卷十

称量不可挍比。何况彼善男子善女人。具足得闻是三昧。能即书写读诵受持思惟义理。善能为诸人天大众宣扬广释也。不空见。汝今当知我但略说三昧功德。若欲广说此定善根假经多劫终不能荆

    菩萨念佛三昧分诸菩萨本行品第十五。

    尔时不空见菩萨摩诃萨。善现菩萨摩诃萨。善喜光菩萨摩诃萨。无边见菩萨摩诃萨。无边庄严菩萨摩诃萨。无边幢菩萨摩诃萨。无边光明菩萨摩诃萨。无边称菩萨摩诃萨。无边禅菩萨摩诃萨。无边智菩萨摩诃萨。无边发王菩萨摩诃萨。无边自在王菩萨摩诃萨。思惟最胜无边菩萨摩诃萨。思惟一切法意菩萨摩诃萨。思惟虚空意菩萨摩诃萨。思惟无碍意菩萨摩诃萨。无边宝意菩萨摩诃萨。能灭一切怖畏菩萨摩诃萨。善净意菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨为首。与九十亿那由他百千菩萨摩诃萨俱从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：世尊，我等从佛闻是菩萨念佛三昧功德利益。我等要当躬自书写读诵受持。思惟义理广为他说。亦令他人如说修行。何以故？我等为欲摄受阿耨多罗三藐三菩提故。世尊，我等於此诸佛世尊所说三昧甚深经典。令诸众生闻已欢喜。我等亦当益其气力与其安乐。所以者何。彼等若能於是大乘修多罗中。次第修行闻已书写。读诵受持分别思惟广为他说。亦令他人分别解说。必得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

    尔时世尊，知诸菩萨摩诃萨等一心念求。遂便微笑。诸佛世尊法如是故。即微笑时世尊面门放种种光。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠。如是一切诸宝光中。各皆复出无量百千异色光明。皆自世尊面门而出。遍游十方无量世界。上至梵宫还住佛顶。如天帝释建立宝幢。端直光华见者欢喜。时此三千大千世界。庄严壮丽微妙无比。

    尔时彼诸菩萨摩诃萨众。见是神变庄严事已，咸皆惊叹。奇哉希有世尊神通。於是众中有一菩萨摩诃萨。名如意定智神通。即从座起正持威仪。合掌恭敬顶礼世尊已，用天沈水香。多伽罗香。多摩罗跋香。牛头栴檀末栴檀等。奉散佛上。复以天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。天优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。鸡娑罗花。摩诃鸡娑罗花等。供养世尊已，说偈赞曰：

