王论品第五之三

悲心故。虽作此恶得罪轻微。非决定受。大王当知。彼法行王。为令众生。为护沙门护沙门法。为护妻子族姓知识。能舍自身及资生物。作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。王言：大师。行法行王。生几种心。常能如是护诸众生。答言：大王。行法行王。於诸众生生八种心。何等八种。一者念诸一切众生如念子想。二者念於恶行众生如病子想。三者常念受苦众生生大慈心。四者念受胜乐众生生欢喜心。五者念於怨家众生生护过想。六者能於亲友众生生覆护想。七者能於资生之中生如药想。八者能於自身生无我想。大王当知。念诸众生如念子想者，起二种心。一者能如父母念子遮护诸恶。二者常於一切众生不舍慈心。大王当知。念恶行众生如病子想者，起二种心。一者能忍如世病人骂诸良师。良师不生瞋恨之心。二者为断一切过失行如是心。大王当知。念受苦众生生大慈心者，起二种心。一者能於诸急难中救免其苦。二者能与胜安隐乐。大王当知。於受乐众生生欢喜心者，起二种心。一者能於他财物中他资生中不生贪心。二者於他富贵胜乐不生嫉心。大王当知。於怨家众生生护过想者，起二种心。一者常念断彼过因远离怨家。二者能於怨家众生生亲友心。何况其馀非怨家者，大王当知。於亲友众生生覆护想者，起二种心。一者念令亲友坚固。二者念令一切众生不生怨憎。大王当知。於资生中生药想者，起二种心。一者有欲不行邪淫。二者能於色香味中随世受用不生贪著。大王当知。於自身中无我想者，起二种心。一者往诣沙门大智人边问法。二者闻法如说修行。大王当知。行法行王。常念思惟如是八法故。不求资生。而世间人自然奉献珍奇异物国内无者，库藏盈溢。而诸世间非法恶王。鞭打百姓逼恼索者，了无其一。大王当知。行法行王。行此八法者，於所作业。岁时日月星宿节朔。常与吉会。一切非人诸恶邪鬼。欲觅其便无能得者，於其国内风雨以时。五穀丰熟。人民饱足无饥渴想。一切诸虫雀鼠龙雹。能与世间作无利者，悉皆息灭。若有怨贼在其国内。一切即依自业罪过受诸苦恼。依自业尽依自业灭。大王当知。行法行王。若能如是护诸众生护器世间者，不负一切世间众生。诸善行人智慧人圣人。一切众生无能呵责者，何以故？无罪过故。大王当知。如是善行王。若命终时。当生天上受彼诸天妙境界乐。而说偈言：

    重法不放逸，常念利众生。眷属有礼法，善能知他行。自身常清净，离诸无益业。彼王胜世间，名行法行王。

    貌重言常和，於善勤精进。善能知世间，一切诸伎艺。以常不懈怠，方便护世间。众生得安乐，无有苦恼者，

    常乐利益他，将护一切心。出口说爱语，安隐决定言：知过有功德，知胜知不如。如是王能共，众生受安乐。

    於他平等心，能舍物解义。诸臣及眷属，一切爱乐王。具足善众集，常有大势力。如是正法王，能久住王位。

    慈心离杀生，布施断偷盗。正欲防邪淫，实言止妄语。和合除两舌，软语遮恶口。正说治绮语，净命对饮酒。

    净心舍三毒，受妙天王位。

    大王应当知，常善护诸戒。