明成祖生母考

    一　明人的五种说法

    成祖生母问题，自明人即多异说，旧钞本《燕王令旨》[3]说：

    顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子、母后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长。

    自认为高皇后亲子。《太宗实录》因之：

    高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋恭王棡，次上，次周定王橚。上初生，五色满室，照映宫闼，经日不散，太祖高皇帝高皇后心异之，独钟爱焉。（《明太宗实录》卷一）

    明史复因承之，在《成祖本纪》上说：

    文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。

    在这一系统下的记载，都说高皇后生五子，明成祖是嫡四子。第二说则指成祖与周王为高皇后所生，余皆庶出。王世贞《二史考》说：

    《皇明世系》谓太宗、周王为高皇后所生，而懿文、秦、晋诸妃子。（《弇州史料》卷六一）

    郎瑛所见《鲁府玉牒》和此说相同。他说：

    太祖二十四子，生母五人。长懿文太子标，第二秦愍王樉，封西安。第三晋恭王棡，封太原。第四燕王棣原封北平，今入继大统。第五周王棡，封开封。高后所生也……右《天潢玉牒》之数，予得于顾尚书者。今鲁府所刻玉牒，又以高后止生成祖与周王，因其不同，故录出之。（《七修类稿》卷一〇）

    第三说则以成祖为达妃子。王世贞《二史考》记：

    《革除遗事》则谓懿文、秦、晋、周王为高皇后生而太宗为达妃子[4]。

    第四说则谓成祖为?妃子，此说最引人注意，最近傅斯年（《国立中央研究院历史语言研究所集刊》第二本第四部分《明成祖生母纪疑》）、朱希祖（《国立中山大学文史学研究所集刊》第二卷第一期《明成祖生母记疑辩》）都有文章考证。明人主此说者有何乔远之《名山藏》：

    成祖文皇帝讳棣，太祖第四子也。注臣于南京见《太常志》云帝为妃所诞生，而《玉牒》则高后第四子。《玉牒》出当日史臣所纂既无可疑，南太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之以俟后人博考。（《典谟记》六）

    有谈迁之《国榷》：

    文皇帝讳棣，太祖高皇帝第四子也。母妃。《玉牒》云高皇后第四子，盖史臣因帝自称嫡，沿之耳。今《南京太常寺志》载孝陵袝享妃穆位第一，可据也。（《国榷》卷十二《建文四年》）

    同书天俪条记高祖后妃有?妃列在定妃达氏下。《枣林杂俎》亦记：

    孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子，秦愍王，晋恭王……俱东列。妃生成祖文皇帝，独西列。见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云，孝慈高皇后无子，具如志中。……享殿配位出自宸断相传必有确据，而微与《玉牒》牴牾，诚不知其解。（《枣林杂俎》义集《彤管篇》孝慈高皇后无子条）

    有刘振之《识大录》：

    成祖文皇帝讳棣，太祖第四子也。母曰妃。姿貌秀杰，目重瞳子，龙行虎步，声若洪钟，太祖及高后皆爱之。高后因育为己子。（《识大录》卷七《帝典》）

    有李清之《三垣笔记》：

    予阅《南太常寺志》载懿文皇太子及秦晋二王均李妃生，成祖则妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语谦益曰：此事与《实录》、《玉牒》左，何征？但本志所载东侧列妃嫔二十余，而西侧止妃，然否？曷不启寝殿验之。及入视，果然，乃知李、之言有以也。惟周王不载所出。观太祖命服养母孙妃斩衰三年，疑即孙出。（《三垣笔记·附志》）

    有张岱之《陶庵梦忆》：

    （孝陵）近（暖）阁下一座稍前为妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。（《陶庵梦忆》卷一《钟山》）

    有沈玄华之《敬礼南都奉先殿纪事》：

    ……高皇配在天御幄神所栖，众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。一见异千闻，《实录》安可稽？……

    （按：长陵每自称曰朕高皇后第四子也。然奉先庙制，高后南向，诸妃尽东列，西序惟妃一人。具载《南京太常寺志》。盖高后从未怀妊，岂惟长陵，即懿文太子亦非后生也。世疑此事不实，诵沈大理诗，期明征矣。）（朱彝尊《明诗综》卷四四）

