四十三年

    （丁酉）四十三年清康熙五十六年

    春正月

    1月1日

    ○朔丙辰，上下敎，諭八道監司、兩都留守曰：

    嗚呼！國家不幸，連歲荐飢，生民之困瘁，莫今日若也。中夜憂歎，錦玉靡安。昨年災荒，挽近所無，八路同然，沿海尤甚，離散相繼，十室九空，其他狀聞，亦多驚慘。歲前如此，來頭可知，而公私赤立，着手無處，興言及此，憂心如灼，罔知何以爲計。然而哀此無辜顚連之民，皆吾赤子也。安有子疾阽危，而爲父母者，諉之於無可奈何，而束手待死者耶？推此論之，今日救災無他，惟在至誠而已。昔宋知靑州富弼，以至誠救民，故得以全活者甚多。噫！諸道方伯、守令，苟能視民事如視家事，盡心經紀，至誠賙賑，則亦豈無拯救之道乎？噫！服田力穡，乃亦有秋，雖在常年，固當着實勸課。矧當大殺，其可少緩？如修堤堰給種糧警懶惰等事，農政之最緊是也。噫！病裏一念，都在於民，言非騰口，亶出心腹。咨爾按道之臣，體予宵旰之憂，凡係兩政，惕念奉行，使民無捐瘠，田無不闢，而至於邊將、察訪，亦有管下，賑救之事，不可不一體申飭，竝宜知悉。

    ○命大政時，吏曹郞官不得經先移職，末終始得遷轉。都目之規，必有本曹郞官，然後乃得開政，而或有與郞官爲親屬者，將擬望，則都政未畢，而郞官先移他職，使假官替當，已成謬例。上知之，故下特敎申飭。

    1月2日

    ○丁巳，藥房入診。診候畢，都提調金昌集曰：「昨下德音，辭旨懇惻。方在靜攝之中，軫念民事至此，凡諸按道之臣、守令、邊將輩，豈不惕念奉行，況彼諸路民生，孰不感泣耶？第發遣御史，廉察賑政，亦不可已？」上曰：「予亦有此意，而在前皆於畢賑後，發遣廉問矣。繡衣可合人，先爲抄啓。」昌集又言：「知事李光迪，昨年回榜時，旣命賜花，又賜食物，實出優老之盛意，而今年恰滿九十，在前如此之人，朝家特施恩典，變品陞資矣。」上命變品加資。都承旨趙道彬言：「昨年朴師悌、李世庚等六人，作挐秋曹，實是前所未有之變怪，而經年遠配，足以懲艾。其中或有有老病父母者，情理可矜。」提調閔鎭厚亦言：「比諸林象極、權弼衡之作挐禁扃者，有間。」上命放送。鎭厚言：「昔在萬曆丙申，琉球國以我國送還其國漂人，順付謝咨於北京賀至使閔汝慶受來矣。玆者我國人，漂到琉球，幸得生還，而歲甲適與丙申相同，事若非偶。今番亦宜有送咨申謝之擧矣。」昌集亦以爲言，上命廟堂稟處。其後禮曹判書宋相琦上疏，言其不可，有曰：

    皇朝時則視我猶一家，凡於朝聘交際之間，不甚拘禁，臣未知卽今彼中之坦然無疑阻，果如皇朝耶？若謂藩服之自相通書，犯外交之戒，或有嘖嘖之言，則其將以皇朝時，亦有此事爲解，而可以杜彼之說耶？且萬曆時，則我使値彼使朝貢之日，仍爲傳之，譬如列國縞紓之贈，初非王室之所禁也，至於公移禮部，竊恐當時亦不敢爲此也。且萬曆時咨文，贊戴皇朝之語，爲其主意，今則旣不可爲此，若又沒之，只謝琉球，則禮部見之，安如其無恚耶？

    上是其言，事遂寢。

    1月3日

    ○戊午，禮曹參議趙泰億上疏。略曰：

    今日朝廷之大是非，莫過於申球事。殿下，曷嘗觀治平之世，抉摘文字，構人罪案者耶？聖上處分，前後頓異，時人意氣，蓋無顧忌，至於金致垕疏，而益無餘地矣，殿下乃反奬與之不已，惟其言是從。先正之稱，非如朝家爵命，可以與奪，殿下於儒相〈卽尹拯〉之沒也，不待臣僚之言，先稱之以此二字，乃於今日謂之僭稱而痛禁焉，臣未知殿下擧措何如也。

    疏末，又營救李善溥、吳命峻等陳疏諸臣，及前後疏儒之被罪者，上嚴批斥之。翌日，下特敎，還寢尹拯贈諡之命，〈年前有拯議諡之命，而未及擧行。〉遞泰億職。

    ○平安道嘉山郡，雷。

    1月5日

    ○庚申，行判中樞府事李濡上箚。略曰：

    日者特下備忘，憂念懇惻之旨，出尋常萬萬，凡在藩宣、字牧之任者，疇敢不感激思效，而公私赤立，生穀無策，雖欲竭心奉行，其於無麪之不托，何哉？從前凶歲，雖有勸分之令，捐財私賑之類，得蒙收用者鮮矣。由是，人皆解體，必無更信朝令之理。分付兩銓，考出前後承傳，爲先隨窠調用，又復明白曉諭，使之納穀官家，或分饋飢民，待其畢賑後，觀其功效之多少，參酌差除，而如各軍門將校久勤應遷之窠，姑先以此輩塡差以送，則實合於激勸之道。彼將校之坐食厚料，差退一都目，何至呼冤乎？且公私興作，竝爲停罷之意，重臣有所定奪。第公家浮費，在所當惜，至於私家之役，不必禁也。昔范仲淹領浙西，値大饑，諭民以工價至賤，可興土木之役，蓋欲發有餘之財，以惠貧者。以此杭州晏然，民不流徙。此反以興造爲荒政之一端也。

    又言：

    耽羅一島，災荒荐酷，賑廳、江都米中除出三四千石，使沿路邊將，次次護送。漁稅貿販，一切停罷，不無窒礙之端，宜令優給其價，輕捧其稅，毋得轉販於所管境內，必就他道他邑而買賣，以除廉價勒徵之弊。守令之新差者，必使五日內發送，如有遷延者，摘發責罰。

    上答曰：「元老大臣，以救民之策，有此條陳，實出憂國之忱矣。第私賑之人，着實調用則可矣，而各軍門武士，久勤應遷之窠，盡以此類塡差，則不可也。在前凶歲，公私興作，例皆停罷，而所引范仲淹事，亦有不同者。私家之役，何獨不禁？他餘事，其令廟堂稟處。」其後，廟堂覆奏以爲：「濟州移轉事，兩南穀必當鱗欠及期入去，不必更運京穀。魚鹽收稅事，商議減捧事目，別單書入啓下後，定爲恒式，除拜守令未署經者外，雖不得遍辭於宰相、三司，必於五日內辭朝，過限不赴者，令政院察推爲宜。」上從之。

    1月6日

    ○辛酉，諫院申前啓。又言：「引儀洪碩重，曾爲守禦屯監，推剝峽民，負犯狼藉，而遽以本廳久勤，除拜本職，興陽縣監李碩聃，旣乏名稱，全無履歷，請碩重拿問，碩聃改差。」上竝不從。

    1月7日

    ○壬戌，太學儒生等，因趙泰億疏有詆斥語，捲堂。上命大司成朴鳳齡，勸諭諸生，書進所懷，歷辨泰億疏語。又曰：

    泰億輩，每於爭辨言窮之後，必曰此事本不當推上朝廷，此亦不成說矣。夫閭巷賤人，或有傷風敎斁倫彝者，則邦有常刑，若《周禮》之鄕八刑，未嘗以私事而不問。彼名爲儒賢，讀書林下，爲半國人所尊尙，而其所爲，無非可以壞世道者，有王者作，其將以事係私家，而不之罪乎？其疏又曰：「發人文字，其計必售。」噫！所謂文字，無捱逼聖祖之事，無毒害先正之語，則人孰肯發之，亦何由售其計，而今泰億，不思歸咎於作此文字者，反欲人之毋發，其亦難矣。

    上下敎曰：「泰億之詆辱多士，極其無嚴，不足爲嫌。斯速勸入。」於是，諸生遂承命入齋。

    ○刑曹就議于大臣，酌減律文中，全家徙邊條二十餘條，請頒示八道監司及兩都留守，上從之。前年，右議政李頣命上箚言：

    減死一等，爲全家徙邊。《大典》中本律只一條，而其後漸加，且多用比律，遂致漸廣，請令刑官，與大臣商確酌減。

    至是，始量減以奏。

    1月8日

    ○癸亥，慶尙道靑松、英陽、眞寶等邑，前月十四日，地震，大丘、慶州、東萊、義城，前月二十一日，地震，道臣以聞。

    1月9日

    ○甲子，夜二更至三更，月暈廻木星。

    ○大司諫金相稷上疏，以承旨李箕翊、正言趙榮福疏避相摶，有乖淸朝相敬之道，請竝遞其職，以示警責之意，上從之。始，榮福劾尙州前牧使李徵海貪汚狀，徵海就拿行査。本道査狀，到政院，因上候有加，留置，而榮福詣臺引避。該房承旨李箕翊以爲：「査狀未徹，則臺官不宜先避。」乃却其避辭，榮福疑箕翊護徵海，陳疏詬詆，箕翊亦疏辨。輾轉交訐，久猶不已，故相稷疏言之。其後大司憲李觀命，陳疏言，相稷作此兩非之論，助成輕臺閣之風。相稷遂引避，處置遞之。

    1月10日

    ○乙丑，午時，雷動。夜一更，月暈廻木星。

    ○備邊司，抄啓御史可合人，洪啓迪、金雲澤、崔尙履、金在魯、趙尙絅、李明彦、洪廷弼、李仁復、趙榮福、尹陽來等。

    1月11日

    ○丙寅，午時，雷動。夜二更，月入東井星。

    ○藥房入診。診候畢，都承旨趙道彬，以上候眼患漸劇，艱於視瞻，而疏章文字，必用長紙，尤妨披閱，請依古例，以一尺數寸爲式，上可之。

    ○命罷尹拯書院創建之擧。始，鄕儒沈益來等上疏乞爲拯建祠於洪州，禮曹覆奏許之。至是，上令政院，取入其奏本，改命勿許。

    ○同知義禁府事黃一夏、尹憲柱等，因囚人李元坤供辭侵詆，上疏辭職，上答以元坤以罪人，何敢構罪獄官？誠極痛惋。時，趙正純等，與元坤對辨，元坤語窘不能對。情窮無聊，乃以金吾之先放正純，及閔啓洙，而仍囚其兄成坤，謂有左右之意，極詆於爰辭中，一夏等以此疏辨。

    1月12日

    ○丁卯，諫院申前啓，上只從李碩聃事。

    ○上下敎曰：「甲子年次對，兩大臣以尹拯事，有所陳，予卽允可，不以儒臣待之矣。到今擬書一出，而疵累彌彰，此誠斯文之大變，而自有師生以來所未聞者也。寧不寒心？噫！予快悟昔日之非，而處分大定，則其在明好惡之道，決不可只禁先正僭稱，還寢贈諡建祠之命而止。自今勿復稱拯以儒賢，明示予尊賢斥邪之意。

    ○以李裕民爲承旨，宋思胤爲掌令，趙尙絅爲正言，朴師益爲校理，金興慶爲大司諫。

    1月14日

    ○己巳，平安道嘉山、熙川、江東、成川等邑，雷動。

    1月15日

    ○庚午，備局請遞水原府使李喬岳。時，喬岳爲聚賑穀，許賣旗牌官等帖，摠戎使金重器以爲：「將校數多，則行伍不實，且以納價陞補，曾有禁令。」督使還價收帖，喬岳因此申狀備局，控辭不已。備局以武將重紀律，必欲行其令，文吏重賑貸，不肯變其事，勢難相容，啓遞。喬岳又請成送嘉善、折衝帖五十張，令本府發賣，還給納價將校收還擅賣之帖，上從之。

    1月16日

    ○辛未，憲府申前啓。又言：「晋州牧使吳命禧，憑藉賑事，專事貪黷，陰設機牙，鉤取貨利，請罷職不敍。」上不從。

    ○忠淸監司權??，上疏論荒政，下備局。備局覆請，以忠州所有賑廳米四千石，江都米五千石及道內還上耗穀，竝許取用於賑資，上從之。

    1月17日

    ○壬申，憲府申前啓，上只從吳命禧事。

    ○以李宜顯爲大司憲，洪萬遇爲副修撰，李裕民爲水原府使。

    1月18日

    ○癸酉，藥房移直于司饔院。時，上候諸證轉劇，藥房連日請移直，以便侍藥，上不許，是日入診，藥房諸臣，又以爲請，上從之。

    1月19日

    ○甲戌，慶尙監司洪禹寧上疏，請道內糴穀停捧，還寢濟州移粟之命，下備局。備局覆奏，糴穀許其停捧，濟州米許減二千石。

    1月20日

    ○乙亥，以丁道復、南道揆爲承旨，趙尙健爲持平，尹鳳朝爲舍人，李壽民爲統制使。

    ○掌令宋思胤上疏言：

    先正臣宋時烈，晩年欲於書室之傍，營立祠宇，以祭神宗皇帝，以寓萬折必東之義。其義則實倣楚人芧屋祭昭王之故事。經營未就，而遽遭己巳之禍，貽書其門人權尙夏，俾卒其志，至甲申春，始建宇行籩豆之禮。宜自朝家，給田結、奴婢，助供粢盛。贈領議政宋甲祚，卽時烈之父，當光海錮塞母后於西宮也，甲祚以新進士，獨排凶論，拜恩如例。先正臣金尙憲表章以爲，狂流之砥柱，而節惠之典，尙今未擧。宜擧追贈，收錄其奉祀者。

    疏下禮曹。是後，禮曹判書閔鎭厚白上曰：「茅屋祭昭王，出於士民追慕之誠，初非國家所知。思胤疏中所引虞帝廟亦僭矣。中國尙然，況我藩邦？尤有所不敢。如欲顧助，則所當設官員守護行祭，而不能如此，只給田結，未知事體如何也。宋甲祚樹立，誠爲卓然，而其視死節之人，不無少間矣。」上命兩件事，竝姑徐之。

    1月22日

    ○丁巳，憲府申前啓。又劾价川郡守李萬衢，爲人愚悖，物議喧藉，請罷職。健元陵參奉盧世冕，爲人闒葺，且參凶疏，請汰去，上只從汰去事。

    1月23日

    ○戊寅，夜五更，月暈廻木星。

    ○義禁府以李元坤，與任健元面質之辭，各自敷衍前後招辭，而裂破長書，爲元坤之大段違端。巧飾欺罔，窘態百出，請元坤刑推得情。李成坤則重臣，問其弟目覩之事，渠旣答以是矣，〈始禮曹判書閔鎭厚，問元坤事於成坤，成坤對以實狀，及元坤被拿抵賴，成坤亦諱前說。〉今乃以此事，歸之於承牌還家。情態極爲巧詐，而以弟之證，刑及其兄，有傷倫紀，請以此照律，上下敎曰：「李元坤，前後嚴問之下，終始欺罔，每以胡亂不成說之辭，巧飾納供，各別嚴刑，期於得情。」

    ○全羅監司金普澤、忠淸監司權??，皆於朝家所給外，加給災結，上疏乞被擅行之罪，上引汲黯矯制發倉事，命勿待罪。左議政金昌集上箚以爲，事關紀綱，將至於專擅成習，請兩道監司，竝罷其職，上不從，只命從重推考。其後判中樞府事李頣命又以爲言，上命遞普澤、??。

    1月24日

    ○己卯，配李元坤於宣川，成坤徒配。上旣下刑訊元坤之命，校理金在魯上疏言：

    元坤違端畢露，而終不承款，該府之請刑，法例則然，各別嚴刑之敎，亦出痛懲之意，而第念我朝立國仁厚，待士夫有別，苟非極惡大辟，未嘗輕加拷掠。固不當因一人之奸欺，遽壞待士夫之防。元坤情狀，無待更問，直斷其罪，渠亦何辭？

    上納其言，遂除刑遠配。始，壬辰科場屋不嚴，人言喧藉，而一則闕門之不閉也，一則李墪以文任，詣闕試官受點後，還出闕外，歷抵擧子吳遂元也。其時旣因諸臣疏啓，拿覈質言門開者權致大、趙銘及李墪歷抵時目覩者李賓興、尹彭叟、私奴甲戌等，辭連甚廣，而事皆有據，遂竄墪而拔去吳遂元，及限後呈得參者李眞伋于榜中。墪遂死於謫所。至丙申，墪黨當國，欲爲墪伸白，更起獄事，悉拿致大、銘及賓興、彭叟、甲戌等，致大等意必死，遂一反前說，援引判書權尙游，移書相勸，尙游以此就對削職。彭叟父弼鼎，先自投書于刑官，謂其子壬辰所對，實誣罔也。墪以免罪，彭叟及其兄彭壽、甲戌等，遂靡然自稱，前說誣罔。獨權譍，於壬辰，目見設場後闕門不閉，慨然欲不復赴擧，言於親友，以此辭連入獄，至加拷掠，而終以實對，無所變改，而李賓興堅持前說，明墪之歷抵，賓興從弟禎興始爲賓興證，至是，又變辭，賓興遂酷被栲訊而終不撓。上覽推案而悉燭，法曹强爲墪地，特命置之勿問，而適會局面又換，致大銘及彭叟、甲戌、禎興等，又變其說，復從壬辰所證。上以其誣飾納招，構誣權尙游，特命致大、銘等遠配，彭叟、甲戌、禎興等徒配，尹弼鼎以投書刑官，敎子變辭，刑訊遠配，餘人皆獲釋。初，元坤於壬辰庭試時，考官落點之後，適見李墪行過街前，意謂考官出來，科必不成，遽言於其妻兄任健元，又言於閔啓洙、趙正純諸人。元坤兄成坤，與判書閔鎭厚，爲至親，嘗訪鎭厚，鎭厚問其事，成坤曰，誠有之矣。及墪歷抵事發，元坤欲諱其前說，往謀於其妻父任埅及健元，而埅已傳播於搢紳間，啓洙、正純，又與賓興子酬酢，元坤語賓興，以此引元坤爲證。元坤就拿，與埅父子及啓洙、正純等面質，辭屈遂被罪。科事更起之後，凡十餘朔，至是始了當。

    1月26日

    ○辛巳，藥房入診。診候畢，醫官方震夔以爲：「上候脚痺眼眩等症，宜試浴溫泉。」上歷問入侍諸臣及御醫，可否相半，議未歸一，上命更問於未入侍諸醫，又詢于諸大臣。提調閔鎭厚言：「敬差官年分覆審，全無實效，上年不送敬差官，定給結數，而道臣終至擅給。請就各道田結元帳，付預定災年當給之結數，尤甚災年，則比元帳付許三分之二，或折半，之次災年則給折半或三分之一，稍實災年則給三分或四分之一，作爲定式，考例擧行，暗行御史時，另加廉問，監司之循私不均分排者，守令之欺瞞上司，私用隱結者，從重科罪。」上命廟堂稟處。是後，廟堂以爲：「預定災結，多所窒礙。」不果行。鎭厚又請備局文郞廳三窠，以四館參下官，有名稱者差下，執筆回公，一如武郞，限二十朔，陞六品以爲儲養之道，上亦令廟堂稟處。其後廟堂以爲：「怠慢之習，新進尤甚，若行此法，則弊端層生，郵罰相續，請依舊例，以六品以上差出。」

    1月27日

    ○壬午，以溫浴當否，問議于諸大臣，行判中樞府事李濡以爲：「聖候未寧，已至累年，藥餌不效，諸證有加，欲試溫泉，出於萬不獲已。旣有先朝經驗之故，人必以爲可行，而但其時聖考春秋鼎盛，血氣方旺，今則聖上，以向衰之年，乃於積久靜攝之餘，撼頓二百餘里之地，實有中路添傷之慮。試浴之後，亦難保其無損於眞元。」行判中樞府事徐宗泰以爲：「溫水，《本草》雖以治攣縮及手足不遂爲言，而於治火則殊無當。且多失津液，如非血氣充實，則尤不當輕試。卽今聖上氣候凡百，不但遠途致損之慮，其於病源治法，實未知其的當。」右議政李頣命，行判中樞府事趙相愚、金宇杭等諸議，皆以愼重之道爲言，未入侍諸醫，各陳所見，亦未歸一，上下敎曰：「諸大臣獻議，憂念寡躬，可謂至矣。愼重之道，予豈不知？第卽今眼視之昏暗，甚於昨年，治療少緩，則前頭之慮，必不止於昏暗，脚痺積年彌留，亦非鍼藥所可責效。惟此目疾脚痺，最宜於溫浴，收效則幸矣，有妨則亦卽停止，似無傷損。設或無害無效，如此然後，使予可無未盡之悔恨矣。且先沐頭部，只浴下部，則必無大憊之慮。以此問于諸醫，更議諸大臣。於是，諸大臣李濡等，復申前說以爲：」臣全昧醫理，試浴後眼昏脚痺，有效與否，有未敢知，而熟聞凡人之就浴者，虛而有火，則反多瀉氣助熱之害。臣之所大懼者，正在於此。「諸醫之論，亦各持所見，參差不同，而應敎魚有龜、校理朴師益、副校理金在魯、修撰趙觀彬等，上疏極陳其不可，有曰：

    諸醫之執以爲言者，只據一古方治攣縮之文。至於眼患之兼治，雖有先朝已然之驗，寶齡之壯衰旣異，聖證之源由不同，矧爾浴後大備之說，著在方書，今若取信於萬一僥倖之論，動駕於數百餘里之地，未必對證於聖患，適足添傷於玉候。

    上下敎曰：」大臣、儒臣之言，實出於憂慮之忱，而試浴利害，亦不能眞知的見，則不可不熟量。姑觀前頭，徐議處之。「

    1月28日

    ○癸未，自卯至申日暈。

    1月29日

    ○甲申，憲府申前啓。又言：「李元坤前後納供，奸狀難掩。兩造質問，遁辭見屈，該府據法請刑，聖敎峻截，至下各別嚴刑之命，而今乃稱以士夫有所容貸，則設有罪浮於元坤者，皆可莫之加刑，終無取服之事乎？儒臣雖以刑訊元坤，謂關後弊，而臣則以爲獄情未究，遽先勘罪，實爲後弊之大者。請依前判付，嚴刑得情。」上不從。

    ○以趙榮福爲掌令，洪啓迪爲副校理，李秉常爲副應敎，閔純爲全羅道兵馬節度使。

    二月

    2月3日

    ○戊子，黃海道瓮津縣，捕得荒唐船一隻，人口十二，道臣以聞。又言：「荒唐船人，纔已押送，未滿一朔，又此捕捉。每每押送，其弊難支。宜使防禦使，從便放送。」備局覆奏以爲：「旣已拿獲，方便放送，事體未安。今番則令譯院，差定齎咨官，押送鳳城，此後荒唐船浮在洋中者，不必驅入內洋，以貽押送之弊。」上從之。

    2月4日

    ○己丑，憲府申前啓。又言：「遂安郡守姜頊，上年春，稱以田稅錢，民窮難辨，請得本道詳定米，分授銀店，勒捧一萬一千餘兩。所納田稅錢，只是七千餘兩，其餘盡歸私橐，請罷職不敍。」上不從。

    ○諫院申前啓。又言：「判決事洪景濂，年紀衰耗，神精消亡，聽斷之際，厚招人言，請遞差。」上只從洪景濂事。

    2月5日

    ○庚寅，夜，艮方、坤方，有氣如火光。

    ○藥房入診。

    2月6日

    ○辛卯，掌令宋思胤以姜頊事擬律失當，引避，不爲退待，仍申前啓，姜頊請拿問定罪，又言：「泰川縣，有失印之事，兵使裨將孔又聖，稱有秘術，跪於殿牌前，合手詛呪。且以匿名書投之路傍，以爲：『齋任金國賓等偸印。』自當治獄，雜施淫刑，終致經斃。不可置而不問，請其時縣監，爲先拿問，孔又聖拿致京獄，嚴覈。社稷大祭時，香盒下臺，公然見失，以香室所來香盒，推移將事，官員難免不察之失。請其時壇司罷職。」上只從姜頊以下三件事。

