卷三十三（隋天竺三藏那连提耶舍译）

声作如是言：我等以是善因缘故。愿後共生一国土中。令得睹见十方诸佛。三恶业道已得消灭。若有众生见佛神变。不发阿耨多罗三藐三菩提心者，当知是人常行黑闇。诸菩萨等。为众生故受种种苦。或化作佛或作辟支佛。或作声闻梵天帝释。四大天王那罗延像。自在天像龙像鬼像。阿修罗像转轮王像。若有佛界应以声闻得调伏者现声闻像。如是等化自非十住不能为也。是故无上菩提之心。成就无量无边功德。尔时一切诸佛身内所有众生。以偈颂曰：

    以诸恶心因缘故，流转生老病死者，以不亲近善知识，是故不能到彼岸。若能远离诸恶心，诸恶邪见恶因缘。能断三有生死者，是则能到於彼岸。

    众生难得於人身，得已值遇善友难。笃信之心复难得，得已难得听正法。若有能发菩提心，是人能断诸烦恼。亦能教化无量众，现大神变如今佛。

    若能永断二法者，所谓常断二见等。若见一切行无我，是人名为善思惟。若能修集苦集谛，是人能断诸烦恼。若能发起菩提心，是人则胜诸世间。

    说是偈已，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。复有众生发缘觉心。复有众生发声闻心。或有众生得无量陀罗尼。复有众生得如法忍不退忍如实忍。或有获得须陀洹果乃至阿罗汉果。

    尔时波旬。悉见娑婆世界在佛身内。见已悲泣涕泪横流心生愁恼。若坐若起若行若立进止出入以手拍头亦受苦恼。乃至一切魔之眷属亦复如是，时魔波旬有一大臣。名曰空树。见魔愁恼。而说偈言：

    何故愁恼而独行，其心迷乱如狂人。所至之处心不乐，唯愿天王说因缘。时魔波旬。复以偈答。我见瞿昙大神力，是故生恼而狂行。

    内心躁动无安所，愁热逼切及眷属。睹见如来无边身，悉受一切娑婆界。令我境界悉空虚，是故我今生愁恼。十方所有诸圣人，悉来集会此世界。

    大设供养供养佛，是故令我生愁恼。瞻睹如来大神力，及见眷属归依佛。我今独行无伴侣，是故令我生愁恼。尔时大臣。复说偈言：

    我今多有诸眷属，其心弊恶具器甲。力能破坏如来身，及能毁坏大神力。时魔波旬。复说偈言：我今眷属深畏佛，云何能坏神通力。

    若欲生心毁坏时，则自见身被五缚。是时大臣。复说偈言：如其怨敌势力大，当诈现亲则可坏。若知瞿昙有大力，先当现诈亲厚心。

    时魔波旬。复说偈言：我若诈现亲厚心，为欲毁坏瞿昙身。即现颈下系死尸，为一切人所呵责。是时大臣。复说偈言：

    一切欲有是魔界，所有人天属如来。愿王切敕恶龙王，是能破坏瞿昙身。时魔波旬。复说偈言：若汝审知龙有力，我已失心汝自约。

    若实能坏瞿昙者，我还得土及本心。

    尔时大臣即便宣告诸恶龙王。汝当为我坏瞿昙身。时诸恶龙将欲飞空而不能动。即语大臣。敬奉来命欲往毁坏。適生此心便不得去。尔时大臣即生怖畏。作如是念。我若今者现魔大力。令诸恶龙心生瞋恚。以瞋恚故则能毁坏瞿昙之身。尔时龙宫有化死尸充满侧塞。诸龙见已，自於宫室心不甘乐。作是念言：是谁化作此死尸耶。虽复思惟莫知谁为。尔时一切四天下中诸大龙王。及其男女大小眷属。即出宫室至佉罗坻山。其山平坦广纵正等四万由旬。皆是先圣所游居处七宝具成。乃至难陀婆难陀王。亦舍住处至此山中。四大海中。所有龙王。及其眷属无量无边。伊罗跋龙王。善住龙王。龟龙王。阿那婆达多龙王。目真邻陀龙王。德海龙王。水德龙王。舍德龙王。乐德龙王。阿波那罗龙王。山德龙王。牛德龙王。伊罗跋多龙王。长臂龙王。长发龙王。净龙王。迦羯罗龙王。水<漂寸>龙王。黑发龙王。金色龙王。舍拘龙王。念弥龙王。象龙王。利牙龙王。有行龙王。疑网龙王。长面龙王。赤眼龙王。乐见龙王。如是等阎浮提土所有龙王。其数八万并其眷属。乃至四万四千国土所有龙王。皆至佉罗坻山。北郁单越有二龙王一名无遍二名金身。是二龙王。与无量众及四万四千国土龙王。亦至此山。东弗婆提有二龙王。一名为月。二名婆私吒。是二龙王。与无量众生及四万四千国土龙王。至此山中。西瞿耶尼有二龙王。一名宝发。二名光发。及四万四千国土龙王至此山中。及四天下四生龙王，并其眷属亦至此山。是诸龙王其身皆如四寸药根。以瞋恚故身如须弥。时魔波旬。见如是等诸龙王已，告其眷属。谛听谛听。以我力故令如是龙从宫室出。至彼大山悉失势力。不能毁坏瞿昙沙门。