    第五说则谓成祖为元主妃所生，王世懋《窥天外乘》记：

    成祖皇帝为高皇后第四子明甚，而《野史》尚谓是元主妃所生（《窥天外乘·纪录汇编》卷二〇五）。

    《蒙古源流》记成祖为元主妃洪吉喇氏所生：

    先是蒙古托衮特穆尔乌哈噶图汗（案即元顺帝）岁次戊申，汉人朱葛诺延年二十五岁，袭取大都城，即汗位，称为大明朱洪武汗。其乌哈葛图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太师之女，名格哷勒德哈屯，怀孕七月，洪武汗纳之。越三月，是岁戊申生一男。朱洪武降旨曰：从前我汗曾有大恩于我，此乃伊子也，其恩应报，可为我子，尔等勿以为非，遂养为己子，与汉福晋所生之子朱代共二子。朱洪武在位三十年，岁次戍寅，五十五岁卒。大小官员商议，以为蒙古福晋之子虽为兄，系他人之子，长成不免与汉人为仇。汉福晋之子虽为弟，乃嫡子，应奉以为汗。朱代庚戌年生，岁次戊寅年二十九岁即位，在位四越月十八日，即卒于是年。无子。其蒙古福晋所生子，于己卯年三十二岁即位。……在位二十二年，岁次庚子年五十岁卒。（《蒙古源流》卷八）

    刘献廷亦主此说，惟以成祖母为瓮氏：

    明成祖非马后子也。其母瓮氏蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之。余少每闻燕之故老为此说，今始信焉。（《广阳杂记》卷二）

    傅斯年先生所见明人笔记，则以成祖为元顺帝高丽妃所遗之子：

    （抄本）中有一节亦抄自明人笔记者，记明成祖生母事甚详。大致谓作者与周王府中人相熟，府中传说，成祖与周王同母，皆非高后产也。故齐王削藩时，周王受责最重，而燕王自感不安者愈深。及燕王战胜入京，与周王相持恸哭。其后周王骄侈，终为保全，而恩泽所及最重。又记时人侈言成祖实元顺帝之高丽妃所遗之子。并记当时民间歌语，七言成句。末语谓三十五年仍是胡人之天下云云。（《明成祖生母记疑》）

    综上五说，第一说高后生五子，第二说高后生燕周二王，第三说高后生懿文、秦、晋、周王，燕王为达妃所生。第四说以成祖为?妃子，除刘振所记不知何出外，其余都以《南京太常寺志》作根据。而谈氏、朱氏皆谓高后无子，据《志》则懿文太子、秦愍王、晋恭王并李淑妃生，周王则不知所出。据刘张二说则燕王生母虽为?妃而高后实为其养母。第五说虽有洪吉喇氏和瓮氏及高丽妃三说，其为元主妃则一。

    二　燕王周王俱庶出

    靖难时代的公家文件在当时已经被政府所故意焚毁，不留痕迹，《明史·王艮传》：

    后成祖出建文时群臣封事千余通，令（解）缙等编阅，事涉兵农钱谷者留之，诸言语干犯及他一切皆焚毁。（《明史》卷一四三）

    建文臣下的私人著作也被禁毁，悬为厉禁。永乐中藏方孝孺文者罪至死（《明史》卷一四一《方孝孺传》）。现在我们所能看见的只是明成祖系统下的片面文件。而且不但是在当时，明仁宗以下各朝都是明成祖的直系子孙，他们的臣民自然也不敢在钦定的史料以外横生异议。在上文所引用的几种幸存的史料，除官书外大多是晚明的作品，时代较远，说话比较自由，并且有的是凭著官书说话，无忌讳之嫌，有的只是稿本流传，不为政府所属目。我们现在所能凭借的史料只是官方的片面记载和后代私人的记述。

    要考定以上五说的是非，第一步先要解决的是燕王和周王是否同母，燕王周王和懿文及秦晋二王是否同母，在钦定的史料中比较时代较近的是《明太宗实录》。（虽然这史料是出于明成祖的臣下之手，有故意埋没事实厚诬敌人的嫌疑）。我们先就这一部分加以考校。《太宗实录》四年六月乙丑条：

