卷八

饭王。复告大臣。法当乞愿。必当相与。大臣复更重白王言：愿王欢喜。臣蒙王恩。无所乏少。

    时净饭王复告大臣。汝今不应违於王敕。要须乞愿。我当与汝。时婆私吒大臣白言：大王。若当必定欢喜。乞臣愿者，唯愿大王。听臣奉事太子左右。随时给侍。所以者何。此之童子，今既生已，必定还续甘蔗日种。转轮圣王苗裔不绝。时净饭王报大臣言：善知时者，随意所乐。

    时净饭王。告诸臣言：汝等大臣。应当如彼婆私吒臣之所典掌国法吉祥。次第具录。勿令缺减。时净饭王告大那摩释大臣言：大臣汝来我国。既生如是太子。今当为是胜上太子。作於生法。时净饭王。大威德力。以王威神。诸臣百官。左右围绕，犹如半月。左右侍立及摩诃那摩诸大臣等。发向於彼岚毗尼园。欲迎菩萨。至其中路。时净饭王告摩诃那摩及大臣言：汝等大臣。我闻生子。复见如是希有之事。未曾有法。岂不欢喜。覆自忧愁。摩诃那摩大臣复言大王。要当欢喜自庆不须怀愁。何以故？天人所生。有如是法不可思议大希有事。大王可不闻。往昔有一婆罗门。名多虱吒迦华生。彼生已後不从人学。自然能解四种毗陀。又复大王可不闻。於往昔有一顶生之王。从父顶生。生已还如孩童一种。渐渐长大王四天下。

    又复大王可不闻。於往昔有一王。名毗迦。从父掌生。非母腹出。又复大王可不闻。於往昔有一王。名留婆。从父?坒生。又复大王可不闻。於往昔有王。名迦[W063]婆。从父臂生。

    又复大王可不闻。於大王先祖。从昔以来名甘蔗王。从甘蔗生。是等诸王。虽生人间。不可思议。

    时净饭王。复更语於摩诃那摩释大臣言：汝大那摩。彼等诸王皆是大明。有大威德。此不方彼。摩诃那摩。以欢喜心。复白王言：大王当知。此太子者，必定胜彼一切诸王。净饭王言：有何胜相。摩诃那摩大臣答言：彼等辈生。此太子生。臣比挍量。知相大胜。王复语言：汝勿戏调。所以者何。凡人父者，可不欲子最胜於他。或多见闻。或广知解。或善修行。或备礼义。或明治道。或勤精进。有如是者，心则欢喜。时净饭王。说是语已，渐渐至彼岚毗尼园。至彼园已，在大门外。即遣使人白夫人言：夫人福德。善生圣种。夫人宜於太子生处。作吉祥事。敷设庄严。速令讫了。吾欲面亲观视太子。是子在胎。吾虽睹见於先种种希奇瑞相未曾有法。但我今心爱念子故。自欲往看。是时摩耶国大夫人。为於童子，备办种种世所应为吉庆之礼。皆悉讫了。即遣使人。奉报王言：大王知时。应入是园。时有女人。见净饭王已入园内。抱持菩萨。将诣王所。作如是言：童子今可敬礼父王。王言不然。先遣礼我师婆罗门。然後见我。是时女人。抱持菩萨。先将往诣婆罗门所。是时国师婆罗门等。见菩萨已，白净饭王。因咒愿言：唯愿大王。常尊常胜。如见子胜。愿王释种。芽叶常兴。大王此子。必当得作转轮圣王。

    时净饭王复问国师婆罗门言：所以知然。是时国师复白王言：如我所见毗陀罗论所说诸相。合此子法。是事真实。时净饭王复问国师婆罗门言：若如是者，我之释氏。转轮圣王。甘蔗之种。必当增长。何以故？今世诸王。於其福德。苦行精勤皆悉缺减。若今生是童子，有於此等福力。如昔劫初诸王福德大力勇健相具者足。是则我家。必当兴盛。还如劫初诸转轮王。