    ○下敎曰：「眼患如此，治方可緩？溫水遠取，必多泄氣，而先朝有已行之事，欲爲汲來試浴。令內局，問于諸醫以啓。」於是，藥房問於諸醫，以遠地汲來，誠有泄氣之慮，而靡不用極之道，不妨一試。請分付于兵曹及京畿、忠淸兩道，整待驛馬，自本院，定送醫官，監汲上送，上可之。

    ○藥房三提調及右議政李頣命，請待，上召見。都提調金昌集曰：「聖候眼患如此，所未試者溫泉。先朝已見奇效，故或有此議，而眼患受傷各異，且先朝則春秋鼎盛，今則聖上向衰之年，肥膚消瘦，不可輕試，而汲來試浴，水氣已泄，決知其無效。筋力如可作行，則毋寧趁此動駕，親浴責效。惟在明白下敎。」頣命曰：「溫幸若或有一分之益，則何敢沮止耶？今於戶庭間，猶艱行動，燕居殿閣，寢睡亦多不寧，況行幸勞動乎？且浴後虛憊，果如方書所云，則其爲憂慮，尤當如何？第旣以可無未盡之悔爲敎，群下更有何說？汲來沐浴，必無其效，聖意所在，宜明白下敎矣。」提調閔鎭厚曰：「溫浴治眼，雖不載醫書，而醫書有曰：『玄府閉塞，則必成眼疾。』玄府，卽汗孔也。溫浴取汗，玄府開通，則眼疾可治，亦不可謂醫書所不言耳。」上曰：「先朝久苦眼患，乙巳初幸，快見奇效，故下敎矣。今者口淡不能進藥，一時受鍼，亦未必責效。溫陽之行，自量氣力，似無不逮之慮，而第未知浴後利害之如何，而先沐頭部，漸次淋洗，豈至有害耶？」昌集曰：「然則當以臨浴爲定乎？」上曰：「一番臨浴，庶無未盡之悔，定爲行幸宜矣。先朝溫幸，自乙巳至己酉，皆於三月爲之。行期亦依此爲之。」頣命曰：「遲遲排日，無或遄行似宜。」鎭厚請以七日分排，上可之。上又以此誠不得已之事，而當此凶歲，不宜貽弊，命凡事皆務省約，陪從諸臣，視先朝減數，凡事以變通者，詳定條件，以除弊爲務。「頣命曰：」馬兵扈駕，而鄕兵繼之，故結陣於野次行宮，而數少則難以成樣，卽今徵發鄕兵，亦難矣。留都軍兵合馬兵、禁軍，只留二三哨，而都監軍二千扈從，則雖非鄕兵，可以行幸，而到彼後行宮侍衛爲難矣。「上曰：」此時何可徵發鄕兵乎？退與將兵之官，相議善處。「上又問乙巳行幸時設科之例，昌集曰：」乙巳後五年之間，只乙巳、丙午二次設科矣。「上曰：」親幸而不設科，則人必缺然。「鎭厚請於還宮後，待秋設行，上不答。頣命曰：」留都軍兵，兩軍門當爲更番，而標下又有五六百名，使其將官作隊留都而已，鄕軍不爲徵發乎？「上曰：」鄕軍何可徵發乎？「昌集曰：」在前忠淸監司，領兵來衛矣。「上曰：」本道土産進上，雖有前例，特爲除減事，預爲分付。「諸臣旣退，禮曹以三月初三日，擇定溫幸吉日以奏。

    ○應敎魚有龜、副校理金在魯、副修撰洪啓迪等上箚。略曰：

    人君之一號令一動作，莫不各有法度。掖庭隷屬，何等卑賤，狀牒呈訴，何等猥瑣，殿下乃反屈如天之尊，親賜題旨，賤隷持呈于政院，殆同官府之移牒，其褻君命虧國體極矣。喉司之臣，所宜詳問審知，或請罪承傳，或仰效匡救，而泛然看過，昨日傳敎之後，又無一言違覆，當該承旨，不可無規警之道。且其狀中，以承傳色處分爲言。此必呈于內豎者，而直徹殿下之前，致使聖明，親煩辭旨。承傳色罪狀，不可不重勘。大抵今日之弊，不患掖隷之見凌，惟患國法之不行。伏願從今以往，此輩之有罪無罪，一付有司，以示宮府一體之義，使群下，咸仰殿下平明之理焉。

    上答曰：「爾等之箚，出於匡救之忱，至若宮府一體之說，尤好，予用嘉納。今玆題下，雖非私護，而果覺其大段失着矣。當該承旨推考，承傳色罷職，狀頭別監，令攸司科罪焉。」蓋是時，掖庭別監，冒禁夜行，爲捕廳所執，其徒歐打邏卒，刦奪被執者。大將啓稟請罪，別監輩夤緣內豎，猥呈牒狀，至受上題旨，付之政院，故玉堂箚論之。獻納李禎翊亦上疏開陳，上竝嘉納。

    2月8日

    ○癸巳，月暈廻木星。月入東井星。

    ○以尹憲柱爲忠淸道觀察使，洪致中爲全羅道觀察使，趙泰采爲判義禁，尹鳳朝爲副應敎，黃龜河爲副校理，戶曹判書權尙游爲整理使，下送忠淸道，經紀溫幸凡事。

    ○司諫院司諫安重弼、獻納李禎翊、正言趙尙絅，上箚乞寢溫幸，校理朴師益陳箚爭之，上竝不納。

    2月10日

    ○乙未，憲府〈持平李重協。〉申前啓。又言：「日昨掖屬，私自呈訴於內豎，而內豎從中上聞，至煩題旨。雖因睿明開悟，卽賜處分，而內豎之無嚴則極矣。情狀萬萬絶痛。請當該承傳色，遠地定配。當初掖隷之來示題牒也，當該承旨，所當措辭啓稟，若出內豎之舞奸，則宜卽請罪，果是聖旨之題下，則尤宜繳還，以盡匡救之責，而矇然還給。溺職之失，不可置而不論，請當該承旨罷職。」上命承傳色削職，承旨事從之。〈承旨卽南道揆。承傳之啓，數啓卽停。〉 ○左議政金昌集、右議政李頣命，與諸曹堂上官，會賓廳，參考溫幸前例，從簡議定，爲節目奏之。

    ○以李聖肇爲承旨。

    ○備局以乙巳年溫幸時，津路由西氷庫，不築船倉，以小船連續作路，相接於御船，請今亦依此行之，上可之。

    ○政院啓曰：「溫幸時諸道監司，當依乙巳年例，來待境上，而江原監司則丙午年，因大臣陳白，留住本營，京畿監司隨駕到境，忠淸監司預到溫泉，擧行凡事，請今亦用此例。」上可之。

    ○禮曹以丙午、丁未、己酉三年，先朝陪王大妃溫幸時，有鼓吹前導之節，戊申年獨爲行幸時，去皷吹，啓稟，上命勿用皷吹。

    2月11日

    ○丙申，以安重弼爲承旨，洪啓迪爲吏曹正郞。

    ○修撰趙觀彬上疏論李壽民，常調武夫，本乏才能，而新陞兵閫，遽擢統帥。宋思胤以庸品寒閥，素無名稱，而纔踐郞署，驟玷掌憲之職。乞命改正，上答以改正之論，殊涉過當。

    2月12日

    ○丁酉，上下敎曰：「今玆溫泉行幸，出於萬不獲已，而適當荒年，貽弊多端，予心何安？不可無別樣軫恤之道。其令廟堂，所經及近處各邑，丙申條田稅、大同，稟旨量減，用示予意。」備局覆奏，請溫陽一邑丙申條田稅全減，湖西則丙申大同實結，七萬六千十結，每結各減二斗，所減當爲一萬一千三百四十石。令本道監司，隨其出役苦歇，區別減給，畿邑則每結減大同米三斗，上可之。

    ○以行判中樞府事李濡爲留都大臣，摠戎使李基夏爲留都大將，慶恩府院君金柱臣爲守宮大將，直宿禁中。〈宿于扈衛廳。〉 ○以宗親貧窶者多，命該府，抄其貧寒特甚者，以聞，命賜物周急。

    ○藥房入診，右議政李頣命同入。都提調金昌集曰：「王世子旣未得隨駕，只行祗送於闕外，情理之缺然必甚。祗送祗迎，比前稍遠，似合情禮。」上命行於津頭。提調閔鎭厚曰：「行幸後，王世子遣宮官問安，只行於果川一處，情禮恐或太簡。」上命纔到溫泉之初，及沐浴後加行兩次。頣命曰：「先朝行幸時，忠淸兵使領軍來待於素沙。今番雖不徵鄕軍，帥臣不可不迎候境上矣。」上可之。頣命又言：「樵蘇後爨，軍法所忌，此時飢民之責出烟柴，實爲重難。分付訓將，使之自備宜矣。」上可之。提調閔鎭厚言：「此時設科，終涉重難，待秋別設，恐爲便當。」上不許。昌集曰：「扈從軍兵，暴露宿衛，使之同試爲宜，而陪從蔭官及本道差員，許赴文科，則鄕儒必難得參，此則宜勿許。」上曰：「所達誠然。依此分付。」

    ○禮曹以七駕出宮後，逐日供上物種啓稟，上命以魚肉十五種、蔬菜十種封進。是後，又命魚肉減作十種，又命沿路各邑茶啖，悉罷之。

    ○以李觀命爲都承旨，李秉常爲司諫，宋儒龍爲承旨。儒龍以己巳餘黨，資歷亦淺，遽入銀臺，物情駭之。

    2月14日

    ○己亥，以洪好人、李秉常爲承旨。秉常自司諫超拜。李禎翊爲司諫，朴聖輅爲掌令，李仁復爲副修撰。

    ○左議政金昌集上箚言：

    都下飢民，仰哺賑廳，而堂上二員，皆將陪往溫泉，民情必落莫。趙泰采旣兼金吾首席，又帶太僕提擧，似難變通，而宋相琦本職，以次官代往，旣無不可，至於文衡之任，提學亦可替行，使之留賑，似爲得宜。統制使李壽民，論思之言如此，廉隅有難冒赴，姑宜遞改。前統制使尹慤，聞其親病向差，又非獨子無兄弟之比，乞仍存，以除凶歲迎送之弊。

    上竝從之。

    2月15日

    ○庚子，判府事李畬在驪州，附縣道上疏，乞寢溫幸，汲來試浴，上答以一番臨浴，不容少緩，反覆思量，旣已斷定。

    2月16日

    ○辛丑，兵曹判書李健命請對，白上言：「溫陽境內，舊路五十年荒廢，多有墳墓，樹木長養，開路未易，而傍有一路，比舊減七里云，似爲便好矣。」上曰：「新路便近，則宜從新路。」健命又言：「兵曹驛馬甚疲，乞得戶曹別庫米太各百石，分給驛卒。」上許之。承旨李聖肇言：「駕幸溫泉後，京外除拜之官肅謝一節，宜有稟定之道。陪從官若移除，則只爲肅拜大殿，而大駕還宮後，始爲肅拜於中宮殿及世子宮，留都之官及在京之人，或遷輔或除授，先爲肅拜於中宮殿及世子宮，而大駕還宮後，肅拜於大殿，似或得宜。」上可之。

    2月17日

    ○壬寅，整理使權尙游，以溫泉行殿，年久渝弊馳啓，請略加丹艧，上命勿改。

    2月18日

    ○癸卯，賑恤廳以都下飢民，計口給糧者，外方流丐，得聞京廳賑濟，逐日來集者至三千之多，亦給口糧啓奏，上可之。

    ○以金在魯爲獻納。

    2月19日

    ○甲辰，自辰至未日暈。申時日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠，下有履。

    ○玉堂官聯名陳疏，乞於溫幸時，一倂陪從，共參日再起居之列，上答以二員陪從，已有前例，不必加數隨往。

    ○六道儒生尹俔等上疏。略曰：

    漢儒蕫仲舒曰：「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。師異道人異論，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絶其道，勿使竝進然後，統紀可一，而民知所從矣。」惟我國家，列聖相承，治敎休明，自勝國臣文忠公鄭夢周，始倡義理之源，本朝五賢、曁兩賢，相繼從享，則其於大一統之義，可謂得其先務，而推其異道異論，不能盡絶。一自鑴賊賊亂斯文之後，其陰扶相援之徒，不幸近出於門墻之間，詆毁之言，上及道統，正道日至淪晦。何幸今日聖學高明，覷破眞僞，十行綸綍，明示聖意，使之正士趨熄邪說，此正闢異明道之一大機會。其於絶其道，勿使竝進之意，蔑以加矣，而所謂一統紀定民志之方，猶有所未盡者，卽先正臣金長生從祀之典，迄未擧行者，是已。竊念先正，以周、程、張、朱之道德、學問，兼漢、晋諸儒之立言、著述，而至於傳道授業，以補世道者，則其功反有賢於漢、宋諸儒者。在家庭則文敬公金集，薰其詩禮之敎，嗣其父師之傳，在門鉢則文正公宋浚吉、文正公宋時烈兩儒賢，早蒙時雨之化，終傳道統之學。其成就人才，裨補斯文，若是其盛，而惟玆腏食之禮，尙今遷就，是豈非聖朝之闕事也耶？夫惟從享之典，蓋亦邦禮之至重者，必待其人之道德、功業，允合於公議然後，方可與於躋享，而今者先正之道德、學問，如彼其大，立言、著述，如彼其備，傳道、授業，如彼其廣，則其從享聖廡，果不合於公議乎？辛巳收議諸大臣及儒臣，擧皆一辭請之，而獨尹拯及一二異議之輩，含默不言，斯文應行之典，由是而遷就。夫拯常惡時烈得先正之道，上接李珥、成渾之緖，遠承考亭之統，卒乃背貳，延及於淵源，則其不喜於先正從祀之請，蓋其實狀也。嗚呼！拯之背師之迹，至于今日，敗露無餘，而聖上所以尊賢斥邪之方，靡不申嚴，則惟玆先正，實乃兩賢臣淵源所自出之本也。其所推本表章之擧，尤爲今日之先務，而從祀之典，尙今寂然，實非臣等所望於殿下者也。

    上答曰：「尊賢之誠，深用嘉尙，而予方默會于心者矣。」

    2月20日

    ○乙巳，右尹李光佐，因辭職之疏，復論申球事，言甚噴薄，政院以有禁令，啓稟却之。光佐益怒，申疏詬詆政院。諸承旨陳疏自辨，上下敎曰：「右尹李光佐，投呈角勝之疏於是非大定之後，復提前事，欲惹不靖。疏雖見却，意思不美，本兼之任，竝遞差。」

    ○諫院申前啓。又言：「陰竹縣監趙壽達，濫刑殺人，屍親發狀，而自當推官，偃然在職，請拿問。」上只從拿問事。

    ○掌令朴聖輅上疏。略曰：

    聖候違豫，視朝之儀久曠。顧今天氣淸和，三陽暢達，誠能茂對天時，節宣湮鬱，引接臣隣，坐臥論說，兼及朝政，則不但上下交孚，庶事無廢墜之憂。安知壅滯之候，不因此漸至踈快耶？前秋失稔，前古所罕，溫泉行幸，適當此時，駐輦之地，懸鶉菜色，必將千百爲群，望哺於殿下。臣謂宜別爲賙賑，少慰其望。金弘錫、李喜春等，擅罰爲先正伸誣之泮儒，實與姜樸，無甚異同，而日昨堂后之望，肆然備擬。宜加責罰，以爲懲礪之地。前秋延齡君傔從輩，捉致秋曹禁吏，稱以罰陪，無限敺打。無賴下輩，敢藉宮家之威，罔畏國法，從中自恣，宜令有司，摘發科罪。

    上答曰：「首陳之言，深嘉憂愛之忱。溫浴後當觀氣力而爲之。別爲賙賑事，令廟堂稟處。注書罷職。疏末事，首倡一人，令攸司囚治。」

    2月21日

    ○丙午，月暈回木星。

    ○憲府申前啓，上不從。是日，持平李重協傳啓，停李元坤事。後日以徑停，致物議，引避，處置遞之。

    ○以金在魯爲副校理，趙鳴鳳爲掌令。

    2月22日

    ○丁未，日暈兩珥，暈上有冠，下有履，左右有戰。白虹貫日。自巳至申日暈。

    ○藥房入診時，整理使權尙游言：「溫幸時各站所進饌物中，生獐、活雉，得之甚難。此兩種，雖非生活者，色味不變，則許令封進，恐或無妨。」上曰：「卽今凡事，務從省約，雉、獐勿爲進排可也。」尙游又言：「輦過時路由鄕校前，則似當有下輦節次。」提調閔鎭厚以爲：「過鄕校時，則卸下駕轎，以人夫低奉以過似宜。」上可之。尙游又言：「聞因兵判李健命所達，自天安至溫宮，當治新路云，所謂新路，多有狹小泥濘處。舊路則無此弊，而知事姜鋧家，用山於近處，御路爲龍虎，故多養樹木。今則樹木皆已枯死，修改不難矣。」上命修治舊路。上仍問農形兩麥如何，尙游曰：「卽今所見，似有登熟之望矣。」都承旨李觀命，以虹貫之變，陳戒，又請下諭訪求民瘼，登時狀聞行朝，劃卽變通，上嘉納之，仍命下諭於京畿、忠淸兩道監司。

    ○侍講院輔德尹陽來、弼善李挺周、兼弼善魚有龜、文學黃璿、兼文學尹鳳朝、兼司書洪啓迪、說書魚有龍、兼說書兪拓基等，聯名上疏，請王世子隨駕，上答曰：「世子隨駕，情禮固然，而勿爲磨鍊，意亦有在矣。」

    ○戶曹參判申銋，方帶觀象監提調，因虹變陳疏，請寢溫幸，有曰：

    日者陽宗而君象也。陽被陰剝，變之大者。今此溫泉行幸之擧，決非萬全之道。大臣、諸臣，交章請寢，而殿下一不採納。《詩》云：「畏天之威，于時保之。」此正殿下恭默修省之會，靜處頣養之日，何可躬駕遠邁，以忽其警惕之道乎？古之忠臣，有臨行，斷鞅而諫止者。擧動尙隔一旬，猶可及止，故因此非常之變，敢效執藝之諫。

    上答曰：「今卿疏辭，蓋出憂愛之忱，而治病緩急，隨其輕重不同。予病在眼，正宜汲汲療治，斷不可遲待矣。」

    2月23日

    ○戊申，政院因虹變，啓陳所懷，請寅畏修省，又曰：「浴溫之幸，出於萬不獲已，而適當無前凶歲，未免貽慮於聖念。凡諸扈衛之儀、供億之費，靡不節省，則此外一毫弊及窮民，事涉豫大者，尤當一切停廢。溫幸設科，雖有先朝間行之例，而其時災荒、飢饉，必不至若此之甚。況今皇天示譴，警告丁寧，而只爲一時慰悅，設此彌文之擧，終不免爲妨農害民之歸矣。伏乞留念。」上答曰：「今玆陳戒，亶出憂愛，可不留心焉？行幸後設科慰悅，予未見其不可。況有先朝已行之例者乎？不可已也。」

    ○右議政李頣命因虹變，上箚乞策免，附陳所懷，有曰：

    惟願殿下，毋曰上天之玄遠，謂不關於人事，又無以前年有此異，狃於目前之無明徵，惟以人子遭父母之怒者爲心，益篤事天之誠焉。今此動駕浴溫，出於萬不獲已，高天下民，必不爲殿下怒之，而殿下亦宜深加戒懼。雖已節損，益令簡約，雖已蠲恤，益察民隱，大行救災省耕之政，民情旣悅，則天怒亦可弭矣。且伏見春坊之臣，昨有東宮隨駕之請。蓋太子，君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。聖明之不許隨駕，必歸重於守也，而隨時之義，輕重或變。在今則視膳問寢之禮，反爲重焉，今何可膠守常規也？

    上答曰：「飢荒孔棘，災沴又作，憂懽之心，病裏冞深。究厥所以，良由否德，輔弼之臣，何至祈免？箚中陳戒，言甚切至，可不留心？下款事，古者君行，太子監國，則今予不許世子隨駕者，不但歸重於守，省弊之意，實在其中。只行迎送之禮於江頭，似乎得宜也。」

    2月24日

    ○己酉，夜，流星出柳星下，入南方天際，色赤光照地。

    ○上下敎曰：「滯囚之弊，外方尤甚，或有累年不決，瘐死獄中者。今當行幸之日，詎不思疏滯鬱召和氣之道乎？到溫宮後，大臣、三司，會于一處，忠淸、京畿各邑時囚罪人，區別輕重議啓，而罪疑惟輕，務從寬典，至若雜犯死罪，稟旨竝宥。」

    ○平安道各邑人民，染病方痛者三百十三名、死亡十名，全羅道各邑染病方痛者九百二十餘名、死亡一百十名，道臣以聞。

    2月25日

    ○庚戌，以趙榮福爲獻納，金台壽爲持平，趙道彬爲大司憲。

    ○司諫李禎翊上疏，請停溫陽設科，有曰：

    設科一事，乃先朝已行之例，其在慰悅之道，正宜遵而勿廢，而顧今餓殍相望，氣象愁慘，殿下駐蹕之後，若知此景色，則其將何心而有設科之擧乎？雖以赴擧者言之，顑頷垂死之中，亦不能齎糧遠途，一齊來會。臣愚以爲，宜及未動駕之前，特降綸音，使本道道臣，遍諭一方，待還宮及秋成，別遣重臣，設科取人，上京放榜，則在朝廷慰悅之道，於斯盡矣。

    上下其疏於廟堂。備局覆奏，請待秋成後下送命官，設場試取，扈駕軍兵則還都後，別爲試取，上從之。

    ○慶尙道各邑人民染病方痛九百三十餘名、死亡一百五十餘名，牛疫致斃三千七百餘頭，忠淸道染病方痛三百六十名、死亡一百餘名，道臣以聞。

    2月26日

    ○辛亥，濟州牧使洪重周，狀陳民事危急狀，乞移轉穀物，卽速入送，上下敎曰：「本島劃給穀物，尙不入送，哀我島民，其將盡劉，而使予年年軫恤之意，歸於虛套。思之至此，不覺傷心。其令廟堂，嚴飭諸道，星火入送，以濟涸轍之急。」於是，備局覆奏，請推考全羅、慶尙兩道監司，以兩道都事，差督運官，未入去穀物，使之星火督送。

    ○副應敎尹鳳朝上箚，以虹變陳戒。略曰：

    惟我殿下，臨御四十餘年，一念寅畏，未或少懈，而比年以來，聖體久愆，有妨酬應，文簿積滯，百隷怠官。位著之間，恬嬉度日，臺閣之上，寂寥成習，其所以警惕導率之者，豈非聖明之責耶？此在殿下一心之正，而推而及之四方焉耳。八路告飢，救活無策，畿、湖之間，死亡相望，而溫泉試浴之行，適在斯際。矧今災異之作，乃在於動駕不遠之日，意者天所以告我者，其意有在。如以爲期日已迫，有難中輟，則凡係費用，節而又節，供進於行廚者，悉從簡儉，以示遇災減膳之意，至於諸般冗費，令有司量入辨備，以抒其弊，不可已也。日昨備忘中，疏通滯獄之敎，固出修省之心，而恤隱之道，尤在於導達民情，誠於行殿湯浴之暇，數引方伯、守宰，閭里疾苦，邑政疵弊，從容講確，劃卽變通，則大小弊病，仍可以祛矣。湖右一方，人才所輳，有志經學，飭躬自修之士，必多有之。亦令亟加搜訪，別爲調用，俾無遺逸，則聳動作興，不啻設科慰悅而已。

    上優批嘉納。

    2月27日

    ○壬子，藥房入診。診候畢，都提調金昌集，以上候眼患甚重，請關係擧動及賑政外，雖三司言事之疏，一切勿捧，上可之。昌集又言：「溫幸不遠，若欲於回鑾後，發送御史，則被抄人，當往待於溫宮，此亦難便。」上曰：「諸道不必一時發送，而欲送之於擧動前耳。」提調閔鎭厚曰：「節使之還，若在於回鑾前，則復命之事，將何爲之耶？」上曰：「使行旣還，則不可留待還宮，使之乘馹至溫陽肅拜，而員役則勿令隨來宜矣。」

