十三年

    （戊午）十三年大明嘉靖三十七年

    春正月

    1月3日

    ○壬子，諫院啓曰：「吏曹郞官，極選重地，不得已人所取重，洽於物望，然後擬之，故間或有不計爵秩高下而薦之，但當薦之人，若職次不相當，則削其資級，至於降品差授，極爲未便。佐郞李銘，累經掌令，曾在正四品之列，而降授本職，至削七加，以承議下批，古無其例。在本曹，雖是愼簡之意，政事之顚倒，物情之駭怪，莫甚於此。請李銘遞差。」〈銘附於金汝孚，駁擊金弘度等，引以爲功，圖授銓選之郞，未免以削資降除爲不便，遞之。其除其遞，皆出於私，無異一家事。且仇視正士，謀欲中害，人皆測目。〉答曰：「如啓。」〈史臣曰：「諫院以爲，吏曹郞官，極選重地，所薦之人，洽於物望，然後擬之，故不計其爵秩之高下，至於削加降授，其來已久，則何獨於李銘論遞乎？抑耶，進耶？私乎，公乎？無奈抑之而進，公之而私乎？此必司諫崔堣之議，堣也與銘相善。」〉 ○左議政尙震〈震爲相，無所建明，持祿容身而已。且善逢迎，未嘗見忤於權奸，時人比之孔光云。〉辭職啓曰：「夫盡忠竭力，糜粉乃已，雖職分之當然，振弱扶羸，不能不止，亦在義而可恥。日前同僚，因諫院之箚進，啓以弭災之方，及此正朝，百僚陳賀，而臣獨息偃一室，置職務於相忘。嘗聞宋臣朱熹有言曰：『一日不得乎其官，則不敢一日立乎其位。』臣嘗誦此明訓，慙懼益深。且臣之辭免職任，古之乞骸骨者，不同。卽蒙聖恩，獲遞臣職，而猶在輦轂之下，得參朝賀之班，則上之所以優厚微臣者，終始自如，而臣之所以輸宣心力，圖報涓埃者，亦無異於在廊廟之日矣。請速遞臣職。」不允。〈史臣曰：「震，非徒每嘆其無功，而得相位時，元衡以外戚元勳，權傾君上，而位猶在震下，故每辭之。」〉

    1月4日

    ○癸丑，四方沈霧，日暈。午時，太白見於巳地。

    1月5日

    ○甲寅，以鄭惟吉爲司憲府大司憲，李銘爲弘文館校理，尹仁涵爲藝文館檢閱。

    ○上御夜對。

    ○午時太白見於巳地。

    1月6日

    ○乙卯，上召對。

    ○午時，太白見於巳地。

    1月7日

    ○丙辰，大司憲鄭惟吉辭職，不允。〈史臣曰：「當是時，出入風憲之長者，率皆惟吉之比。知而不言，言而不盡，畏首畏尾，旅進旅退，依阿苟容，不忤權貴，然後可以行於今、顯於時，則如惟吉之模稜軟熟，焉往而不得哉？雖以重大之任，爲不能堪，糞見遞免，恐非惟吉之本意也。」〉 ○日暈，兩珥。夜，月暈。

    1月8日

    ○丁巳，巳時，黑氣一道，自乾方至東方，布天漸移北方，良久乃滅。日暈，兩珥。

    1月9日

    ○戊午，以南致勤爲兵曹參判，吳謙爲慶尙道觀察使，崔終浩爲慶尙左道兵馬節度使，金德龍爲侍講院弼善，洪天民爲文學，丁胤禧爲兵曹佐郞，李認爲司諫院正言。

    1月10日

    ○己未，傳于政院曰：「凡農事，不可失時。且京畿、黃海、平安道及開城府，則是天使往來之路，若今詔使之來，在農月，則民力必分。種子、口食，宜早分給，趁時耕種事下書，他道亦皆下書。」

    ○諫院啓曰：「兵曹參判南致勤，性本騺悍，乙卯年倭變之時，爲全羅道防禦使，小無捷獲之功，枉殺無辜，不知其幾，至今南人欲食其肉。又以私憤，杖殺羅州牧使崔渙。〈前者致勤爲濟州牧使，遞來時過羅州，崔渙所待頗薄。致勤之及爲防禦使，至羅州，崔渙適病不出，致勤怒，令力士曳出，掠苔數十，不久乃死。渙，淸介之士，人皆惜之。〉如此麤暴之人，決不可齒在朝列。況於銓權重地乎？請罷其職，以懲殘酷之輩。」答曰：「只遞本職。」

