随笔(1)

差之，则庶人五寸，士六寸，大夫七寸，卿八寸，诸侯九寸，则天子盖一尺矣。故六（寸）〔尺〕[一三]者，以言乎其木之长也。五寸至一尺，以言乎木之方即直径。也。至全椁之大小，则无文以言之。世以棺、椁并言，疑椁之于棺，大小不甚悬殊。或以为椁即大棺，其实不然。按广雅：“椁，廓也。”且其字以郭为声，当取义于城郭，椁之于棺，犹郭之于城，其大小之差，率以恒倍计。丧大记曰：“棺椁之间，君容柷，大夫容壶，士容”。郑注礼器云：“壶容一石，容五斗。”盖用叔孙通汉器制度之文，则大夫、士棺椁间之大小，略可识矣。柷之大小，郭注尔雅云二尺四寸，然周礼春官 司几筵云“其柏席用萑黼纯，诸侯纷纯”，郑注谓“柏者，‘椁’字磨灭之余。〔椁〕[一四]席，藏中神坐之席也”。按古席，率广三尺三寸三分有奇，故文王世子曰：“凡侍坐于大司成者，远近间三席，可以问。”曲礼记讲问之席，则曰“席间函丈”矣。天子、诸侯椁中皆有神坐之席，则棺椁之间至少必得三尺有奇。以所藏明器推之，此亦为最小之度矣。

    天子以下，明器不能知其详。唯据士礼言之，则有苞二、羊、豕肉。筲三、黍、稷、麦。瓮三、醘、醯、屑。二，醴、酒。皆有木桁庪之。此外尚有用器、弓矢、耒耜、两敦、两杆、盘匜。役器、甲、胄、干、笮。燕器、杖、笠、翣。乐器，未详。而涂车、刍灵之属尚不与焉。下棺后，藏器于旁，加见藏苞、筲于旁。此中各物，以为最大，自非容不可。大夫以上，明器愈多则棺椁间之差亦随之而大，至檀弓谓“宋襄公葬其（大）夫〔人〕[一五]，醯醢百瓮”，他物亦当称是。左传 成二年：“宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉，重器备。”则末世侈靡之事，又非三尺余之地所能藏矣。如此，棺之两旁既得三尺余，而古之棺制亦不得过小。檀弓言天子之棺四重，大棺厚八寸，属六寸，椑四寸，水、兕革各三寸，计二尺四寸。两旁合计四尺八寸，中间容尸之处亦当得三四（寸）〔尺〕[一六]，则棺之径至少当得八尺，并两旁各三尺许计之，当得十四五尺。其纵处亦略如之。此椁之大小之度也。

    椁之制，但有四旁而阙其上，以有抗木、抗席及折故也。且古唯天子用隧，棺自羡道入。诸侯以下，皆自上下棺，故唯四围之椁先树于圹中，而折及抗木必加于下棺之后。然四旁之椁，必得折与抗木而始成一物，故抗木等亦椁称，左传 成公二年所谓“椁有四阿”是也。诸侯以下，椁上皆平。士下棺后加折，方凿连木为之，缩者三，横者五。抗木则横三缩二，每五枚为一重。士一重，大夫再重，诸侯三，上公四，加其重数而已，其上皆平坦也。唯天子五重，则四注而下，以木之端凑于上而侈其下，如屋形，所谓四阿者也。杜注：“四阿，四注椁也。”孔疏曰：“士丧礼下篇：抗木缩二横三以负土。则士之椁上平也。今此椁上四注而下，则其上方而尖也。礼，天子椁题凑，诸侯不题凑。不题凑则无四阿。”其说是也。然则檀弓所谓“柏椁以端长六尺”者，当以六尺之木，纵系二层，为四注屋之形。六尺再椁，每旁得一丈二尺，而四隅之木，又当加长焉，然后可以周覆椁上。椁之四旁之大小既有一丈四五尺，以一丈二尺之物，交覆于一丈四五尺之上，此四注屋之斜杀之度也。然则椁之制，天子崇其上，诸侯以下平之，而其视棺之大小，则如郭视城之大小，则可决也。

    古椁皆用木，檀弓云“天子柏椁”，丧大记云“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁”是也。然天子则以石表之，周礼 夏官 方相氏：“及墓，入圹，以戈击四隅，欧方良。”郑注：“圹，穿地中也。方良，罔两也。天子之椁柏，黄肠为里，而表以石焉。国语曰：‘木石之怪夔、罔两。’”郑氏此注，以汉制推之，周时果如此殆不可知，然檀弓称宋“桓司马自为石椁，三年而不成”，则周季已有为之者矣。