    世尊调御无伦匹，金色相好具足人。光明威德遍十方，状若林间开花树。妙行圆满智无边，大威能为世间益。最胜方便愿演说，今复微笑有何缘。

    世尊无等无边智，挺超众类谁能加。无上威德今应宣，何因今日复微笑。今此世界遍大千，花敷尽若帝天树。一切众生皆欢喜，今更微笑何所因。

    盲者能视聋得闻，哑者得言蹇能步。狂乱失心获本念，今复微笑何因缘。群兽喜跃悉鸣吼，异鸟欢欣吐清音。众乐不鼓自然鸣，今者何因复微笑。

    一切乐音同时作，本非天人之所鼓。而令人天获安乐，今更微笑何所缘。彼天观人明照此，斯人今亦见彼天。天人交发希有心，何缘今更现微笑。

    无上丈夫世依止，大尊今日为我宣。若闻大慈怜笑者，唯深庆幸岂能报。

    尔时世尊，即为如意定智神通菩萨摩诃萨。宣说大士所有妙问。亦即宣彼恒沙诸如来应供等正觉名号。其偈词曰：诸善男子等，闻法王妙声。

    彼六十八千，悉发菩提愿。亦於当来世，正法毁坏时。世尊自护持，如是深妙典。我闻大名称，终无有厌倦。

    不思议法门，诸佛之所说，汝听我今说，斯诸菩萨众。非但一佛所，发此诚敬心。我念往昔诸生处，六十六亿那由他。

    尔时皆亦如斯起，唯为护持此深法。又复过去前於兹，无量恒沙诸佛所。於彼为首修虔敬，最上妙法我护持。斯诸大士为法故，能舍重命岂爱身。

    其何甘法不惮苦，独为菩提无上证。不可思议恒沙数，无量威德诸如来。彼时上首皆敬起，亦唯爱乐斯法故。宝光火光大光佛，电光普光不思议。

    斯辈三等摄持法，为求菩提无上道。唯我神力能知汝，果报今日皆明现。不空汝久发斯愿，经昔无量百千生。汝於诸佛大师前，不思议行悉圆满。

    常业歌赞两足尊，苦行熏修诸大誓。由往积集胜因缘，今获偈叹大法王。往昔世尊号善眼，亦名火幢无边威。斯辈彼时为上首，欲求无上正觉故。

    往昔有佛庄严王，刹若他化天宫所。斯辈多是胜上士，彼时已就大菩提。过去有佛名放光，亦无边光无量相。斯辈於彼己为首，初求如是妙三昧。

    大摩尼珠火光佛，普光明聚调御师。彼时摄法为首起，求於菩提安乐故。大光日光不思议，无量精进无边定。於彼摄法上首起，为求安乐菩提故。

    善华香佛及金华，无漏如来无诤行。彼时皆为护法首，为求如是上菩提。如是过去诸如来，无边智尊雨足尊。於彼三种摄持故，祈愿最上佛菩提。

    八万丈夫通达士，为证第一妙菩提。斯辈因是胜善根，当来奉侍人中觉。所生常处尊胜家，一切永除诸恶道。斯等集会为法朋，终不远离世间觉。

    长违一切外论师，亦舍一切邪智友。摄诸功德不可说，此福要登以菩提。当来得值弥勒尊，此辈尔时皆集会。於是三业持护法，因此能成胜菩提。

    复於弥勒涅槃後，有佛师子调御师。亦求彼法三业持，因此得成等正觉。当来千佛无上尊，即是贤劫众生导。斯等法师世恒说，因证无碍妙色身。

    过是贤劫诸佛已，复有正觉无量威。更有如来厥号贤，及以世尊毗婆尸。贤与毗婆尸灭後，复有佛出名娑罗。彼时智者皆摄持，广设众具兴供养。

    娑罗世尊既涅槃，有佛如来名观察。斯辈於彼求法故，而复供养妙法王。观察如来涅槃已，有佛世尊名遍见。遍见如来涅槃已，有佛厥名莲花上。

    花上如来涅槃已，有佛称号优钵罗。尔时诸智还求法，承事供养两足尊。优钵罗佛涅槃已，有佛世尊名曰花。彼花如来涅槃已，有佛世尊号庄严。

    庄严如来涅槃已，有佛世尊名胜智。斯辈於彼亦求法，兴建供养无有边。胜智如来涅槃已，有佛世尊名善见。善见如来涅槃已，有佛世尊名善持。

    善持如来涅槃已，有佛名曰具威仪。彼亦三种法摄持，唯求证斯菩提道。具威仪佛涅槃已，有佛世尊无量威。无量威佛涅槃已，有佛世尊名胜王。

    胜王如来涅槃已，有佛世尊名现前。现前如来涅槃已，有佛世尊最炽王。尔时此等为法故，广设供养不思议。如是未来诸世尊，世间胜智超一切。

    於已身命无爱吝，但为求证佛菩提。因藉如斯胜善根，将来奉承胜威德。是佛人中最第一，如彼调御阿弥陀。於彼殊胜世尊所，即欲修证上菩提。

    为求法故常精勤，当设无边妙供养。彼方所有诸世界，远离衰恼除五尘。唯求法乐利群生，供养忆数恒沙佛。当来成佛无边智，能多利益灭众苦。

    为求安乐诸众生，供养无量无边佛。当得成佛大名称，彼刹庄严难思议。尽是众宝人乐观，犹安乐国殊广大。多亿那由诸菩萨，咸受佛记人中尊。

    以不思议诸佛智，如是赞称大法王。我於今者为汝说，一切大众诸天人。其有求於正觉真，终自同彼如来证。若能愿乐胜菩提，彼号上人蒙威护。

    诸天守卫及龙鬼，鸠槃金鸟并夜叉。若欲祈愿成菩提，心常乐修佛胜道。世尊哀愍如一子，身金色力智多闻。