    1月11日

    ○庚申，諫院啓曰：「內宦朴世謙，下去咸鏡道德源地，自稱承命，濫騎驛馬，橫行列邑，求索無已，遠到咸興三四日之程，至於屈辱邑宰，期滿所欲，極爲縱恣。請下禁府推考，依律治罪。且常時內摘奸，特命近侍者，必有以也。今見恭陵摘奸單子，則參奉闕直之事，人聞譁然，而不在推考之列，此必承命之人，用情不以直啓也。內官則刑餘小人，不足誅也，職在侍從，〈指檢閱李選〉敢爲欺罔，其罪大矣。請下禁府推考，以正無君罔上之罪。」答曰：「皆如啓。」〈史臣曰：「世謙，漢宗之養子。漢宗位至封君，恃功驕恣，陵轢朝士，莫敢議之。世謙以刑餘小醜，席漢宗之勢，橫行列郡，屈辱邑宰，無所不至，豈非國綱之解弛耶？爲守令者，怵於世謙之勢，勉從其請，不欲見忤，亦可歎也。」〉 ○未時，太白見於巳地。

    1月12日

    ○辛酉，上召對。

    ○日暈，兩珥。

    1月13日

    ○壬戌，午時，太白見於巳地。

    1月14日

    ○癸亥，午時，太白見於巳地。

    1月15日

    ○甲子，政院以丙午、辛巳年，天使贈給前例入啓曰：「各年謄錄，多寡不同，故只以此兩年例啓之。」傳曰：「依丙午年例爲之。」

    1月16日

    ○乙丑，傳于政院曰：「山臺、結綵，雖爲詔使而設，不必務爲太巧，以貽弊也。下人亦不無因緣作弊之事，招監役，諭以此意，俾無其弊，亦令法司糾之。」

    1月17日

    ○丙寅，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

    ○以柳承善爲弘文館修撰，李銘爲陜川郡守。

    ○午時，太白見於巳地。

    1月18日

    ○丁卯，上御朝講。領經筵事沈連源〈爲入素無學識，多行貪鄙之事。但性頗慈祥，一時浮薄之徒，互爲詆誹，而寬容受之，不欲深治，人皆多之。〉曰：「古人相友而責善，奉公爲務，近來士習，好相朋比。頃者斥黜浮薄〈金虬、金弘度等。〉人之徒，不爲安靜，又有三四人，朋比締結。吏曹郞官，淸選也。宜以公論薦望，而頃者互相汲引推薦，他人雖合公論，而或相詆毁排斥，其所善者，雖至高品，削加降授，得遂所欲，然後啓而遞之，卽擬正郞之望，〈此李銘〉任便低昻，假托公論，陰濟己私。古豈有此事乎？如此之輩，或除守令，或除敎授，使之懲創悔悟，遷善改過可也。若深治之，則士類傷矣。如金虬輩，使早爲處置，則豈至重罪乎？」大司諫尹仁恕曰：「李銘啓遞之時，臣亦隨參，今不敢啓，近來人心，異於古昔。自古朋比攻擊之患起，則朝廷由此而不靖。近日浮薄之徒，相與締結，皆自取禍也。人心不靖，互相是非，多有毁譽，至如憂國之人，亦皆毁之，時未知其言之所自，故不得啓耳。」連源又曰：「吏曹郞官，初使薦之，還復遞之者，有人焉，在此之人，孰不知之？實司諫崔堣主之。其托於公論，以濟己私之意，自上豈得知之乎？」上曰：「自古好相朋比，喜生雜議，非國之福，士林之禍，由此而起。往年金虬等定罪之後，意以謂安靜矣。欲安朝廷，先去奸人，大臣須以進賢退邪爲心。兩司司耳目之責，玉堂爲論思之地，預防奸人，不使熾張可矣，如此之徒，必明示好惡，朝廷乃能安矣。」上又問曰：「假托公論，陰濟己私，至爲可惡。以爲三四人云，誰耶？」仁恕目連源曰：「三四之言已出，宜歷擧以啓。」連源曰：「臺諫之過激失中，則自上當優容矣，此人等則假托公論，以濟己私，故臣不敢容默。」

