卷十六

听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。为坚固善根久殖德本者生喜悦故。善男子，喻如一恒河沙数等诸恒河沙。以此诸恒河沙一沙为一佛土。末尔所佛土尽为微尘聚著一处。有一长寿之人於此尘聚中。百劫乃取一尘尽此尘数。欲知虚空藏菩萨发心已来劫数。复过於此。非算数所知。善男子，当以此比知虚空藏发心久近。善男子，乃往过去过恒河沙数等诸恒河沙。以此诸恒河沙一沙为一佛土。末尔所佛土尽为微尘。复过是数百千万劫。尔时有佛。号曰净一切愿威德胜王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，彼世界名曰现无量诸佛刹土。劫名众宝庄严。彼世界。何故名曰现无量诸佛刹土。善男子，以彼刹土真净故。能现十方诸佛刹土。喻如无翳净月现於清水。善男子，以是因缘故。十方无量阿僧祇诸佛刹土。及彼诸佛并师子座。众生所作皆现彼国。是故彼世界名为现无量刹土。彼世界与百亿三千大千世界等。广博严净丰乐安隐天人炽盛。地平如掌无有丘陵堆阜秽恶不净。多诸珍宝。间错而成端严可乐。悬诸缯采幢幡华盖庄严。烧栴檀沈水众妙杂香。以杂色劫波育张施其上众宝妙华以布其地。在在处处。生宝华树果树衣树璎珞树伎乐树宝器树香树灯树药树等。普以庄严。以界八道平正分明。真珠璎珞宝网庄严。观者无厌彼世界中不假日月光明。以诸灯树及摩尼树。而以照明无有昼夜。唯以宝华开合知有时节。彼世中众生。无盲瞎偻躄痤短跛蹇形体。不具颜貌鬼恶污面睐眼。无有如是等鬼恶众生。一切众生皆成就三十二相。庄严其身。彼世界中乃无三涂八难诸恶名字。亦不闻外道异学音声。彼世界众生皆必定於阿耨多罗三藐三菩提。亦无声闻辟支佛名。彼佛纯说诸菩萨乘。彼世界中无女人及胎产者，一切众生结加趺坐自然化生。无老病名尽彼寿命。命终之後。生馀清净佛土。或还生本土。善男子，彼土成就如是无量无边不可思议功德。我若一劫若减一劫。说彼功德终不能荆善男子，尔时现无量诸佛刹土中有一转轮圣王。名曰众天灌顶。典领三千大千世界。於诸佛所久殖德本。利根慧猛威德成就。灌顶圣王有三万六千子。皆於莲华中化生。皆於过去诸佛所久殖善根尔时净一切愿威德胜王如来。与诸天世人大众恭敬围绕。游於众天灌顶圣王住处。诸菩萨众无量无数。非算师及算师弟子所能算知。彼佛寿命百千劫。劫数长短如此贤劫。彼世界众生。经尔所劫谓如一劫。尔时众天灌顶圣王请净一切愿威德胜王如来及菩萨僧。四十中劫劫数长短。如此中劫供养適意。餚膳饮食。衣服卧具。房舍台观。园林浴池。如是等种种所须之物。而以供养。尔时众天灌顶圣王为供养佛故。庄严一小千世界以为妙堂。纯以琉璃宝庄严其地。周匝垣墙众宝合成。以赤栴檀及忧陀罗婆罗栴檀为柱。以车磲宝为栌欂。间错此堂。以如是等庄严合成甚可爱乐。世尊中食後从三昧起。在此堂中为诸大众讲说妙法。复庄严一堂与一四天下等。欲令如来及菩萨僧於其中食。日日所用食直珍宝如大山?。善男子，尔时众天灌顶转轮圣王於四十中劫常专一念。未曾放逸不作馀事。常以一切乐具。供养如来及菩萨僧。於尔所时所作功德。亦不发愿有所志求。过四十中劫。於最後日。以无价三衣供奉如来诸菩萨僧。各施一衣。当乎尔日世尊，中後为诸大众广说妙法。於时众天灌顶圣王侍从围绕。为听法故往诣佛所。