    2月28日

    ○癸丑，憲府申前啓。又言：「昨日筵中，因藥院陳達，有三司言事疏溫幸前勿捧之命。夫國家之置三司，乃所以授耳目之寄，畀論思之責。當此艱虞溢目，災異孔慘之時，雖日下求助之敎，尙患言路之不廣，豈可申之以禁令，以絶來諫之路乎？請還收三司疏勿捧之命。」上不從。

    ○以李重協爲正言，宋必恒爲持平。

    2月29日

    ○甲寅，命配享文元公金長生於文廟。太學生趙謙彬等上疏。略曰：

    人君臨事聽斷之道，其言可從，則宜卽聽從，不當留難，其事可斷，則卽宜斷行，不當持久。旣審國言之歸一，且審享禮之允當，而夬從亟斷，如雷厲風飛，豈非聖主之明政也？竊伏念先正臣文元公金長生，東方之大賢，而我朝之儒宗，繼成、李而集大成，承程、朱而傳道統，被累朝之禮遇，爲一世之誦法，則宜與兩賢臣，從享聖廡，竝列祀典。八路合辭，館學齊聲，前後章甫，逐歲勤請者，今將四十年于玆。惟我聖明，旣已洞悉先正道德之允合從祀之典，而只緣過於愼重，兪音尙閟，士林之抑鬱，久而愈切。乃者尹俔等，復申前請，而批旨溫諄，酬酢如響，至以予方默會于心爲敎，擧國之士，莫不聳動。縟禮之擧，將不日而見，此誠斯文幸會聖德冞光之時。伏願夬賜明命，亟擧盛典，以幸斯文。

    上答曰：「尊賢之誠，深用嘉尙。日昨六道儒生疏批中所云，意固有在，殊異於向來留難矣。」翌日，謙彬等復疏乞亟擧縟典，上答曰：「先正道德，予豈不知？尙此留難，蓋出於愼重，而中外章甫，合辭同聲，文廟腏食之請，累十年而彌懇，則公議所在，槪可見矣。不必待臨溫致祭之日，故特允所請。其令禮官，亟擧縟典焉。」禮曹推擇五月二十日，爲配享吉日，又請前一日，告由於大成殿，遣禮官賜祭及敎書於本家，又於從祀翌日，頒敎八方，蓋舊制也。上可之。

    2月30日

    ○乙卯，憲府申前啓。又言：「道路者，行旅之所共由，而屢經行幸之路，事體尤重，非一人所可私自改易也。知事姜鋧，以其先壠，移卜於溫陽御路之傍，欲爲廣占禁護之計，築阜浚渠，遮絶平坦舊路，塹山堙谷，別開一條新徑。事之可駭，莫此爲甚。請罷職不敍。」上只從姜鋧事。

    三月

    3月1日

    ○朔丙辰，以將幸溫泉，告于宗廟。

    ○牌招御史被抄人洪啓迪、金雲澤、李明彦、趙榮福、尹陽來等，分遣諸道。

    ○護軍李雲徵死。上特命勿擧弔祭、致賻等例行恩典。以其己巳凶黨，負犯至重故也。

    3月2日

    ○丁巳，以金在魯爲吏曹正郞。

    ○四學儒生沈鳳威等上疏。略曰：

    左贊成權尙夏，實聖朝之元老，師門之嫡傳。殿下於近日是非旣定，黜陟大明，則誠宜敦召尙夏，咨以謨猷，以爲元氣我國家，矜式我士林，而陞擢之後，恩召斯曠，無意於必致，竊恐《緇衣》之誠，有所未盡，而向之甄復拔擢，徒歸虛文矣。噫！尙夏處於林下，讀書養德，殆五十年矣。豈必有其工而無其用，如繫匏之不食耶？且今則殿下於是非之際，洞照無餘，邪正之分，好惡克明，此正君子道長小人道消之時也。殿下若明降批旨，開布誠心，以必致爲心，則尙夏顧何據而終不變動哉？況尙夏所居，在溫宮不遠之地，尤宜益勤旌招，載之後車，共講弘濟之策，則斯文幸甚。又伏聞先王臨幸溫泉之日，有道內先賢院、墓賜祭之擧。今殿下凡干儀文，一尊舊規，此等令典，亦必先擧，而第於其間，如有匪其人而濫享俎豆者，則亦不可不趁此時急先釐正，以定一道之士趨，尹宣擧書院，是已。夫宣擧之見推一世，爲其能自悔也，而其所自悔，全出假飾，則不過爲江都之一俘虜。欲文已過，僭援至尊，陰與匪人，唱述凶言，則不過爲聖祖之一誣臣。自稱絶鑴，而逮鑴操文，敍平生之歡，綢繆之迹，彰露無餘，則不過爲賊鑴之一知已。且以先正臣李珥之學，謂從上達處入至，比之蘇學。蘇，卽學禪者，而拯所謂眞有入山之失者，始知有來歷，此亦不過爲斯文之一罪人。如此而猶待以儒賢，享以俎豆，其爲士林之羞，當何如也？宣擧之節惠、祀典，皆所以待儒賢也，臣等竊以爲一倂削毁，用示懲討之意，然後是非大定，而永絶後世之譏矣。

    上優批嘉納，削毁事，命該曹稟處。

    3月3日

    ○戊午，上幸溫陽。巳時，大駕出昌德宮，由崇禮門，晝停于西氷庫江上。王世子隨詣津頭，祗送後還宮。未時，上御船，藥房入診。申時下船，御駕轎進發，夕宿于果川行宮。

    ○以溫幸，遣官致祭于畿甸及所過名山、大川。

    ○陪從百官，承旨三員、〈都承旨，以藥房副提調進，不在此中。〉翰、注各二員、內醫院提調三員、議政府大臣二員、宗親府堂上五員、儀賓府堂上一員、義禁府堂上二員、郞廳三員、吏曹堂上、郞廳各一員、戶曹堂上一員、郞廳二員、禮曹堂上、郞廳各一員、兵曹堂上二員、郞廳四員、刑曹堂上、郞廳各一員、司憲府臺臣二員、監察二員、司諫院二員、弘文館二員、承文院一員、通禮院通禮二員、引儀二員、司饔院郞廳二員、尙衣院郞廳一員、司僕寺郞廳二員、觀象監、典醫監、惠民署官各一員，〈司饔院以下諸司堂上，皆以他職進，故只書郞廳。〉都摠府、宣傳官、御醫、內醫、禁漏官、香室、忠義竝從，自六曹以下，視乙巳例減其員數。一品以上每員許帶奴三名、馬二匹，堂上正三品以上，每員奴二名、馬一匹，堂下三品以下，每員奴一名、馬一匹，皆自戶曹，逐日散料。

    ○訓鍊都監、禁衛營諸軍，結陣行宮外，日暮後懸燈，人定後刁斗。自此至回鑾日如之。

    ○大駕宿所，不用嚴皷，令宣傳官吹螺，出次時不用嚴時刻單子，只稱軍令，蓋由兵曹所定節目，而備局請行之。

    ○駕至果川境，民人夾路觀光者甚多。邏卒逐之，上以皆吾百姓，不宜驅逐，命勿禁。

    ○京師自是日，大小百官，皆着戎服出入，至回鑾日乃止。

    3月4日

    ○己未，辰時，大駕發果川，晝停於廣州沙斤川，夕宿水原行宮。

    ○駕至沙斤川，領中樞府事尹趾完，祗迎路左，政院啓奏。行判中樞府事徐宗泰，亦祗迎路左，仍隨陣後，政院以聞，上命給馬。

    ○留都大臣李濡、守宮大將金柱臣、留都大將李基夏，以宮城內外宿衛無事啓聞，守宮承旨許玧、洪好人，以闕內無事馳聞，封進緊急文書。自此至回鑾日，如之。

    3月5日

    ○庚申，巳時，大駕發水原，未時到振威行宮留宿。

    ○憲府申前啓。又言：「宗班問安，元無承旨進去之規，而再昨果川縣問安時，承旨矇然進參，及到本縣，始知無可據前例，初頗持難，因宗班催促，復爲出待，難免不察之失。請當該承旨，從重推考。」上始不從，而承旨等，因此徑出，上以臺啓未停，承旨等勢難行公，而喉司苟簡，遂從臺啓，而命承旨察任。當該承旨，卽安重弼、李聖肇也。

    ○右議政李頣命上箚言：「文正公宋時烈之墓，在於水原地，今者駕經此地，宜遣近侍，特賜諭祭。」又言：「先大王，每於溫泉行幸所經畿邑及湖西一道年八十者，竝賜老職加資。今者駕在畿內，宜命道臣，抄出八十以上老人以啓，湖右則臨幸溫宮後，亦命本道抄啓，恐不可已也。」末言：「昨日路傍，領府事尹趾完來迎。大耋篤老之人，能自盡其誠禮，宜加優禮，而喉司不能預告，今無及矣。宜命史官，追往其家，問應天救民之策。且判府事徐宗泰，自引以情跡難安，不敢與諸大臣留都，又不敢就班扈駕，只瞻望羽旄，踵後作行云。昨因政院之啓，雖有給馬之命，亦宜敎勉，必令隨駕，俾不彷徨於中路。」上竝許之，命承旨，往祭于宋時烈墓。又遣史官，齎特敎往諭趾完、宗泰，兩臣皆辭遜不承命，宗泰不騎驛馬，終以私騎作行。

    3月6日

    ○辛酉，月入東井星。

    ○辰時，大駕發振威，晝停于稷山素沙，夕宿稷山行宮。

    ○顯廟之幸溫陽也，駐蹕稷山，創一小亭，名以靈沼，鑿池數畝，命小宦，投蓮子，花藥甚盛。至是，上登臨有感，賦詩一章，從駕諸臣皆和之，道臣遂刻御製于亭上。

    ○命京畿及湖西老人年八十以上者，竝加資。因右議政李頣命箚請也。

    3月7日

    ○壬戌，月犯思星。

    ○辰時，大駕發稷山，午時到天安行宮留宿。

    ○上遣史官，?特敎諭左贊成權尙夏曰：「予之敦召卿，凡幾遭矣，只緣予誠未孚禮未盡，漠然無造朝之期，曷勝愧恧？一自浴溫初定，以爲卿之德容可見，予之必致之心可遂，心自欣幸，屈指企待矣。今予來此，思想冞切，特遣史官，諭予至意，卿須體諒，安心偕來，副予虛佇之望。」

    3月8日

    ○癸亥，辰時，大駕發天安，午時到溫泉行宮。

    ○遣官致祭于溫泉。

    ○諫院申前啓。又言：「昨日大駕到宿所後，大庭問安之班，昌寧君樟，竪膝而坐，擧止惰慢。承傳色出入時，微似動身，全不起伏。請從重推考。」上只從樟事。

    ○上召見忠淸監司尹憲柱及道內守令之以差員來待者。特命工曹判書趙泰采同入，蓋泰采方帶賑恤廳堂上故也。上諭之曰：「予有切急之病，作此萬不獲已之行，言念民事，心甚不安。」又命悉陳賑政及農形。憲柱言：「道內無土飢民，多至十萬三千餘口，賑資不過皮穀十八萬石、米千餘石。以此無以繼賑，從當條列狀聞矣。」上曰：「服田力穡，乃亦有秋，賑飢固不可緩，而給種亦緊急，不可不留意。且諸般民瘼，及予在行宮時，一一狀聞變通宜矣。」憲柱請道內大邑久遠軍布，量宜蕩減，上命廟堂稟處。上歷問諸邑飢民及死亡之數，又以勸課農事，盡心賑政，戒諭入侍守令等，仍命凡諸弊瘼，與道臣相議，區劃登聞。上又命趙泰采進前，問之曰：「頃因臺疏，有所下敎矣，欲知措置如何，使之同入矣。」泰采曰：「京城飢民，至於五千餘名，此後亦不知幾許，而以此推之，外方可知。日昨振威作門外流丐來聚者甚多，故臣取本縣賑米數十斗分給矣。乙巳年，先朝幸溫時，飢民之來聚行宮近處者，有分給粥米之事，故聖旨未下之前，溫陽隣近四五邑所納大同米，已令捧留，及承下敎，京廳米方爲船運，淸州別倉米千餘石，本道欲取用，而廟堂爲此之慮，亦不許矣。湖西列邑飢荒，何處不然，而其中如泰安、保寧等邑，尤爲慘凶。此則當與道臣相議，參酌移轉矣。」上可之。承旨李秉常言：「忠淸兵使吳重周，祗迎後仍爲留待。須有上敎，乃敢退歸本營矣。」上命退去。秉常又言：「近日湖中向學之士，蔚然作興。日昨堂箚，請加搜訪，至有擧行之命。第必有指一分付，然後可以擧行。宜令道臣，就議大臣，定其薦目，卽速薦聞。權尙夏旣居本道，向學之士，必能詳知。前頭引接時，別爲詢問似好矣。」上竝可之。上又問秉常曰：「頃者太學生等，先正從祀疏批，已示臨溫致祭之意矣，何不擧行乎？」秉常對曰：「此則當卽擧行，而先朝行幸時，因先正臣宋浚吉陳請，故判書金淨、死節臣趙憲、宋象賢、故參贊宋麟壽、故統制使李舜臣墓致祭。今亦依前賜祭，而宋浚吉墓，亦宜致祭矣。」上命一體賜祭。

    3月9日

    ○甲子，憲府申前啓。又言：「溫泉告祭時，典祀官先通於本郡，使之預設香祝奉安處所，而本官全不擧行，祭物中犧牲，亦以瘦瘠者苟充。今此祀事，所以致誠虔禮者何如，而凡事苟簡，莫此爲甚。請溫陽郡守崔尙恒罷職。」上只從崔尙恒事。

    ○藥房入診，右議政李頣命同入，議定明日浴溫節次。都提調金昌集曰：「因權尙游所達，有活雉生獐全減之敎，故或有隨便得之者，而不敢封進云。守令或有所得，則送于監營，轉送藥房，以爲進供之地似好。」上許之。頣命言：「昨因承旨所達，有道內先賢及節義人賜祭之命，而先朝賜祭處，如文敬公金集、延平府院君李貴父子及文孝公趙翼之墓，皆在道內，而見漏於致祭中矣。」提調閔鎭厚曰：「趙翼在先朝，以其曾經師傅，故特爲賜祭，其時李時白卒逝未久，亦或以任使大臣而賜祭矣。」上曰：「先朝之致祭兩人，以此故耳，今則與先朝有異，只令金集、李貴兩臣墓致祭可也。」鎭厚又曰：「權尙夏處，遣史官諭召，可見必致之聖意，尙夏豈無一瞻天顔之願哉？第未曾出世之人，擢置崇班，其勢不可容易出脚。人君待賢，固將共天位治天職，而若以職名爲難進之端，則姑爲參酌善處，以開其來路，仍載後車而歸，使之出入兩筵，則其效必不下於經綸事業矣。」上曰：「予意固如此，卿言好矣。當益加留意也。」

    ○忠淸道儒生鄭東章等上疏，陳六條：其一，請蕩減流亡積逋，以紓隣族侵徵之急。其二，請各衙門、諸宮家折受處，使各邑，量宜收稅直送，以革差人浸漁之弊。其三，請申明束伍軍給復免役之規，使盡練習之方。其四，請嚴禁徵布時兵吏受賂之弊。其五，請道內忠臣、孝子、烈婦、義人、竝賜褒崇。其六，請伸理道內冤獄。疏末又言，李翔，早年志學，至勤累朝之旌招，不幸爲逞憾之人，乘機構陷，終至於瘐死獄中，尙忍言哉？先正臣宋時烈與人書尺中，至以翔之當初一疏，請出於嫉惡正俗，此可謂百世之正論，而故相臣柳尙運，嘗於筵中，以財利之謗，萬萬冤痛爲對，此實一道公共之論也。伏乞聖明，特命伸雪，以終禮過之恩，上命廟堂稟處。

    3月10日

    ○乙丑，夜，流星出北斗星上，入艮方天際。

    ○巳時，上御溫井，沐頭部一百瓢，仍洗脚部。

    ○備局以行宮墻外各處流丐近多往來，本郡飢民被抄者外，不可無別樣接濟之道，而禁門咫尺，又不可使此類聚會，請令賑廳堂上，出去運穀船泊處，分給乾糧，可歸者使之給糧還送，上可之。

    3月11日

    ○丙寅，巳時，上御溫井，沐頭部二百五十瓢，仍洗脚部。

    ○命扈駕諸臣，沐浴于北湯。湯在寢殿北墻外。群臣賜浴，遵先朝舊例也。

    ○命扈駕各軍門軍兵，依中日例，分番試才。蓋援先朝溫行時例，行之累日，乃畢。居首者五人，賜直赴武科殿試，其次分等施賞。

    ○左參贊權尙夏聞上幸溫，進至槐山，因病留滯。史官旣傳別諭，歸奏其狀，上復遣諭之曰：「卿以世祿之臣，本非果於忘世者，其在同休共戚之義，不忍棄予邁邁。況予臨此道內，此誠難得之機會，而終不得相見，則予之缺然，當復如何？卿於本職，一向巽讓，今玆難進，抑或由此，則朝家之待儒賢，不係於職秩之有無，何靳允許乎？卿其須體此意，以布衣入對，毋孤予日夕虛佇之望。」仍命偕來。

    3月12日

    ○丁卯，賑恤廳堂上，因備局定奪，出往新昌縣船泊處，招集飢民一千五百餘名，區別壯弱，給乾糧，其中尤甚者，設粥饋之，諭使各歸其本邑，歸奏其狀。

    ○遣承旨，諭祭文元公金長生、文敬公金集、文正公宋浚吉之墓，遣禮曹郞官，祭李舜臣、宋麟壽、金淨、宋象賢、李貴之墓。

    ○諫院申前啓。又言：「忠州營將鄭善綱，治盜之政，極其踈略，賂門大開，請託公行，供饋之需，代捧價錢，請罷職。」上不從。

    3月13日

    ○戊辰，諫院申前啓，上只從鄭善綱事。

    ○憲府申前啓。又言：「各軍門軍人，皆令採柴自給，蓋所以除一分之民弊也。今聞各營軍兵取柴之際，不問丘墓長養之松、檟，村閭裁植之桑、栗，擧皆斫伐，殆無餘者，甚至突入庭園，毁撤藩籬，當初省弊之意，反爲害民之歸。請嚴加禁斷，犯之者繩以重律，主將亦爲論罰。」上只從末端事。

    ○藥房入診，兵曹判書李健命請對同入。診候畢，都提調金昌集言：「李翔之疏論淫獄，固未得當，而此不過山野迂闊之人，不識世情，以其事關倫常，不無慨然之心，攙論於辭疏。豈有他意，而反爲仇嫉輩所文致，終至瘐死獄中，暴屍都市，二子一奴及門生一人，死於桁楊之下，被禍之慘，古今所罕。彼構捏者以爲：『翔生心於柳斗星之財産。』此豈萬一近似耶？甲戌改紀之初，自上下詢於筵中，柳尙運對曰：『斗星於翔爲異姓六寸兄弟之子，又多親兄弟，雖死，其財豈歸於翔乎？』蓋尙運於翔本無私護之情，而其言如此，財産之說，自歸虛妄矣。今當臨幸溫泉之日，又有理獄之擧，道內之冤鬱，恐無過於此者矣。」上使諸臣，各陳所見。提調閔鎭厚、副提調李觀命，皆稱其冤，上曰：「曾前爲翔伸辨者，非止一二，而儒疏適及於來臨本道之日，若非至冤，似不如是。柳尙運亦非私護翔者，且翔曾前屢次入侍，見其爲人，必不爲此事。當此疏釋道內冤枉之日，旣知其冤，則伸辨之擧，不必持難，特爲復官」，仍令致祭。昌集又言：「上年春，右議政李頣命，以抄選通淸之士，贊善、進善、司業等官，隨品差除，京外儒生向學人，訪問除職事，陳達蒙允，而其後因李眞儒攻斥，遂不果行矣。先正臣李珥之言曰：『若有學問者，升于朝，使居臺閣之列，則凡民興起，四方風動。』豈可以眞儒謬戾之言，終爲寢格乎？抄選通淸之士，銓曹可以一循公議，贊善等職，隨品差除，而至於向學之人，本道則令道臣廣加搜訪，京中及他道，若令六曹及三司長官，各薦一二人，廟堂抄啓，恐爲合宜。」上曰：「薦主精選，然後被薦之人，必精，薦主先爲精抄以啓。」鎭厚又言：「先正臣金長生，旣有從祀之命，例有本家致祭之事。奉祀孫特爲除職，以朝服參祀似宜。」上命除職。健命言：「都監軍及禁軍別將所屬，旣入試才之中。臣之所帶軍官、別武士、巡令手、諸色標下，雖無行伍，臣旣率領陪從而來，禁軍中以捕盜軍官下來者，雖不入於行陣中，旣是禁軍，亦當一體試才。」上竝許之。

    ○左贊成權尙夏在槐山，上疏陳病，辭召命，上答曰：「卿疏中力辭本職，卿之難進，似由於此。予方以必致爲心，本職勉副，以安卿心。卿體此至意，遄詣行在。」

    3月14日

    ○己巳，憲府申前啓。又言：「昨日臺廳聽批時，注書草冊，誤書聖批，承旨欲傳而還止，史官提醒，夜久乃傳。請當該注書推考。」上只從推考事。

    ○諫院申前啓。又言：「利仁察訪成震齡，護其犯罪傔從，結縛諫院下人，脅以威杖。請罷職。」上只從成震齡事。

    ○忠淸道儒生李德涵上疏，乞爲忠貞公尹集建祠，又言集及洪翼漢墓，俱在道內，宜命賜祭，以恢崇節尙賢之德，上優答之，許其建祠，仍命致祭兩臣墓。

    3月16日

    ○辛未，夜，月暈廻火星。

    ○巳時上御溫井，沐頭部三百五十瓢，浴身三百籌。

    ○諫院申前啓。又言：「掖庭隷屬及上司下人，散出各邑依幕，煥面求索，至於侵慢官員，蹴踏下吏。請各別嚴飭，如有現發者，令攸司科罪。」上只從末端事。

    ○二更全義縣假家失火，延及石城、恩津、德山諸處假家，資糧、器用、衣服、馬草、柴炭皆燼，德山兵符，亦見燒。兵曹啓請禁火差使員，從重推考，失火人，令本道科罪，上從之，仍下敎痛禁南草。

    3月17日

    ○壬申，午時，上御溫井，沐頭部四百瓢，浴下部三百籌。

    ○全羅道茂朱府德裕山，是日下雪，積至寸許。

    ○以金相稷爲大司諫，趙泰耉爲刑曹判書，趙觀彬爲副校理，金有慶爲修撰。

    ○全羅監司金普澤，狀陳道內穀物，無可推移之勢，請寢濟州移轉二千石，備局覆奏以爲：「不可到今還寢，以絶海外日夜之望。」其後普澤，又馳啓力爭，遂寢前命。是後，普澤又狀請每年七八月，擇送所帶軍官於濟州，與三邑守令，踏驗農形，詳知豐凶，移粟多寡，預爲酌定，備局覆奏，許之。

    ○江原監司李晩堅馳啓，乞停今年鬱陵島搜討，備局覆奏以爲：「近年搜討，不過往見空島，當此凶歲，不可重貽民弊，請姑令停止。」上從之。

    3月18日

    ○癸酉，午時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

    ○謝恩兼冬至使一行，自燕京，還渡鴨綠江，平安監司以聞。

    3月19日

    ○甲戌，坤方有氣如火光。

    ○巳時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

    3月20日

    ○乙亥，午時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

    ○司諫李禎翊，以獨停河事、楡店事二啓，而見斥於僚臺，引避退待。蓋二啓，乃是重發之論，而禎翊欲停之，書問於正言趙尙絅，尙絅意不同，要於還都後更議，而禎翊遽停之。尙絅以爲見輕同僚，言不見用，上疏乞免，禎翊乃引避，處置遞禎翊。

