劝戒篇第十

果在兵间不能收礼文艺名义之士，卒以败亡。（一八四）

    庾信而有不降之子，所谓犁牛之子也。仁果鄙夫，固无大志，亦其平日蓄愤于士类有以致之。

    武后久视元年，初，狄仁傑为魏州刺史，有惠政，百姓为之立生祠。後其子景晖为魏州司功参军，贪暴为人患，人遂毁其像。

    注曰：史言狄仁傑尽忠，所以劝天下之为人臣；言其以景晖贪暴而毁祠，所以戒天下之为人子。（二〇七）

    口碑为上，祠像不足恃也。政潮起伏无定，则祠像之兴废亦无定。巍巍丰碑，数年之间，旋起旋仆者有矣，一时之虚荣，乌足羡乎！

    唐德宗兴元元年，李晟流涕誓众，决志平贼。

    注曰：李怀光自河北千里赴难，不可谓不勇于勤王。以其兵力固可以指期收复，君臣猜嫌，反忠为逆，张名振所谓“自取族灭，富贵他人”，有味乎其言也！後之观史者，观怀光之勤王始末，与张名振所以谏怀光之言，与夫史家归功李晟之言，则凡居功名之际者，可不戒哉！（二三〇）

    李怀光之叛，卢杞迫之也；李晟之罢，张延赏间之也。故善谋国者必使上无妨功害能之臣，而後下有竭忠尽节之士。李晟之善终，李晟之忠谊过人也。《新唐书》赞之曰：“功盖天下者，惟退，祸可以免。”信哉斯言！

    唐宪宗元和十四年，自广德以来，垂六十年，藩镇跋扈，河南北三十馀州，自除官吏，不供贡赋，至是尽遵朝廷约束。

    注曰：呜呼！“兼并易也，坚凝之难”。读史至此，盍亦知其所以得，鉴其所以失，则知《资治通鉴》一书不苟作矣！（二四一）

    “兼并易能也，惟坚凝之难”，乃《荀子·议兵篇》语。元和之治，几至中兴，此杜黄裳、裴垍、李绛、裴度之力也。淮西既平，帝浸骄侈，皇甫镈、程异以数进羡馀并拜相，裴度、崔群争之不得，河朔功烈未终，宪宗卒以多慾陨于弑逆，惜哉！《易》曰：“开国承家，小人勿用。”此之谓也。

    唐武宗会昌三年，仇士良致仕，其党送归私第，士良教以固权宠之術曰：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈踈斥矣。”其党拜谢而去。

    注曰：观仇士良之教其党，则阉寺岂可亲近哉！（二四七）

    阉寺亦人耳，未必其性独恶也。因为人主之左右近习，故易于为不善，人主所当戒避之。王深宁曰：“姦臣惟恐其君之好学近儒，非独仇士良也。吴张布之排韦昭、郑冲，李宗闵之排郑覃、殷侑，亦士良之術。”语见《困学纪闻》十四。然则左右近习之欲蒙蔽其主，自昔而然，非独阉寺。故凡有国有家及为人上者，皆不可不察也。

    唐僖宗中和二年，加淮南节度使高骈兼侍中，罢其盐铁转运使。骈既失兵柄，又解利权，攘袂大诟，遣其幕僚顾雲，草表自诉，言辞不逊。上命郑畋草诏切责之，其略曰：“朕虽冲人，安得轻侮！”

    注曰：“恶声至，必反之”，较计是非，明己之直，此委巷小人相诟者之为耳。古者文告之辞，汉魏以下，数责其罪，何至如此！《通鉴》书之，以为后世戒。（二五五）

    唐末纪纲隳坏，君不君，臣不臣，至于反唇相稽，政府威严，扫地以尽，何所恃而不亡乎！

    唐昭宗天復三年，杨行密夫人，朱延寿之姊也。行密狎侮延寿，延寿怨怒，阴与田通谋。

    注曰：《书·旅獒》曰：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽其心；狎侮小人，罔以尽其力。”杨行密狎侮朱延寿，几至于亡国丧家，盖危而後济耳，可不戒哉！（二六四）