    尔时世尊知彼圣王功德淳淑堪任有用。於时世尊及众天灌顶转轮圣王等。七日七夜都无食想。处师子座身不倾动说大乘经。名摄菩萨净行不退转轮方便。世尊说如是法。为欲令尽受持不忘失故。灌顶圣王於七日七夜心不分散。从佛闻法欢喜踊跃。其心悦豫从座而起。顶礼佛足右绕七匝。绕七匝已右膝著地。合掌向佛深心淳至。发阿耨多罗三藐三菩提心已，即说偈言：

    我发无上心，请召诸群生。无救者作救，冥世开大明。非为一法行，非为供一佛。非为一众生，愿度无馀故。

    生老病死苦，众恼所逼者，一切莫忧惧，我誓要当度。欲瞋痴慢覆，失道造诸恶。正断邪恶业，导至无畏城。

    堕三涂众生，难处受众苦。强志莫忧惧，我生施无畏。无明痴所翳，不识解脱门。我为然法炬，得明至涅槃。

    为四流所漂，沈溺不得边。为造胜法船，令度诸有流。处生死饥馑，食先甘业荆我为作导师，当令至安乐。

    佛告生疑菩萨言：善男子，尔时灌顶圣王说此偈已，彼佛世界即六变振动光明遍照。於时圣王发道心已，即得菩萨三昧名曰不退菩提心。以得此三昧力故。常得见诸佛无碍。乃至梦中一切烦恼不为作患。自是已後其心不与嫉妒共俱。不与破戒俱。不与瞋恚俱。不与懈怠俱。不与散乱俱。其心不与愚痴等俱。彼灌顶圣王。尽其形寿常给侍世尊左右。为闻法故。又常教化三万六千子令发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教化馀无量无边众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，尔时众天灌顶转轮圣王者，岂异人乎。莫造斯观。即今虚空藏菩萨是也。尔时彼诸王子及诸大众。教令发阿耨多罗三藐三菩提心者，我今即见在此会中大力精进大智慧诸菩萨摩诃萨听法者是也善男子，虚空藏菩萨发心已来。经如是无量阿僧祇劫行菩萨道。此虚空藏菩萨从发心已来。未曾失菩提心未曾胎产。常值诸佛听法供养众僧。於诸佛所受持正法。摄法为首未曾失念。能善分别成就遍行。初发心已得甚深难解菩萨初地能行诸施。成就大悲得无戏论。无有厌惓发勤精进。学一切诸论知一切世法。成就惭愧得坚固念力。此菩萨住於初地。於无量阿僧祇不可称不可量不可思议不可说不可说诸劫。能净淳至具足行檀波罗蜜。於诸众生常行大慈。勤修摄法一切波罗蜜及诸助道法。成就欲进不放逸等。皆随顺檀波罗蜜。是菩萨住於初地。常勤给侍供养诸佛。勤求方便教化众生。净佛国土住於初地。得入一切地智慧光明而不过初地。然後乃成就无量功德智慧资粮。得如来力持不退神通已，离诸地障碍。而从初地入菩萨第二地。住无量阿僧祇劫净於二地。修尸罗波罗蜜乃至十地。为一一众生所经劫数亦复如是，於一一地中过无量阿僧祇劫成就菩萨行。为诸众生现作佛事。而不舍菩萨所行。善男子，少有菩萨能行如是甚深不思议殊胜不散乱淳至勤修进行。如此虚空藏菩萨所行成就者，尔时生疑菩萨问虚空藏菩萨言：希有善男子，乃能如是发弘誓愿。於此大乘久住生死无疲惓耶。虚空藏答言：善男子，此大地运载诸山河石壁树木丛林一切药草百穀苗稼及诸众生有疲惓不。答言：不也大士。虚空藏言：善男子，诸菩萨心亦如大地。淳至成就故行菩萨行无有疲惓亦复如是，虚空藏复言：善男子，如此大地住於水上。此水持地无有疲惓。诸菩萨心亦如大水。以大悲力故教化众生无有疲惓亦复如是，虚空藏复言：善男子，如此大水住於风上。此风持水无有疲惓。诸菩萨心亦如大风。以大方便力故净佛世界无有疲惓亦复如是，虚空藏复言：善男子，喻如大风住於空上无所依止。此空持风无所障碍无有疲惓。诸菩萨心亦如风空。以般若波罗蜜力故集一切佛法无有懈废疲惓亦复如是，所以者何。菩萨知一切法相。所以成就无生质。无作者无受者，因缘合成故而有所作。所作诸法亦无有实。本际空故本际离故实无成就。自性空故无生无灭。知一切诸法性相如。是故不见有法可生疲厌及疲厌者，所以者何。菩萨知一切法无二故。知生死性与涅槃性等。知涅槃性与一切法性等。知一切法性与无性等故。亦不恃不著。知一切诸法过去际未来际无自性。以定力故。誓愿力故。不起於定而能现一切所作尔时生疑菩萨问虚空藏菩萨言：唯愿大士说诸菩萨三昧行业。