入密严微妙身生品第二

bsp; 无色及无想，一切诸地中。若生密严国，於彼为天主。欲求密严土，应修十种智。法智及类智，他心世俗智。

    苦集灭道智，尽智无生智。仁主汝所生，舍军恒罗族。月王与甘蔗，种姓而平等。虽於彼族中，汝族最殊胜。

    当求密严国，勿怀疑退心。如羊被牵拽，喘惧而前卻。末那在身中，似幻鹿而祝亦如幻树影，河中之苇荻。

    如王戏园苑，运动身支分。意及於意识，心心法共俱。此法无自性，犹雲聚非实。藏识一切种，习气所缠覆。

    如彼摩尼珠，随缘现众色。虽住有情身，如鹅王无垢。是决定种性，亦为大涅槃。名从於相生，相从因缘起。

    以诸形相故，而起於分别。分别由二因，外想心习气。第七末那识，应知亦复然。诸根意缘会，发生於五识。

    与心所相应，住身如宫室。王智常观察，一切诸世间。从於如是因，而生彼诸果。真如非异此，诸法互相生。

    与理相应心，明了能观见。此即是诸法，究竟圆成性。亦为妄所计，一切法不生。诸法性常空，非无亦非有。

    如幻亦如梦，及乾闼婆城。阳焰与毛轮，烟雲等众物。种种诸形相，名句及文身。如是执著生，成於遍计性。

    根境意和合，熏习成於种。与心无别异，诸识由此生。资於互因力，是谓依他起。善证自觉智，现於法乐祝

    是即说圆成，众圣之境界。佛及诸佛子，证此名圣人。若人证斯法，即见於实际。唱言我生尽，梵行亦已立。

    所作无不成，不受於後有。解脱一切苦，断灭於动遥熏习皆已焚，劫尽犹不转。生法二无我，照见悉皆无。

    无始来积集，种种诸戏论。无边众过患，一切皆已除。譬如热铁团，热去铁无损。如是解脱者，惑尽得清凉。

    入於无漏界，密严之妙国。此土最微妙，非馀者所及。唯佛与菩萨，清净之所居。三摩地现前，以此而为食。

    欲生斯刹者，善习胜瑜伽。复为诸有缘，分别广开示。名本从相生，相复从缘起。从相生分别，不契圆成性。

    根境瓶衣等，假法共和合。分别从此生，了知而别异。若动若非动，一切诸世间。皆因痴暗生，愚冥以为体。

    短长等诸色，音声与香界。甘苦坚滑等，意识因所缘。所有诸善恶，有为无为法。乃至於涅槃，斯为智之境。

    念念常迁转，皆因识以生。末那缘藏识，如磁石吸铁。如蛇有二头，各别为其业。染意亦如是，执取阿赖耶。

    能为我事业，增长於我所。复与意识俱，为因而转谢。於身生暖触，运动作诸业。饮食与衣裳，随物而受用。

    腾跃或歌舞，种种自嬉游。持诸有情身，皆由意功力。如火轮垂发，乾闼婆之城。不了唯自心，妄起诸分别。

    身相器世间，如动秋千势。无力不坚固，分别亦复然。分别无所依，但行於自境。譬如镜中像，识种动而见。

    愚夫此迷惑，非诸明智者，仁主应当知，此三皆识现。於斯远离处，是即圆成实。持进等菩萨，及圣目乾连。

    寻声与遍观，百千万亿刹。种种宝严饰，绮丽无等双。於彼微妙境，密严最殊胜。极乐妙喜刹，下方俱胝国。

    一切诸世尊，皆赞如斯土。谓无有终始，威德化自然。本昔佛所居，超出於三界。丰乐非执受，寂静自无为。

    自利及利他，功业悉成满。不於欲界中，成佛作佛事。要往密严土，证於无上觉。俱胝诸世尊，欲中施佛事。

    先从於此国，化为无量亿。正定常相应，神通以游戏。遍於诸国土，如月无不见。随诸众生类，所应而化益。