    时菩萨母摩耶夫人。见净饭王。并及国师婆罗门等。面色熙怡。即便谘白净饭王言：大王。示我转轮圣王相貌。云何善哉。为我略说其要。令我心喜。时净饭王问於国师婆罗门言：仁者大师。愿为解释转轮圣王形状相貌。时彼国师及婆罗门报净饭王及夫人言：唯愿大王。谛听我说。我从先圣诸论相传。说转轮王所有自在功德悉具。若转轮王。治化人民。彼转轮王。必能飞腾虚空。而行住於地上。若时亢旱。随念即雨。若王界内。有於瞋恚诸恶众生。更迭相嫌。心怀恨者，以转轮王威德力故。国内众生各各欢喜。转轮圣王七宝具足。所谓金轮神珠象马玉女主藏典兵臣等。是名七宝。转轮圣王。寿命长远。终无横死。少病少恼。身体端严。世间无比。於其境内。一切人民。爱敬是王，犹如一子。转轮圣王。爱护人民。过於赤子。时净饭王复白国师婆罗门言：大婆罗门。如仁所说，夫为转轮圣王之者，皆有是事。

    时菩萨母摩耶夫人。复更重白净饭王言：大王是事。未足为怪。所以者何。此童子者，今日生於甘蔗种姓刹利家故。时净饭王。复作是言：希有之事。转轮圣王。生於人间。但彼转轮圣王威德。如是大受果报胜业。我心生怪。往昔一切转轮圣王。无有如是诸奇特相。所谓甘蔗日种生王。尼拘罗王。憍拘罗王。瞿瞿罗王。或复我父师子颊王及以我身。无有如是奇特之相。其事云何。复有何因。是时国师及婆罗门。复更谘白净饭王言：大王当知。有前有後。未足为怪。大王可不闻。於往昔有一国王。名耶耶坻。一切功德悉皆具足。父名婆流。其有一子。名为不流。不流有子。名屯头摩啰。屯头摩啰有子。名迦叉福。迦叉福有子。名阿啰祇不。阿啰祇不有子。名曼帝隶耶尼。曼帝隶耶尼有子。名因罗婆毗罗。因罗婆毗罗有子。名头疏般那。如是等王具大威德。然不得作转轮圣王。彼等最後头疏般那。生於一子。名婆罗陀。其婆罗陀。方始得作转轮圣王。往昔劫初有刹利种。名摩诃三摩多。从天而下。然不得作转轮圣王。其後次第展转相承。到於顶生转轮圣王。王领乃至三十三天。祖父子孙苗裔继续。犹自退减。不得作於转轮圣王。时净饭王。复作是言：大婆罗门。此言为善。何以故？我亦欲得我子如此。亦愿我子如汝彼言：时净饭王。自心思惟。我今若将童子入城。作何辇舆。时净饭王。生是心已，是时工巧毗首羯磨。即时化作七宝辇舆。自然而成。不由人作。端严微妙。殊特少双。时净饭王。即出严敕。勒令修理迦毗罗城。洒扫耘除一切荆蕀。沙砾礓石。粪秽土搥。恶露不馨。悉令净洁。其迦毗罗。种种庄严。犹乾闼城。一种无异。其城所有种种杂戏。一切乐人。能歌能舞。巧为幻化。或有弄珠。或能出水。或庄严身。以为妇女。如是种种变化所能。彼等一切皆悉雲集。时彼大众。或有踊身掷在虚空。或复腾铃。或复打鼓。或著屩屐。或缘竿头。或复倒行。首下足上。或复反掷，犹如旋轮。或悬虚空上绳而走。或复槃槊。或复跳（调音）刀。诸如是等无量无边。种种戏笑。种种示现。或有扬声。大叫大唤。或复吹指。或弄衣掌。

    尔时护世四大天王。各变其身。作婆罗门。悉并幼年。端政可喜。头为螺髻。躬担菩萨宝舆而行。是时释天亦隐本形。化作童年婆罗门子。端政如前。头旋螺髻。身著黄衣。用其左手。执金澡瓶。复以右手擎持宝机。在菩萨前。断於人行。口发是言：卿诸人辈。宜各避道最胜众生。今欲入城（上来四句梵本再称以明心重）尔时色界大梵天王。述往昔偈。赞菩萨言：