    秦始皇之葬，石椁为游馆。汉书 刘向传。汉文帝亦言“以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间。”张释之传。则自秦以后，实用石椁，然其里或尚以木为之。刘向言始皇墓发掘后，“牧儿亡羊，羊入其凿。牧者持火照求羊，失火烧其臧椁”。则石椁之下，尚有木椁。汉书所谓“黄肠题凑”即是也。续汉书 礼仪志：皇帝登遐，“作油缇帐以覆坑，方石治黄肠题凑如礼”。汉书 霍光传：“赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”苏林曰：“以柏木黄心致絫棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”如淳曰：“汉仪注：天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，内梓宫，次楩椁，〔柏〕[一七]黄肠题凑。”则黄肠题凑次最居外，与康成所谓“以柏黄肠为里而表以石”者，语可互证。殆所用以支石者，观文帝谓石椁时“以纻絮斫陈漆其间”，则当时治石之工，殆不甚巧，或须以木支持。然霍光传云“黄肠题凑一具”，则又似与梓宫、便房等同置于圹中，非复支圹之物矣。

    十九

    周世韵文，萃于诗中，他经亦屡见之，其见于彝器中者亦颇不乏。其箱大者，谓为诗之逸篇可也。如历鼎云：“历肇对元德，孝友惟刑，作宝尊彝，其用夙夕将享。”“刑”与“享”为韵也。叔夜鼎云：“叔夜铸其（靳）〔〕[一八]鼎，以征以行，用侃用享，用（）〔蕲〕[一九]眉寿无疆。”用三韵也。史冗簠云：“史冗作旅匡，从王征行，用盛稻粱，其子子孙孙永宝用享。”用四韵也。叔家父簠云：“叔家父作仲姬匡，用盛稻粱，用速先（□）〔嗣〕[二〇]诸兄，用蕲眉寿无疆，哲德不忘，子孙之光。”用六韵也。毛公小鼎云：“毛公旅鼎亦唯敦，我用〔厚〕[二一]逮我友，韵。既其用友，韵。亦弘唯孝，韵。肆毋有不，韵。是以寿考。韵。”殳季良父壶云：“殳季良父作敬姒尊壶，用盛旨酒，用享孝于兄弟婚媾诸老，用祈匃眉寿，其万年灵终难老，子子孙孙是永宝。”皆用五韵。曾伯簠云：“唯王九月初吉庚午，曾伯哲圣元武，元武孔□。克狄淮夷，印燮繁汤。金道锡行，具既卑方。余择其吉金黄（错）〔〕[二二]，余用自作旅簠。以征以行，用盛稻粱，用孝用享，于我皇祖文考，天赐之福。曾伯遐不黄耈万年，眉寿无疆，子子孙孙永保用之，享。”则用八韵。虢季子盘云：“唯十有二年，虢季子白作宝盘。丕显子白，庸武于戎工，经维四方。伐狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献俘于王。王孔嘉子白义，王格周庙宣榭，爰乡。王曰：伯父孔显有光。王锡乘马，是用佐王；锡用弓，彤矢其央；锡用钺，用征蛮方。子子孙孙，万年无疆。”篇中共用十一韵，古诗所未有也。此外文中杂韵语者尚不胜举，兹取其最典雅者著之。

    二十

    山左陈氏所藏毛公鼎，字多至四百九十有七，为近世吉金之冠。此器于宣统庚戌归浭阳端忠敏，时陶斋吉金录已成，未及补入也。此器自潘文勤、吴清卿中丞等均以为足补尚书之阙，然其中文句，多与薛尚功钟鼎彝器款识中之师敦相复出。如毛公鼎云“肆皇天亡，临保我有周”，师敦则云“肆皇帝亡，临保我有周”；毛公鼎云“以乃族，干敔王身”，师敦则云“以乃友，干敔王身”；毛公鼎云“愍天疾畏”，师敦则云“旻天疾畏”。余如“雍我邦大小猷”及“勿以乃辟陷于囏”二语，二器中皆有之。方知三代册命之文，亦多陈陈相因，不独后世制诰然也。