    十地花严等，大树与神通。胜鬘及馀经，皆从此经出。如是密严经，一切经中胜。仁主及诸王，宜应尽恭敬。

    欲色无色界，无想等天宫。如来迥已超，而依密严祝此土诸宫殿，如莲被众饰。是一切如来，净智之妙相。

    佛及诸菩萨，常在於其中。世尊恒住禅，寂静最无上。依自难思定，现於众妙色。色相无有边，非馀所能见。

    极乐庄严国，世尊无量寿。诸修观行者，色相皆亦然。或见天中天，赫奕含众彩。瞻卜雌黄色，真金明月光。

    孔雀颈如莲，相思子之聚。虹电珊瑚色，或现清羸身。或著刍摩衣，或寝草茅等。或处莲华上，犹如千日光。

    或见诸菩萨，顶饰盘龙髻。金刚帝青宝，庄严为宝冠。或见轮幢文，鱼商佉等相。或见光丽色，如而拖空。

    或以须弥山，置之於掌内。或持大海水，安於牛迹中。或现作人王，冕服当轩宇。辅佐皆恭敬，共宣於国化。

    或现密严场，寂静修定者，说於自证境，光佛所知法。或说得转依，心慧皆解脱。自在三摩地，如幻无碍身。

    或现境不染，断诸取著业。以智烧见薪，不受於诸有。譬如膏炷尽，灯灭而涅槃。或示修诸度，大会施无遮。

    持戒苦行等，种种诸仪则。极乐庄严国，人非胎藏生。微妙金色身，光明净圆满。彼众之境界，皆悉具瑜伽。

    若比於密严，百分不及一。极乐界中人，自然随念食。牟尼胜自在，定为甘露味。种种宝树林，游憩於其下。

    金沙布其地，显现殊胜刹。净妙之宝莲，开敷功德水。如是殊胜境，不可得为喻。彼皆莲华生，恭敬无量寿。

    善修三摩地，爱乐佛功德。专精回向者，悉皆生彼国。众相以庄严，皎镜无尘垢。金刚藏说已，自现於己身。

    或如於指节，或复如芥子。或细如毫端，百分之一分。或现善逝身，声闻与缘觉。众色及馀类，乃至种种形。

    各随其所宜，而说於诸法。或说於菩萨，入诸地了知。五法三自性，八识二无我。得於如幻定，随意所成身。

    自在诸神通，十方四无畏。住於不退转，得净之所依。入於佛地中，无漏之蕴界。永离馀变易，寂然而常祝

    或说於菩萨，善妙而游履。犹梦像水月，瑜祇所行道。得首楞严定，十种如幻身。十无尽愿圆，证成等正觉。

    据妙莲华座，相好甚端严。无量诸佛子，恭敬而围绕。或说诸菩萨，愿力现众形。遍游於十方，历事恒沙佛。

    是诸菩萨等，其身甚微妙。出入常自在，不住有无中。譬如天神仙，及诸健达缚。依彼妙高住，或处於虚空。

    地行诸有情，对之而不见。如是诸菩萨，现形亦复然。非修观行人，无能睹之者，或说诸菩萨，得於胜静虑。

    处处现受生，示入无馀界。或说诸菩萨，能以於定力。自在转所依，不住真实际。无量有情处，随现差别身。

    身虽种种殊，其心一平等。犹如於地水，亦如於日月。或说诸菩萨，常以大悲心。怜愍诸有情，轮回处生死。

    跉跰受穷独，贪病众苦煎。下贱与形残，安之不忧恼。如蜂处舶上，飘然大海中。沿溯而往来，须臾数万里。

    为说非我法，生死速无常。令其知灭坏，刹那暂不祝或说於诸佛，及以诸菩萨。明见众有情，醉在於渴爱。

    为分别苦逼，於无於法中。妄取种种相，计著能所龋心恒被缧绁，不能得解脱。溺生死海中，驰荡无休息。

    贫贱而孤露，往来无所依。譬如大海中，蛛蝥网难祝诸佛及菩萨，如彼住船者，普怜诸有情，运出生死难。

    随其若干类，为现差别身。

    说施戒等门，种种诸胜行。