卷二

    西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉诏译

    尔时法慧菩萨摩诃萨。为诸菩萨说是菩萨十住法已，于时十方以佛神力。於一一方。各有十千佛刹微尘等世界。一一佛刹微尘等世界。地皆六种震动。所谓。动遍动。等遍动。震遍震。等遍震。击遍击。等遍击。涌遍涌。等遍涌。吼遍吼。等遍吼。起遍起等遍起。是时以佛神力。复雨种种天华雲种种天香雲。种种天涂香雲。种种天鬘雲。种种天末香雲。种种天衣雲。种种天伞盖雲。种种天宝雲。种种天妙莲华雲。种种天诸婴珞雲。种种天庄严雲。如是等种种供养雲。周匝遍雨。复有种种天妙音乐。於虚空中。不鼓自鸣。出大音声。光明晃曜遍四大洲。妙高铁围周遍十方普皆供养。是时法慧菩萨。说是法时。一切十方世界同时亦说此十住法故。乃至文字句义不增不减皆悉同等。复以佛威神力故。於一一十千佛刹微尘等世界。各各有十千佛刹微尘等菩萨。从於十方雲集。而来告法慧菩萨言：佛子。善哉善哉！佛子。如汝所说菩萨十住法。佛子。与我名同说法亦同。如是等一切同名法慧菩萨。从彼十方一切如来所而来至此。彼法雲世界以佛威德於一切处同时转此法轮。如是，种种性相文字句义不增不减。佛子。于时众会以佛威德皆见彼众而来诣此。如我到此世界。亦复如是於一切十方世界一切四大洲妙高山顶帝释宫中。十千佛刹微尘等菩萨亦同来集。是时法慧菩萨。承佛威力。观察十方法界众会。欲重宣此义。而说偈言：