    此亦君不君，臣不臣，相习成风，陵夷以至五季，而天下大乱矣。

    後梁太祖开平二年，晋王置酒会诸将于府舍，伏甲执克宁、存颢于座。晋王流涕数之曰：“儿曏以军府让叔父，叔父不取。今事已定，奈何复为此谋，忍以吾母子遗仇雠乎！”克宁曰：“此皆谗人交搆，夫复何言！”是日杀克宁及存颢。

    注曰：李克宁之奉存勖，初焉非不忠顺。其後外摇于谗口，内溺于悍妻，以至变节而杀其身。地亲而属尊者，居主少国疑之时，可不戒哉！（二六六）

    此亦惟急流勇退，推贤让能，可以免祸。

    後梁均王贞明四年，蜀主不亲政事，内外迁除，皆出于王宗弼。宗弼纳贿多私，上下咨怨。宋光嗣通敏善希合，蜀主宠任之，蜀由是遂衰。

    注曰：有政事则国强，无政事则国衰。衰者亡之渐也，可不戒哉！（二七〇）

    广土众民，政治不良，犹足以亡国，况小国乎！彼徒以地大物博自夸者，可以惕然矣！

    後梁均王龙德元年，徙静胜节度使温昭图为匡国节度使，镇许昌。昭图素事赵岩，故得名藩。

    注曰：温昭图求徙镇，见上年。静胜，梁之边镇，且两县耳。匡国，唐之忠武军，领许、陈、汝三州，自来为名藩。赵岩以名藩授昭图，及缓急投之以讬身，而斩岩者昭图也。势利之交，可不戒哉！（二七一）

    赵岩者赵犨次子，朱温壻，《新、旧史》皆附《犨传》，而目无名。温昭图即温韬。当岩用事时，韬曲事岩。唐庄宗灭梁，岩谓从者曰：“吾常待韬厚，必不负我。”遂奔许州。韬迎谒归第，斩首以献，尽没其所赍之货。事见下卷唐同光元年。以利始者以利终，此之谓也。

    龙德二年，蜀军使王承纲女将嫁，蜀主取之入宫。承纲请之，蜀主怒，流于茂州。女闻父得罪，自杀。

    注曰：蜀主取何康之女，其夫以之而死；取王承纲之女，则承纲以之得罪，女以之杀身。《通鉴》屡书之以示戒。（二七一）

    汉成帝时，赵飞燕女弟赵昭仪入官，姿质粹，见者嗟赏，独披香博士淖方成唾之曰：“此祸水也，灭火必矣。”此语《班、荀二书》皆不载，《通鉴》独采《赵后外传》载之三十一卷鸿嘉三年中。诚以女色之为祸烈，而此语之警人深也，要在乎有以节制之云尔。

    後唐明宗天成元年，四月帝殂，李彦卿等恸哭而去，左右皆散。善友敛庑下乐器，覆帝尸而焚之。

    注曰：自此以上至是年正月，书“帝”者皆指言庄宗。庄宗好优而毙于郭门高，好乐而焚以乐器，故欧阳公引“君以此始，必以此终”之言以论其事，示戒深矣。（二七五）

    上冠明宗年号，而下所书“帝”乃指庄宗，故注特揭之。欧公语见《五代史·伶官传》，示戒不为不深。然南宋君相歌舞湖山之乐，曾未少辍，《武林旧事》十卷，记歌舞者殆居其半也。噫！

    後唐潞王清泰元年，蜀主下诏暴李仁罕罪，并其子继宏及宋从会等数人，皆伏诛。是日李肇释杖而拜。

    注曰：李肇事孟知祥，于董璋之难，阴拱而观其孰胜。董璋既死，肇宜不免于死矣，孟知祥念其剑州之功，不以为罪。及事少主，释位入朝，倨傲不拜，其谁能容之！一见李仁罕之诛，遽释杖而拜，前倨后恭，欲以求免，不亦难乎！《通鉴》书之，以为武夫恃功骄悖者之戒。（二七九）