    上虑朝廷事急，加害周齐二王，遣骑兵千余驰往卫之。周王初不知上所遣，仓卒惶怖，既知乃喜曰：“我不死矣！”来见，上出迎之，周王见上拜且哭，上亦哭，感动左右。周王曰：“奸恶屠戳我兄弟，赖大兄救我，今日相见，真再生也。”言讫复哭，哭不止，上慰止之。与周王并辔至金川门下马，握手登楼，上曰：

    “身遭兵祸，无所容生，数年亲当矢石，濒万死，今日重见骨肉，皆赖天地皇考皇妣之祐，得至于此。”周王曰：“天生大兄，勘定祸乱社稷，保全骨肉，不然，皆落奸臣之手矣。”（《明太宗实录》卷九下）

    在这一段记载中，有两点最值得我们的注意，第一周王是太祖第五子，却称他四哥为大兄，一则曰：“赖大兄救我”，二则曰：“天生大兄”，由此可知成祖和周王同母，和懿文及秦晋二王异母，以此周王称为大兄。第二周齐二王并在京中，同为成祖之弟，而出迎却只记周王，抚慰亦只及周王，由此可见燕周之关系。再看成祖登极以后对周王的特殊待遇。《太宗实录》记赏赐：

    洪武三十五年七月乙丑赐周王橚钞二万一千锭。丁酉赐周王橚八万锭，齐王榑钞二万锭。十月戊寅赐周王橚钞十万锭。（《明太宗实录》卷一〇至一三）

    生日则特赐礼物：

    洪武三十五年七月庚寅赐周王橚生日礼物冠一，通天犀带一，彩帛三十匹，金香炉合各一，玉观音金铜佛各一，钞八千锭，羊十腔，酒百瓶。（《明太宗实录》卷一〇）

    就国后，每遇生日必期前遣驸马都尉往赐物，永乐元年七月遣宋琥，二年遣宋瑛，三年遣沐昕。端午冬至并有赐物，其他非时赏赐，宠渥稠叠。其郡主仪仗并特命得如亲王（《明太宗实录》卷一八）。同时亲王蒙宠者谷王以开金川门迎降功犹不得望其项背，其他更不能比拟。就国前加禄五千石，仁宗即位加岁禄至二万石（《明史》卷一一六《周王传》）。

    事实上燕周不但同母，且俱为庶出（高皇后无子，说详下）。可是在表面上，燕王却一口咬定自己是嫡出，他如周王同母，连带地把周王也算为高后亲子。在起兵的时候口口声声抬出嫡子的头衔来迎合传统的宗法观念。因为这时候被称为嫡子的懿文及秦晋二王都已去世，建文在他的举兵檄文（《燕王令旨》）中被斥为变祖法妻祖母大逆不道，不应继承主器，在伦序上他应入继大统。所以他在任何文件和口头谈话上一有机会就向人诉说他是嫡子，即位后即下令焚毁建文朝有“言语干犯”的文件，至少在这些文件中有一部分是指斥他这一假作的声明的。《太宗实录》记其起兵时上书：

    （建文）元年七月癸酉上书于朝曰：“切念臣于懿文皇太子同父母至亲也。……”

    同日他又告诉他的将士说：“我太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子，国家至亲。（《燕王令旨》卷二）”得位后他又书面告诉人他是嫡子：

    三十五年七月壬午诏曰：“朕为高皇帝嫡子；祖有明训：朝无正臣，内有奸恶，王得兴兵讨之。”（同上书，卷一〇上）

    又书面告诉他的亲属，让他们会意他是嫡子：

    三十五年七月癸亥，晋王济熺来朝。赐书谕曰：“吾与尔父皆皇考妣所生，自少友爱深厚。”（同上书，卷一〇下）

    从此以后，燕王嫡子之说便成铁案。登极后变本加厉，率性伪造《玉牒》，惟以自己和周王为高后嫡子，明著懿文及... -->>
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