卷五十五

名月者，此是谁也。莫作异见。即罗睺罗。是其人也。为其将彼仙人入苑住六日故。因彼业报。住於生死烦恼之中。无量受苦。因其馀业。复在母胎。止住六岁。

    汝诸比丘，我念往昔。过无量世。有一群牛。在於牧所。其牛主妻。自将一女。往至牛群。构取乳酪。所将二器。并皆盈满。其器大者，遣女而负。其器小者，身自担提。至其中路。语其女言：汝速疾行。此间路崄。有可怖畏尔时彼女。语其母言：此器大重。我今云何可得速疾。其母如是再语三语。汝速疾行。今此路中。大有恐怖。

    尔时彼女。而作是念。云何遣我负最大器。更复催促。遣令急行。其女因此。便生瞋恚。而白母言：母可且兼将此乳器。我今暂欲大小便耳。而彼女母。取此大器。负担行已，其女於後。徐徐缓行。尔时彼母。兼负重担。遂即行至六拘卢舍。

    尔时佛告诸比丘言：汝等若有心疑。彼女有瞋恚心。乃遣其母负重。行六拘卢舍者，莫作异见。耶输陀罗释女是也。既於彼时。遣母负重。行其道路六拘卢舍。由彼业报。在於生死烦恼之内。受无量苦。以彼残业。今於此生。怀胎六岁。

    诸比丘，所有诸业。非是虚受。随造善恶。还自受之。是故汝等诸比丘辈。恒须舍此身口意恶。何以故？作身口意善恶因缘。汝诸比丘，现见如是善恶果报。汝等比丘。应当如是修学善业。尔时世尊，与净饭王。及彼大众。说微妙法。使令欢喜显示宣通教化讫已，从座而起。还於本处。

    尔时罗睺罗母。遣罗睺罗。往向父边。乞取父封。时罗睺罗。随佛而行。且行且语。作如是言：惟愿沙门。与我封邑。唯愿沙门。与我封邑。

    尔时世尊，自授手指。与罗睺罗。时罗睺罗。执佛指已，傍佛而行。

    尔时世尊，将罗睺罗。至於静林。遥唤长老舍利弗言：汝舍利弗。将罗睺罗。令其出家。时舍利弗。而白佛言：如世尊教。承佛教已，度罗睺罗而出家也。尔时世尊，为诸比丘，制禁戒时。其罗睺罗。甚大欢喜。遂受禁戒。如法奉行。所以者何。教法应尔。其舍利弗。依佛教戒。摄受教示。当尔之时，有善男子，皆悉获得正信正见。何以故？并欲出家求无上道诸梵行故。利益现自证见法故。自证知已，口自唱言：诸漏已荆梵行已立。所作已办。不受後有。其罗睺罗。亦复如是，自证其心。得正解脱。世尊即记。告诸比丘，当知我之声闻弟子持戒之中。其罗睺罗。最为第一（此摩诃僧祇师作如是说）。其迦叶维。复有别说。当尔之时，输头檀王。办诸食已，即唤宫内诸眷属等。敕告之言：汝等今者勿令一人。示罗睺罗言悉达多是汝之父。何以故？恐罗睺罗。闻已即随其父出家。时净饭王。於其彼夜。备办种种甘美饮食餐啖唼?束。办具已讫。过彼夜分。始晨朝时。铺设诸座。将罗睺罗。及诸侍从童男童女。左右围绕。并遣将入阿输迦林。然後发使往白佛言：食时已至。饮食已办。愿尊知时。

    尔时世尊，日在东方。著衣持钵。诸比丘僧。左右围绕。在前而行。相随往诣输头檀王宫。到已即於先所铺座。次第而坐。

    时罗睺罗。见彼童男及童女等。各各乱行。漫游漫戏而诸传母。亦不遮断。共相戏笑。遂私便从阿输迦林。渐入王宫。往见世尊及比丘众。见已顶礼。礼已即便昇楼阁上。当於彼时。罗睺罗母。先在楼阁。观见世尊，剃头须发。身著袈裟。见已悲泣。而有偈说。

    大王释子新妇者，其名号曰输陀罗。见夫如是出家相，心怀悲泣自懊恼。

    时罗睺罗。问其母言：圣者何故悲啼如此。其母报子罗睺罗言：身体金色。在沙门众。即是汝父。时罗睺罗。复白母言：如是圣者，我生已来。未曾忆念。有如是等快乐之事。作是语已，从楼阁上。速疾而下。诣向佛所。入佛衣里。隐藏而祝时诸比丘，即欲遮断。佛告之言：汝诸比丘，莫复遮断。但令入我衣内而祝

    尔时输头檀王。见佛及僧次第而坐。自手奉过种种清净甘美餚膳。所谓餐啖唼?束等食。悉令饱满自恣充足。尔时世尊，饭食已讫。洗钵澡手。将一小座。卻坐一面。即为父王。而作愿言：

    祭祀火为最，诸偈叹为最。人中王为最，诸流海为最。星宿月为最，诸明日为最。上下及四方，及於众生辈。

    若天若人者，诸佛是为最。

    尔时世尊，为净饭王。以此偈句。咒愿已讫。即从坐起。随缘而去。

    尔时输头檀王。於後捡挍事务东西行。时其罗睺罗。已逐世尊，出於宫外。既出宫已，还欲来入。於时世尊，自授手指。与罗睺罗。令其执捉。时罗睺罗。其身上分。安隐快乐。譬如以绳系诸鸟足。更不复离。如是依附著世尊已，即将往至尼拘陀林。