    3月21日

    ○丙子，午時，上御溫井，沐頭部五百瓠，沈臍下二刻。

    ○藥房入診，右議政李頣命同入。診候畢，都提調金昌集言：「連日下雨，軍兵暴露，多有傷病者。犒軍則當待還都，而不可無慰悅之擧。與兵判李健命相議，則一時餉士之需，可以措辦云。分付各該司，措備分饋似好矣。」上命先以牛、酒分饋。頣命言：「時遣中使或兵判，勞問軍中，亦一慰悅之道矣。」上命兵判，先往勞問。頣命曰：「伏見使臣先來狀啓，彼中亦不能無事。西賊侵擾，調兵征討，海賊餘孽，叛據海島，至有朝鮮，亦宜嚴飭海防之語云。我國於此等事，新有所聞，則若將有所設施，久則漸弛。庚寅所區畫軍保及吏、奴作隊之擧，亦皆廢棄云。今宜申飭各邑，使不至廢閣。且平安兵使李森狀言：『親騎衛因有試才賜第者，故人多願入，可以加設』云。亦宜許其限五百加設矣。」提調閔鎭厚言：「不可直定其數。分付本道監司及兵使，使之酌量以聞宜矣。」上可之。頣命又言：「畿、湖獄囚，有廟堂與三司會議之敎，而曾前溫宮疏決時，有監司同參之規。京畿監司在遠，雖不可同參，忠淸監司，使之同參會議，恐合事宜。」上許之。鎭厚又陳贊善權尙夏，今方前進，其在禮待之道，似有給馬之典，上命分付給馬。

    ○兵曹判書李健命，巡審各營軍兵結陣處，宣上意勞問，歸奏請添給馬草、空石，上許之。

    ○全羅道泰仁縣人家一百六戶，一時燒燼，死者三名。道臣以聞，上令另行恤典。

    3月22日

    ○丁丑，未時，上御溫井，沐頭部二百瓠，沈脚下一刻。

    ○訓局、禁營兵從駕者，前後病死至七名。上命雇馬運屍，賜物埋葬。

    ○以魚有龜爲司諫。

    ○慶尙道各邑人民染病方痛二千二百七十九名、死亡二百四十餘名，道臣以聞。

    3月23日

    ○戊寅，上下敎停浴還都。仍命期日，定於二十五日。蓋上候諸節，動駕後雖不至添加，而臨浴旣久，眼患終無變動，自是日，頗有困惱虛眩之氣故也。藥房入診。診候畢，都提調金昌集，以二十五日，非吉日，且太僕及各驛馬，旣已放還，勢難及期，請退定日期，上命退定於二十七日。昌集又言：「獄囚疏決，當行於大駕在溫宮時，而今則還都之期已迫，回鑾後行之何如？」上許之。仍命中官，出示禮曹回鑾時報謝祭，稟定草記，詢其當否，提調閔鎭厚曰：「臨浴收效，則固宜有謝，今番則似當無報謝之義矣。」上命勿行謝祭。都承旨李觀命言：「飢民之羸悴，不能歸本土者多，雇役取直以糊口。回鑾之後，則此類難免失所塡壑之患。宜使賑廳堂上，講定接濟之策。」鎭厚曰：「聞賑廳運來之米，尙有餘存者，而賑廳堂上，今將隨駕還都。命與本道監司，相議移送餘米，使之救活則好矣。」上曰：「賑廳堂上當隨駕，令本道，別樣救濟。」

    ○申時，上候寒氣猝緊，脚痺特甚，膈間壅滯，且有眩氣呻吟之聲，達于戶外。藥房三提調，蒼黃入診，煎進紫金丹兩丸，移時吐出食物，證候稍減。諸臣旣退，上召見御營大將金錫衍，〈上內舅也。〉諭以歸思甚忙，使之診察玉體而退。四更後，始得頗安。

    3月25日

    ○庚辰，贊善權尙夏，昨夕始到行宮外，是日，史官以聞。尙夏又上疏以爲，所叨兩職，尙在難進之端，與前無異，上遂命竝解兩職，卽速入來。尙夏遂趨朝，上命引見。

    ○藥房入診，右議政李頣命同入。診候畢，都提調金昌集言：「前贊善權尙夏，有引見之命，而臣等今方入侍，使之同入耶？」上命注書出去引入。尙夏進伏，上諭之曰：「卿養德出林，夙負儒林重望。必致左右，朝夕納誨之意，未嘗少弛，而誠禮淺簿，遐心莫回，恒用缺然。一自溫幸旣定之後，知卿所居不遠，一見之心，尤切於中，卿疏以職名爲辭，故急於致卿，不得已竝爲許遞，殊甚缺然矣。」尙夏曰：「臣以無似，受恩隆重，雖糜身粉骨，亦未足以酬報。但念職名，萬不近似，故終不得承當。今則自上曲加體諒，許遞職名，臣誠感激，謹此來詣矣。」上曰：「敦召之意，本非爲行宮一見而已，欲於還宮時與之同歸也。卽今災異荐疊，飢饉溢目，若與同歸，裨益豈少也？」尙夏曰：「臣年迫八十，疾病沈痼，實有垂死之勢。若顚仆於道路，則在臣爲羞恥，於國家貽累，亦不少，決無隨駕之望矣。」尙夏仍請瞻望天顔，上許之。李頣命曰：「三十年禮召，今始到此，使陳所懷何如？」上遂問於尙夏曰：「災異荐疊，飢饉溢目，將何策以濟之？」尙夏曰：「臣固昏耄，無所知識，而第聞天下萬事，無一不本於人主之一心，而治心之道，誠意、正心爲最緊。昔我孝宗大王，常御經筵，每講誠正之學，此是殿下家法也。朱子易簀前三日，謂門人曰：」天地之所以生萬物，聖人之所以應萬事，只是一直字。「臣師宋時烈臨命，亦嘗以是敎門人矣。蓋直字之義，所包甚大。孔子曰：『人之生也直。』孟子曰：『以直養而無害。』《大學》之誠正、《中庸》之誠一，皆此意也。千古聖賢相傳心法，亦不外乎此直字，聖祖旣發揮於上，臣師亦嘗啓沃於下，在今殿下之道，只當闡明此義。臣豈有他說乎？」上曰：「所達皆是格言、至論。予雖不敏，當各別服膺焉。」尙夏又曰：「聖人之功，固莫大於《春秋》，《春秋》之義，又莫大於尊王。苟無此義，則人不爲人而入於禽獸之域矣。當今四海腥膻，而我東獨不失禮義者，莫非孝廟之功也。孝廟臨御十年，未嘗一日忘此義，而臣師平生秉持此義，期以身殉，君臣一德，至今照人耳目。殿下亦必以孝廟之心爲心，以此爲第一義。目今世道日下，復讎雪恥，固難猝行，而殿下果能追孝廟之志，常常不忘，則繼述之孝，無過於此矣。衛武公年九十，猶作《抑》戒以自警。今殿下春秋雖高，比武公猶有間，若奮發大志，孜孜不已，則何事不做，何功不成耶？」上曰：「《春秋》之義，尋常留意，而所達尤切，至於衛武公之喩，益可感歎，當自勉耳。」尙夏仍仰問聖候緊歇，仍請退去，上曰：「世道不幸，禍生門墻。予旣洞燭，是非大定，此後或可冀士趨之正矣。」尙夏曰：「聖德光明，洞卞是非，士林之幸，豈有大於此乎？臣在鄕，每聞聖敎，自不覺感泣矣。」上仍命進前，尙夏進伏床下，上握手諦視良久曰：「終不能辨識顔面，誠甚泄泄。今此願留，出於至誠，亟回遐心同歸，是所望耳。」尙夏請退出，以文字仰達。頣命曰：「尙夏退後，必復辭免，誠宜更致敬禮，期於同歸矣。」上曰：「卿言是矣。予意正自如此耳。」

    ○弘文館上箚。略曰：

    殿下於前贊善權尙夏，其所尊信，終始不替，至於行殿宣綸，必致乃已，前席寵接，契合昭融。伏想則哲之明，已察其造詣之高，蘊抱之大，固可以紓寤寐之思，望勵翼之美。此正回否爲泰，轉危致安之一大機會也，朝著之喜慶，士林之欣聳，不啻顒若也。第伏聞儒賢，於筵對時，猶執貞固之操，冞懷遜退之志，雖以殿下慕悅之深，慰勉之勤，尙未得挽其意而托其責。竊惟如渴之念，其必無斁于終，顧何待於臣之一二言，而見今淸蹕已戒，後車難駐，遐心莫回，東岡易阻。若不及是時，而益加誠禮，載之以隨，則殿下平日所傾慕，而欲招徠者，未免終歸於虛文而止矣。

    上嘉納之。

    ○全羅道各邑人民染病方痛五百名，死亡一百三十名，道臣以聞。

    3月26日

    ○辛巳，以閔鎭遠爲知中樞府事，金洙爲全羅道兵馬節度使，李禎翊爲掌令。

    ○前贊善權尙夏，聞子病危重，投疏徑歸。其疏略曰：

    臣於日昨登筵，獲近淸光，幸遂平生之願，所被恩數，曠絶千古，臣於是，感激涕泣。雖隕首結草，不足以塞隆天厚地之恩。癃老垂死，雖未能陪護屬車之後，而實欲遲留輦下，袛送羽髦於路左，少伸犬馬之誠矣，家人走報，臣之子病危重，死生在卽，譫譫夢裏之語，猶以父子相訣爲言。舐犢之私，有不可忍，玆敢冒死哀籲，經尋歸路，辜負大恩，萬殞難贖。

    上答曰：「親見德容，欣慰良深，病若去體。得賢共國，有國先務，在治泰尙然。矧玆艱屯之會乎？竭誠敦勉，不啻縷縷，而未回若浼之志，缺然殊甚，終宵耿耿。方欲更敷心腹，期回遐心矣，卽見卿疏，是何情志之不孚，一至於此？卿以先正之嫡傳，爲士林之矜式，以先師平日事我孝廟者，事寡躬，是予所以期待於卿者，其可一向遜退，以孤予至意哉？」仍命史官偕來。

    ○賑恤廳以近來流丐，聞回鑾定日，還復來聚，求活者至千餘名，更取船運米，計口分給，餘米六十八石。依前定奪，移給監營，白給失所流丐，具由啓奏。

    3月27日

    ○壬午，巳初，大駕發溫陽，夕宿于天安行宮。

    ○司諫院司諫魚有龜、正言趙尙絅，申前啓，復發河嚴刑得情之啓，上不從。

    3月28日

    ○癸未，巳時，大駕發天安，夕宿于稷山行宮。

    3月29日

    ○甲申，巳時，大駕發稷山，晝停于素沙，夕宿振威行宮。

    夏四月

    4月1日

    ○朔乙酉，未時，大駕發振威，夕宿水原行宮。

    ○謝恩兼冬至使礪山君枋、李大成、書狀官權熀等歸，復命於水原，上引見，問淸國事情。枋曰：「陳尙義復叛之事，沿路輒加搜訪，皆以爲：『叛去後杳無蹤迹，但其巢穴，遠於中原，而近於朝鮮，恐有抄略之患』云，未知虛實果如何。臣屢經使行，前則彼中人物甚盛，關門嗔咽矣，今則關外人家，多有撤毁處，關內人物頗稀踈。馬畜甚貴，或騎牝騾而行。蓋以征討西?之故，如是凋弊云耳。」熀曰：「西?，卽蒙古部落云，而路上逢着檻車載送男女者問之，則以爲不赴西征者之妻子，或送瀋陽，或送靈古塔云。且見彼中搪報，十三省文書，無不以運餉調兵爲言。且以罪革職之類，或有願納銀、糧者，或有自願赴戰者。此言若信，則其困於征討，可知。西?所在處，最近於甘甫，乃長城西邊，而山川極險云。海賊事，留館時細問叛去曲折，則以爲當初招安後，留置金州水師營，而因主將減削銀、糧，不勝飢餒，旋卽叛去，不知去處，而不無出沒抄掠之患云矣。通州江所泊船隻，在前首尾相接矣，今番則地土船外，江南船隻絶罕。或言海禁極嚴之致，而實未可知矣。」大成曰：「西賊姑非我國之憂，而海賊實有可慮者。購得內閣文書中，有朝鮮可憂等語，至於再三。或者欲以此爲驚動我國之計，而申飭海防，似不可已，如所江僉使之類，恐宜擇差矣。」枋曰：「臣等行到遼東，宿所主人姓名，談韞瑜，而自稱吳三桂幕下，年今八十餘。語及西?事，渠自櫃中，出示西?標文曰：『西?之名，卽澤旺阿??蒲坦，而兵勢甚盛，胡皇屢次征討，中間七百里地，無水草，故不能久留，退兵則旋復來侵，中國自然疲弊云。』此則非購得而出示者，似是眞的矣。」上曰：「西?實爲彼國大憂矣。太子尙被拘囚耶？」枋曰：「或云：『太子之子甚賢，故不忍立他子，而尙爾貶處』云矣。」

    ○忠淸監司尹憲柱，條陳道內弊瘼，請外方奸細人久遠未推田民，投賣宮家，勤令打量者，先問本官，知其虛實，若其未決訟，或係久遠過限者，竝令勿施，浦民之有船隻，入屬於諸上司及司饔院，而年久腐敗者，一一査出，卽許頉案，騎、步兵正、二月當番未納之布，依他軍布例退捧，公州乙未條大同米，露積浦邊，水沈者蕩減，備局覆奏，許之。蓋上於溫宮引見憲柱時，命退具道內弊瘼以聞，而憲柱所陳，不過草草數條，殊無大段者。

    4月2日

    ○丙戌，日暈，暈上有冠。

    ○辰時，大駕發水原，晝停于沙斤川，夕宿果川行宮。

    ○藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「內酒房淸酒、燒酒各五十甁持來，而全然還爲載去，請分饋軍兵。」上命以投醪之義，分給於禁軍、都監軍兵、馬兵等處。上又以今番溫幸時，湖西之民，勞弊至矣，大同米未及上納者，竝命待秋退捧。提調閔鎭厚，請於還都後，仍直廚院，上命退直本院。昌集又言：「行幸時歷路所御館舍，有使客許入之敎，今亦依此分付耶？」上曰：「稷山靈沼亭、天安華祝館，乃是先朝爲溫幸所建者，此外館舍，竝許使客宿留宜矣。」

    4月3日

    ○丁亥，自辰至酉，四方昏濛若下塵。

    ○辰時，大駕發果川，巳時渡江，晝停津頭，王世子率留都百官祗迎，館學儒生、都城士民，竝迎候路左，連亘數十里。未時，還御昌德宮。

    4月4日

    ○戊子，月入東井星。

    4月5日

    ○己丑，憲府申前啓。又言：「館學儒生，迎駕江頭，定班列坐之後，監察下人，突入排席，儒生據理叱退，則監察因此發怒，結縛守僕，凌轢多士，聽聞莫不爲駭。請首倡監察汰去。」上只從汰去事。

    ○政院以丙申閏三月日記中，館學儒生李蓍定等疏措語，落漏不書者，多至二十餘處，請其時假注書具命奎，從重推考，使卽改修以納，上可之。

    ○進士李相采等上疏。略曰：

    陞祔文廟，配食先聖，斯文之盛典，苟非道純德備爲百世師表者，莫之敢議。世道益下，變怪疊出，故參判金長生從祀之請，又起。噫！長生，本以常調俗流，蔭試發身，師傅之選，見枳淸議，郞署之擬，特勤嚴敎。八十之年，夤緣勳貴，躐致宰列，便作當世之充隱，而文才短拙，見識鹵莾，尋常書牘，猶不如人。一生事業，只在《家禮》分數，而所謂《備要》、《輯覽》，自有所著之人，《疑禮》一書，自享千金之弊箒，而或誤解經旨，或竄入謬見，固多識者之譏議。況其所問答，不過儀章品式之末，名物度數之細而已。至於天人、性命之原，誠正、格致之學，漠然不省其何事，則唐突鄕社，亦且僭越。曷足與議於聖廡俎豆之列，而乃者趙謙彬、尹俔等，鳩聚道學文字，大加稱揚，而滿紙張皇，全沒自家頭面。欲以比誣四聰欺一世，强躋於不當躋之地。況其一篇精神，自有所在，長生，特一嗃矢耳。臣等於此，不覺一笑。且其疏盛言長生之源流，至以延平、晦庵，援以爲訂。噫！論其源則認理爲氣之學，背馳先儒，語其流則壞禮亂統之臣，罪關先朝，延平、晦庵，亦有此等病源，此等汚流哉？噫！長生平生所尊師者，叛主之賤孽也，所親附者，戕賢之巨奸也。侵詆異己之名儒，殆無完人，誣衊冤歿之賢士，至請毁祠。心術之頗僻如此，論議之謬盭如此，而特以其門下傳法之人，把握一時大權，聲勢所驅，黑白倒置，或唱或和，首尾相應，節次推排，竟至於此。大聖人血食之地，何等重地，諸弟子陞配之禮，何等大禮，而殿下不議於大臣，不問於三司，不恤當世之嗤笑，不計後代之譏嘲，動駕倉卒之際，遽許於立談之間？自今以往，彼輩視聖廟如私黨之院宇，今日躋一人，明日躋一人，次第朶頣，無復顧惜，堂堂夫子之廟，作一黨私之庭，可勝痛哉？

    進士梁命夏等上疏。略曰：

    從祀事體，至爲重大，自非承聖道之嫡統，有大功於斯文，則不敢輕議，而金長生，特一自好之士，亦嘗有意於學矣。顧其資稟鈍滯，識見固陋，其於讀書講學之工，透不過文字，看不出義理，今其所著述，全無見解，往往不成句語，焉可誣也？其才旣不足以進道，又不肯爲流俗士子業，專治禮經，作一生家計。考校同異，抄錄零碎，非若窮理致知之大段用力，而比之詞章記誦之學，則有間故耳。此其始終爲學之大端也。若其平生言論，未免染化於黨習，殊欠公平氣像，則本源之病，識者疑之。今之左袒於長生者，乃以《喪禮備要》、《疑禮問解》等書，有若儒門之大事業，其亦寂寥也已。然而士大夫，猶有取之者，特以其臨喪倉卒之際，鄕曲無書之地，有便於考閱耳。今使操觚之士，聚禮書而蒐摭之，費了一二年工夫，孰不快爲之哉？論其樹立，則無卓異之行，語其問學，則有魯莾之譏，擧其專門之功，則不過類聚若干冊，而乃以是躋之餟食之列，不亦濫乎？長生平日，未能以儒者自居，世之於長生，亦未嘗處以儒賢也。今阿好之論，欲重其師承之序，推而尊之，至擬於不當擬之地，蓋其心以爲不如是，則衣鉢無所傳，淵源無所自，無以誇示於世也。殿下，豈眞以其言爲必然，而無可疑者乎？噫！此輩之言，何足信也？殿下，獨不見夫湖儒之頌李翔乎？翔之事，殿下之所親見也，而猶敢爲讃美之語，以誣眩天聰，況長生之殉，已近百年，影響寢微，事跡無徵，懸空模索，隨意鋪張，以眩耀於殿下之前者，何所不至乎？

    兩疏偕至，政院始却之，相采等，又於疏末，詆斥政院，政院啓稟捧入。上下敎曰：「文元公道德、學問，予所尊仰者也。處分已定，縟儀將擧，而李相采、梁命夏等，各投一疏，醜辱罔有紀極，而相采之疏，尤極絶悖，事之痛惋，孰甚於此？如此毒正之輩，不可不嚴懲痛斥，李相采極邊定配，梁命夏邊遠定配。此後此等疏章，切勿捧入。」於是，配相采於義州，配命夏於長興。後日持平宋必恒上疏言，相采配所太便，改配慶源，刑曹該堂推考。

    4月6日

    ○庚寅，牌招御史被抄人洪廷弼、朴聖輅、趙尙絅、崔尙履、金在魯、李仁復等，分遣諸道。

    ○統制使以巨濟府鹽漢郭己延等五名，濫斫生松，狀請依事目，境上梟示，左議政金昌集筵中白上以爲：「當初擬律太峻，請竝減死定配，今後更定爲次律遵行。」上從之。

    4月8日

    ○壬辰，假注書任徵夏，齎傳上敎於權尙夏，馳奏其言曰：「臣猝聞賤息之病劇，星夜疾馳，僅到于家，未了數語，遽爾命盡。臣迫於舐犢之私，任意退歸，罪犯甚大，譴罰是竢，不意十行綸綍，辭旨勤摯，至以先師之事聖祖，期待以臣，此何異於使僬僥扛九鼎哉？此莫非臣謬叨虛名，以欺君父之致，臣罪萬死。褊淺之性，不堪目前之痛，舊症新恙，一時竝劇，萬無起動之勢。」云。上下敎曰：「贊善只有一子，纔遭慘喪，參以情理，似難趁卽復路。此時强迫，有欠體下之道。」遂命史官，今姑上來。

    4月9日

    ○癸巳，夜，月暈廻土星。

    ○憲府申前啓。又言：「牙山縣監沈弼賢，兩載居官，無一可觀，溫幸時供御物膳，勒徵倍價，猾吏操弄，潤其囊橐，請罷職。」上不從。

    4月10日

    ○甲午，憲府申前啓。又言：「假注書具命奎，乃於館學儒生李蓍定等上疏傳謄之時，若其辭語緊切處，則輒皆刪拔，多至數十處。莫重記注之事，何敢以一堂后之私意，任自幻弄，若是其放恣耶？請其特注書具命奎，拿問定罪。」上只從具命奎事。命奎旣置對，金吾勘照，奪其告身。

    ○藥房入診。診候畢，都承旨李觀命言：「先正臣金長生文廟從祀之擧，實國家盛典，而相采、命夏等，敢於縟儀將行之時，公肆醜辱，悖戾陰譎之態，有不忍正視。聖鑑孔昭，特施投畀之典，凡在瞻聆，孰不欽仰？然此輩其心陷溺，難以一時威制，絶其日後方生之弊。必待殿下尊賢樂道之誠，終始無間，使此輩斷塞覬覦之心，然後方可杜羸豕躑躅之路矣。」上曰：「卿言是矣。當各別留念焉。」都提調金昌集言：「繡衣之行，曾前則使之兼察軍務矣。今番則似當別爲檢飭，而未知自上處分如何。若只令廉察守令治績，則戎政一款，更爲別諭好矣。」上曰：「今番則封書中，只令廉察賑政、治績，而關防、軍政等事，不爲擧論。此則別爲下諭于諸道御史。」提調閔鎭厚言：「曾有金長生從祀時奉祀孫，以繼後之子除職之命，而聞其奉祀孫，年甚幼弱，不堪從仕云矣。」昌集請用忠貞公尹集奉祀孫例，官其所生之父，上許之。

    4月11日

    ○乙未，進士李潤身等上疏。略曰：

    世道不能常泰，有時乎否，斯文不能常亨，有時乎厄。方其否且厄也，必有諛言、邪說肆行，雖或條貫有異，而均爲斯文之賊。竊觀近來，世道變易，變怪百出，士林之抑鬱，亦且久矣，不意今又有李相采、梁命夏等，因文廟從享，各陳一疏，語極悖謬。文元公金長生，一生言行，以禮自飭，師受之正，操存之篤，實是士林之瞻仰。況其所述禮書，情文備至，條理畢具，使人倉卒之際，僻陋之中，皆得以開卷瞭然，其有補於世敎大矣。此豈操觚之士，一二年蒐輯之工所可就哉？嗚呼！從祀誠重典也。若謂事當難愼，不宜汲汲，則容或可也，而乃敢因此醜辱，無所顧忌？且李翔之誣證淫獄，何等醜惡，其徒之乘機伸白，何等放肆，而乃敢强引證對，必欲售侵軼汚衊之計，其爲情狀，尤極痛駭。然臣所以慨然者，末世壞亂，人心險薄，誣賢毒正之言，習以成俗，有一道德高明學術純正者，〈意指尹宣擧父子也。〉必百計構誣，傷毁而後已。近日是非，或多顚倒，百年定論，又被侵撓，此豈可專咎於此輩？竊恐殿下，於尊賢衛道之誠，有所未盡而然也。殿下執德不固，秉志不篤，寵辱與奪，隨時變易，顚倒錯亂，莫有定向。彼亦竊見擧措之如此，謂可以讆說撓之，同時竝起，僥倖其或售，臣竊痛之。

    疏至政院，始却之，潤身等，疏末又侵斥政院。於是，政院措辭稟啓捧入，上下敎曰：「李潤身等托以爲賢辨誣，挾雜私意，語多不公不正，無足可觀。此疏還出給。」〈史臣曰：「潤身之疏，名雖爲賢辨誣，而一篇精神，專有所注措。隱然以聖上所以處分尹家父子者，歸之於斯文一厄會，將欲變亂是非，眩惑天聰，其爲計亦巧矣。宜聖明之覷破其心術，嚴辭痛斥也。」〉 ○以李重協爲持平，魚有龜爲修撰，權??爲慶尙道觀察使。