    五代十国之际，藩镇割据，名为君臣，实同敌国。其力足以相抗则倨，不足以相抗则恭，固不知有君臣之分也。

    後晋高祖天福五年，李承裕贪剽掠，与晋兵战而败，失亡四千人。唐主惋恨累日，自以戒敕之不熟也。

    注曰：唐主生于兵间，老于兵间，军之利钝，熟知之矣。其惋恨者，诚有罪己之心，惜不能如秦穆公耳。至冯延巳辈，乃讪笑先朝，至于蹙国殄民而后已。《书》曰：“否则侮厥父母，曰昔之人无闻知。”延巳之谓矣。後之守国者尚鉴兹哉！（二八二）

    冯延巳见陆游《南唐书》十一，相元宗李景，大言轻躁，至讥笑烈祖李昪戢兵，以为龌龊无大略。尝曰：“安陆之役，丧兵数千，辍食咨嗟者旬日，此田舍翁安能成大事！”不知兵者凶器，岂可易言！李昪之战战兢兢，盖其慎也。苟轻举妄动，冀侥倖于一时，小足丧师，大足亡国。身之盖有鉴于开禧之役，轻启衅端，驯至覆亡，而不可收拾也。

    後晋齐王天福八年，蜀主以宣徽使兼宫苑使田敬全领永平节度使。敬全，宦者也，引前蜀王承休为比而命之。

    注曰：前蜀主王衍，使宦者王承休帅秦州，事见二百七十三卷唐庄宗同光二年。《诗》云：“殷鉴不远，在夏後之世。”孟昶不能以前蜀之亡国为鉴，乃引王承休为比，以崇秩宦官，其国至宋而亡，晚矣！（二八三）

    人有所惑溺，则未来之祸患，每不能敌目前之喜悦，古今所以多覆辙相寻之事乎！

    後汉高祖乾祐元年，磔重威尸于市，市人争啖其肉。

    注曰：怨杜重威卖国，引虏入汴，而都人被其毒也。（二八七）

    争啖其肉，非果有其事也，史言人之恨之，不比于人类，而以为禽兽耳。千夫所指，不疾而死，引敌人残害宗国者，可为寒心矣。

    又，李屿僕夫葛延遇，为屿贩鬻，多所欺匿，屿扶之，督其负甚急。延遇与苏逢吉之僕李澄谋上变，告屿谋反。

    注曰：孔子有言，“治家者不敢失于臣妾”，而况居昏暴之朝乎！（二八八）

    临安既亡之后，所谓士大夫家为奴仆上变，告其受宋二王文帖者甚众，略见《元史·贾居贞传》。故欲保持门户者，相率求附于新朝，如袁洪、张伯淳之伦是也。

    後周太祖广顺二年，唐司徒致仕李建勋卒。且死，戒其家人曰：“时事如此，吾得良死幸矣。勿封土立碑，听人耕种于其上，免为他日开发之标。”及江南之亡也，诸贵人高大之冢，无不发者，惟建勋冢莫知其处。

    注曰：李建勋知国事之日非，而骸骨得保其藏，可不谓智乎！（二九〇）

    《南唐书》九论之曰：“李建勋非不智也，知湖南之师必败，知其国且亡，皆如蓍龟。然其智独施之一己，故生则保富贵，死犹能全其骸于地下。至立于群枉间，一切无所可否，唯诺而已，视覆军亡国，君父忧辱，若己无与者。”呜呼！放翁之论若此，建勋之智，果足尚乎？身之何为而称道之？《癸辛杂识》续集上曰：“自杨髡发陵後，江南掘坟大起，天下无不发之墓矣。”身之盖有感于此而称道之也。夫枯骨无保存之必要，然就社会秩序及风俗习惯言之，岂不以得保藏为“智”乎！