何谓三昧。何谓行三昧业者，虚空藏菩萨答生疑菩萨言：善男子，有八万四千种诸三昧门。此诸三昧门能总摄一切诸馀三昧。何等是八万四千三昧门。善男子，菩萨有三昧名曰不忘菩提心。能成就不散乱行。有三昧名曰降伏。能净淳至。有三昧名曰不显行。能究竟成就不退所作。有三昧名曰不依。能增进成就毕竟。有三昧名曰无垢。能成就白心。有三昧名曰照耀。能开示善法。有三昧名曰真净。能回一切魔行。有三昧名曰踊出。终不为外道诸论之所降伏。有三昧名曰舍离。能调伏一切诸烦恼结。有三昧名回伏。能令一切入真实道。有三昧名曰转进。能离声闻辟支佛地。有三昧名曰乐游。能不厌生死。有三昧名曰趣向。能从一地至一地故。有三昧名曰怡怿。能成就悦可大众故。有三昧名无碍光。能於一切众生成就等心。有三昧名曰知所作。能顺一切所作不逆故。有三昧名曰师子相。能成就大众无所畏。有三昧名曰心勇。能降伏四魔。有三昧名曰莲华庄严。能成就不染世法。有三昧名曰光庄严。能普照诸佛世界。有三昧名曰清凉。能断离憎爱故。有三昧名曰幢相。能成就一切佛法光明故。有三昧名曰炬王。能成就大智慧光明。有三昧名曰日光。能成就断除无明闇冥。有三昧名曰集德。能成就辞辩无荆有三昧名曰那罗延。能成就金刚身。有三昧名曰坚固。能成就不掉动心。有三昧名曰弥楼幢。能成就不见顶相。有三昧名曰坚自在。能成就度本愿。有三昧名曰金刚士。能成就不退诸通。有三昧名曰金刚常能成就昇於道常有三昧名曰喻如金刚。善能鉴彻一切诸法。有三昧名曰行王。能观一切众生心行。有三昧名曰慧王。能成就胜智。知诸根满足未满足者，有三昧名曰随类。能成就随众生性而为说法。有三昧名曰修一切诸身。能成就法身。有三昧名曰不旬。能得成就无碍见见诸如来。有三昧名曰无诤。能得分别一切因缘。有三昧名曰无垢轮。能得成就转妙法轮。有三昧名曰电光。能得觉诸法因缘。有三昧名曰善分别。能知诸界尽同一界。有三昧名曰庄严王。能得成就相好。有三昧名曰随解王。能以一音报於一切。有三昧名曰不分别法界。能知一切三昧同一三昧。有三昧名曰坚固。能得不退於诸法性。有三昧名曰不可坏。能知诸法同於法性。有三昧名曰无终。能知本际非际。有三昧名曰无作。能成就如如无有变易有三昧名曰无动。能知诸法平等如虚空。有三昧名曰净祝能得成就诸波罗蜜。有三昧名曰善摄。能成就四摄法。有三昧名曰等行。能得成就四梵行。有三昧名曰无碍观。能得成就诸助道法。有三昧名曰海樱能得总持诸佛所说，有三昧名曰空。能断一切诸见。有三昧名曰无相。能断一切诸觉。有三昧名曰无愿。能得净成就一切诸愿。有三昧名曰决了。能得成就无生法忍。有三昧名曰不脱。能得成就不失所闻法。有三昧名曰无翳。能以善说悦可众生。有三昧名曰得丰。能得成就宝手。有三昧名曰法雲。能雨一切法门。有三昧名曰宝庄严。能得成就不断三宝胜种。有三昧名曰无比。能成就智所作业。有三昧名曰虚空门。能得离一切障碍。有三昧名曰智樱能得遍知一切诸法。有三昧名曰见现在诸佛。能得成就诸如来功德。有三昧名曰选择寂静如意。能得成就离於本际。有三昧名曰分别一相法门。能得成就於未来世说一相法门。有三昧名曰了知一切法平等性。能得成就解了一切经书。有三昧名曰集诸功德。能得润益一切众生。有三昧名曰游戏神通。能得成就不思议解脱。有三昧名曰自觉。能入如来秘密之藏。有三昧名曰首楞严。能於菩萨地中乃至示大涅槃。有三昧名曰遍至。能得成就在在现生。有三昧名曰灌顶王。能得成就菩萨所行无馀。有三昧名曰无胜。能得成就如来十力。有三昧名曰无荆能得成就四无所畏。有三昧名曰无等。能得成就佛不共法。有三昧名曰愿王。能得成就诸所闻法。自利利彼功不唐捐。有三昧名曰善入无垢樱能现前觉了一切佛法。有三昧名曰善知觉。能得成就萨婆若智无有遗馀。有三昧名曰尽无边。能得成就一切佛事受行无馀。善男子，此谓八万四千三昧门。以此等为首。菩萨坐道场时。便得八万四千诸三昧门。一一三昧。以无量阿僧祇百千万亿三昧以为眷属。善男子，是诸三昧能知八万四千种众生诸所行法。以能显现八万四千法聚。善男子，是为略说诸菩萨行。及诸佛法藏少分。而诸菩萨行无量无边。诸佛法藏不可思议。

