

    举僧问药山：“平田浅草尘鹿成群。如何射得尘中主？”山云：“看箭。”僧便作倒势。山云：“拖出者死尸着。”僧�勜锰�便出。山云：“捏泥丸汉。有什么限？”师拈云：“贼出关门。家中叫屈。”

    举乾峰上堂云：“举一不得举二。放过一着落在第二。”云门在座下。出来云：“昨日一人新到。従天台来。却往南岳去也。”乾峰下座搊住云：“维那来日不得普请。”便托开归方丈。师拈云：“路遥知马力。岁久见人心。”　　举赵州闻俗行者勘僧云：“我有十贯钱。若有人下得一转语。即舍此钱。”前后有人下语。并不契。赵州遂往行者家。行者云：“若下得一转语。即舍其钱。”赵州戴笠子便行。师拈云：“武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。”　　举岩头为渡子时。凡见人来。举棹示之。忽有一婆子。抱一孩子来。问云：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中孩儿甚处得来。”岩头便打。婆云：“婆生七子不遇知音。只者一个也不消得。”便抛向水中。师拈云：“欺敌者亡。”

    举百丈见赵州来参。百丈云：“甚么处来？”州云：“南泉来。”丈云：“南泉近日有何言句示徒？”州云：“今时人直教悄然去。”百丈云：“悄然且致。茫然一句作么生道？”州近前三步。百丈咄之。州作缩头势。百丈云：“大好悄然。”赵州拂袖便出去。师拈云：“赵州老人。向师子窟中换得牙爪。”　　举小乘毗沙论。有一聚落。毒龙所居。时有五百尊者。往彼降他不得。后有一尊者。弹指一下。其龙即降。师拈云：“若据教乘。自有科判。琅琊者里即不然。只者弹指。也不消得。然虽如是。且莫困鱼止擗。病鸟栖芦。”

    与仰山参岩头。岩头才见竖起拂子。仰山便展坐具。岩头放下拂子。仰山收坐具。岩头云：“我不重你放。即重你收。”师拈云：“岩头与么道。错批判者多。仰山出去。切不得粗心。”

    举黄檗见僧来乃云：“诸方老宿。尽在我拄杖头上。”僧便礼拜。僧后到大树处举前话。大树云：“黄檗与么道。曾梦见诸方也未？”其僧却回举似黄檗。黄檗云：“我者话已行遍天下。”师拈云：“大树与么道。大似有眼如盲。黄檗一条拄杖。天下人咬嚼不碎。”

    举临济上堂。有僧出礼拜。济便喝。僧云：“老和尚莫探头好。”济云：“你道落在什么处？”僧便喝。又僧问：“如何是佛法大意？”济便喝。僧礼拜。济云：“你道好喝也无？”僧云：“草贼大败。”济云：“过在什么处？”僧云：“再犯不容。”临济乃云：“要会临济宾主句。请问取适来问话二禅客。”师拈云：“真金须入火。”

    举金刚经云：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”师拈云：“先圣可谓诚实之言。然虽如是。错会者如麻似粟。”　　举僧问石霜：“咫尺之间为什么不睹师颜？”霜云：“我遍界不曾藏。”僧又到雪峰处。”问云：“遍界不曾藏。意旨如何？”峰云：“什么处不是石霜？”师拈云：“雪峰虽有利人之心。且无出人之眼。石霜虽有出人之眼。未知向上一窍。”　　举《净名经》云：“诸菩萨各各说不二法门。于是文殊曰：如我意者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘。我等各各自说已。仁者当说。何法是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞言。善哉善哉。乃至无有文字语言。是为真入不二法门。”师拈云：“文殊与么赞叹。也是灼卜听虚声。维摩默然。切不得钻龟打瓦。”

    举圆明云：“瘥病不假驴驼药。”三角云：“瘥病须假驴驼药。”师拈云：“圆明可谓小慈妨于大慈。三角贪他一斗米。失却半年粮。”　　举僧问同安：“如何是向去底人？”安云：“寒蝉抱枯木。哭尽不回头。”又问：“如何是却来底人？”安云：“火里芦花秀。锋春恰似秋。”又问：“如何是不来不去底人？”安云：“石羊遇石虎。相逢早晚休。”师拈云：“古人虽解箭穿鸿雁。要且不解绕树射猿。”　　举僧问白兆：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“自小不曾历他家门户。”僧云：“与么则竺乾的子白兆儿孙。”师云：“承言者丧。滞句者迷。”师拈云：“巧人须得巧人佐。拙人须得拙人扶。”

