第六章 高昌王

听从。校尉被他的志气感动，资助给他水和粮食，并给他指了去往第四烽的路。

    玄奘晚上到了第四烽，怕被人为难，想要悄悄地取了水过去。他到了水边还没下马，飞箭就射过来了，立即赶到烽官那里。烽官很高兴地留他住宿，又送给他大皮囊和马粮。玄奘继续出发，独自走了一百多里，迷路了，找不到泉水，带的水不小心打翻了。本来能支撑千里，谁知道一会儿就没了。沙漠之中道路漫漫，不知道走到了哪里。玄奘就想往回走，回到第四烽去。走了十多里，他在心中自语：“我之前发愿，如果不到天竺，不会往东走一步。现在怎么会这样呢？宁可在西行路上死，也不能在东归路上生。”于是拨转马头，向西北方向走去。

    这时候玄奘环顾四周，一片茫然，人和马都水粮断绝。沙漠中夜晚常有鬼火，就像天上的繁星一样；白天则是大风吹着流沙，飞散着像阵雨一般。这样的情形，玄奘并不害怕，只是苦于没有水，焦渴异常，无法前行。五天四夜，他没有喝过一滴水，口腹中干得发燋了，几乎丧命，再也不能往前走了，于是就趴在沙中。到了第五天夜里，忽然有凉风拂在身上，像沐浴在冷水中一样畅快。玄奘感到眼睛明亮，马也能够站起来了。一人一马走了几里，忽然看见一片青草甘泉，人和马都得以恢复了体力。又走了两天，才走出流沙，到达伊吾境内。

    那时高昌王（高昌旧址在现在吐鲁番西面二十里的雅尔湖滨）曲文泰听说伊吾来了一位汉僧，当天便派出使者，让伊吾王送汉僧来高昌。高昌在北魏中叶建国，虽然地处西陲，也还是汉族，所以听说来了汉僧就非常钦慕。玄奘走了六天，到达高昌境内白力城（现在广安城）。那时候天已经黑了，高昌王和侍卫点燃蜡烛，把玄奘从宫外迎进后院，请他坐在高阁华丽的帐幕中，对他礼敬有加。高昌王说：“砂石之路异常艰难，法师能一个人过来，令人惊奇啊。”又说：“我曾经和先王到中国去，跟着隋朝皇帝游历了洛阳、长安，以及河北、太原一带，见到很多高僧，心中却没有钦慕之情。自从听到法师您的名号，我就身心欢喜。我打算请您到这里停下，接受我的供养，请您体察我的这点心意，不要再往西方去了。”玄奘坚决推辞。

    高昌王于是生气地捋起袖子大喊：“我这里有两条路供您选择，您怎么能离开呢？要么您留下来，要不就送您回国，请您自己考虑一下。”玄奘流着泪说不出话来。高昌王还是不听，只令增加供养，每天进斋的时候，高昌王亲自捧盘，殷勤劝食。玄奘被迫停留，违背了自己的志向，于是发誓绝食，来感化高昌王。于是玄奘端坐一处，三天不吃不喝。到了第四天，高昌王深感惭愧，向玄奘谢罪：“任凭您去西方，只求您早点吃东西。”玄奘怕他说谎，要高昌王指着太阳发誓。高昌王答应了他，并且跟他结为兄弟。

    玄奘的行程最初被高昌王阻挠，后来又得到高昌王的大力相助。如果没有这段经历，恐怕玄奘的理想终究不能实现，也是因为他的挚诚之心，感化他人的缘故。高昌王答应了放玄奘西行，便为他剃度了四个沙弥，来侍奉他，同时做了三十件衣服。因为西域比较寒冷，高昌王又命人制作了面巾、手套、靴袜等各类东西，赠送一百两黄金，三万银钱，五百匹绫、绢等，三十匹马，二十五个劳力。高昌王还派遣殿中侍御史欢信，把玄奘一行人送到叶护可汗衙，又写了二十四封书信，给屈支等二十四个国家。每封书信都附上一匹大绫作为信物。他又把五百匹绫绢、两车果品献给叶护可汗，并在书信中说这位法师是自己弟弟，想要去往印度求经，请可汗像照顾自己一样照顾法师，也请可汗敕令西域诸国，为他提供驿马，送他出国境。