    尔时复有大臣名曰戒梯。即白魔言：大王。如是龙王为欲破坏释迦身故。集会一处各作是念。我今当以何等方便。坏瞿昙身。波旬答言：我有是事若审汝当往看。尔时大臣与百千万众生。欲往彼山。尔时如来从禅定起。坐於一面示现常身。大臣既见如来常身在摩伽陀国。见已即作是念。瞿昙沙门退失神通。将不於我生怖畏耶。欲於我所生大恶乎。我应先至彼瞿昙所。与共谈论。尔时大臣即与大众往至佛所。而说偈言：

    汝身未度生死海，云何当能度众生。瞿昙勿诳诸众生，说言当得大涅槃。尔时如来。复以偈答。我已得度生死海，亦得永脱一切有。

    我以慈悲因缘故，说言众生当涅槃。汝已於昔无量世，发起无上菩提心。已曾供养无量数，百千巨亿诸世尊，汝今定当得佛道，云何言我诳众生。

    我今施汝大念力，便可至心观本身。

    尔时大臣闻是偈已，即自观察过去本身。了了明见发菩提心。供养无量无边诸佛。见已即时心大惭愧。於如来前头面著地。忏悔作礼白佛言：世尊，我今已忆无量世中发菩提心。已曾供养无量亿佛。於诸佛所听受妙法。已得修行六波罗蜜。世尊，迦叶佛时有一比丘。说声闻乘我不思惟。便言是语非是佛语魔之所说，是人已发菩提之心行菩萨道。以是因缘。迦叶如来不授我记。我因是事生於魔界。受是身来。已经五万七千亿岁。世尊，我宁以是过去等身受地狱苦。终不退於菩提之心。佛言大臣。善哉善哉！若人以金如须弥山并七宝物。於无量世供养於佛。其福不如发菩提心。何以故？发是心者，乃是供养十方诸佛。尔时戒梯菩萨即於座上得如法忍。从坐而起头面作礼。绕佛三匝。以身上衣供养於佛。乃至四万四千大众亦复如是，时魔波旬。见其大臣及其眷属。已归依佛心生苦恼。牢闭门户卻坐一面。尔时世尊，即为大众说三种慈。所谓生缘法缘无缘。如虚空目中之所宣说。尔时一切诸天龙王。悉皆集会佉罗坻山先圣住处。欲动不能欲行亦然。欲现大身而复不能。寻向难陀婆难陀王而作是言：大王。先者所作臭秽死尸。皆是波旬之所为也。是故令我悉来至此受是小身。若能归依魔波旬者，可得解脱。尔时伊罗跋罗龙王言：魔王今者丧失本心及其神足。云何当能救济汝等。尔时龙王或有归依四天王者，或有归依忉利天或焰摩天或兜术天或化乐天或他化自在天或梵天等。尔时海龙王即作是言：汝等不见释迦如来。一切贤圣人天杂类。大设供养而归依耶。尔时或有龙王。归依那茶仙人或马藏仙人。或归广仙人或光味仙人或跋伽婆仙人。归依如是等五种仙人。是五仙人悉得五通住於雪山。悉在光味大仙人所听受正法。光味菩萨。亦以种种无量赞叹。赞叹如来。尔时仙人悉闻一切龙王音声。闻已即白光味仙人。颇闻诸龙哭声不耶。答言已闻。大士。