    ○傳于尹漑曰：「今朝領相與大諫啓：『朝廷、士林浮薄，好生雜議，假托公論，陰濟己私』云。如此之人，不可不防微杜漸。於卿意何如？」尹漑啓曰：「臣略聞其啓辭。臣之所聞，亦與沈連源所聞，同矣。」

    ○大司諫尹仁恕啓曰：「當初李銘爲吏曹佐郞，行公之後，司諫崔堣發言於完席曰：『銘之降資爲佐郞，在相位以爲未便，論啓何如？』臣初不覺朋比之意，而答曰：『此人旣爲佐郞，今若論遞，則便做正郞，近於私右未安』，止之而其後崔堣仕進，起草簡通于臣，臣實不悟堣意而從之。但曾聞堣交結年少，好生議論，心欲議諸朝廷處置，而新喪室家，未遑出入，不能廣議，故入參經幄，隱默不啓，以待大臣之發。臣以迷劣，忝在諫長，不知堣假托公論，陰濟己私之意，所失非輕。不可仍在此職，請遞。」答曰：「勿辭。」

    ○上御晝講。

    ○兩司啓曰：「司諫崔堣，性本陰險，加以愚妄，自在韋布，人皆以鄙夫目之，及登科第，幸躋淸顯之班，人頗指笑。近來金虬等，浮薄驕妄，從公論定罪，人心可以少靜，而堣也，又踵其覆轍，喜生議論，以一己好惡，爲之毁譽。天曹郞官，士林淸選，其所薦進，一從公論，故雖身居郞席者，亦不敢任意取舍，其來久矣。堣妄薦其所好之人，職次不相當，而强爲吹噓，刦勑吏曹郞官，使之期於必得，旣得之後，又挾私啓遞，使爲正郞之薦，其操縱低昻由己。至於檢詳之薦，必擇人望所重，不可自求，而堣乃心竊慕之，奔走求薦，及其不得，詆毁隨之，人雖賤惡，而亦不得不薦。乃於其間，造爲飛謗，暗行胸臆，士林間翹楚可用者，靡不出入於其牙頰間，人心危懼，莫保朝夕。其假托公論，陰濟己私之事，固非一二，不可殫論。官爵未高，氣勢漸熾。如此凶險之人，今若不深惡而痛絶之，則國家之危亡，可立而待。請削奪官爵，使不得接迹都下。陜川郡守李銘，人物輕妄，與崔堣等數三人，迭爲唇齒，互相汲引，好生議論，使人心不靜。觀其所爲，與崔嵎不同者幾希。請李銘罷職。」答曰：「自古奸臣互相朋比之事，始於微而終至於大，使人心不靖。不知則已矣，知之則不可不深惡而痛絶之。崔堣削奪官爵，門外黜送，使不得接迹於都下，李銘罷識不敍。且崔堣等，其徒數三人云。當盡治其罪，以靜朝廷。」

    1月19日

    ○戊辰，兩司啓曰：「典翰金汝孚，以法家子弟，持身所當恬靜自守，而交結非人，替生論議，互相汲引，復蹈不靜之轍。京畿都事金鎭，以新進年少之人，與汝孚等交親，以助其勢，至於薦人之際，多任情之失。請竝罷職。持平鄭得，亦見稱於堣，心不自安，難在其職，請遞。」答曰：「金汝孚、金鎭事，如啓。鄭得遞持平，補外。」

    ○以睦詹爲司諫院司諫，李之信爲議政府舍人，尹毅中爲弘文館副應敎。

    1月20日

    ○己巳，以柳承善爲司憲府持平，金德鵾爲京畿都事。

    ○上御夕講。

    ○禮曹啓曰：「勑使出來時，一路支待饌品，隨宜加數當否，領議政、館伴等會議，皆以爲：『各處迎慰宴時，庭排物膳，則已令從略加設，入京後饌品，則雖有京外之少異，似不大關，今不可加數。』且前日遠接使下去時，饌品亦隨宜加設事傳敎，前旣印頒支待詳定事目，外方各官，依詳定之數備之。今者無大關虧損之事，而使之隨宜加設，不但國家號令，人無所取信，濫觴之弊，亦不可勝言。饌品一依詳定，勿復加備之意，請下書于遠接使及三道監司、開城留守處何如？」傳曰：「如啓。」〈後尹元衡之議，不用事目，依舊例，加設饌品。〉 ○午時，太白見於巳地。