    4月12日

    ○丙申，上下敎曰：「頃聞承旨之言，湖中，多有向學之士云，故表著之人，欲問於贊善矣，行宮引見時，頓然忘之，尙未果焉。別遣史官，問于贊善。」史官往問于尙夏，尙夏以李頤根見漏於道臣之薦，仰對，上命除頣根職。

    4月13日

    ○丁酉，赴燕驛官，得皇明太祖皇帝御製御筆以獻，上命加資。

    ○以李宜顯爲大司憲，權熀爲司諫，金在魯爲修撰。

    ○憲府申前啓，上只從沈弼賢事。

    ○校理朴師益，以父母俱迫七十之年，而家素貧窶，無以供甘旨，上疏乞得一縣爲養，上下其疏於吏曹，覆奏許之，遂除江西縣令。

    4月14日

    ○戊戌，京圻交河儒生朴泰文，托以辨晣李相采等誣辱先賢之語，附論尹宣擧削諡毁院之擧，詆辱左議政金昌集。又因政院不捧其疏，疏斥政院，罔有紀極。於是，昌集及諸承旨，皆逬出陳疏辭職，上以泰文陰險之說，不足掛齒，屢下特敎，慰諭昌集，昌集遂還直藥院，承旨等亦於承批後，就職。

    4月15日

    ○己亥，平安道碧潼郡，地震。

    4月17日

    ○辛丑，進士趙銑等上疏，爲尹宣擧父子伸辨，張皇數千語，醜詆宋時烈，罔有紀極，政院啓稟，上命勿爲捧入。銑等發怒於政院之啓稟，直入院門，詈辱諸承旨，擧措悖惡，闕門將閉，猶不退去，政院復以此啓奏，上以爲：「士習極其駭怪。亟令退去。」

    4月18日

    ○壬寅，上下敎于政院曰：「尹宣擧、尹拯事，朝家處分得宜，是非已明，此非一時硬定之比，元無可言之端。此而一撓，國不爲國。今後雖卿宰、多士，假托伸辨之疏，政院勿復煩稟，直爲退却，使死黨之輩，不能售其毒正之計。」

    4月19日

    ○癸卯，藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「全羅道咸悅儒生輩，稱有中國傳來百餘年流傳之孔子畫像，建祠奉安，道臣狀聞，該曹覆奏，旣已允下云。近來外方，以山川名號，偶同於古聖賢所居，輒請建祠者頗多，漣川考亭之祠、龍潭兩程之院是已。自是以來，無不慕效，定州則以別號新安之故，其地士子，模得朱子遺像，立祠奉安，今又有咸悅事矣。今此咸悅山谷潭洞之名，似有傅會之狀，而夫子，大聖，萬國之所共尊享，事體不可比倫於後賢，不可因其山川名號之偶同，輒皆建祠。且其畫像，安知果爲七分之眞耶？今若還寢成命，分付本道，就鄕校側別建一宇，權安其像，則事體得當。此後如此建祠之請，亦宜酌量而處之。」上曰：「所達是矣。鄕校之側，建宇奉安。以山川名號偶合而建祠者，此後當量處矣。」昌集又曰：「大小職任，必須久任，可以責成，而將任尤不可數遞，故爲將兵之任者，或至十餘年之久，而獨禁衛營不然。蓋兵判兼大將，故自不能久其任，致有將不知兵，兵不知將之弊，其間軍務之踈虞，不一而足。臣意則不令兵判兼帶，別出大將而久其任，則事可着實矣。」上命廟堂稟處。其後，諸議參差不果行。昌集又曰：「功臣之不祧於私廟，乃法典也，至於從享太廟、文廟之人，亦皆不祧，此必旁照功臣例，而無可考明文矣。文元公金長生，已親盡，遞遷於最長房，今當陞祔文廟之時，似宜還奉於大宗，仍爲不遷之位，而其子孫以法典，無明白可據之文，有所不敢云，不可不仰稟而裁定矣。」提調閔鎭厚曰：「功臣則功存一世，大賢則功流百代。以此論之，大賢較重於功臣矣。」上曰：「似當爲不遷之主矣。」

    4月20日

    ○甲辰，江原監司李晩堅，以親病方危急，上疏乞歸護，上命廟堂議處。廟堂援故相臣申琓、故判書金鎭龜爲方伯時，不待交龜，歸視病親之例，請許遞職，徑歸救護，上從之。

    4月21日

    ○乙巳，同副承旨安重弼，以身病徑出，上許遞其職，旋以身病徑出，極爲未安，特命禁推，累日乃釋。

    ○以鄭必東、丁道復爲承旨，朴致遠爲掌令，金楺爲大司諫，金相稷爲江原觀察使。

    ○掌令李禎翊上疏。略曰：

    朴泰文、趙銑疏，雖未經睿覽，其所張皇辭說，誣辱先正，罔有紀極。及其勿捧命下之後，率其徒黨，突入望門之內，〈望門者政院中門也。〉而其徒黨，斥呼先正姓名於禁庭稠廣之中，醜辱詬詆，無所不至。人之無倫悖慢，胡至此極？今若只却其疏，不嚴徵討，則扶邪醜正之徒，將無以畏戢矣。

    上答曰：「朴泰文、趙銑等之疏，無倫絶悖，決不可退却其疏而止。竝遠配，而旣罪疏頭，則斥號者雖極可痛，不必摘發也。」於是，泰文配金海，銑配嘉山。其後右議政李頣命陳箚言：

    徒以呈院之槪，未徹之語，聲罪行遣，恐非政刑之得中。至於斥呼先正之名者，咫尺禁中，肆悖無嚴，聽聞旣多，事狀昭著，置以不問，反爲太寬。

    上納其說，宥泰文、銑，而覈得斥呼宋時烈名字詬辱者洪啓一，遠配。後，因工曹判書趙泰采上疏，竝與林象極等三人，同時蒙宥。

    4月22日

    ○丙午，憲府申前啓，又言：「凡相訟之規，事在六十年者，連二度得伸者，不許聽理，乃是金石之典，而國綱解弛，人不守法，率循私托，勒令接訟者，比比有之。請嚴飭京外，如有法外聽理者，訟者及訟官，從重論罪。」上只從末端事。

    4月23日

    ○丁未，憲府申前啓。又言：「堂后日記，便是史草，雖係閑漫文字，必詳盡載錄，以備考信，而具命奎之刪沒儒疏緊語，多至數十處。其懷私滅公，欲塗後世之耳目者，有不可掩，請遠地定配。日記刪沒之罪，雖未有律文，而倩書他手，勘以偏配，則蓋以史體嚴重故也。用意刪沒，關係尤重，而金吾議讞，難免不審，請禁府諸堂推考。」上不從，答具命奎及禁堂事曰：「朝家用法，貴在得中。遠配之請，殊涉過當。具命奎之罪，與倩書日記有間，則金吾議讞，未見失當矣。」於是，發啓臺官李重協引避，略曰：「名爲史官，而記注之際，用意變幻者，推是心以往，無所不至，則遠配之請，雖謂之太恕可矣。日記擅刪，於古未聞，則王府固無可擬之律，而論罪仰稟，亦無不可，則顧安得無議讞不審之罪乎？倩書日記者，或因手拙，或因病甚，此則猶是公罪，與變亂日記，以掩後人耳目者較輕，而聖敎反以具命奎之罪，與倩書他手有間，臣尤未曉也。」遂退待，憲府處置出仕。

    ○館學儒生李宗臣等二百餘人，上疏辨晰李相采等疏語之謬悖。略曰：

    先正臣金長生以純粹謹慤之質，早受師門之旨訣，篤信聖賢之成法，德成行尊，爲士林之宗師，所述禮書諸篇，無非發揮聖經，大有功於吾道，則配食聖廟，捨斯其誰，而相采、命夏等，創出無根之悖言，敢沮已定之公議，吁亦痛矣。夫以長生之道學，早見重於師友，宣廟戊寅，命求遺逸，首以沈潛聖經登剡，仍拜寢郞，則時望所推，據此可知。其所謂蔭試發身者，何所據而發耶？先正臣李珥之喪，長生方持憂服，依黃幹服朱子之喪，具巾帶以隨之，時輩媢嫉者，欲以此塞師傅之望，其同類之在銓席者，乃曰：「曾子當喪，而往弔子張。於朋友尙然，況於師乎？」當時公議，於此可見。今以爲見枳淸議者，不亦誣乎？所謂郞署之擬，致勤嚴敎云者，判銓臣柳成龍，以長生擬版曹郞，宣廟下敎曰：「金長生蔭官，不可爲郞官。」蓋一時聖敎，不過爲政注間格例，而旋拜郞官，進用無礙，則此何足爲盛德之疵乎？至於夤緣勳貴，濫通淸路之說，尤萬萬絶悖。仁廟自在龍潛，尊慕有素，改紀之初，特賜手敎褒尙首授臺職，卒擢卿班。前後恩禮，因出特達之知，今乃以彙緣勳貴爲言，有若私逕媒進者然，何其急於誣賢，而遣辭悖妄，乃若是耶？若其充隱二字，自有出處，而肆然援訂，不少顧藉，噫！其放恣無嚴之甚矣。其所謂異己之名儒，冤死之賢士，未知果指誰某，而長生之平日所痛斥者，山海、仁弘輩也，所請毁者，介淸、詩之書院也。渠輩所謂名儒、賢士，豈指此而然耶？宋翼弼之學術，諸賢所推，而辱之以叛主，鄭澈之剛直，淸議所宗，而目之以戕賢。此輩好惡乖悖如此，固何足與之較辨，以汚筆舌也哉？噫！長生一生精力，尤在禮說諸書，擧世尊信，人無間然，雖以渠輩巧詆，其所訾斥者，不過曰自有所著之人，又曰儀章度數之末。夫《備要》、《輯覽》，實與申義慶，講確編次，而《問解》一書，又經子弟、門生之所勘正。自古儒先著書，若此類甚多。朱夫子《儀禮通解》，分授門人而成編，李滉《天命圖說》，初因鄭之雲所作，而刪補釐正之。其可以此謂《通編》、《圖說》，非朱子、李滉之書乎？且長生所著《經書辨疑》、《近思釋疑》等書，皆所以闡發性命之閫奧，推明誠正之極功。渠輩平日未嘗耳剽其萬一，而乃反有疑於先正精微之蘊，每以資性鈍滯，文字短拙，爲長生之病，亦可笑也。自古質魯傳道者，在孔門則曾子也，在程門則尹氏也。長生之質魯，亦千載同符，而能用人一已百之功，以成深造實踐之德，此豈非後學所當師法者乎？至於文藝，於儒者事，末耳。孔子於辭，只取達而已，程子亦自謂無子厚筆力。然則長生，敦實德而略浮華，不害爲務本之學。況其所著疏章、論說等文字，明白眞實，直寫胸中之蘊，而渾然成章者乎？其捃摭吹覓，必欲謗傷而後已者，多見其不知量也。所可痛者，最在於李潤身之疏。假托辨誣，陰濟私意，意實在趙而謂之爲楚，語若扶正而歸於助邪，言言挾私，句句用意，而猶自稱爲賢辨誣，人孰信之？嗚呼！投畀之典旣嚴，則相采之罪，今已正矣，還給之命又降，則潤身之疏又見斥矣。我聖上衛道闢邪之誠，可以光斯文而垂後世，臣等固無事乎更費辭說，而惡木易生，陰翳難消，深憂過慮，猶不能已。伏願聖明，恒篤尊賢之誠，益閑堅邪之心，使君子伸而小人屈，正論長而邪議消。

    上答曰：「噫！人心陷溺，義理晦塞，怪鬼之輩，換面迭出，恣意醜辱，無所不至，心常駭痛矣。爾等居首善之地，爲先正封章辨誣，而語極明快，予甚嘉尙。至若恒篤益堅之說，可不留心焉？」

    4月24日

    ○戊申，忠淸道鴻山等二十六邑，染病方痛三千四百餘名、死亡一千四百二十二名，道臣以聞。上特命道臣，另飭各邑，各別救療，方痛者出幕，俾不傳染，又命其中尤甚熾盛邑，自醫司優送藥物。

    ○以閔鎭遠爲刑曹判書，李喬岳爲黃海道觀察使，黃璿爲持平。

    ○吏曹判書李晩成免。晩成以母病引入已久，累疏乞免，上以有難强令察任，許遞。

    4月26日

    ○庚戌，以宋相琦爲吏曹判書，李晩成爲禮曹判書，魚有龜爲應敎，洪廷弼爲修撰，趙觀彬爲副修撰，尹陽來爲執義。

    ○諫院申前啓。又劾海州判官金宇集，居官三載，無一善狀，虛張賑資，粗得富名者，勒徵許多錢貫，甚至蕩産流散，官買復戶，倍徵所出，請罷職不敍，上不從。

    4月28日

    ○壬子，諫院申前啓，上只從金宇集事。

    ○備局議定別薦薦主，請使時任、原任大臣、六曹、三司長官、曾經吏、兵判人員、各道監司，各薦向學一二人，京則限三十日，外方近道四十日，遠道五十日內薦聞，待其畢到，自廟堂商確取舍，以爲調用之地，上可之。

    4月29日

    ○癸丑，全羅監司洪致中陛辭，上召見飭諭而遣之。

    五月

    5月1日

    ○朔甲寅，以趙泰耉爲右參贊。

    5月2日

    ○乙卯，以趙聖復爲掌令。

    5月4日

    ○丁巳，以金在魯爲校理，李宜顯爲副提學，申銋爲大司憲。

    5月5日

    ○戊午，江原道旌善郡，霜降，草穀多死。

    ○憲府申前啓。又勑南陽府使柳述，曾在靈光，專事剝割之政，繼任南原，厚招鄙瑣之謗，酗酒廢務，吏緣爲奸。豐德府使徐夢良，湖邑之除，濫費官穀，海縣之莅，頗事橫斂，到處僨敗，人多譏笑。且兩人俱入於繡衣書啓中，臚列所犯，不比尋常，請竝改差，上不從。

    ○礪山君枋上疏。略曰：

    臣奉使還到遼東，得接驛丞談韞瑜家，夕間韞瑜出見臣，語次自言：「西?講和表文，有謄書過此者，偶然謄置」，親自出示。臣等意以爲，此與要價來賣者有異，相議添入於別單中矣。臣復命後，得聞傳者之言，此是皇明末年琉球國講和表文云。取考其書，則乃唐板印本，冊名則《燕居筆記》也。其中雖不無字句之添刪變改處，全篇大體，盡從此文中謄出者，其爲虛妄之迹，到此益著。朝家雖許虛實間隨事狀聞，而緣臣不審，致令謬妄之說，上塵天聽，惶蹙慙恧，無所容措。

    上答以偶然不審，何至深嫌？

    ○賑恤廳以前抄飢民外，近畿民人，聞風來集者，合爲二萬五千二百餘名，散給乾糧八百六十七石。仍以兩麥幾至登熟，人給十日糧，罷遣，啓奏，上可之。

    ○淸國漁採人，轉入黃海道長淵府，敗船拯救者十七名。道臣以聞，官給衣資，定差官押送淸國，具由移咨。

    5月6日

    ○己未，憲府申前啓，上只從柳述、徐夢良事。

    ○輔德宋成明上疏。略曰：

    臣之曾在選部也，適當瀛圈後銓錄，乃敢聽輿言簡時望，首擧新錄中兩人，〈李眞望、崔尙履。〉置諸剡牘，謄諸朝紙，則郞官望次，一循本薦，乃政曹不易之規也。厥後擬望之際，無端束閣，了不擧論，越次通擬，非一非再，臣實莫曉其故也。若謂都堂錄，旣已改圈，前錄自歸不用，則吏曹錄例，在本館之後，而其時本館錄則固自在也，都堂改錄，非所于係。苟兩臣見漏於改錄時則已，不然而參選如前，其一人，〈眞望。〉則前後館職之擬，亦不枳礙，其無可摘之疵，可施之罰，蓋可知已，何故而舍置不檢擧也？惟知沮遏異己，而不恤政格之放倒，臣竊駭異也。臣竊稽玉堂圈點錄，國朝以來新錄後，未有無銓錄者，旣錄而不用，於今創見。朝家事體，決不容但已，是宜另飭銓曹，俾有以處之也。自夫斯文有變，處置乖常，今日進言之道，但當溯本極論，據實明辨，使上意開悟，人心曉然，而向日殿下，特降備忘于政院曰：「雖卿宰、多士之疏，切勿煩稟，直爲退却。」此卽一邦禁也。臣何敢開喙於此事，而人君聽言如聽訟，必兩造畢辭而後，曲直自見，而昨年以來，彼此章疏，沓至齊上，而殿下之所扶抑，朝廷之所操縱，顯有左右一邊之言，則雖絶悖無倫，而下則交詡而胥煽，上則樂聞而曲從。一邊之言，則不過出於對質應辨，而騎曹、喉司，協勢而阻搪之，殿下又從而囚繫之竄逐之。於是乎人心、士氣，激而又激，有如抱冤之人，籲暴無路，奔走叫呼者。殿下，乃設此令甲，必欲威制而力禁，臣恐殿下所以鎭紛息鬧者，適所以揚沸助瀾也。自今縉伸、章甫之被罪者，指不勝屈，固非治世之象，而若儒生未徹一疏，行邊四出，北塞南荒，肩背相接，此豈祖宗朝培養士氣之本意哉？至於洪啓一之禁庭斥呼，可謂妄矣，然此不過年少儒生輕率之致，爲其父兄、家長者，呵責之可也。顧何足煩有司覈出，湊成罪名於律文之外，投之嶺徼荒絶之域哉？況啓一有承重祖母，而訣別於纊息將絶之時，聞訃於發行數日之後，奔哭路阻，中路叫號云。此胡大罪也？臣恐干天和而傷孝理也。

    疏至政院，政院以觀其措語，顯有違禁伸辨之意，當依聖敎退却，而此外別有臚列，故不得不捧入，啓奏，上下敎曰：「宋成明托以銓錄，汲汲投疏，而一篇精神，專在於眩亂是非，營救私黨，此疏還出給。」

    5月7日

    ○庚申，藥房入診。診候畢，都承旨李觀命言：「玉堂新錄，雖於昨年爲之，而行公者少，館直每患苟艱，不可不更爲新錄。玉堂官近無入侍之事，不得陳白，故臣敢替達。」上曰：「館直之苟艱，予亦知之。新錄固欲下敎而未及矣。雖非式年，曾有新錄之例，使之從速擧行。」提調閔鎭厚曰：「五子登科者，生則加資歲賜米，死則贈職致祭，乃是法典，而事體甚重矣。臣待罪儀曹，偶見文書，則以五子登雜科，上言加資者有之。所謂五子登科，專指大科而言，故雖生進，亦不得與。況雜科乎？猥越莫甚，宜防塞矣。」上曰：「小科尙不得施此賞，雜科尤不當擧論。今後大科外，切勿許施。」

    5月10日

    ○癸亥，上下敎曰：「禁府、刑曹及諸道啓聞中，係于刑獄及明火賊殺越人命之類，依近例會于賓廳議啓，俾無獄囚久滯之弊。」

    ○黃海道臣，以荒唐船出沒狀，馳聞，上下敎曰：「荒唐船出沒，未有如近日之頻數，至於三十二隻之一時出來，曾所未有，殊極可慮，而禮部移咨，亦不可每每爲之。其令沿邊各邑鎭，多率軍卒，瞭望追趕，亦令廟堂，各別稟處。」備局覆奏，請今後荒唐船之留碇不去者，悉爲追捕，竝由陸路，押送淸國，而別遣譯官，咨文中添入申飭嚴禁之意，上從之。

    5月11日

    ○甲子，以李箕翊爲承旨。

    ○掌令趙聖復上疏，請自今明經科赴初試者，必令考官，先試一經一書而後，錄名許赴，以防代述之弊，且言：「生齒日繁，擧儒漸增，入場之際，每有蹂躙之患。此後則庭試及謁聖試，竝設初試，則似無紛挐之弊，而亦有精揀之效矣。」上答曰：「明經事，令廟堂稟處。庭試及謁聖初試，則不可創行矣。」是後，明經變通事，因諸議不一，竟不果行。

    ○吏曹參議李澤，因宋成明疏論銓錄事，上疏自辨，有曰：

    崔尙履昨年處臺時事，極涉謬戾，因其遞職，倖逭斥補之罰，而物情駭憤，久猶未已。且其同事諸人，〈具萬理、沈尙鼎等諸人。〉尙在罪錮之中，則勿論館職與銓錄，固不可容議，而李眞望則當初所坐，〈眞望爲其曾祖故相李景奭疏辨，深斥文正公宋時烈，坐此見枳者久。〉雖甚不輕，歲月旣久之後，不宜竝與館職而一向枳礙，相議復擬。其間委折，不過如斯。且銓郞與館職有間，從前無可疵可罰之人，登瀛選而不得通郞望者，指不勝屈。今因館職之還擬，輒咎其不檢擧於銓任，抑何謂也？

    上答曰：「詳知委折。政曹小無所失。沮遏放倒之斥，殊甚謬戾。」

    5月12日

    ○乙丑，夜一更，流星出天江星上，入東方天際。

    ○以趙鳴鳳爲司諫，金相尹爲持平。是日卜相。賓廳封入前望，上命加卜，遂拜右贊成權尙夏爲右議政，李頣命序陞左議政，金昌集序陞領議政。

    ○賑恤廳言：「都下癘疫熾蔓，四郊近處出幕者近千。其中貧殘無依，不繼粥飮者，則雖或向差，終未免死亡之患。曾在戊、己年間，自本廳，有給糧救濟之事。爲先使當部，出幕人中尤甚飢餒者，成冊來呈後，請依前例，參酌分給，以示朝家軫恤之意。」上可之。

    ○弑夫罪人尙今，三省設鞫取服，竝其奸夫誅之。

    5月13日

    ○丙寅，工曹判書趙泰采上疏言：

    林象極等三人，負犯雖重，經年遠謫，少懲其罪。渠雖悖妄，名則儒生，特許放還，不害爲寬大之典。洪啓一之斥呼先正姓名，亦一世變，而原其所犯，旣係喪前，以此寬釋，恐無不可。

    上答曰：「四人負犯甚重，不當容易宥釋，而卿疏大意亦好，放送焉。」

    ○上下敎曰：「昨觀賑廳草記，四郊染病出幕者，近千云。極爲可慮。都下之民，尤宜軫恤，着令醫司，別定醫員，以相當藥物，各別救療，畢竟多數救活者，令本衙門啓稟論功。」

    5月14日

    ○丁卯，禮曹以文元公金長生文廟陞配，似當一時擧行於中外，而八路地方，遠近不同，所入凡具，亦難猝辦，請外方鄕校則今秋釋菜告由奉安，上可之。

    ○以李敏英爲承旨，黃欽爲知中樞，元徽爲黃海道兵馬節度使，特除宋相琦爲兼判義禁。

    5月15日

    ○戊辰，平安道觀察使趙泰老卒於官。上命三道，給擔軍護送，仍命廟堂，速薦其代，使之不多日內辭朝。

    ○憲府申前啓。又言：「李楨翊在臺時，辭單捧入，在於詣臺行公之翌日，前司書兪拓基除拜肅恩，纔過數日，而身在禁直，引疾尋單，而曲循其意，汲汲捧入。此路一開，後弊難防。不可無警責之道，請前後當該承旨，竝命從重推考，仍飭喉司，以杜直中呈告之弊。」上只從末端事。仍下特敎曰：「兪拓基以年少新進，旣無疾病，肅命未久，旋尋辭單，至於在直呈告，曾所未聞，不可只推。捧入承旨及兪拓基從重推考。」