    举僧问风穴：“宝塔元无缝。金门即日开时如何？”穴云：“智积佐来空合掌。天王捧出不知音。”“如何是塔中人？”穴云：“萎花风扫去。香水雨飘来。”师拈云：“风穴若无后语。大似纪信诈降。”

    举大般若经云：“善现问舍利弗云：以何为佛眼？舍利答云：以性空为佛眼。善现叹云：善哉善哉。従上诸佛皆以性空为佛眼。従佛口生。従法化生。”师拈云：“望天不见天。觑地不见地。”

    举教中道。“清净本然。云何忽生山河大地。”师拈云：“清净本然。云何忽生山河大地？”

    举肇法师云：“旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周。师拈云：“肇法师与么道。也是平地上陷人。山僧者里即不然。岩前渌水岭上白云。”

    举无着到五台文殊处吃茶次。文殊提起琥珀盏子。问云：“南方还有这个么？”无着云：“无。”文殊云：“寻常将什么吃茶？”无着便休去。师拈云：“若也是去。可谓虎口里夺餐。若也非去。移舟看水势。举棹别波澜。”

    举石霜在沩山会下作米头。一日筛米次。沩山云：“施主物不要抛撒。”石霜云：“不抛撒。”沩山于地上拈得一粒米云：“汝道不抛撒。者个是什么？”石霜无语。沩山云：“莫欺者一粒。百千粒尽従者一粒生。”石霜云：“百千粒従者一粒生。未审者一粒従什么处生？”沩山呵呵大笑。便归方丈。至晚上堂云：“大众。米里有虫。”师拈云：“沩山一粒米。弹破衲僧牙。”

    举僧问宝寿：“万境来侵时如何？”宝寿云：“莫管他。”僧礼拜。寿云：“莫动着。动着即打折你驴腰。”师拈云：“若无遣蛇手。误煞世间人。”

    举泰首座到洞山处。洞山晚间排果子管顾他。洞山便问云：“首座。有一物上拄天。下拄地。黑如漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在什么处？”首座云：“过在动用中。”洞山唤侍者：“收却果子床。不得果子吃。”师拈云：“若不是洞山老人能辨得。虽然如此。洞山老人。犹欠一着在。”

    举水潦参马大师问：“如何是祖师西来意？”被马大师一踏踏倒。起来拍手呵呵大笑。当下大悟。便承嗣马大师。住后有僧问：“如何是祖师西来意？”水潦云：“自従马师一踏后。直至如今笑不休。”师拈云：“大众你道。水潦还曾悟也未？”　　举庞居士问马大师：“不昧本来身。请师高着眼。”马大师直下觑。居士云：“一等没弦琴。唯师弹得妙。”马大师直上看。居士便礼拜。马大师便归方丈。居士随后入方丈内云：“弄巧得拙。”师拈云：“一夜作窃。不觉天晓。”

    举南院见僧来。竖起拂子。僧云：“败阙。”南院放下拂子。僧云：“犹有者个在。”南院便休。师拈云：“狂狗趁块。师子咬人。”　　举南泉示众云：“道非物外。物外非道。”时有赵州出来便问：“如何是物外道？”南泉便打。赵州接住拄杖云：“和尚莫打某甲。已后错打人去在。”南泉云：“龙蛇易辩。衲子难谩。”乃掷下拄杖。便归方丈。师拈云：“不见道。酒逢知已饮。诗向会人吟。”

    举顺德问僧：“近离什么处？”僧云：“三峰。”德云：“夏在什么处？”僧云：“五峰。”德云：“放你三十棒。”僧云：“未审某甲过在什么处？”德云：“为你出一丛林入一丛林。”师拈云：“割菜篪子。”

    举僧问广德：“如何是佛？”德云：“画戟门开见型仙。”僧驰此语。至州中悟空处便问：“画戟门开见坠仙。意旨如何？”空云：“直饶亲见释迦来。智者咸云不是佛。”广德后闻遥望城中礼拜云：“悟空古佛。岂止羊二十口。”师拈云：“广德脑后添钉。悟空眼中拔楔。虽然善顺机宜。敢保他家未彻。”

    举雪峰与玄沙行次。峰指一片地云：“好造无缝塔。”玄沙云：“高多少？”雪峰看上又看下。玄沙云：“人天福报即不无。若是灵山受记。未梦见在。”峰云：“你作么生？”玄沙敲轿子云：“舁舁。”师拈云：“国清才子贵。家富小儿娇。”

    举桐峰庵主，有一老人参。庵主问：“従什么处来？”老人不对。主云：“善能对机善能对机。”老人遂拈一枝草示庵主。庵主便喝。老人礼拜。庵主便归庵。老人随后看庵主云：“与么疑煞天下人在。”师拈云：“不见道，当断不断，反遭其乱。”