    见诸如来清净智，巍巍变化力如是，十力功德众庄严，是故发此菩提心。见此种种神通力，说法利益诸群生。复见轮回诸苦恼，是故发此菩提心。

    於此普贤如来前，得闻一切功德海。由如虚空无有相，是故发此菩提心。一切住处及所生，一一性行皆明了。各各差别性智求，是故发此菩提心。

    是时过去及现在，乃至未来众善恶。为求此智善修习，是故发此菩提心。禅定解脱及三昧，等持清净悉皆然。为求此智恭敬彼，是故发此菩提心。

    能遍世间诸根力，如如湛净皆同等。为求此智彼义学，是故发此菩提心。菩提解脱遍世间，其中各有种种意。为求此智无数论，是故发此菩提心。

    种种无数三界中，於中复有种种界。界之自性智应求，是故发此菩提心。遍诣一切求此法，如是依止得安乐。自性真实解了知，是故发此菩提心。

    一切刹中而出生，由如众生依地有。无数智眼同此求，是故发此菩提心。过去现在及未来，若干众生何性相。如是过去事皆知，是故发此菩提心。

    积聚众生满世间，乃至一一遍亲近。如是烦恼尽能知，是故发此菩提心。三界智慧彼皆知，无尽法门能解了。为求如是真实智，是故发此菩提心。

    一切诸法无依倚，本性如空亦无著。为求胜义真实知，是故发此菩提心。能动佛刹微尘数，亦令江海涌沸腾。为求如来如是智，是故发此菩提心。

    普放光明照十方，一一光明从口出。为求彼智一光明，是故发此菩提心。不可思议种种刹，饮食供给珍玩具。我愿亦具如彼智，是故发此菩提心。

    一切众生及佛刹，能令远离伤杀生。为求此法寿延长，是故发此菩提心。假使大海所有水，一毛滴数尽能知。如是此智愿当求，是故发此菩提心。

    十方所有一切刹，一一刹中微尘数。如是此智要尽知，是故发此菩提心。过去及与未来劫，现在一切诸世间。如是劫数要尽知，是故发此菩提心。

    三世一切诸如来，及以声闻辟支佛。法之自性悉皆知，是故发此菩提心。无量无数诸世界，一毛端中尽称量。性之自性悉能知，是故发此菩提心。

    不可思议轮围界，一毛端量尽能秤。为此广大微妙知，是故发此菩提心。无量无数诸世间，一刹那间声周遍。为求此智清净声，是故发此菩提心。

    一切世间诸语言，一字演说尽无馀。为此自性真实知，是故发此菩提心。无数化导三界中，一切众生悉皆卫。为求辩说广大舌，是故发此菩提心。

    如说一切诸佛刹，一刹那中悉能见。为求说法无碍智，是故发此菩提心。如来所有一切刹，一刹那中皆周遍。如此佛法真实知，是故发此菩提心。

    无数微尘等世界，皆从自性而出生。为求如是种种智，是故发此菩提心。过去及与未来佛，乃至现在诸世间。一刹那中心尽知，是故发此菩提心。

    一句所说不思议，如是劫尽彼无荆为求如是语言知，是故发此菩提心。八方一切诸世间，如是相续不断绝。为此自性心了知，是故发此菩提心。

    所有身口意三业，作彼十方一切行。因此能解三世空，是故发此菩提心。菩提心发应如是，殷勤最上奉诸佛。十方无数劫尽行，是故尊重心不退。

    乃至世间一切尊，八方各各皆周遍。如是彼佛皆说法，一一尊重心不退。若一菩萨获安乐，行彼行故免轮回。能作世间圆满相，是故此尊心不退。

    最上妙法最殊特，甚深难解离言说。彼诸菩萨妙敷扬，为敬彼尊心不退。世间不动及住所，如是难得甚希有。演说清净妙法音，是故此尊心不退。

    得生一切如来中，无我无人离憍慢。为求此法常在前，是故殷勤心不退。无数无等阿僧祇，得诸如来三摩地。行彼菩萨如是行，是故殷勤心不退。

    乃至究竟三摩地，超生彼岸解了知。如是说彼诸佛法，是故此尊心不退。远离轮回三界中，转於如是妙法轮。於诸世间常无间，菩萨应当如是说。

    一切世间诸苦恼，如是浊恶灾难中。怜愍一切诸有情，是故菩萨应当说。菩萨最初说此法，因兹发起菩提心。持戒说法无有时，是故名为发心祝

    是时菩萨治地住，最初降伏如是心。安乐利益於世间，如佛远离老病死。信心念心及精进，慧心愿心并持戒。护法舍离无去来，决定回向诸含识。

    若以住彼如是心，读诵受持大乘典。远离喧嚣居闲静，访寻一切亲善友。善言亲近善知识，勤求如是真实智。了达一切诸语言，胜义谛理亦如是，

    晓了如来胜义已，离诸颠倒无疑惑。如是平等湛然安，是名说法真佛子。治地住中如是得，善能观察诸菩萨。演说妙法奉诸佛，是故佛子应当学。

    复次菩萨第三住，法王教中求佛行。苦空无常悉了知，一切自性无来去。诸法本寂离自性，明了通达决定心。住此一切无有惑，佛子应当如是说。

    为知一切众生界，及阐一切诸法界。如是世界悉尽知，是故名为相应行。地界水界及火界，如是风界虚空界。欲界色界无色界，是诸世界悉尽知。

    乃至差别诸世界，悉见法界自性体。如是广大智慧尊，勇猛精进求佛智。是时菩萨生贵住，出家生诸如来中。有性无性心决定，所生之处常正见。

    此地菩萨无退转，为求佛道心无厌。於一切法恒修习，观诸众生如自性。世间众罪如尘刹，远离轮回诸果报。佛子善能分别生，菩萨悉令离衰老。

    过去现在及未来，一切法智皆明了。宿殖善友悉同生，如佛出世亦复尔。一切如来殊妙好，入彼三世平等意。能作如是上妙生，超越三世种种行。

    此名第四菩萨住，彼能称赞此妙色。是法悉能解了知，觉彼菩萨如是生。此後菩萨称第五，说名方便具足祝种种方便化群生，乐求福业遍往诣。

    所作如是广大福，令诸众生皆解脱。尽心回向悉获安，怜愍有情令离系。世间患难皆救济，摄伏令彼生欢喜。各各引导诸众生，得大涅槃心寂静。

    无边一切诸世间，如是无量无有数。过诸称量无等伦，非性非相非究竟。此为菩萨第五住，具足方便化群生。彼佛如是妙圆明，示现一切诸功德。

    无边一切诸众生，观法自性无迷惑。疑网有无智了知，天上人间能坚固。於佛於法菩萨中，常行妙行离诸色。於是广大诸众生，听闻演说方便法。

    烦恼众生使清净，易化难化悉调伏。法界或广略敷扬，非来非去绝诸相。法界体性非有无，菩萨三世乐听受。观察一切心无动，如是专注於佛法。

    泯绝性相孰有无，本性离染我亦尔。晓了劫性如幻梦，为闻如是上妙法。不退菩萨应如是，於佛於法菩萨中。并观行相为有无，不退非有亦非无。

    如来非去非有住，亦无来与非不来。生与不生尽不尽，有相无相非一异。种种众多彼如一，胜义谛理离有无。各各差别众宝严，菩萨於彼心不退。

    真如妙相非有无，以无相智能解了。如是差别往集会，一一天上悉听闻。复次菩萨童真住，身口意业悉清净。施作佛事无有著，是故随意所生得。

    皆从众生行法生，游... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读