    尔时世尊，告罗睺罗。作如是言：汝罗睺罗。汝能随我出家以不。时罗睺罗。而报佛言：我实如是，能出家也。

    尔时世尊，告诸比丘，作如是言：汝诸比丘，我於今者，令罗睺罗。舍家出家。遣舍利弗。以为和上。

    尔时诸比丘，作如是念。世尊昔日。曾告我等。作如是言：若有年岁不满二十。不得为受具足禁戒。而罗睺罗。今始十五。我等为当依佛昔教。为当更复别有。所以作是念。时即将前事。具白世尊，

    尔时佛告诸比丘言：汝诸比丘当知。十五而出家者，可为沙弥。时诸比丘，蒙佛教已，即令出家。请舍利弗。以为和上。

    尔时输头檀王。发遣世尊，及比丘僧。诸眷属等。然後方自欲坐食时。而作是言：汝等当唤罗睺罗来。与我共食。尔时左右。处处求觅。了不能得。还至王所。俱白王言：大王我今求罗睺罗。莫知所在。

    尔时输头檀王。复告之言：汝等往至阿输迦林。及诸宫内。处处求觅。时彼左右。复即往至阿输迦林。及诸宫内求亦不得。来告王言：往至彼处求亦不见。

    尔时输头檀王。复告之言：速往至於尼拘陀园。或非世尊将令出家如是去也。

    尔时左右。闻王此敕。速即至彼尼拘陀园。处处求觅。见罗睺罗已为世尊遣令出家。见已还宫。而白王言：大王当知。其罗睺罗。已被世尊，放令出家。王闻是已，迷闷躃地。经於少时。还得醒悟。从城出至尼拘陀林。到於佛所。顶礼佛足。卻坐一面。而白佛言：世尊，往昔在家之日。诸解相师婆罗门等。已曾授记。若其在家。必当得作转轮圣王。世尊，今已舍家出家。我见世尊出家之後。作是思惟。欲以王位付与难陀。世尊於後。复令出家。彼既出家。我复思惟。令阿难陀绍其王位。复为世尊已放出家。彼出家後。我复作念。当欲令彼阿尼楼陀绍其王位。复为世尊放令出家。彼出家後。我复作念。婆提唎迦。绍其王位。世尊亦复放令出家。今者望欲留罗睺罗。拟付王位。复为世尊将出家也。世尊如是，将罗睺罗出家之後。岂不断我王种姓耳。

    复次世尊，虽复如此。兼恋子情。穿彻皮肉筋骨及髓。是故世尊，从今日後。作如是教制。诸比丘，有出家者，令谘父母。许出家已，然後乃放。

    尔时佛告输头檀王。如大王意。我不违也。我必当教作如是事。作是语已，尔时世尊，向净饭王。说诸法义。显示教化。令王欣悦。加其威力。复令欢喜。尔时输头檀王。既欢喜已，从坐而起。顶礼佛足。绕佛三匝。辞退而去。还其宫内。

    尔时世尊，以此因缘。集比丘僧。而告之言：汝等比丘。当知儿子於其父母。报恩最难。所以者何然其父母难作能作。显示世间。长育诸阴故。令乳哺养成身体。是故汝等诸比丘辈。从今已去。若善男子善女人等。求出家者，先须令彼谘其父母。然後乃听。若不许可放出家者，须如法治。我今日後。立如是制。凡人来投请出家者，先须问言：汝之父母。生存已不。彼人若报云：我父母现今生在。方更问言：复当听汝出家已不。

    然其五师。或有异说。作如是言其罗睺罗。生二年後。菩萨尔时，方始出家。苦行六年。然後成道。成道七岁。方始来向迦毗罗城。如是次第。数罗睺罗出家之日。正年十五或有诸师。作如是说。波阇波提。见其菩萨舍家出家。为此因缘。忧愁懊恼啼哭之时，眼坏失明。然佛世尊，已证阿耨多罗三藐三菩提。过十二年。然後方还迦毗罗城。欲於眷属现怜愍故。尔时输头檀王。及诸宫内。一切眷属。左右围绕。王为导首。在前而行。

    尔时复有同姓种族。合有九万九千人。俱同来见佛。其摩诃波阇波提憍昙弥。同在彼众。往诣佛所。为看其子罗睺罗故尔时如来现双神变。尔时摩诃波阇波提憍昙弥。既闻他说。今我之子。显现神通。所谓於身下分放其火光。於身上分出其冷水。如是闻已，欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。往诣佛所。到佛所已，为敬佛故。取其佛身所流之水。自洒己身。及以洗面。

    尔时世尊，为令摩诃波阇波提。起於慈悲。遍满其体。受其快乐。其所坏眼。寻得清净。胜於本时。尔时摩诃波阇波提。即於佛边。更增信敬。

    时诸比丘，又白佛言：希有世尊，云何今此摩诃波阇波提憍昙弥。为世尊故。忧愁啼泣。失坏其目。复因世尊，还得清净。

    尔时佛告诸比丘僧。作如是言：汝诸比丘，其摩诃波阇波提憍昙弥。非但今日为我作是忧愁啼哭。失坏此眼。还复因我。而得清净。过去之世。亦曾为我忧愁啼哭。失坏其眼。复还因我。眼得清明。

    尔时诸比丘白佛言：世尊，此事云何。愿为说之。