    1月21日

    ○庚午，上御朝講。

    ○午時，太白見於午地。

    1月22日

    ○辛未，以安玹〈諂附元衡，奉行風旨。〉爲吏曹判書，金德龍爲弘文館典翰，李彦忠爲侍講院弼善。

    ○午時，太白見於巳地。月暈，冠，兩珥。

    1月24日

    ○癸酉，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「古之君子，豈無朋友乎？友者，友其道也。論議朝政，朋比汲引，不附己者，毁斥之，此豈友道乎？近多如此之習。其見於事者，則不得不明示好惡，然多所摧傷，則亦非國家之福也。臣之初意，但欲甚者罰之，枝葉者容而用之，使不相聚，則自無朋比之患矣。今見罷者多，雖其自取，人才可惜，士氣亦傷，良可歎也。」上曰：「近來文士相繼獲罪，皆好相朋比，自取之也。然屢有如此之事，則士氣多傷，朝廷不靖。必須明定是非，務爲鎭定也。」

    ○諫院啓曰：「頃者戶部念儲峙匱竭，軍需、荒政緩急之用，爲備耗置簿公事。此似有益於國，而掊克之禍，實基於此矣。今雖以十分之一置簿，而其後錄有優數者論賞之語。若守令不計事理者，希覬其賞，遞代之際，盡錄前後所儲備耗，爲己之功，而無餘數，則承後之官，不能私用置簿之物。支應諸事，勢必責辦於民，將至於前日備耗之外，又作備耗，其流之害，將不可勝言。請依祖宗朝舊例，不錄備耗之數，以塞剝割之源。」答曰：「如啓。」

    ○刑曹參議任輔臣卒。〈輔臣，容貌端嚴，寡言笑，簡潔自守，家業蕭然。及其死也，人皆憐之。〉 ○午時，太白見於巳地。

    1月25日

    ○甲戌，上御朝、晝講。

    1月26日

    ○乙亥，上御晝講。

    ○以柳潜爲刑曹參議。

    ○午時，太白見於巳地。

    1月27日

    ○丙子，上御夜對。

    1月28日

    ○丁丑，午時太白見於巳地。

    1月29日

    ○戊寅，上御朝講。正言盧景麟曰：「世子英斷特異，凡屬於禮貌之事，無少差失，此國家臣民之福也。自古國本誕生定位，則左右前後，必擇正人以處之，使之見正事、聞正論，動靜食息，無一不出於正，故及其繼世承統，終見太平之治。頃者命擇師、傅、賓客、僚屬等，然此等官進見之時，常少，其常近侍親狎者，宦寺也。秉彝之性，雖出於天賦，未嘗不善，然其氣體移養，有關於陪僕、暬御之臣，此則外人所不得知者也。學問敎養，雖不可迫促，臣見日記，仁廟六歲冊封，七歲文理已達。今則不如是也，近雖日寒，晝夕書筵，猶可開也。僚屬接見，不宜久廢。且天使出來，雖無相見之禮，旣以冊封，詔使出來，則頒勑之時，世子異處，似爲未安。」上曰：「啓意當矣。予當斟酌。」

    ○上御晝講。

    ○日暈。

    二月

    2月1日

    ○己卯朔，傳于政院曰：「接待天使時，先問聖躬，無害於禮，然祖宗朝所不行之事也。其議于三公、領府事。」領議政沈連源議：「問聖躬，禮所當爲，而旣不載儀註，在祖宗朝，亦無行之之時，今不必行。天使若問，以辛巳年對唐〈皐〉天使之辭，答之何如？」右議政尹漑議：「儀註所無之事，一時因華使之言，行之者非一。以情禮參之，上初見勑使，卽問聖躬，恐不違於似臣事君之禮。」傳曰：「觀此議，右相議似當矣。然祖宗朝所不行之禮，不須行之。依領相議。」

    2月2日

    ○庚辰，上御夜對。侍講官尹毅中曰：「臣往來中原時見之，平安、黃海道，失農太甚，民無生理。況今天使出來，一路支供，困瘁亦極。撫恤之事，別爲講求何如？且平安一道，接連上國。儻有慮外之事，受弊最先之地。古之時，極稱豐富，而今乃如此，當別加留念焉。」上曰：「近來各道農事不稔，民生困瘁，西方尤甚。天使亦來，自上亦常留念矣。」

