於密严。或以天中天,威神力加护。能令至亟行,得会密严宫。螺髻梵发声,即时尽归命。
见佛满空界,威光而炽然。告彼梵王言,汝当还本殿。如来密严刹,是观行之境。非想尚难阶,色者何能往。
梵王从诸佛,闻如是告已,退还於本处,寻至梵天宫。时净居诸天,各各相共议。螺髻梵天主,威神不能往。
当知密严土,胜妙难思议。自非如幻定,谁能诣斯刹。此会闻天众,称赞功德声。生於奇特心,乃白金刚藏。
我等皆乐闻,唯垂演深法。尔时金刚藏,即告大众言:如来所说法,谁能尽敷演。自觉之圣智,境界不思议。
非深观行人,云何可开示。时持进夜摩,自在诸佛子。异口同音言,唯愿速宣说。神通与曼殊,慈氏紧那王。
及馀修定者,咸皆作是请。诸天持明仙,空中奏众乐。同心而劝请,唯垂为宣说。如是劝请已,各坐於胜座。
梵王承佛力,还来此会中。复白金刚藏,作於如是问。今此诸大会,严饰未曾有。悉是尊弟子,聪慧无等伦。
皆於尊者处,渴仰而求法。我今犹未知,所问为何等。憍腊与胜堕,及顶生轮王。为是少年马,为是古仙传。
甘蔗种之子,千弓持国王。欲色无色中,人天等之法。为是菩萨行,独觉及声闻。乃至修罗明,星象等众论。
唯愿如是事,次第而演说。我等及天人,一心咸听受。尔时解脱月,持世虚空藏。大势观自在,总持自在王。
宝髻与天冠,金刚手寂慧。及宝手大士,并诸最胜子。皆从俱胝刹,来坐莲花宫。咸请金刚藏,唯愿大慧说。
过去及未来,牟尼清净智。仁於佛亲受,明了心不疑。此众皆乐闻,愿尊时演说。定王金刚藏,普告大众言:
如来所说法,非我具能演。唯除佛菩萨,威神之所护。我今至心礼,自在清净宫。摩尼宝藏殿,佛及诸佛子。
我以敬心说,如来清净智。能令绍佛种,汝等应谛听。此非诸王论,及轮王轨仪。但示於密严,如来之种性。
正定者境界,诸佛之胜事。如来微妙智,离於能所觉。是故非我力,能演此甚深。但以佛威神,从佛而听受。
此智甚微妙,是三摩地花。佛在密严中,正受而开演。远离诸言说,及以一切见。若有若无等,如是四种边。
是名最清净,中道之妙理。密严诸定者,於此能观察。离著而转依,速入如来地。时诸佛子众,从尊闻是语。
头面礼双足,恭敬而白言:我等受乐法,如渴人思饮。如游蜂念蜜,瑜伽自在尊。唯愿正宣说,令诸菩萨众。
於定得自在,智慧大威德。及诸刹土王,深解观行者,咸欲闻如来,所说甚深法。皆愿听尊者,微妙梵帝声。
如来所悦可,深远善巧声。演说殊胜义,悉令得明了。金刚藏告言,如来所说义。真实甚希有,离相难可见。
如空中无物,见影为希有。如来所说义,希有亦复然。空中风鸟迹,其形不可见。牟尼演妙理,难见亦复然。
世间之事喻,智者能明了。诸佛所宣说,譬喻不能知。令我之所见,如梦乾城等。此会有观行,具大智慧者,
通达真实义,无不皆明了。云何为是人,说佛难思境。然今所开演,凭佛威神力。一切最胜子,至心应谛听。
如来妙言说,句义皆相应。超越心境界,远离於譬喻。犹如蜂采花,先者取精粹。是诸後至者,皆悉味其馀。
胜牟尼亦然,先得妙法味。我则饮其馀,今为众宣说。天中天境界,增悦诸明智。实非意测量,言象可能表。
示同人形色,相好以严身。现於胜妙宫,宝冠以为饰。圆光及轮辐,种种皆成就。照曜於宫殿,能除外道憍。
诸佛四时中,恒依密严祝而於一切处,现生及涅槃。纯善少减时,恶生及浊乱。随彼之意乐,利益诸有情。
业用无暂停,常住密严刹。此之清净处,瑜祇安乐宫。浊乱少减时,显示如来相。譬如净满月,影遍於众水。
佛以一切身,随宜而应化。如来净智境,观行者皆见。或现大自在,或现那罗延。成现迦毗罗,住空而说法。
或现围陀者,常行及妙喜。童天及尸弃,罗护都牟卢。或现紧那罗,甘蔗月种姓。及诸国王等,一切所瞻奉。
或作大医王,示现於众人。金刚等众宝,铜铁及诸矿。明珠与铅锡,红碧二颇梨。随彼诸有情,爱乐而显现。
由佛加持力,令彼悉安乐。天女及龙女,乾闼婆之女。欲界自在者,不能动其心。超胜欲境界,及胜色界色。
空处及识处,无所有之处。非想非非想,於彼不迷惑。无想诸定者,未离於惑缠。非安非清净,流转於诸有。
有身者所生,非如密严国。密严微妙土,清净福为严。解脱知见人,最胜之依处。具十种自在,六通三摩地。
皆以成意身,如佛於彼现。修行於十地,檀等波罗蜜。一切相好花,常以为严饰。远离於分别,亦非无觉了。
无有我意根,惠根常悦乐。施等诸功德,净业悉圆满。得佛胜所依,密严之净国。此土最微妙,不假日月明。
佛及诸菩萨,清净光恒照。密严中众圣,其光逾聚日。无有昼夜时,亦无老死患。殊胜密严宫,诸天所希慕。
最上瑜伽者,地地而进修。了知一切法,皆以心为性。善说阿赖耶,三性法无我。
其身转清净,而生密严国。