唯愿往彼救济其苦。光味答言：汝等可往我不得去。所以者何。今有大天。欲得闻受无缘慈故。时四仙人礼拜光味。往佉罗坻山而救济之。诸龙见已，即各举声求哀求救。仙人答言：我不能救。彼雪山中有一菩萨名曰光味。彼能救拔吾等不能。汝当一心求哀作礼。时诸龙王各自同声向彼作礼。尔时光味闻是声已，与无量诸天大众至佉罗坻山。龙王见已头面作礼。唯愿大士救我等苦。尔时光味菩萨知时已到欲说星宿。尔时大海龙王。白光味菩萨言：大士。是星宿者，谁之所说，谁作大星。谁作小星。谁作日月。何日之中。何星在先。云何满月。云何为时。如是星宿系属何天。性是何等。何轻何重。何善何恶。何食何施。谁造此昼。谁作此夜。影有几步。名曰为转。云何南转。云何北转。大士。汝於诸仙最为第一。唯愿具足分别解说。尔时光味菩萨。告诸龙王。大王。先过去世贤劫之初。旃陀延城。其城有王名无量净。正法治国。不贪欲乐常乐寂静才智聪达。王有夫人。欲心发动与王游行。在一林中贪心视王。即便妊身。是时夫人时满即生其儿。头耳项眼唇口悉皆似驴。馀分似人。其母见已即生怖畏。掷之厕中身未至地。是时驴鬼於空接龋往雪山之中。瞻看哺养犹如生子。时雪山之中有甘美药。驴鬼采取以食是儿。是儿食已身则转异。有大光明福相具足智慧慈悲。以是因缘。诸天礼拜供养赞叹。为是儿故。於雪山中有诸种种药草果蓏。馀相悉转唯唇似驴。是故名为驴唇仙人。於六万年受持禁戒常翘一足。一切梵天魔天帝释。大设供养而供养之。皆悉合掌。白驴唇仙人。欲求何愿唯愿语之。若我力能我当施汝。仙人答言：我今欲得了知星宿。为众人故心生怜愍。一切天言：若为怜愍一切众生。欲得知者愿当说之。仙人言：梵天。我实不解最初宿。说是星时。诸大龙王。於光味菩萨心生欢喜。尔时光味菩萨为诸龙王出微妙音赞叹三宝。又作是言：我今真实不能救拔汝等苦恼。唯有如来释迦之尊乃能救之。释迦如来为欲调伏诸众生故。於无量世能舍所珍。修习慈悲为救苦恼。尔时一切龙王男女大小至心念佛赞叹归依。南无世尊於众生中最为殊胜。一切法中心得自在。於诸法海已到彼岸。能救一切众生苦恼。施其安乐平等无二。怜愍一切能示正道惠施正眼。一切天龙之所供养。能受一切十方世界所有人天微妙供具。世尊，我今多受无量苦恼。唯愿慈悲少垂救拔。是诸龙王心念佛已，寻自见身如先无异。时光味菩萨语诸龙王。如来功德不可思议。为众生故於无量世修行具足六波罗蜜。说三慈悲调伏众生。说一切法无我无作。说阴入界四大烦恼。说烦恼性及众生性。说一切法无性无相。无碍无作无垢无净。无明无暗无取无舍。无行无住无一无二。阴入界等及以四大亦复如是，名第一义空。是故如来能调众生为无上尊。是故如来能拔汝等无量苦恼。