    2月3日

    ○辛巳，午時，太白見於巳地。流星出柳星下，入稷星上，狀如拳，尾長一尺許，色白。

    2月4日

    ○壬午，上親臨思政殿習儀。〈天使習儀。〉 ○以遠接使書狀，下于政院曰：「自古例稱天使爲上、副大人矣，今副使，性甚嚴急，稱副輒怒云。詳量稱號，勿致生怒，贈予之物，不必差等。令禮曹，於大臣、領府事處議啓。」

    ○傳于政院曰：「自古人君，蠲除田租及稅，是乃恤民仁意也。眇予否德，叨承丕緖，年不豐登之餘，今又天使出來。支待諸事，民力方苦，當施恤民之政。平安、黃海、京畿、開城府等地，量除租稅事，言于戶曹。」〈史臣曰：「上素以西方爲憂，嘗於夜對，因前代遇災蠲租稅之事，有啓以西方困苦之狀者，上深納之。至是方夜燕閑之時，特下懇惻之敎，隱然有責躬之意。是必有得於探討古史之中，而其宵旰之軫念，可想矣。」〉 ○午時，太白見於巳地。

    2月5日

    ○癸未，領議政沈連源等議：「官有尊卑，則不得已以上、副別之。且正、副之號，非我國所定，自中朝已定而來，在我國雖稱副使，未必生怒。然越江後遠接使書狀更來，則可以詳知矣。贈給之物，則不可有所差等。」傳曰：「待遠接使書狀更來，處之。」

    ○重霧四塞，咫尺不辨。

    2月6日

    ○甲申，吏曹啓曰：「守令者，親民之官，民之休戚係焉。請令各道觀察使，每於殿最後，除堂上官外，別具一本，爲實迹之目，盡錄名下。雖無所犯，得在上考，無事可紀者，直以無顯效書塡；雖自除弊，接待防納人殘民者，以除弊無顯效書塡；雖有虛名，驕傲游蕩者，以有名無顯效書塡；雖能治事，亦能濫用者，以能治事書塡；其持身廉謹者，救恤民隱者，聽斷公正者，省刑薄賦者，整理官事，民亦便愛者悃愊無華，月計有餘者，誠心愛民，不求虛譽者，各以其實，逐名書塡。此外若有可錄之善，則一一竝錄啓聞，或陞敍，或有因事作散者，必以有實跡者，先爲收敍，使人知爲善之利何如？」傳曰：「遣史官，收議于大臣、領府事。」

    ○以金就文爲司諫院司諫，李世琳爲司憲府掌令，睦詹爲議政府檢詳，閔時中爲司諫院獻納，朴好元爲弘文館修撰，柳?爲博士。

    2月7日

    ○乙酉，三公、領府事等議：「臣觀銓曹所啓之辭，至爲詳密，而非法典所載，似不可爲經常恒久之規。然當此守令縱翫懈怠之時，姑爲勸善懲惡之擧，以爲警策飭勵之方，甚爲便當。但爲方伯者，必須公明，能察其實迹，然後庶不失實，而人有所勸矣。」傳于政院曰：「凡新立之規，莫如當初商量爲之。今此守令勸善之條，吏曹之議，可謂至矣。然前日不行之事，一朝遽令爲之，恐有失實難行也。然此非定法之例，將此議捧承傳，姑試之無妨。」

    ○戶曹啓曰：「自上特念平安等道之民，尤甚困瘁，命減租稅，臣等不勝感激。固當將順而成之，但丁巳年田稅，則已於歲前納倉，今戊午年，則收租尙遠，請於來秋年分等第時，與大臣議而回啓。」傳曰：「依啓。」

    ○諫院啓曰：「臺諫注擬之際，銓曹所當斟酌時宜，採察物論，而昨日之政，似無難愼之意，聽聞有駭。司諫之任，亞於一司，尤當簡愼，而金就文，在往日，有好議論之累，遽授本職，物情未便。請遞。」答曰：「如啓。」

    ○以御筆，傳于政院曰：「小邦恒抱切悶之情，奏請《大明會典》，而只承允許，皇恩亦重，仰戴無已，然未蒙頒降之恩，鬱懷未盡。兩大人以近侍貴重之臣，幸善啓寡人之懷。以此意，欲告天使於慶會樓請宴時。其議于大臣、領府事以啓。」