    5月16日

    ○己巳，平安道成川府，氷雹交下，大如鵝卵，各穀慘被其害。

    ○引見大臣、備局諸宰。領議政金昌集言：「日昨枚卜，旣得賢德，實副朝野之望。頃在溫宮，特命引接，恩禮曠絶，而適因子病徑歸。今若至誠招致，共濟時艱，則國事幸矣。」上曰：「在溫時，因其子病遽歸，未遂必致之意，而今玆枚卜，意非偶然，擬欲必致乃已矣。」昌集言：「今秋科擧稠疊，秋事設或登熟，設場之弊不貲。重試對擧別試，改以庭試，似爲得宜。」上命以庭試設行。昌集言：「西北別科，旣退定於今秋，湖西科擧，遣試官試取事，亦已定奪。三處之科，勢將倂行，而西北試官，須趁七月下送矣。」上可之。左議政李頣命曰：「頃日掌令趙聖復，陳疏請設庭、謁聖初試，自上不爲允許，而第此議，其來已久。近來科場雜亂，愈往愈甚，至於壬辰而極矣。此蓋由於隨從寫手之多數率入之致，初試設行，似爲便好矣。武科則庭、謁聖，皆有初試，文、武不宜異同。今若分三所，各取一千人，則成篇以上，可以盡取，而殿庭可無紛鬧之弊矣。」上曰：「謁聖則以漢史環橋門，觀者億萬數計之語見之，可知自古觀光之盛矣。」左參贊閔鎭厚曰：「謁聖時，以擧子數多之故，設科於春塘臺者頻矣。庭試亦依此例，就春塘設行，恐或得宜。」昌集亦以爲：「隨從寫手禁斷之道，莫如設行初試。」上曰：「謁聖異於庭試，不可創行初試，而庭試則變通無妨，設行初試可也。」〈後日閔鎭厚，筵中白上以爲，事多窒礙難便者，收議于原任大臣，竟寢初試，只令設行於春塘臺。〉頤命曰：「溫科旣未設行於親臨時，則試所不必定於溫陽，別定都會似宜矣。」上命試所，定於公州，試官則依兩界例，以重臣差送。昌集言：「罷賑後，外鄕飢民，多歸本土，而間有落在京中，顚連於道傍者，分付賑廳，設粥饋之似好矣。」上曰：「設粥與分給乾糧，何者爲得？」頣命言：「宜令賑廳，從便稟處。」上可之。〈其後賑廳回啓，限十日給乾糧。〉昌集曰：「頃因工曹判書趙泰采疏，有林象極等三人放送之命，洪啓一亦以喪前所犯得釋。他儒則臣嫌不敢論，而啓一則斥呼先正姓名於禁中，不翅明白，論罪屬耳。泰采掇拾宋成明之餘論，遽請放釋，群情以此拂鬱，而三司尙無論爭之擧，臣實慨然。」上曰：「工判之疏，亦有意見，故竝令宥之，而謂之掇拾則過矣。」昌集曰：「故及第姜碩期，卽仁祖朝名相，而先正臣金長生之高弟也。飭躬以禮，事君以忠，而不幸身死之後，其家罹禍，追奪之論，及於泉壤。其時臺啓之批，以終始淸謹，予甚嘉之。以其妻孥之罪，不忍加於已死之後爲敎，累啓始允，有以仰見聖祖知臣之深矣。昔漢霍光，雖於霍顯罪死之後，猶免追罪於身後。今碩期忠謹素著，而家禍作於身歿四年之後，物情至今愍傷。聖上，倘念聖祖不忍加罪之德音，特施復官之典，則豈不爲聖德之光乎？」頣命繼陳其冤甚力，上曰：「予曾閱《李明漢文集》，見碩期諡狀，眞宰相也。遂感吟成三絶，此壬辰夏間也。其時予若知碩期在追奪中，則必復其官矣。今日大臣所達得宜，特爲復官。」兵曹判書李健命言：「良役中忠壯衛名目，卽戰亡子孫也。每年納布一疋，而曾孫以下則充補軍役矣，頃因承旨尹行敎所達，勿定軍役事定式云。大凡朝家用蔭，各有代數。其子與孫爲忠壯衛，納布一疋，而曾孫旣不入於忠壯衛，又不定軍役，其蔭反加於子與孫，豈不倒置耶？」上命以三代定限。司諫趙鳴鳳、掌令趙聖復，以林象極等四人事，不爲爭執，見斥於大臣，引避退待。應敎魚有龜言：「林象極、權弼衡等疏供，絶悖無倫，決不可諉以經年，有所容貸。」上不從。

    5月17日

    ○庚午，持平金相尹，以林象極等放釋之命，不爲爭執，見斥於大臣，引避退待。翌日，憲府處置，竝與司諫趙鳴鳳、掌令趙聖復，悉遞之。

    ○以安重弼爲承旨，金楺爲平安道觀察使。

    ○吏曹參判鄭澔，因縣道上疏辭職，兼附陳戒之說曰：

    昔朱子晩年，亦有眼病，與潘叔度書曰：「精力益衰，目力全短，不得看文字。瞑目閑坐，却能收拾放心，覺得日前走作不少。」噫！以朱子之大賢，豈遽以無實之大言，姑爲自慰之權辭乎？大抵以樂天知命之心，守靜定安慮之功，收視於內，隨遇而安，神凝精專，心和氣平，蓋有懲於平日外面走作之病而然也。臣聞醫者所傳，聖明眼患，似祟於痰火，隨其升降而昏明，有時劇歇云。蓋火之爲病，多源於心，制火之道，不外於心。聖明平日學力，正要今日呈驗。欲驗制火操心之工，則必以朱子晩年所處爲法，絶去外面走作之念，以至樂天知命之域，則將見火降視明，心和氣平，大小諸證，次第康復，至於應事務，自有其道。昔延平李侗嘗謂朱子曰：「若有大段排遣不去，只思古人所遭，有大不堪者，持以自比，則可以少安。」朱子始以其說爲甚卑，以爲：「何至如此？」後來臨事，却覺有得力處。以此見之，朱子末後所自安者，安知非得力於延平所誨乎？聖明亦勿以延平之說爲卑，而朱子所遭所處者，持以自比，則亦必有得力處矣。

    上答以陳戒之言，予當留心。

    5月18日

    ○辛未，憲府申前啓。又言：「林象極、權弼衡之疏供，辭意陰慘，朴師悌之作挐，擧措絶悖。至於洪啓一，則敢於禁庭至嚴之地，斥呼先正姓名，恣意詬辱，四人所坐，元無一毫可恕之端。一倂原宥，有乖懲礪之典，請還收放釋之命。」上不從。

    ○遣承旨李聖肇，諭告于贈領議政文元公金長生之廟。其文曰：

    王若曰，人君之表章正學，所以定士趨；聖廟之陞躋先賢，所以明道統。縟禮將擧，公議僉同。予惟本朝，治尙儒術。學校、庠序之大備，文道化成；聰明豪傑之相望，名世繼出。猗人文之極盛，逮宣廟而尤隆。惟卿，早歲志學，大賢爲師。言其宏深，則地負海涵之氣象；語其篤實，則人一已百之工夫。始自切問而近思，終焉下學而上達。性命精微之蘊，洞見大原；理氣先後之分，益闡遺旨。年彌高而德邵，體旣立而用行。探討講論之功，風動乎遠邇；玩賾沈潛之效，日造乎高明。以至奧禮疑文，亦多毫分縷柝。吉凶常變，靡不折衷群言；鉅細尊卑，擧皆沾被嘉惠。巍然山斗於一世，皎若日星於昏衢。肆勤聖祖之招延，俾作國人之矜式。正心、誠意之學，格君是先；天德、王道之要，爲國何有！嗟抱負之未究，尙典刑之斯存。菽粟之味，布帛之文，莫云知貴者鮮；江漢以濯，秋陽以曝，可見慕德之深。孔門四科，德行居十哲之首；曾氏三省，忠恕得一貫之傳。其功則繼往開來，其化則範世敦俗。英才樂育，鉅儒多出於門墻；正道大明，後學咸仰於標準，奚但一邦之誦法？抑亦百代之師宗。雖貤贈無以復加，而崇報未稱其實。顧聖廡從享之禮，咸曰其宜；蓋文正致隆之論，豈阿所好？輿情久鬱於三紀，衆籲彌亟於八方。不待廷議之博詢，已有予志之先蔽。誣賢醜正之習，於彼何誅；衛道崇儒之誠，在今當盡。玆以卿從祀于文廟之廡，統緖相承於前哲，位序差次於文成。弄月吟風，依然石潭之函丈，升堂入室，怳如杏壇之攝齊。非盛德孰能與焉？殆天意若或相者。光儀莫接，幾恨難起於丘原；享祀長存，更命不祧於家廟。于以彰明聖化，于以慰答群心。於戲！功大者其報必隆，德厚者其及必遠。英靈默佑，庶致國脈之延長；文敎蔚興，佇見世道之亨泰。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之辭也。

    5月19日

    ○壬申，以閔鎭厚爲禮曹判書，洪禹寧爲大司諫，權熀爲司諫，趙鳴謙爲掌令，金礪爲持平。

    5月20日

    ○癸酉，以贈領議政文元公金長生，從祀于文廟西廡，領敎八方。其文曰：

    王若曰，天生名世之眞儒，統緖旣承於前哲。國有從祀之盛典，醊食新擧於泮宮。式循輿論，庸申誕告。予惟聖廟之俎豆，實爲道學之淵源。親炙私淑之賢，禮固宜於咸秩；受業傳道之士，功不廢於一經。迨我列聖之相承，乃有群賢之輩出。右文興化，寔賴培養之方；啓後光前，大贊休明之治。斯天意之可見，故吾道之長傳。眷玆哲人，生際熙運。服膺賢師之旨訣，切問近思；潛心聖學之根原，博問約禮。惟其眞知而實踐，是以德成而道尊。瑞日和風，萬物熙融，堪比氣象之渾厚；蠶絲牛毛，衆理昭晣，自臻造詣之崇深。以弘毅醇篤之姿，有充實光煇之美。沈潛理窟之旣久，考究禮家之尤詳。古今損益之宜，斟酌得正；吉凶常變之節，會通靡遺。質諸聖賢而無疑，言其本末則具備。關中諸子，競就禮敎之橫渠；洙泗正傳，終歸質魯之曾氏。年彌高而望若山斗，跡雖退而化被家邦。聞風覿德之類，無大小而咸仰；淑世正俗之效，豈存歿之有殊？奚但文獻之足徵？抑亦功烈之莫尙。授受端的，親承文成之嫡傳；規模謹嚴，下接考亭之正脈。肆文廟從享之議，卽擧國共公之辭。靳群請之一兪，始緣愼重之意；覽遺編而三復，益切尊尙之懷。比漢儒箋注之功，此爲大矣；置孔門羽翼之列，孰敢間然？矧當士趨之多岐，宜明斯道之一統？崇報表章之擧，寔惟在予；皷舞振作之方，亦將由是。豈容一人之私意，亶爲百世之定論。玆於本月二十日，以贈領議政文元公金長生，從祀于文廟西廡。於戲！儒先之道術增光；國家之元氣自壯。羹墻、《江漢》慰多士無窮之思；《棫樸》、《菁莪》，期一世丕變之化。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之詞也。

    ○忠淸、全羅兩道儒生金道基等，上疏辨晣李相采等誣毁之說。其疏略曰：

    仁廟自在潛邸，熟聞先正臣金長生道德，尊尙有素，改紀之初，卽下手敎徵之。彼輩豈不知此，而乃謂之夤緣勳貴？噫！彼輩以癸亥勳貴，爲何等勳貴耶？趙汝愚薦引朱子，而侂冑之黨，論道學權臣，結爲死黨，孔文仲誣伊川以遍謁貴臣。是何奸邪小人之言，上下千古，如出一口也？張南軒以蔭補職，劉屛山亦以父蔭補職。如以蔭仕爲可賤，則朱子豈肯師屛山而友南軒哉？而況長生，不欲膺薦剡，自處以蔭官，則正猶趙光祖之不欲以孝行受職而赴擧者也。愈可見其篤實之心學，而乃反以此爲疵耶？子張，友也，而曾子衰服而弔。況長生之於李珥，爲師弟子耶？此自枳選者不讀禮之致。亦已聞人言而自覺其誤，則此輩猶以此爲淸議耶？至於郞署之擬，致勤嚴敎云者，蓋其時山海輩，熒惑聖聰，致以成渾之受知聖祖者，猶且橫罹黨籍，則而況長生之跡踈而官卑者耶？文藝之末，本不足爲道學之輕重，而顔、閔之德行，不必兼游、夏之文學。程子亦自謂無子厚筆力，和靖尹氏，凡於入朝文字，令其門人呂本仲輩代撰。先正之於文辭，務爲簡質，不事藻繪者，何足爲其病哉？《備要》則創始於申義慶，而詳證損益於先正之手，以此而謂之自有所著之人者，已非其實，而況《輯覽》則先正之所自脩，終始主張者耶？若夫天人、性命之原，莫逃於人倫，誠正、格致之學，亦不過求其盡乎人倫而已，此輩以得罪於君臣、母子之倫者，焉知夫道與學，而乃敢爲此云云乎？宋翼弼則李、成兩賢，與爲道義交矣，先正之師翼弼，顧何過歟？介淸，黨附汝立者也，鄭澈，按治汝立者也。此輩指介淸爲賢士，辱鄭澈爲巨奸，傳襲不變，世濟其惡，豈不有愧乎翼弼之能蓋其父愆者哉？嗚呼！此輩之爲此論，所由來遠矣。汝立、仁弘之黨，欲報世充、建德之讎，以鄭澈之忠淸剛直，驅而納之穽擭，氣勢所壓，擧世靡然。成文濬，乃以成渾之子，亦不免咎鄭澈，則他尙何說？先正獨毅然以身任道，扶正抑邪，陰扶國脈，光啓聖祖之中興，則其善善惡惡之效，於是乎著矣。尹宣擧，文濬之甥也。雖急於灑濯已累，依先正之子文敬公集之門下，而其於先正，固自有滿腹不平者，終與鑴輩，表裏交驩，其子拯，卽鑴子義濟之友壻也，推則李??之女壻也。觀此一端，可見其窟穴之所托矣。頃年從祀之收議也，拯微示不欲之意，而南九萬倡議力沮之。九萬，拯之心友也。言議狠悖，每與名義相背，其言何足爲斯文輕重，而相采等，乃指此爲異辭耶？嗚呼！從祀之典，事體大矣。歷數我東，未有盛於本朝者。然而有正則有邪，有是則有非。金宏弼、鄭汝昌爲正爲是，則士弘、子光爲邪爲非，趙光祖爲正爲是，則南袞、沈貞爲邪爲非，李彦迪、李滉爲正爲是，則芑、樑、元衡、順朋爲邪爲非，李珥、成渾爲正爲是，則汝立、仁弘爲邪爲非。邪正是非，互相對待，金、鄭傳之于二宋，此乃正也，士弘、子光，傳之於鐫、善道，此乃邪也。相采、命夏輩，胚胎陰僻，心術痼塞。自其高曾、父祖、一與李珥爲敵，而釀出汝立，再與成渾爲敵，而釀出仁弘，三與宋時烈、宋浚吉爲敵，而釀出鑴、積。國家寬恩未遽盡誅，則乃敢招呼凶醜，自稱多士，揚眉仰首，論列明倫堂上，事豈非國家之大可羞恥者耶？此特以潤身及銑輩爲之後勁，故有所持而跳踉，舕舑於白日之下耳。嗚呼！君子惡似是而非者，《春秋》討亂臣、賊子，先治其黨與。相采、命夏之情狀易知，而潤身、銑，難知也。易知者其害小，難知者其害大。惟聖明，深究是非之原，益嚴邪正之別，爲斯文爲世道加意焉。

    上答曰：「爲先正辨誣，出於至誠，深用嘉尙，而疏末所陳尤好，可不留心焉？」

    5月21日

    ○甲戌，咸鏡道永興府生員朱泰夏上疏言：

    壬辰兵燹時，濬源殿守僕輩，負奉影幀，避于府西耀德山，僅以免危，丙子之亂，本府儒生朴孝男，移奉晬容於末應島中篙師之家，幸保無恙，不可無思患預防之道。府西六十里，有古城，千仞石壁，四面削立，中可容數十人。其下脈爲末應島，請加修築置小庵，令僧徒居之，末應島置數間屋，移民居之，以爲臨亂權奉之所。且聖祖誕生基址，在於殿東二里許，卽所謂黑石里。韓浚謙爲方伯時，親自奉審，申令禁耕，而猶爲荒廢之地。宜就其遺址，築壇繚垣，竪石記事，以爲永久之圖。

    上下其疏於禮曹。禮曹覆奏以爲：「成興本宮，列聖位版所奉之處，亦無預設避兵之所，今此築城建屋之說，似爲過計之慮。聖祖誕生基址，雖因道臣，禁民耕犁，而年久荒廢，誠爲欠事。請令道臣，親自奉審，的知其所後，築壇立碑，以爲表識之地。」上從之。

    5月22日

    ○乙亥，以金普澤爲承旨，沈珙爲修撰，洪啓迪爲校理，趙彦臣爲正言。

    5月25日

    ○戊寅，憲府申前啓。又劾金川郡守田始元，本以庸調武弁，素無履歷，只因禁營自辟，遽然濫授，請改差。上不從。

    ○以李喜朝爲大司憲，李禎翊爲司諫，金相玉爲持平。

    5月26日

    ○己卯，憲府申前啓，上只從田始元事。

    ○領議政金昌集、左議政李頤命，與刑官及三司，會于賓廳，畿、湖時囚罪人及刑曹時囚罪人、諸道刑獄啓本，該曹已回啓，而留院未入者，新到未回啓者，一倂商確，分其輕重，勘斷以奏。

    ○藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「北漢爲國家保障之地，規模已成。蕩春臺亦設倉儲穀，又造水門，不可等棄。北漢則以秩高武臣，差別將之任，而至於蕩春臺，尙無主者。京畿監營，若移設於此，凡事使之主管，則緩急可得力。」上許之。〈是後因朝議不一，未果移設。〉昌集又言：「畿、湖疏決，昨日始爲擧行，而其中有一疑獄，故欲爲稟定耳。武臣李榮漢子坤，淫烝其父婢妾貴丹之說，坤之五寸叔承漢唱之，坤之四寸均、坤之孽弟衿同、坤之子遇春、坤之妻趙女，與之相議，坤及貴丹三母女，一夜間撲殺云，而坤之至親，無非同謀，故終無發狀者，不得檢屍矣。李萬葉以坤死生之友，進告然後，始爲推覈，疑端百出，而罪人抵賴不服，故過十朔後，道臣啓聞矣。」上曰：「此是洪萬朝爲監司時事耳。」昌集曰：「然矣。考見文書，則開見坤棺，至於再檢，而無撲殺之迹，承漢處，坤及貴丹三母女撲殺節次，嚴加訊問，而一向不服。坤之被殺，果如萬葉之言，則妻弑夫、子弑父、弟殺兄，三綱五常，一時滅絶，古今所無之變也。貴丹三母女，坤死之夜，無去處云。若逃走則當跟捕，若被殺則當得屍身，然後可以勘斷。今若依向來嶺南朴女獄事，發遣捕廳軍官，窺伺捕得者論賞，則可得其端緖矣。」上可之。

    ○以洪萬朝爲左參贊。

    ○命復李師命官爵。上之幸溫泉也，湖南儒生有上疏爲師命訟冤者，極言師命按湖南時政績，及其死之慘，而師命子喜之上言駕前，訟其父冤以爲：「其父之遭罹慘禍，一則誣上不道也，一則陷人惡逆也。誣上云者，不過聞而傳之者也，陷人云者，其人終以惡逆伏法，則以此被反坐之律，萬萬冤痛。」上下之禁府。禁府覆奏言：「師命當初罪名甚重，而自其再被極刑之後，人皆愍惻。雖以甲戌復官時，故相臣南九萬所陳之語觀之，猶謂其功，不可全棄。且逆杭旣已伏法，則陷人一款，尤無可論。以此疑者亦解，或望其將功補過。」仍請上裁，上遂以其功，不可不念，命許復官。

    5月27日

    ○庚辰，領議政金昌集，與義禁府堂上，會于賓廳，時囚禁府罪人，商確其輕重，勘處以奏。

    5月28日

    ○辛巳，江原道江陵府，連日霜降，其厚如雪。

    ○以李挺周爲獻納，洪蒑爲掌令。

    5月29日

    ○壬午，命追奪尹宣擧、拯父子官爵。同副承旨金普澤上疏。略曰：

    惟我聖上，崇儒重道，度越百王，善善惡惡，明竝日月，大定斯文之是非，可以不惑於百世，而猶有未盡洽然於公議與士論者，此群下不能奉承之罪也。尹宣擧，身負難洗之累，自分不齒於世，托迹諸賢之間，外示自新之意，而其實元無悔責之心。乃於著述之文，敢引聖祖而自況，又藉重賊鑴之言，以爲：「吾若有過，則聖祖亦有過。」至於杜擧云云之說，自處其身於無過之地，謂聖祖有可罰之過，其爲誣毁，孰甚於此，而今不能嚴斥痛懲，只令毁板而已，則將何以慰聖祖陟降之靈哉？尹拯之於先正臣宋時烈，義雖師生，恩實父子，而其包藏之心，世無知者，及夫世事嬗變，黨習熾張，則遂決叛計，視先正甚於仇讎。終焉先正爲奸凶所構殺，拯則騫騰，士林之憤痛，在拯，不在奸凶。今旣削儒賢之名，則特一背師之罪人，微官、庶職，尙不可加於其身。況可尊之以台司之任乎？臣愚謂兩人官爵，決不可不追奪。在廷之臣，苟非其私黨，則孰敢以追奪之論，爲不可，而臺閣之上，寂然無聞。近來明是非定士趨，皆出於聖上之特敎，此亦待特敎而然耶？臣恐今日臺閣，全無對揚之美，徒有顧瞻之憂也。

    上答曰：「近日事，是非大明，可以不惑於百世，而一種怪鬼之輩，血戰公議，甘心死黨，此無他，處分猶有所不嚴故耳。兩人官爵，不可乃存，欲一下敎於筵中矣。爾疏適至，正合予意。竝命追奪官爵焉。」

    ○京畿暗行御史金在魯復命。所廉問，豐德前府使宋奎炫、交河縣監成義錫，竝以不法拿問，仁川府使李有壽、安城郡守李明觀，以賑政精實，治績表著，加褒賞。

    ○忠淸道各邑民人，染病方痛七千二百三十四名、死亡一千二百十九名，合家全沒者九戶，道臣以聞。

    5月30日

    ○癸未，上下敎曰：「昨觀京畿暗行御史金在魯書啓，癘疫熾盛，死亡相繼云。極爲驚慘。着令道臣，申飭各邑，以相當藥物，各別救療，方痛者亦卽出幕，俾不至於傳染。」

    六月

    6月1日

    ○朔甲申，遣承旨于典獄，放釋輕囚。

    ○禮曹以京外癘疫日熾，止歇無期，請依舊例，京中山川、城隍及北郊癘祭，別遣重臣設行，愍忠壇遣近臣設祭，各道中央處及險川雙嶺，金化、兎山、晋州、南原、錦山、?川、尙州、原州、蔚山等處，令本道都事、守令中，擇差設祭，江華則留守行祭。秋冬後都城近來無主之屍，亦爲設壇致祭，上可之。

    ○全羅道羅州、咸平等邑，雹。

    6月2日

    ○乙酉，慶尙道觀察使權??、黃海道觀察使李喬岳，陛辭，上召見，飭諭而遣之。

    ○右議政權尙夏，附縣途上疏，乞還新命，有曰：

    臣本不才老學究，蹭蹬科第，無所猷爲，痼疾纏身，坏蟄田間。不知聖上，何取於臣，而擧而置之百僚之上哉？臣於數十年來，屢違召命，蓋出於蹤跡崎嶇，不得已而然，非臣之所樂爲也。末俗易高，目之以難進，以致虛譽隆盛，上誤主知，尋常愧懼，無面可顯。至於今日冥升，此何事也？且伏念七十致仕，禮防炳然。臣以八耋，爲始仕之年，議政爲初授之職，則四方駭笑，以爲如何？朱子曰：「士大夫辭受進退，係關風俗之盛衰。」臣雖汚下，亦何忍全不顧名節，以傷一世之風敎哉？

    上答曰：「卿以先正嫡傳，夙負儒林之望。此時三事，微卿伊誰？予志已定於貳公特拜之日矣。今玆爰立，果得賢德，心之欣喜，曷可勝喩？且人臣之身佩安危者，年至不許致仕，自古皆然，矧玆多難？卿其須體至意，賁然來思，出而論政，用副上下之望。」