    天上天下无如佛，十方世界亦复然。世间所有我尽观，一切更无如佛者，

    尔时菩萨。从天臂城岚毗尼园。初欲入於迦毗罗时。一切诸天。洒扫道路。复有五千诸天玉女。各各手内执一金瓶。盛满香水。以用洒地。在菩萨前。次第而行。

    复有五百诸天玉女。各持诸天微妙扫帚。在菩萨前。扫地而行。

    复有五百诸天玉女各持诸天杂宝香炉。焚烧种种微妙之香。在菩萨前。供养菩萨。引道而行。

    复有五百诸天玉女。持金宝瓶。盛满妙香。在菩萨前。引道而行。

    复有五百诸天玉女。各各执持天妙多罗树叶之扇。在菩萨前。引道而行。

    复有五百诸天玉女。各各执持孔雀王尾。用以为拂。在菩萨前。引道而行。

    复有五百诸天玉女。各各执持多罗树叶所作筌提。在菩萨前。引道而行。复有五百诸天玉女。各各手执诸天胡床在菩萨前。引道而行。

    复有五千诸馀天女。各执金铃。时时摇动。扬声大唱吉祥之音。在菩萨前。引道而行。

    复有二万五千香象。悉金秋辔。金为鞍鞯。皆被金甲。一切挍饰。悉是纯金。其庄具上。复笼金网。在菩萨後。次第而行。

    复有宝马。其数二万。悉皆青色。头黑如乌。騣披垂地。一切秋辔。鞍鞯镫具。纯金庄严。天金罗网。以覆其上。随菩萨後。次第而行。

    复有二万众宝妙车。驾以驷马。幡盖庄严。天金罗网。以覆其上。在菩萨後。次第而行。

    复有四万步兵壮士。皆悉勇剑各敌於千。并好丈夫。有大筋力。能破怨隙。身被甲铠。手执弓刀。或把铁轮。或持戟槊。如是次第。在菩萨後。翊从而行。

    复有无量无边色界最大威德诸天众等。在於菩萨右厢而行。复有无量无边欲界最大威德诸天众等。在於菩萨左厢而行。

    复有无量无边龙王夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃荼罗刹毗舍遮等。出现半身。各各执持众杂妙华。满虚空中。随菩萨行。

    复有无量无数无边亿百千万诸天神王。欢喜踊跃。皆悉遍满。不能自胜。扬声叫唤。或复吹指。或舞或歌。发殊异音。或弄衣掌。或弄手足。作诸戏乐。或持种种末香涂香。花鬘婴珞。蔓陀罗等。种种诸华。各自手擎在菩萨上。於虚空中行散菩萨。散已复散一切诸天。以是菩萨德威力故。不闻人气。一切诸人。虽睹天色亦不惊嗟。复不放逸。

    尔时一切释种眷属。将四种兵车兵马兵象兵步兵。围绕菩萨。或前或後。或左或右。从菩萨行。充塞遍满迦毗罗城。其净饭王持大王力。大王威德。击无量鼓。大鼓小鼓。复吹无量无边螺贝。诸如是等无量无边。种种异类。杂妙音声。娱乐菩萨。导引将入迦毗罗城。

    时迦毗罗去城不远。有一天祠。神名增长。彼神舍边。常有无量诸释种族。童男童女跪拜乞愿。恒得称心。时净饭王。将菩萨还。至彼天舍。告诸臣言：今我童子。可令礼拜是大天神。尔时乳母。抱持菩萨。诣彼天祠。时更别有一女天神。名曰无畏。彼女天像。从其自堂。下迎菩萨。合掌恭敬。头面顶礼。於菩萨足。语乳母言：是胜众生。莫生侵毁（此上两句梵本重称）。不应令彼跪拜於我。我应礼彼。何以故？彼所礼者能令於人头破七分。