    【评论】

    高昌王本来是姓马的，北魏太和年间，因国王马儒被国人杀死，便推举长史曲嘉为国王，这就是曲氏统治高昌的开始。曲文泰在唐武德年间继承王位，第一个年号为延寿。贞观十三年，朝廷因为文泰断绝了西域的朝贡，又帮助突厥、攻伊吾、破焉耆，所以下诏书谴责，征召文泰入朝，文泰称病不去。于是朝廷派兵讨伐，文泰因忧虑惊怕而死，高昌国投降，朝廷把高昌作为西州。文泰帮助玄奘西行，为他准备了二十年往来的费用。谁知道高昌的国运和他的寿命，都等不到了呢。唉！

    玄奘谢高昌王道：我听说江海深远，要渡过必须凭借船和船桨；百姓蒙昧，引导他们要借助圣人的话。所以如来不顾及个人命运，诞生在这片土地上，用阳光一样的佛法，照亮幽暗的天地。他的慈悲和法力遍布天下，完成以后，涅槃成佛。他传下的佛教传到东方六百年间，摄摩腾、康僧会分别在洛阳、吴国大放异彩，支娄迦谶、鸠摩罗什分别在秦州、凉州做出贡献，共同成就佛教的兴盛。但是外国人翻译过来的佛经，音韵跟汉文不同，意义有时候也跟原文相差甚远。这样就使得双林一味的宗旨，分成当常、现常两部分，佛法分为南北两道，几百年里都乱哄哄。人们因此对佛教产生了怀疑，无法决断。我前世有缘，今生很早就在佛门中，二十来岁的时候背着书箱跟着师父求学。诸多的贤者好友，我都曾经咨询过；大乘佛法和小乘佛法，我也都浏览过，经常捧着经卷犹豫。我希望国家能够给我足够的支持，让我去往鹫山，亲临圣地朝见。虽然我知道自己见识短浅，但不能放弃这一点诚意。所以整顿行囊上路，几经辗转到达伊吾。想到大王您承受天地间的淳和与神灵之气，无为而治，教化百姓。处于大唐和百戎之间，吸收两地风俗。楼兰、月氏、车师、狼望这些地方，都感受到您的仁德。再加上钦敬贤士，乐善好施，对远方来的人特别优待，给予丰厚的待遇，还赐给阐扬法义的机会。又承蒙您自降身份，跟我结为兄弟，并且写信给西域二十多个国家，请他们送我过境。您又担心我一个人西行，前路漫漫，所以颁下敕令，剃度了四个沙弥，作为我的侍从。还有法衣棉帽、裘服毛毯靴袜等五十多种，以及绫罗金钱等，足够二十年间来回的资费。我深深地感到惊惶和惭愧，不知道怎么办。把交河的水都放出来，也不如您的恩泽多；把葱岭所有的山脉都举起来，也不如您的恩惠重。在您的帮助下，险峻的山岭、悬崖，路上的一切困难，都不再成为我的困扰。倘若我得偿所愿，那么就是您的恩德啊。我才能拜谒众位师父，学习真正的佛法，回来后翻译佛经，传播佛教。剪除邪见，杜绝异端，补充缺漏，确立宗旨。我希望用这样一点微小的功劳来报答您的恩遇。前路还很遥远，我不能过多停留。明天就要离开了，离别在即，我对您感激不尽，在此拜谢您。

    高昌国有自己的文字，样子好像现在的蒙古文，也是一个字一种发音。明代初期十国翻译的语言中有高昌语，当时曲王写信给叶护可汗，想来就是用这种字体了。