    6月3日

    ○丙戌，修撰沈珙上疏。略曰：

    改錄一事，譏議溢世，有口皆言。蓋堂錄者，政府實主之，銓官及館閣堂上，隨其有無，備數進參，從前文衡不參，提學獨參者，非止一再。苟以此謂之違例，則未差者，何不差出，在外者何不變通，而獨使提學參圈耶？及其改也，所拔者多至十人，而太半抗疏，見忤於上下者。李眞望頃年見枳於瀛選也，殿下，至下慨惜之敎，昨年初錄，首除館職，必欲勉出，而及其再錄，屢次檢擬，終靳一除。未知數月之間，眞望之地望、才學，有前後之異耶？無論新舊、彼此，次第參用，則何患館職之苟簡，而一切抛棄，至請新錄於前錄未盡用之前，其視異己，若無而然也。人君用人之體，豈可曲循偏私之論耶？日昨承宣疏批，有追奪尹宣擧父子官爵之命。追奪是何等重律，而因一戚臣之建請，遽有此非常之命耶？一自追奪命下之後，無論薦紳、章甫，莫不愕然失圖，至於輿儓、婦孺之賤，亦莫不相顧驚訝，亦可見人心之大同矣。夫兩臣者，未嘗一出世路，其視軒冕，不啻若過去之浮雲，今此追奪，本無損益於旣骨之人，而徒累聖德而已。仍念辨暴之章，一切防塞，誣詆之疏，捧入無礙，使其是非、曲直，不能盡徹於紸纊之下，大有乖於公聽竝觀之道。臣謂從今宜收禁令，毋貽壅蔽之累。且臣於李師命復官之命，尤有所慨惋者。蓋師命之身負重罪，混同復官，實無所據。嘗於戊寅年，特下嚴敎於筵中曰：「師命自是貪權樂勢之人。乙丑年間，欲遞訓將而自代之，至使金道淵，因內官書送，豈有爲人臣者，夤緣私逕，圖占兵權者乎？」只此一事，足爲死罪，辭旨十分嚴截。當初罪狀，塗人耳目，自是之後，雖其私黨，亦不敢曲護，而今者金吾覆啓，全沒是非，游辭探試，隱然有伸理之意，聖批亦曰：「其功不可不念。」臣未知其功者何功？噫！殿下每於進退局面之際，前日處分，率多變改者，而獨於此事，旣復旋寢，終始堅執，今日猝變前見於數十年之後，使刑政乖舛，公議拂鬱。職在三司者，所當亟進反汗之請，而痼於黨比，牽於利害，于今累日，寂無一言，臣竊痛之。

    上答曰：「改錄之擧，新錄之請，俱有可據之例，而張皇侵斥，語多謬戾。今玆追奪，予意先斷，處分至此。是非旣明，但當堅持，營護之疏，決難許捧。李師命事，蓋出念功，非曰淸脫，則不害爲寬大之典。金吾啓語，別無他意，而勒加以探試之目，良可駭也。」珙，後因諸臣疏辨，復疏申前語，政院却之，違牌坐罷。

    ○黃海道谷山府火，民舍燒者二百二十戶、燒死者二人。道臣以聞，上命另行恤典。

    ○京畿各邑民人，染病方痛一千一百三十餘名，全羅道方痛二千二百五十餘名、死者六百五十二名，忠淸道方痛一千一百名、死者二百三十名，慶尙道方痛四千七百名，死者六百七十五名，黃海道方痛三百二十餘名，各其道臣，相繼以聞。

    6月4日

    ○丁亥，慶尙道前觀察使洪禹寧，未及交龜，歿於營中，上命所經三道，給擔軍護送喪柩。

    ○判義禁宋相琦、知義禁權尙游等，以李師命復官回啓，見斥於沈珙，上疏自辨，有曰：

    議奏之體，苟係重罪，則例不敢自下直斷，略論大槪，陳稟取裁，事體當然。今臣等覆啓如此而已，豈有他意於其間？

    上答曰：「覆啓措語，非以李師命爲無罪，而予之特許復官，亦出於念功滌蕩之意也。沈珙疏中探試之說，殊甚無據，何必爲嫌？」三司諸臣，亦因珙疏黨比、利害等語，相繼疏避，撕捱累日，乃就職。

    6月5日

    ○戊子，都承旨李觀命，以前日白請新錄，見斥於沈珙，上疏辭職，上答以黨議之斥，何必深嫌？

    6月6日

    ○己丑，始，左議政李頣命，因臺官趙聖復疏語於筵中，陳白請謁聖、庭試，竝行初試，以防士子紛沓之弊，上命只行庭試初試。其後，閔鎭厚言於上，以爲初試，多有窒礙之端，上遂命問議於其日不入侍大臣。至是禮曹始議于諸大臣，行判中樞府事李濡以爲：「科場之弊，至于壬辰庭試而極矣。不可不大加警動，以爲懲前毖後之圖，而變通之策，實無踰於初試之設行。雖以擧子皆自手寫，則試官識別筆跡，益致嘵嘵爲慮。爲試官者，若不能秉心至公，則不須筆跡之識別，而豈無他行私之術乎？近來擧子，無不挾帶寫手，而其中自書者，亦多有之。勿爲自書，必令代寫，本非朝令，則自書者其可一切禁斷，以塞其識別之路乎？若果以是爲嫌，則二千張之易書，只可爲一百名書吏一日之役，而易書之後，則挾書寫手之弊自去矣。初試易書，設有靡費，多不過數十石米。以此較之於殿庭許多雜亂之弊，其輕重得失，豈可同日而語哉？至於移設春塘一款，臣以爲大不可。以隨從雜類之難容於殿庭，創行移設，則是亦示以任其挾帶，更無禁斷之意也。無論其可容與否，揆以國體，寧有是哉？」行判中樞府事金宇杭以爲：「今此別試，改以庭試者，全爲省弊也。庭試初試，京外觀光之擧子，必不下數萬，雖分三所試取，數日之內，決難出榜。又有易書之議，若然則應辦備用之弊，與別試，將無同矣，殊無省弊之意。謁聖是泮宮應行之科，而試士於春塘臺，已成近規。今後庭試，亦於春塘臺試取，收券進詣明政殿科次，似合於變通之道。」上命自今庭試，設行於春塘臺。

    6月7日

    ○庚寅，以任埅爲大司諫，南道揆爲承旨。

    ○左議政李頣命，因沈珙疏斥其兄師命復官，上疏自辨，有曰：

    今者恩誥重宣，泉壤改照，如見死人再出陽界，闔門感泣。瞻天祝聖，此時此情，中夜鬼神，亦必爲臣下淚。今之言者，造意至深，遣辭益毒，至欲以淵衷之所權度而處分者，容光之下，照於覆盆者，一倂歸虛。時往事邁，愛憎已絶於九原，而尙此持之者，徒以臣故耳。況其所謂三司之不言，而牽於利害者，指意尤爲危險。十數年來，朝廷之上，無一人爲臣家言者，今有何氣力，可以利害乎人，而人之爲言，乃至於此耶？

    上答曰：「利害之說，用意至深，予實駭然。何足爲嫌？」

    6月9日

    ○壬辰，賑恤廳因上敎，抄出五部癘疫出幕無依者三千餘名，計口給糧。

    ○藥房入診。診候畢，上語諸臣曰：「還上之穀，有緩急則爲軍餉，値凶荒則爲賑資，關係甚重，而近來守令，雖當稍稔之時，不但不能準捧，亦不擇捧。今觀京畿御史書啓，一邑則捧糴時，一一精擇，故民頗爲苦，及其受食也，反以爲幸，一邑則捧糴時，全不精擇，故受食之民，反怨官家初不精捧云。以此見之，還穀不可不精捧矣。」都提調金昌集曰：「臣曾任鐵原時，暮投楊州村舍，主人未炊，方待還穀之受來。夜深後還穀始至，及見其穀，皆是空殼，有老嫗泣詈官家矣。其後宋廷奎爲牧使時，臣又行過楊州，政當春窮，野麥方熟，而尙不刈食，怪而問之則以爲：」本州前年還穀善捧，故一境賴以不飢，得以留麥，待其成熟「云。可知捧糴之政，精擇爲貴矣。」提調閔鎭厚曰：「捧糴之不精，專由於姑息要譽之政矣。」上命各別申飭外方，雖値凶荒之歲，必爲精擇收捧。都承旨李觀命曰：「凡人雖病甚，委頓之時，若逢會心人從容酬酢，則胸襟開豁，病若祛體。聖上深居九重，左右只是近習，政院文書，不過水旱狀聞而已，酬應勞神之外，無可以疏暢者。聖學高明，洞見古今治亂，固無資於咨訪，而若時引接儒臣，簡其禮數，招入臥內，或問古事，或訪時政，亦令承旨一二人，各持該房文書，讀奏判下，則似有益於養神宣鬱之道矣。」上曰：「所達儘好，當留意焉。」

    6月10日

    ○癸巳，大司諫任埅上疏。略曰：

    國綱解弛，黨比日甚，不論事之是非，惟以血戰爲計，至於前修撰沈珙，則其所爲言，尤爲無嚴。輿儓、婦孺，烏知尹拯父子追奪是非，而乃敢曰：「亦莫不相顧驚訝。」其何敢謾上若是？發怒於此，有不得畢其噴薄之說，則迤引他事，至以李眞望之用捨，迫詰君父，有若譙責者然，其爲情狀，萬萬痛惋。遵是說也，是君上無進賢退不肖之擧也。至於李師命事，以其庚申詗察之功，本非可紀云，是直以堅、柟爲無罪也。論議是非，何其乖戾？至於改錄、新錄事，未差與在外者，與時任在內者，豈不相懸，而不當區別云者，都不成說。新錄前例，非止一再，而必欲沮敗，闖然抵間，肆爲曲循偏私之說，何其急於護黨排異，不念是非至此哉？

    上答曰：「沈珙之疏，語多不擇，都出於眩亂是非，偏護私黨之計，可勝痛哉？」

    6月12日

    ○乙未，兵曹以咸鏡、平安兩道別科武科額數，啓稟，上命咸鏡道取三百人，平安道取一百五十人。蓋平安道擧子，則例皆赴京試故也。

    6月13日

    ○丙申，以兪拓基爲正言。

    6月15日

    ○戊戌，諫院申前啓。又言：「前掌令朴致遠，在鄕辭職，追提年前被彈事，爲難進之端，而反詈言者，語多謬戾，大失淸朝相敬之風。不可以其人之已遞，其疏之中寢，置而不論，請罷職。朴致遠辭疏到京之後，搢紳間傳說甚多，致遠改送其疏草於其族叔兵曹佐郞朴弼正，要令改呈。弼正乃於騎省入直之時，取去原本，易紙書呈。大小在外之疏，從縣道封啓上送，事體不輕，弼正率易改呈，雖出於不識事體之致，聽聞爲駭，請罷職。大小疏章捧留政院之後，不得出院門一步地者，卽古例也。況臺臣縣道之疏，事體尤別。朴致遠疏，來到政院，爲日已久，而承旨李聖肇任自出給，不少留難。請罷職。密符替納，事體嚴重。平安監司趙泰老卒逝之後，齎符軍官，所當晨夜疾馳，直納政院，而發程四日，方抵京城，先到渠家，遲留半日，始乃緩緩呈納。不可以人微而置之，請令攸司囚禁，各別科罪。」上只從朴致遠以下四件事。

    ○以李德英爲承旨，李秉常爲大司諫，金相尹爲持平，金在魯爲吏曹正郞，趙泰耉爲忠淸道別遣試官，宋相琦爲咸鏡道別遣試官，閔鎭遠爲平安道別邊試官。〈其後宋相琦，因李頣命上箚請遞，權尙游代之。趙泰耉以情勢難安遞，趙泰采代之。〉

    6月17日

    ○庚子，諫院申前啓。又言：「癘氣日熾，死亡相續。都城外至近之地，藁殯、病幕，羅絡碁布，接連閭里，夾路纍纍。薰染滋蔓，實由於此。且因淫潦彌月，水漲岸崩，虆梩亦多暴露，病者間致壓沒。請申飭諸部，偪側禁城，密邇人家者，劃卽移埋。」上只從末端事。

    6月20日

    ○癸卯，平安道暗行御史金雲澤，還朝復命。甑山前縣監朴泰迪、熙川郡守朴震圭，以淸簡，加褒賞，昌城前府使金錫保、鐵山府使許樑、咸從縣令李濟、龍岡縣令安?、泰川縣監申兼濟，以濫殺不法，拿問。

    6月21日

    ○甲辰，禮曹啓曰：「曾因宗廟署牒報，祭享所用樽罍、籩豆之實，有違《五禮儀》圖式者，一一釐正，分授本署及奉常寺，使之檢察監設事，入啓分付矣，繼見奉常寺所報，則以爲：『籩豆之實八種內，大棗、栗黃、榛子之代用他果，已經稟裁，菱仁、芡仁之代用他果，其來已久，鹿脯則春秋兩等作脯之牛，自戶曹給價。白餠、黑餠、糗餌[1]、粉餈四種內，黑餠則圖式以蕎粉爲之，而今則以唐黍米爲之，糗餌則圖式以乾米、麥爲之，而今則以米末造成，眞末糝之。豆實十二種內，糝食之合煎，豚拍之細折爲韲，元無窒礙，卽當奉行。醓醢則圖式先膞乾魚後，乃莝之，雜以粱麯及鹽漬，以美酒塗置甀中，百日乃成云，而今則以豕沈之，稻米飯，塗其上，自戶曹稱以醢食中米，載錄於貢案中，其來必已久矣。酏食則圖式以爲，稻米擧糔溲之，小切狼臅膏，與稻米爲餈，。而所謂狼臅膏，狼之臍中膏也，今則以米粉作糊而用之。至於尊罍之實，則祝辭中，稱以牲幣醴齊。初獻酌醴齊，亞獻酌盎齊者，昭載於《五禮儀》，而今則三獻，皆酌淸酒。鬱鬯則《五禮儀》以爲，釀以黑黍爲酒，築鬱金，煮而和之云，而今則以稻米釀酒，眞和鬱金。鉶羹則《五禮儀》以爲，以五味調成，加葵、荁、芼滑，而今則或芹或菁，雜以肉片而用之。未知五味之當用何物，荁字《禮記》註，以似僅而葉大釋之，亦未知其某菜矣。大槪此等事，當初必不敢自下擅定，而文籍無可考，猝然復舊，事多掣肘，更爲博考稟定，俾免臨時窘急之弊』云。謹按《五禮儀》祭享圖式。皆從《周禮》中採出以成，而中間代用如是者，無乃以《五禮註》中，有曰：『凡祭神之物，當時所無者，以時物代之，外則又非土産，以其類充之』云，故或有隨時變通之擧而然耶？糝食、豚拍，皆無窒礙，一從《五禮儀》熟設事，爲先分付，而大棗、栗黃之代用他果，旣經稟裁，固無可論，菱、芡仁之代用他果，其來亦久，鹿脯之代以牛脯，醢食、中米之載錄貢案，不可不謂之可徵文籍，似當仍用前例。黑餠則圖式雖云蕎粉爲之，《周禮》以爲，稻曰白，黍曰黑。』則今用唐黍，恐不背於古禮。黑餠，旣引《周禮》之文，而用唐黍，則鬱鬯亦以唐黍釀酒，和鬱金煮之，允合於非土産，以類充之之說，而況鬱金，本是土産者耶？如是變通，似或得宜，而其中糗餌[1]餠，則圖式註云：『糗餌[1]，乾米麥也。擣之以爲餌，蓋先屑爲粉，然後溲之。餈，稻餠也。炊米擣之粉。餈，以豆爲粉，糝餈上也。』此皆《禮記》《內則》之文。而《周禮》羞籩豆實註亦云：『糗熬，大豆與米也。粉，豆屑也，餈，謂乾餌餠之也，鄭玄謂：『此二物，皆粉稻米、黍米所爲也。合蒸曰餌，餠之曰餈。糗者，擣粉熬大豆，爲餠餈之粘，着以粉之耳。』《禮記》、《周禮》所論，大抵相同，似不可不依此釐改。醓醢則圖式註所錄，自是《周禮》之文，而《周禮》又云：『菹醢皆以氣味相成。』今之沈生肉而塗米飯於其上，實有違於禮意，此亦似當釐改，而所謂粱麴，或指以粱作麴，或謂粱與麴二物，文勢未能分曉，難以億見斷定。酏食則圖式所錄，亦與《禮記》、《周禮》之文相同，而但《周禮》註，鄭司農云：『酏食以酒酏爲餠。』狼臅膏，旣非我國所産，則依鄭司農之說，以酒酏爲餠，恐亦無妨。五齊之中，只用醴、盎，三酒之中，但用淸酒，旣是圖式所載，則其餘三齊、二酒之不用，不須擧論，而今竝與醴、盎去之，而暑月淸酒，又代以煮酒，豈亦當時取無者，以時物代之意耶？鉶羹，所謂五味果，未知何物，而荁菜亦莫能辨識。今若從圖式用葵於夏，從古禮用僅於冬，和以酸醎之味，則似不至大乖禮意，而或從圖式，或從古禮，未免斑駁之歸，酸醎二味，亦未備於五味，皆涉杜撰，有難輕議。請議于大臣。」上可之。行判中樞府事李濡以爲：「酏食，以稻米粉作糊盛豆，殊失其義。狼臅膏，旣是難得之物，則如鹿脯代用之例，依煎之以膏之文，以油代之，無所妨矣。鉶羹，詳考荁之爲何物，而復其舊，雖或仍用芹、菁，必以肉羹爲主，和以鹽梅，似不背於禮意。惟是交感神明之道，無大於灌鬱爇蕭二者，克備然後，可冀其降歆。蓋以秬黍釀酒，以鬱金煮和，取其香烈，今則以稻酒直煎鬱金，以用蕭者，亦取其有香氣，合脂而爇之，今則所爇非蕭而艾，俱非降神之義。蕭則前已正其誤矣，鬱鬯亦不可不依本方而改之也。醓醢則所謂粱麴，雖云未詳，必究其沈造之方，適其宜而成之，俾無臭惡之氣，實合於致敬之道。」領議政金昌集以爲：「我朝《五禮儀》祭享圖式，寔倣歷代之制，而其本皆從《周禮》中出來。第於其間籩豆之實，不能一一遵古，或有代用之物者，蓋以制造全昧古禮，物種又非土産，不得不隨時變通，式至于今，則輒稱有違禮意，遍欲釐正，無乃有泥古之嫌，而反爲杜撰之歸耶？今此該曹所請，仍存與釐改諸條，或有可徵於文籍，亦且不背於禮意，則依此行之，事體得宜。至於窒礙難行，分曉不得者，有非億見所可斷定，恐難輕議。」左議政李頣命以爲：「水土之品，四方不同，膳羞之法，古今異習，已自《五禮》初定之時，不能盡從古禮，許以時物代之者，蓋出不得已也。其後棗、栗、菱、芡之代用，土産而猶如此，況難得之狼臅，不識之荁菜乎？秬黍、唐黍，旣非一物，則取類通用，未免苟簡。如鉶羹之五味，猶可調以鹽梅之類，醓醢之粱麴，未詳其爲何物，獨其中明白可易改者，惟糝食、豚拍與糗餌[1]、醴盎耳。猶互用古今之禮，終歸參錯，而能改者少，不能改者多。且以此薦享，亦已久矣，若非一一釐正，恐不可倉卒議定也。《禮》曰：『先王之薦，可食也，而不可嗜也。』其重之在臭氣，而不在於食味，雖若可見，至於尙物取義，用以交感於神明者，則有不可知矣。今何可以億見，斷其因革也？今若以薦享之禮，有不可不先改，則特命玉堂官，博考典禮，以辨古今異同，下詢于知禮儒臣，以禮經、先儒所論及時王之制，參互論定，果實之土産而代用者，還復其舊，鹿脯、狼臅，亦合蒐獵，秬黍、荁菜、粱麴之屬，前頭節使時，使於燕京，或買其種子，或審其形色與製造之法，告于太廟，一一變其訛誤之物，享禮庶無憾矣。臣於此，又有所嘗疑者。粢盛之中，黍、稷最重，故禮書，黍曰薌，合稷曰明粢。我國所用黍、稷，目前人多疑之以爲：『與中國所謂黍、稷不同，』至有著說者。萬一如疑者之言，所以供神明粢盛者，不容不審。雖今燕京，其用之於祭享，當襲中國之舊，亦於節使時，買此二穀而來，可以破疑於享祀之用矣。」上下敎曰：「依領相議施行，而左相獻議，末端附陳二穀事，依爲之。」是後，閔鎭厚白上曰：「《五禮儀》祭享圖式，罇罍床卓，設鬱鬯、醴齊、盎齊、淸酒，而醴齊、盎齊、則以明水代設，淸酒以玄酒代設，今則明水、玄酒，竝不用，只設空罍。未知自何時如此，而醴齊、盎齊，雖以淸酒代用，因此竝廢明水，實無意義。明水雖是月中陰鑑所取者，《五禮儀》又云：『若無陰鑑水，則代以井華水』，代用，恐或得宜。」上可之。

    ○備局按嶺南、湖西各邑鎭還上軍餉捧未捧啓本，居末者昆陽郡守韓?、庇仁縣監洪錫九、結城縣監柳鳳鳴等，請依事目決杖，其次推考，上從之。

    6月23日

    ○丙午，以鄭東後爲正言，趙觀彬爲校理。

    6月24日

    ○丁未，憲府申前啓。又言：「昨年科査時，李元坤、任健元辨爭之事，實是人家變怪，而戶曹參議任埅，乃於子、壻之間，不能善處。初旣傳說於稠坐，反欲彌縫於後日，一依元坤哀乞，面對成札，眩其事實，終至見賣，〈元坤於言語傳播之後，要埅以所問與傳說不同之意，作一札，有若答寄元坤者，埅從其言，書付，後於金吾對獄，元坤執此書爲左契，埅受窘，僅白其實狀。〉可笑可駭之擧，至發於金吾議啓。彼欺詐反覆之元坤，固不足道，埅則年位如何，而作事顚妄，乃至於此？請罷職。」上只從任埅事。

    ○正言兪拓基上疏。略曰：

    權卨之造言惑衆，河之戕殺其子，王章之所難貸，在聖朝懲惡之政，不可不亟允臺議，以示典刑也。向來從享之命，實光尊賢之聖德，而卽者嶺人輩，招呼邪黨，相率投疏。雖以其疏槪之謄傳者見之，辭意絶悖，殆有加於相采、命夏。其在出納之道，固宜措辭啓稟，仰請處分，而循例退却，殊乖惟允之義，臣竊慨然。伏願聖明，取覽其疏，嚴加懲討。

    上答曰：「兩人事，初旣酌處，不必一向爭執，而此等疏章，切勿捧入，已有成命。喉司之退却，出於遵奉矣。」時，嶺南人金汝錂等十餘人，拜疏詣闕，詆辱文元公金長生，語極絶悖，政院相持十餘日，竟却之，故拓基疏及之。

    6月25日

    ○戊申，憲府申前啓。又劾內資奉事朴光元，爲人闒茸，不似官員貌樣。曾任齋郞，多有鄙瑣之事，請汰去。上不從。

    ○忠淸左道暗行御史趙尙絅還朝復命。淸州牧使李徵夏、靑陽縣監申晢，以善賑加褒賞，忠淸前兵使柳星樞、天安郡守崔昌演、文義縣令李德壽、稷山縣監金東翼，以不法不治，或拿或罷。

    6月27日

    ○庚戌，全羅右道暗行御史趙榮福還朝復命。咸平縣監李端章、長興府使金夏鼎，以不治罷。

    6月29日

    ○壬子，行都目政。以朴聖輅爲獻納。

    ○全羅左道暗行御史洪啓迪還朝復命。谷城前縣監金萬敵、寶城郡守金錫夏、昌平縣令鄭重海、長水縣監任敾、濟州牧使洪重周，以不治不法，或拿或罷。

    〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之五十九〉

    秋七月

    7月1日

    ○朔癸丑，巳、午時，日暈。

    ○行都目政。以洪錫輔爲副修撰。

    ○慶尙左道暗行御史李明彦還朝復命。仁同府使李翼海，前府使李會元，以不法拿問，安東府使李益著、東萊府使韓重熙、淸河縣監金萬遇、比安縣監李以泰，以疵政罷黜。

    ○慶尙右道暗行御史尹陽來還朝復命。巨濟府使李鳳徴、咸安郡守李之彬、熊川縣監金鳴大，以不法拿問，金海府使柳?，以賑穀不實罷黜，尙州牧使鄭思孝，以善賑加褒賞。

    7月2日

    ○甲寅，行都目政。以權忭爲大司諫，洪啓迪爲北評事，金在魯爲副校理。都目政，例行於二日，而時以上候未寧，艱於酬應，分作三日行之。

    7月3日

    ○乙卯，黃海道暗行御史朴聖輅還朝復命。豐川府使成儁、長淵府使洪以圖，以不法拿問，康翎縣監柳鵬章、新溪縣令辛致復，以疵政罷黜，安岳郡守兪命健，以善賑加褒賞。

    7月4日

    ○丙辰，憲府申前啓，上只從朴光元事。

    ○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚曰：「先正臣宋時烈，歿已久矣，而文集尙未刊行，誠是欠事。今聞其子孫、門生，方欲付之欹劂，而卷帙浩大，未易始工云。自校書館刊行，似爲得宜矣。」上曰：「曾前《同春集》，亦以特命刊出矣。今亦分付校書館刊行。」

