第十一章 三藏圣教序

而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源。所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛教高深的旨意，能没有疑惑吗？

    然而佛教是在西方产生并兴起的，流传到汉地，就像明亮的美梦一样，照耀着东方，流淌着慈爱。很早很早以前天地初开的时候，语言还没有传播，教化还没有形成，当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪。在漫长的等待中，人类由浑沌昏暗回归到今天正本清源的时候，世道更替，法度发生了变化。早先佛祖那光辉的容颜被色彩所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界之上；今朝它美好的形象才得以展开，我们似乎看到了空中端坐着佛像，甚至连它身上的三十二个显著特征都清晰可见。于是精妙的语言广为流传，才得以从生死的苦难中去拯救万物。于是先辈有道理的话得以长久地传播，也才能在广阔的大地上引导众生度过苦难。但是在历史的长河中真的正教很难广泛流传，各种教派不能把真教的意旨精华统一归属到一起；而邪僻的不正当的学问却容易使人依从，于是邪正之间就在教义上交错杂乱。所以有了空、有、的争论；有时沿袭着旧俗便产生了争执。于是，大乘佛教和小乘佛教的学说，就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。

    有位叫玄奘的法师，是法门的领袖人物。他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义；长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行。即使是松林涧的清风、湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美；即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠，岂能和他的明朗润泽相比？所以他智慧超群，没有牵挂，精神清透，并不显露；他超出“六尘”，不同于常人，多少年来没有人可以和他相比。他聚精会神地从内心修炼自己，常为正统佛学的衰落而悲伤；他静心钻研佛教，常因这精深的理论被谬传而感慨叹息；他想着要有条有理地分辨剖析经文，扩大佛学古代的经文典籍；取掉虚假的，保留真实的，让后辈学者从此开始不再混淆真伪。因此他向往净土，就到西域去求学。他冒着生命危险在万里征途上行进；他拄着拐杖独自远行。途中艰险无以计数，早晨的漫天飞雪，行进途中有时找不到栖身之地；傍晚的滚滚风沙，遮天蔽月难辨方向。在万里山川之上，有着他排开险阻、拨开迷雾前进的身影；在多少个严寒酷暑的季节里，留下他踩霜宿雨而前进的脚印。他凭着对佛祖的诚心，视付出的辛苦为小事，期望着自己的心愿得以实现。他游遍了西域各国，历时一十七年。他历经了所有经过的地方，探询追寻正教。他经双林，到八水，体会到了佛教圣地的高贵风尚；他去鹿苑，登鹫峰，瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。他在先贤圣人那里接受了深奥的学问。对于“一乘”“五律”的佛学教说，他很快就牢记在心中，对“八藏”“三箧”的佛学理论，他讲起来就像波涛流水，滔滔不绝。

    于是玄奘从所经过的大小国家中，总共搜集吸取了三藏主要著作，一共六百五十七部，翻译成汉文后在中原传播，从此这宏大的功业得以宣扬。慈仁的云朵，从西方缓缓飘来，功德无量的佛法像及时雨一样遍洒在大唐的国土上。残缺不全的佛教教义终于恢复完整，在苦难中生活的百姓又得到了幸福。熄灭了火屋里燃烧的熊熊烈火，解救众苍生于水深火热之中，从此不再迷失方向；

    佛光普照，驱散了昏暗，照耀着众生到达超脱生死的彼岸。因此懂得了作恶必将因果报应而坠入苦海，行善也必定会凭着佛缘而升入天堂。为什么会有升有坠，那就只有看人的所作所为。比如桂花生长在高高的山岭上，天上的雨露才能够滋润它的花朵；莲花出自清澈的湖水，飞扬的尘土就不会玷污它的叶子。这并不是说莲花原本洁净，桂花原本贞洁，的确是因为桂花所依附的条件本来就高，所以那些卑贱的东西不能伤害到它；莲花依附的本来就很洁净，所以那些肮脏的东西就玷污不了它。花草树木没有知觉，尚且能凭借好的条件成就善事，更何况人类有血有肉有思维，却不能凭借好的条件去寻求幸福。希望这部《大唐三藏圣教》经得以流传广布，像日月一样，永放光芒；将这种福祉久远地布撒人间，与天地共存，发扬广大。

    读完以后，百官称赞。玄奘上表表示感谢。皇太子（就是高宗）又写了述圣记文赐给玄奘，玄奘住到慈恩寺中。

    高宗即位后，对玄奘更为礼敬。显庆二年，高宗驾幸洛阳，玄奘也陪从在侧。玄奘从少年时候离开洛阳，已经过了多年，现在因为随侍皇帝出巡，暂时得以回到家乡。游览旧时地方，访问亲朋故旧，都快没有印象了。只有一位姐姐，嫁到瀛洲张家，玄奘派人接来，姐弟见面悲喜交加。玄奘问明父母的坟墓所在，亲自扫墓。又因为父母坟茔年岁日久荒芜，于是改葬到别的地方。

    北魏孝文帝从平城迁都到洛阳，在少室山北面，建成少林寺。顺应山势高低的变化，共修建了十二座院落。它东面是嵩山，南面是少室山，北面倚靠着高岭，其间有三条河流。少林寺的西台最秀丽，那是菩提留支翻译佛经的地方。西北岭下面，缑氏县的东南，是凤凰谷陈村，又叫陈堡谷，是玄奘的出生之地。因为这里非常清幽，又倚靠家乡，玄奘就上表请求留驻少林寺。高宗没有准许。麟德元年二月，玄奘在长安西明寺圆寂，享年六十三岁。高宗痛哭，为法师罢朝三日，对身边的人说：“我失去了一件国宝啊。”他五次赐下御札，亲自过问丧事。四面八方来参加葬礼的有一百多万人。这样盛大的葬礼，空前绝后。

    【评论】

    《大唐三藏圣教序》，先说佛典的玄妙，再说玄奘的辛苦。没有夸大国家的声威和外国的恭顺，语言得体。至于辞藻的美妙，又是别的事了。太宗亲自集合了王羲之的书法，把文章刻在石碑上，到现在流传了一千多年了，书法家没有不奉为楷模的。

    世上很多人认为出家人抛开俗世，是不忠不孝。玄奘用佛教来教化天下人，借征辽的机会劝谏太宗，能说不是忠吗？他年老后回到家乡，改葬父母，希望留驻少林寺，也是思念亲人的意思，能说不是孝吗？出家人尚且能够这样，我们这些人要共勉啊！