    △日密分中救龙品第六

    尔时世尊告光味菩萨。善男子，汝今欲闻诸龙业不。光味菩萨白佛言：世尊，今正是时，唯愿演说。佛言：善哉善哉善男子，至心谛听当为汝说。尔时一切天人。以好香华妓乐幡盖供养於佛。尔时世尊与欲色界一切诸天无量声闻及菩萨众。从摩伽陀国趣须弥山。尔时梵天设七宝座以待如来。复有造作七宝街道。是时梵王作如是言：唯愿如来经涉此路坐我座上。尔时他化自在天。复以阎浮檀那宝造床及道。亦言：如来愿行此路坐我座上。尔时化乐诸天。复以天金造床及道。亦言：如来愿行此道坐我金床。尔时删兜术陀天。复以天银造床及道。亦言：如来愿行此道坐我银床。时夜摩天。复以琉璃造床及道。亦言：如来愿行此道坐琉璃床。时忉利天。复以真珠造床及道。亦言：如来愿行此道坐真珠座。时四天王，复以玛瑙造床及道。亦言：如来愿行此道坐玛瑙床。时四阿脩罗。复以栴檀造床及道。亦言：如来愿行此道坐栴檀座。尔时世尊心怜愍故。化作佛像遍行六道。遍坐六座。以如来真身。处在梵王所设道座。一一化像皆有无量声闻菩萨。以为眷属。一一化像所有光明，犹如无量日月光明。是诸龙王见化像已，心生恭敬各作是言：今须弥山乃至如是千日月耶。难陀婆难陀言：如来世尊，与无量梵天趣须弥山。是其光明非日月也。汝等若欲得解脱者，应当至心专念如来。如来世尊已坏无明。是故今有如是光明。阿那婆达多龙王言：是光明者，是魔所有非佛光也。何以故？一切欲界属魔波旬故。是魔波旬能作是恶。波旬今者怜愍故能救如是诸龙王苦。或有说言：如此乃是化自在天。化乐天。兜率陀天。夜摩天。忉利天。四天王等。以怜愍故能救如是诸龙王苦。善住龙王言：是光明者，即是光味菩萨光明。以怜愍故救诸龙王苦。宝髻龙王言：是光明者，乃是出家剃除须发大德人光。以怜愍故救诸龙王苦。海龙王言：是光明者是如来光。何以故以怜愍故。如来世尊，於诸众生修一子想。能救众生一切苦恼。於无量世修行具足六波罗蜜。唯为救济一切众生无量苦恼。是故一切欲色界天。设大供具而供养之。尔时世尊告帝释言：憍尸迦。如我游此娑婆世界为化众生。如汝在於三十三天为度诸天。憍尸迦言：世尊，我今未有无边之智。云何说我能化诸天。世尊，是须弥山有无量天。无量梵天。无量鬼神。无量乾闼婆。无量紧那罗。无量迦楼罗。无量阿脩罗。无量摩睺罗伽。无量诸龙。无量大仙。无量圣人。唯愿如来。以怜愍心化度如是无量众生。尔时世尊熙怡微笑。无量色光从其口出。青黄赤白玻璃杂色。遍照十方幽冥之处。胜无量亿梵天光明。无量亿数释天日月。能坏一切诸恶魔业。尔时世尊告帝释言：憍尸迦。娑婆世界所有诸山须弥为最。我亦如是，於诸众生最为第一。尔时一切龙王闻是语已各白佛言：世尊，唯愿怜愍救我等苦。佛言：诸善男子，汝等先当至心念佛。我当救之。尔时世尊告憍陈如。其音遍闻十方世界。憍陈如。一切诸法悉皆无常。一切诸法生住无常。何以故？生因缘故。一切因缘生法。即是苦也。若法生时即是苦。即是痈疮。即是有支。即是生老。即是生灭。憍陈如。眼即无常。若眼生者即是苦。即是痈疮。即是有支。即是生老。即是生灭。乃至意亦如是，憍陈如。若眼灭者，即是生老病死等灭。即是一切有支灭。乃至意亦如是，众生不知眼之生灭。是故流转在五道中。如来为断眼生灭故而演说法。亦为说苦断苦行法。是故如来是梵中大梵。天中大天。象中大象。是沙门中大沙门。婆罗门中大婆罗门。慈中大慈。悲中大悲。无上之尊为大丈夫。已到生死大海彼岸。最大福田无胜施主。其心平等为大法王。持大禁戒无上精进。善修梵行了知正道。为大导师通达馀业。憍陈如。善知眼之生灭因缘故名如来。不了知故名为凡夫。云何不知名为凡夫。憍陈如。一切众生皆说有我。是故不见眼生灭相。轮转五道。憍陈如。有诸外道。说言见者名之为我。乃至知者是我。眼者即是我之因缘。乃至意者亦复如是，憍陈如。诸外道说眼喻於向。我者喻见。若如是者是名颠倒。何以故？所言见者即是和合。於和合中而生我想。是故颠倒。若言向喻於眼见喻我者，是义不然。何以故？向中见者，亦见亦闻。亦识亦触。眼不如是，是故见者不得名我。向虽久故见犹明了。眼若久故不得如是，我者名常。若我见闻我则无常。若无常者云何说我。憍陈如。众生以是颠倒因缘不见四谛。如来了是颠倒相故。名为正智。我者即是如来。若有能知如来我者，是人则能坏颠倒相。若坏颠倒则破魔业。若破魔业。是人则能救拔诸龙。憍陈如。是故我今能救诸龙。