    尔时虚空藏菩萨说是法时。有万六千菩萨得柔顺忍无量三昧而现在前。复有八万四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊赞虚空藏菩萨言：善哉善哉！善男子，快说是诸三昧法门。善说如来胜智。如汝自身证行此法不从他得。尔时生疑菩萨合掌白虚空藏言：希有大士。乃能成就如是不可思议功德。不从他闻。而能入於如来胜智行处。我亦愿乐欲令一切众生得此不可思议法如来行处。尔时大德舍利弗问生疑菩萨言：善男子，谁为汝作此生疑名也。生疑菩萨答舍利弗言：菩提心为我作此生疑名。所以然者，若不发菩提心。於佛法中终不生疑。其有发阿耨多罗三藐三菩提心者，其人於一切佛法则生疑惑。为欲现知明了一切佛法故。譬如灌顶刹利王最大太子成就王相。应作国主次父之後应绍王位。是故其子每常谘问治国之法。我当云何监领国事。大德舍利弗。菩萨摩诃萨亦复如是，毕竟发阿耨多罗三藐三菩提心者，次如来後亦应绍继无上法王尊位。亦常思惟谘问一切智相应之法。我等应当云何持无上法王法也。是故亦於一切佛法每常生疑。大德舍利弗。当知以此因缘由菩提心故立此生疑名也。生疑菩萨复语舍利弗言：大德。我从昔来不忆值诸佛菩萨及善知识。未曾不问诸佛妙法。是故我真名生疑也。