    ○命錄用光海主外裔奉祀者。閔鎭厚白上曰：「燕山主荒淫無度，前史所罕，而其外孫奉祀者，特爲錄用，仁厚之德，卓越千古矣。伏聞光海主外裔奉祀者，則尙無錄用之擧。此必由於偶未覺察之致。宜有一體錄用之典矣。」上遂命分付該曹，錄用。

    7月5日

    ○丁巳，憲府申前啓。又言：「昨年姜樸遠配之命，蓋正其憑藉答通，誣辱先正之罪，而其後李世柱呈旬中，醜悖之語，亦甚狼藉。兩人負犯，別無異同，則世柱之獨自倖逭，己失懲討之典，今此除拜，又出物情之外。請省峴察訪李世柱罷職。」上只從李世柱事。

    ○諫院申前啓。又言：「安州牧使權慜，專事肥己，信任奸吏，除出還米，勒賣取殖，請拿問正罪。」上不從。

    ○京畿各邑，自前月念間，暴兩連注，大風兼作，平陸成海，各穀多被沈沒，道臣以聞。江華府及忠淸道臣，亦以水災，聞。

    7月6日

    ○戊午，諫院申前啓，上只從權慜事。

    ○以洪萬朝爲漢城判尹。

    7月7日

    ○己未，禮曹言：「大殿、各殿三名日及誕日京外方物物饍及朔饍，曾因災荒，稟旨量減停捧者，請自冬至復舊，朔饍則十月爲始復舊。」上命竝限明秋姑減。

    ○判中樞府事趙相愚，陳箚論尹宣擧事，有曰：

    竊念前秋毁板時，墩、光之喩，士禍之說，日登章牘。大臣對辨之疏，未嘗不曰只毁其板，不罪其人，則墩、光士禍之說，大是誣捏。殿下亦惟曰誣捏，臣於其時，果爲奉信不疑。設令有之，殿下必宜嚴斥，大臣亦當及時救遏，以實前言矣。近日處分，大相剌謬，追奪之典，竝及泉壤，不意殿下當御之日，有此前牒所罕有之擧。

    上答曰：「今玆追奪，不過次第應施之典。予意本自如此，元非因承宣之疏，始乃覺得，而今以予之不爲嚴斥，大臣之不爲救遏，爲言，此予之所未解也。」

    7月9日

    ○辛酉，領議政金昌集，因趙相愚箚語，上箚自辨，有曰：

    宣擧逼上之言，用意至深，實非偶然顚錯之比，而臣顧處以謬妄，不欲深誅者，蓋出於忠厚之意也。追奪之論，自初有之，而臣愚獨以爲此與蔡確誣宣仁事，恰相類。朱子以口語擠確爲未當，則臣之所以處宣擧如彼者，謂或不遠於朱子之旨，而世之持淸議者，猶以臣爲苟且矣。今之用罰，誠似過中，亦不過如劉安世之誅確，而乃以追奪之典，有若成士禍者然。然則安世之賢，亦不免爲子光之徒也。夫爲先王誅無禮，雖或過中，不猶愈於爲私黨匿非者乎？然臣不欲深誅之意，則固未嘗不自如也。只因前後受人齮齕，困辱百端，心飫齒酸，常欲絶口不道此是非矣。今此擬律輕重，亦當付之公議，臣又安能怵迫於一邊恐脅之言，挺身干預，有同馮婦之下車哉？且此事，本因其黨之猖狂，而處分出於嚴懲之意，則宜思自反，恐不當齗齗於臣身耳。

    上優批慰諭。

    ○忠淸右道暗行御史李仁復還朝復命。泰安前縣監韓聖欽、庇仁前縣監洪錫九、德山縣監李德邵、結城縣監柳鳳鳴、沔川郡守李宜華，俱以不法不治拿問，公州牧使李衡佐、唐津縣監李耘好，以善治加褒賞。

    7月10日

    ○壬戌，上下敎曰：「賑飢之餘，毒癘繼熾，死亡相續，止息無期，其爲驚慘，孰甚於此？藥物、救療等事，屢次下敎，另加申飭京外，着實奉行。至於合家沒死之類，尤爲慘然，前頭別爲稟處，以示予軫恤之意。」

    ○咸鏡道別遣試才，重臣戶曹判書權尙游，平安道別遣試才，重臣刑曹判書閔鎭遠陛辭，牌招大提學宋相琦，命題付送。上仍引見兩臣，尙游曰：「曾前設科時，文科或取三人，或取四人，今番則當取幾人乎？」上命南北各取二人。尙游又言：「曾前文科參試官，以監司差定，武科參試官，不以兵使差定，而關西前例，則以兵使差武科參試官矣。」鎭遠曰：「監司旣爲文所參試官，則武所參試官，宜以兵使差定矣。」上命以兵使差定。尙游又以北道角弓絶貴，武擧子臨科借用，或貰用，事甚苟簡云。六兩矢旣已官給，請五軍門及軍器寺大弓各三四張帶去，臨場分給於擧子，試畢後還納。上許之。鎭遠請西路亦爲帶去，上命一體持去。鎭遠又言道內文擧子甚盛，而禮曹節目，只許齎去試紙七十卷數，必不足。試紙請以百卷加定持去。「上可之。

    7月11日

    ○癸亥，憲府申前啓。又劾竹山府使丁道徽，耽嗜麴糱，抛棄政務，黷貨罔利，闔境怨嫉，請罷職不敍，上不從。

    ○以吏曹參判鄭澔、戶曹參判權??、行副提學李宜顯、禮曹參判趙道彬，爲備邊司提調。

    7月12日

    ○甲子，憲府申前啓，上只從丁道徽事。

    ○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚，以各道書院冒禁疊設之多，請竝令道臣査啓，稟旨存毁。其中尹宣擧書院，今方一邊罪加泉壤，而一邊官給祭需，甚爲斑駁。宜自秋享，勿令官給祭需矣。上竝可之。鎭厚又言：「外方疊籍、冒籍者多。今番三處別科時，只許三式年連爲入籍者赴試。雖入籍，不滿此限，或身不居其處者，設或得中，宜皆拔去。」上從之。

    ○東萊府使韓重熙狀言：

    問慰譯官渡海時，書契中重演之重字，犯前關白之名字，馬島諸議，不敢以此傳送江戶云。文字間勿書重字，辛卯信使之行，旣已相約，請許改送。

    備局覆奏，許其改撰以送。

    ○八路大水，嶺南、關東尤酷。洛東江一帶，便成大海，人物渰死，不知其數。金剛山數峰，忽然自崩。加以西北蟲災、諸路癘氣，一向熾蔓，諸道道臣，相繼狀聞。

    ○命下宮人惠貞、淑伊等於攸司科罪。惠貞等於闕中，釀酒私賣。上聞之，以爲宮禁不嚴，於入診時，特命囚治。翌日，又下敎以惠貞，潛育其同生張後籍之四歲男孫於闕中，命竝後籍囚治。刑曹議讞，惠貞當絞，淑伊勘杖百，後籍杖百，流三千里，上從之，特命貸惠貞死，流之。

    7月13日

    ○乙丑，命減咸鏡道土貢各種。先是，咸鏡監司李光佐，請減土貢不緊物，上命備局稟處。備局覆奏，就其數目中不緊者，懸註以入，上皆從之。又命中脯文魚，亦量減，大口魚減一百尾。

    7月15日

    ○丁卯，黃海道海中，唐船出沒無常，長淵府捕得其下陸者一人，拘囚本府，監司狀聞備局。備局覆奏，押送於皇曆齎咨之行，仍以嚴加禁斷之意，添入於禮部咨文中。

    7月16日

    ○戊辰，憲府申前啓。又言：「宮掖禁防之至嚴，乃所以截內外之限，而杜雜亂之患也。今此惠貞，乃敢率入閭巷之兒，留置於大內深嚴之地，論其罪狀，萬萬痛駭。貸死之典，雖出於好生之德，三尺至嚴，厥罪難貰。請亟寢減死之命，仍命攸司，依律處斷。招入外人之罪，雖在惠貞，而張後籍之肆然入送其孫男於闕內者，論其罪犯，亦極駭惋。流配之典，不足懲罪，請絶島定配。闕門禁雜，專在兵曹，而今此閭巷兒，暗入掖庭，曾所未有，其不能嚴禁之責，在所難免。請其時當該堂、郞推考，下吏令攸司囚治。大內是何等至嚴之地，而內人輩私自釀酒，潛相買賣，事之無嚴，莫甚於此，而秋曹以無當律，勘處太寬。請內人淑伊定配。」上只從張後籍及兵曹堂、郞推考事。

    7月17日

    ○己巳，上下敎曰：「昨今眼患益甚。朝者見藥房啓辭，則不爲分明，批答則字畫尤大，而亦不分明。除緊急公事外，其餘則姑留政院。」

    ○獻納朴聖輅上疏。略曰：

    自古衰亂之漸，罔不由於宮禁之不嚴。乃者內人輩，至有率畜閭兒，釀酒沽販之擧，實是變怪之大者，而日昨該曹奏讞、聖明處分，俱失太寬。憲臣爭論，在法當然，聖批靳許，實出意外。臣竊慨然也。且伏聞流傳之言，內人元額之外，各其房率置女人，至於六十餘人之多云。果有是事，則其爲可駭，孰甚於此？不可不一一査出，而其首任內人，竝宜論以重律，痛加嚴防。

    上不納。

    ○憲府申前啓。又言：「江界府使李相成，與滿浦僉使鄭以雲，因一微事，互相爭競，已失自重之義，而投狀備局論罪。以雲有若道臣之啓論管下者然，其爲輕遽甚矣。請從重推考。文、武官體貌自別，而鄭以雲以愚濫武夫，處事悖妄，與江界府使李相成，造釁起鬧，不顧事體，肆口罵詈，呈書備局，恣意謗毁，請罷職。」上不從。答惠貞事曰：「旣已貸死，不必還寢。絶島定配。」

    7月18日

    ○庚午，憲府申前啓，上不從。李相成、鄭以雲，竝命推考。

    ○藥房入診。以上候眼患彌重，受鍼。提調閔鎭厚請廚院移直，上命姑觀數日爲之。鎭厚又言：「溫陽別科文科額數，乙巳用九人，丙午用三人，今亦當定其額數矣。」上曰：「當依乙巳例，用九人矣。」鎭厚曰：「乙巳用九人，蓋有委折。初以六人出榜，而自上以溫陽人不參，命入溫陽人試券之在次等者，遂爲九人矣。」上曰：「先王以溫陽人不參，特命賜第，今若不參，則將奈何？」鎭厚曰：「科擧立落，在於文之工拙，而或謂試券，書溫字，俾不全闕爲可，或謂事體苟簡，決不爲云耳。」上曰：「西北別科試券，例書南北以表之。此亦依其例，試券書以溫字可也。」鎭厚曰：「九人終覺太過。聖意欲用乙巳例，則元額六人外，加用溫陽一人，似好矣。」上命以八人定額。翌日，左議政李頤命白上以爲過多，改以七人爲額。

    7月19日

    ○辛未，藥房入診。都提調金昌集，因病歸家，調治者將一旬，不得入侍。上特命左議政李頤命同入。經絡受鍼訖，提調閔鎭厚言：「癘疫熾蔓，宜有癘祭設行之擧。」上命遣重臣設行。頤命言：「今月初九日，暴雨終宵，川渠漲溢，水邊人家，太半頹壓，或有全家漂沒者，流丐之溺死者，亦多。令漢城府，一一査出，分付賑廳，題給米錢，以示軫恤之意似好。」上從之。上仍語諸臣曰：「左邊眼部昏暗，酬應文書甚艱。右邊又如是，目前之憂，不但昏暗而止。不用眼力，則或有差勝之道，而卽今文書，每每浩繁。若此不已，是促其矇廢也。必有變通之道然後，可無添加之患矣。」頤命曰：「下敎如此，變通之道，群下孰不極意思量，而自下所可變通者，不過減省文書。以臣淺見，凡入啓文書，使音讀分明之人讀之，而啓下或賜判付，不可不命王世子在傍參見，因以明習政務矣。」上曰：「唐太宗末年病重後，其不有變通之事乎？」頤命曰：「故事，猝未記憶，而不必遠引故事，以國朝事言之，世宗大王未寧時，文宗大王出御別殿，與大臣，參決國政。國史必有之矣。」鎭厚曰：「臣讀史未熟，唐太宗事，不能記得矣。」上曰：「《綱目》，其不有此事乎？」頤命曰：「此事至重，非倉卒所定。聖明更加商思，召諸大臣議之何如？」上曰：「更思之。」頤命曰：「發未思之矣。」鎭厚曰：「聖意似不偶然，而不但臣素昧史記，立朝以來，長在簿牒叢中，未嘗披閱書冊。今承聖敎，茫然不知所對。當退而考出。若不可行，則臣等當力爭，而事若可爲，則何敢不將順乎？」遂退。

    ○未時，上復御熙政堂，命左議政李頤命，更爲入侍。於是，頤命與承旨南道揆、假注書李倚天、記注官金弘迪、記事官權??，詣閤門外。少頃，司謁來傳上敎，命頤命獨爲入侍。頤命蒼黃趨承之際，顧謂道揆曰：「事異常規，承旨、史官，不可不入。須卽同我而來可也。」因卽趨入。??曰：「聖敎雖如此，吾輩不可退在。雖被罪罰，與之同入宜矣。」遂起隨之。道揆行數步，顧謂??曰：「聖敎旣令大臣獨入，吾等之不先稟復，徑情直行，未知事體如何。」因欲退出。??復爭之，遂同詣熙仁門板墻外。??引漢臣排闥古事，欲徑入，道揆曰：「今雖徑入，固無不可，而大臣旣已入侍，上敎不許承、史入來，宜請承傳色經稟而入，無妨也。」於是，請承傳色，以承旨、史官，今方徑入之意，微稟，上不答。道揆等，又使承傳色急達，承旨、史官，終然徑入之意，將移步移進之際，上始許入侍，遂以次進伏。上曰：「承旨其誰？」頤命曰：「南道揆矣。」上曰：「大臣獨對，古亦有之，而承旨、史官之力爭同入，則極是矣。」時，頤命已退伏其座。是日前席說話，遂不傳。上仍命諸臣出外，招時任、原任大臣。

    ○申時，上御熙政堂，召見行判中樞府事李濡、領議政金昌集、左議政李頤命等。承旨李箕翊、假注書李倚天、兼春秋金弘迪、待敎權??從之。行判中樞府事徐宗泰、趙相愚、金宇杭，稱病違牌，終不至。昌集進問上候，上曰：「卽今左邊眼患尤甚，全不視物，右眼視物，依微不明。疏章細字，全無字形，如看白紙，至於備忘大字，近視則僅僅辨識，而猶不分明。今若調理眼力，或不至廢明，而無他可爲之事。有大段變通之道，然後一身小安，國事庶可無虞，故欲見諸大臣議之矣。」昌集曰：「臣忝居保護之地，不能竭誠調護，以致聖候如此，罪合萬死。第未知所敎變通之方，何以思量於聖心乎？臣在外，略聞左相入侍說話，有至大至重之聖敎云。此等事，自古人君，不可容易出言。若有進於此者，臣等固當以死爭之矣。」濡曰：「所敎變通，未知將何居也？」上曰：「入診時，予已微發其端，而大臣以我朝世宗朝事陳達。且唐太宗詔太子聽政事，則在於《綱目》矣。卽今予病如是沈頓，非但左眼不能視物，右眼又將廢明，斷無酬應庶務之勢。强欲酬務，是促予死期也。聽政之事，是予本意，而更招左相，蓋由於此矣。」昌集曰：「春宮春秋盛壯，聰明漸長，若常侍左右，讀文書參決庶政，則將大有益於國事，亦必有賴於調養聖躬之方。區區愚見，此外無他道理矣。」濡曰：「乙酉年欲爲傳禪時，臣以王世子在傍參決，則可以漸習國事，而聖候調攝之方，亦必有益仰達。卽今淺慮，亦不過如斯矣。」上曰：「左相入侍時，已悉予意矣。予之眼患，積年沈痼。古昔帝王已行事，予非不知也。往在乙酉，傳禪之事，予欲行之，而今則雖欲行之，有必難之端。今將廢明，國事切悶。詔太子聽政之事，如可行之，則眼患未甚之前，予豈不欲行之，而今則不可行之。一身固爲切悶，而國事尤極罔涯矣。」昌集曰：「王世子仁孝素著，英明過人，聽政之事，豈有不可行之理乎？自上斷然行之何如？」上曰：「詔太子聽政，予非不欲行之，而事有不如意者。此予所以欲之，而不能行者也。」頤命曰：「入診時，臣有所達，再次登筵，又承下敎，今則更無所達，而臣等在外，未嘗聞春宮有失德之事。且聞盡孝盡哀於仁顯王后壼御禮陟之日，至于今日，德器已成，仁孝益彰，寧有不堪聽政之慮，而今此聖敎，實是萬萬意外。自古國家亂亡，皆由於此等處置之失宜。若使春宮，參決庶務，臣等各自盡誠協輔，則國事安有不可爲之理？聖明今若惕然改圖，勿復持疑，則此豈非宗社之福乎？」昌集曰：「曾聞春宮仁孝之德，臣等入侍冑筵，亦嘗習知德性矣。豈有不堪聽政之理乎？伏乞更加三思，使之在傍參決，以之保聖躬而利國家。」頤命曰：「以閭巷人言之，凡事漸次習之，則自然進就矣。以春宮英明之姿，寧有不能聽政之理乎？聖慮如此，此非國家之福也。」濡曰：「自古使太子聽政者多矣。唐朝及我朝已行之事，斑斑可考，而聖敎以爲不可行，臣等誠不知聖意所在也。」箕翊曰：「王世子出天誠孝，四方延頸。養德東宮，春秋鼎盛，雖無聽政之故事，卽今聖患如此，則宜講參決之道。況有唐時故事及祖宗朝已行之事，自上依此處分，豈非宗社無疆之福耶？」上曰：「予固念之，而若可以聽政，則眼患未劇之前，豈不欲行之？而今則難矣難矣。」昌集曰：「聖上初不行之，直以難矣爲敎，誠爲悶迫。第以閭巷敎子之事言之，若諄諄善誘，使之開悟，則初不能文者，亦可以能文，初不解事者，亦可以解事。今若參決庶事，自上時時敎導，則以春宮聰明之姿，斷無不能之理。伏願爲國家深思，勿爲他慮，則國家幸甚。」濡曰：「乙酉年則聖候非卽今之比，春宮春秋猶未及盛壯，而遽有傳禪之敎，故廷臣力爭，王世子亦涕泣陳懇，終得回天矣。今則聖候如此，事勢大異於其時，聽政之外，無他道矣。」上曰：「卽今無他道理，而予病非醫藥所可差愈矣。」濡曰：「春宮春秋，今已盛壯，德性加進於前，聽政之事，固宜行之。自上有何持難之端乎？」上曰：「予意不以聽政爲難矣。」濡曰：「聖意如不以聽政爲難，則未知所難者何事？」上不答。頤命曰：「凡事順人情則合天心。參決之後，設或有一毫未盡之事，自上頻頻曉諭，臣等亦當竭誠協輔，豈異殿下親政之時？至於大事，自上亦可時時裁決，則聖候諸節，可臻頣養之功，而王世子漸習國事，豈有他慮乎？聖明若不以此定計，則宗社從此不安。自古亂亡，皆由於此，今不可不慮矣。此乃國家大事，而只與臣等數人議之，臣等竭誠陳達之外，更無他所達矣。」箕翊曰：「大臣之反復陳達，實出爲國家大計。殿下快從諸大臣所達，式遵祖宗朝故事，則臣民胥悅，國家大幸矣。」上曰：「文宗朝故事，卿等知之乎？」頤命曰：「在於《國朝寶鑑》矣。」上曰：「實錄必詳載矣。眼患如此，不能酬應事務，卽今無他道理，而大臣所達如此，當依祖宗朝故事爲之。文宗朝參決時實錄，發遣春秋館堂、郞，考來宜當。雖明日考出可也。」頣命曰：「此事重大，參決聽政，宜以備忘下敎矣。」上曰：「節目間事，爲先考出。春秋館堂、郞，必須明日內發送。備忘記則當下之矣。」上顧昌集曰：「卿之所患，尙未差減，深可慮念。須卽歸家調治。」仍命小宦，扶掖而出。諸臣遂退。〈史臣曰：「父子之間，人所難言，而當日入對諸臣，交口力爭，竭誠匡救，其愛戴春宮之心，感悟天衷之功，可謂無愧於古人，有辭於後世，而彼不悅者之言，疑人於不當疑之地，必欲驅納於罟擭之中，噫亦甚矣。」〉 ○下敎曰：「五載沈綿之餘，目疾添苦，視物益昏，酬應漸艱，國事可虞。依國朝及唐時故事，使世子聽政。」

    ○以權熀爲執義，黃欽爲判義禁，洪啓迪爲校理，金台壽爲持平。

    7月20日

    ○壬申，政院啓曰：「臣等伏見昨日備忘記，依國朝及唐時故事，使世子聽政事命下矣。應行凡事，本院所當稟旨擧行，而以世宗朝實錄考出事，春秋館堂、郞，今方出去，待其回還，儀節稟定後，擧行何如？」上可之。

    ○議政府啓曰：「昨日備忘記，有依國朝及唐時故事，世子聽政之命矣。國朝故事，則春秋館堂、郞，方以考出世宗朝實錄事出去，而唐朝故事，則《綱目》所記外，雜出他書者，必有可考。令儒臣，博考典禮，以爲儀節稟定時，參互採用之地何如？」上可之。

    7月21日

    ○癸酉，副提學李宜顯、應敎魚有龜、副應敎尹鳳朝、校理洪啓迪，副校理金在魯上箚曰：

    日昨筵中，因諸大臣開陳，聖念特加商量，乃有王世子聽政之命。從今以往，可以有益於調攝，無滯於事務，宗社之慶，臣民之幸，有不可勝言。筵席嚴秘，伊日說話，雖不得其詳，而第聞聖上酬酢之際，多有未安之敎云。念我王世子，養德春宮，三十年所，睿學夙就，仁聲遠聞，擧國延頸，莫不愛戴，而殿下之有此敎者，特以止慈無窮之情，旣聖而猶望其益聖，旣善而猶責其益善，則中外臣庶，孰不仰曉聖意所在，而語言或致翻傳，聽聞易以眩惑。伏願永念付托之至重，深悔辭旨之輕遽，伊日筵敎之有涉於春宮者，竝爲收還，毋致載錄於日記，傳播於遠邇，則群情得安，國家永賴矣。

    上答曰：「勿載日錄事，卿等之言如此，從之。」

    7月22日

    ○甲戌，藥房入診。停受鍼，受灸訖，提調閔鎭厚言：「空靑點眼，最有奇效，載於古方。或傳祖宗朝得來於中原云，而傳說之言，未可準信。先朝移咨求得，而終未果。諸駙馬以使行往來時，亦多方求貿，而以眞僞難辨，不爲買來云。今若以聖患所須，直爲移咨禮部，請令公私藥局許賣，則似可得來。醫官中有曾前往來燕京，與諸王相親者，若於荒唐船被捉人押送時，與齎咨官，偕往貿來，則似爲便當矣。」上曰：「別遺齎咨官可也。」鎭厚又言：「京畿監司兪集一，脚病甚苦，各陵秋奉審，將不得爲之云。」上以奉審不可稽遲，命遞集一... -->>
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