    周世铸钟，皆用正月丁亥日。汉世铸带钩，皆用丙午日。唐时铸镜，用五月五日。

    近时所出古器，文字最多者，以毛公鼎为最；至器之最大者，则首数吴县潘氏之盂鼎与合肥刘氏之虢季子白盘。盂鼎直径得三尺许，气象雄伟，一望而可见为三代盛时之器。其鼎初出岐山，后置之西安府学，左文襄督陕甘时，乃遣兵数百人为潘文勤致之于京师。虢季子盘亦出宝鸡县虢川，司容一石余，重四百八十斤，阳湖徐燮钧知郿县时得之，载归江南。粤之乱，匪用为马槽。刘壮肃公铭传克常州，乃携以归皖，今藏其家。又盂鼎同时出土者二器，其一文字更多，闻已充铸钱之用。此器唯海丰吴子苾阁学家有一拓本，已刻入攈古录 金文中，其文乃载用周初伐鬼方事，惜已剥蚀，不能通读其全文，甚可惜也。其余大器，唯吴县潘氏之克鼎与武进费氏之颂鼎亦略近之，皆古之所谓牛鼎也。毛公鼎文字虽多，然直径不过尺有半，殆所谓羊鼎豕鼎者欤！此外唯毕秋帆制军所藏曶鼎亦系牛鼎，自藉没入内府后，已不知其存亡矣。古器流传于今者，鼎最多，敦次之，爵又次之。爵之数不下二百，然皆商器，其为周器者不及十分之一。至簠、簋则仅有周器，无商器也。敦亦如之，其为商器者，亦不过十之一二而已。

    古器文字所在，有一定之处。如钟铭皆在钲间及左右两鼓，或有延及两栾上者。鼎铭皆在器内，自口而下。尊、壶、罍亦如之。敦与簠、簋铭皆在器之中间。爵铭则在鋬内及柱上，其文之稍多者，亦或铸于口内。觚在外底，觯在内底，鬲在口上，盉或同之。皆有一定之制，无有稍出入者。

    古器文字，大抵阴文，其花纹则凸起为阳文。其冶铸时，文字必先刻阴文范，乃制阳文范；花纹必先刻阳文范，乃袭阴文范，然后可以镕金于其中。是古代冶铸之工，实本于雕刻之工，观其冶铸之精良，则其雕刻之精良从可知矣。上虞罗氏藏商时雕刻牛骨断片，其精雅与鼎彝花纹无异，此物出彰德府城外，与龟板牛骨文字同时出土，为殷时遗物无疑也。

    近世大器，皆出关中，如毛公鼎、曶鼎、克鼎、二盂鼎、虢季子盘之类是也。至河南、山东所出者，无甚巨丽之物，唯吴县潘氏所藏之齐镈，乃齐故物，当出青州。又沇儿、王孙遣诸二钟乃徐故物，当出山东、江南间。此三器文字极多，乃不下于关中所出之器。古人云：“关东出相，关西出将。”今可云“关东出钟，关西出鼎”矣。

    校勘记

    [一]据中华书局版十三经注疏本周礼夏官隶仆郑玄注补。

    [二]“郑”字，据上下文义及十三经注疏本诗 小雅 白华毛传原文，当系衍字。

    [三]据十三经注疏本仪礼 燕礼买公彦疏改。

    [四]据十三经注疏本礼记 祭法补。

    [五]据中国国家图书馆藏王国维手稿（下简称“手稿”）及说文解字 示部补。

    [六]据手稿及中华书局版风俗通义校注卷八补。

    [七]括号内文宁系报载原有，为中国国家图书馆藏剪报修改本（以下简称“剪报本”）涂删去。

    [八]据手稿及抱朴子 内篇 微旨卷六删。

    [九]据手稿改。

    [一〇]据上下文章，此“小”字当作“少”。

    [一一]据手稿改。

    [一二]据手稿及十三经注疏本孝经郑玄注补。

    [一三]据上下文，此“寸”字当为“尺”之误，指“柏椁以端长六尺”也。

    [一四]据十三经注疏本周礼 春官 司几筵郎玄注补。

    [一五]据十三经注疏本礼记 檀弓改。

    [一六]据上下文，此“寸”字当为“尺”之误。

    [一七]据汉书 霍光传注文补。

    [一八]据王国维遗书 两周金石文韵读改。

    [一九]据王国雄遗书 两周金石文韵读改。

    [二〇]据王国雄遗书 两周金石文韵读补。

    [二一]据王国维遗书 两周金石文韵读补。

    [二二]据王国维遗书 两周金石文韵读改。

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    (1)从王国维札记中选择有关条目收入，《东山杂记》第一，二，三，四，五，六，七，十一，二十，二十一，二十二，六十九条，《二牖轩随录》第十九，二十条。

    (2)本書所引金文釋文及釋義，無論與他著所引有何差異，原則上均不作改動，以存原貌。又按今一般通釋，“人鬲”爲西周對俘虜或奴隸之稱謂，二字不應點開，然觀下文王氏本意，自當斷開，以存原貌而貫通上下文義。