    ○沈連源議：「臣伏見上敎，告語天使之辭，至爲切當。然其語勢節次，則禮曹會議，更加詳盡磨鍊以啓何如？」尹漑議：「《會典》之事，關係非輕。自上雖抱切悶之情，不可因宦寺求助也。朝廷若聞之，則必有非之之議。前日邢寰等彈奏之辭，〈正德年間，禮科都給事中邢寰，彈奏金義、陳浩，以我國爲多致賄賂，布計營求。〉必播之遠近，可羞之甚。臣意恐不可言之。」傳曰：「觀此論議各異。後日會議以啓。」

    2月8日

    ○丙戌，上親傳文廟釋奠祭香祝。

    ○傳于政院曰：「昨見大臣之議，則或有巧議者，似無純厚之氣矣。政院知悉。」〈史臣曰：「巧議之敎，蓋疑指尹漑之議，而謂之巧，則未可知也。此豈非上常以宗系疚懷，思欲圖效萬一，無所不思，而漑直啓其不可，故以不順旨，而有是敎耶？」〉 ○以安士雄爲司諫院司諫，姜士弼爲弘文館著作，洪仁慶爲正字。

    ○日暈。

    2月9日

    ○丁亥，上親傳社稷祭香祝。

    ○日暈，兩珥。夜，月微暈。

    2月10日

    ○戊子夜，月暈，兩珥。

    2月11日

    ○己丑，傳于政院曰：「近來太白，連日晝見，今日日有重軍，白氣貫珥之變。予心尤爲未安。政院知悉。」仍傳曰：「今見慶尙左道兵、水使啓本，則倭上護軍源盛滿之辭，〈源盛滿，卽對馬島倭也。來言：『賊倭當春二三月，先伐馬島，仍向貴國』云。〉巧詐，雖不可盡信，方今日漸風和，而如是先告，未知有何事，玆用憂慮。上有兵象之變，下有倭人之告，此正嚴修防備之時也。各別措置事，言于兵曹、備邊司。」

    ○日暈，兩珥，冠。重暈，暈上有背，色內赤外靑。有白氣兩道，如虹，貫兩珥。夜，月暈。

    2月12日

    ○庚寅，上御朝、晝講。

    ○禮曹啓曰：「將傳敎之意，議于三公、領府事，則《大明會典》事，在聖意，悶迫雖至，而太監等，於《會典》之書，不得有所容力，且因太監，以示求助之意，於義亦有未安。天使許坐朱倚事，與上對坐處，則用朱倚，其餘燕處，則依舊例悉用烏倚，上敎甚當。請留詔，不請留勑事，已悉於前日所啓，姑待問禮官之來，以前日回啓之意，語送，使援舊例，答說解惑。」傳曰：「《大明會典》事，予意亦非以太監有所容力。但諭我國，不忘悶迫之情而已，果違於義，不必言之。交倚事，依議爲之。」

    ○三公、領府事、備邊司同議啓曰：「觀此慶尙兵、水使啓本，則雖似專指本道，然全羅道，亦相連境，賊謀難測，不無衝東擊西之患。不可不一體措置，故竝遣巡察使，使之節制，兵、水使處，竝下敎書，慶尙道則以金秀文，〈有幹能機略，嘗爲濟州牧，大有克淸海寇之功，上嘉之，特褒異之。〉稱都巡察使，全羅道則以南致勤稱巡察使，慶尙道則三四日內爲先發送。」傳曰：「如啓。」

    ○以李認爲司憲府持平，金百鈞〈性輕率邪佞。〉爲司諫院正言。

    ○日微暈。夜，流星出九游星下，入南方天際，狀如梨，尾長四尺許，色白。

    2月13日

    ○辛卯，上御晝、夕講。

    ○禮曹啓曰：「遮風、看家禮，〈賓主相對，賓或便旋而還，則主請遮風禮，賓請行看家禮，以相勸食也。〉有傳敎。在析順〈天使。〉時，成廟行此禮，天使曰：『遮風、看家，天下通禮。今殿下行之，益感秉禮之篤。』以此觀之，中朝人，於賓主相歡之際，以此爲酒令，蓋欲醉客之意也。其節次，則非我國常行，而又無文籍，不可惴度，客飮遮風杯，則主亦飮看家杯。此欲使賓主俱飮也。此禮異於酬酢，依巡杯禮，令司饔提調與提擧，進杯似當。」傳曰：「如啓。」

    ○上引見問禮官金貴榮曰：「天使容貌、言語、擧動及呈儀註等事，其悉言之。」貴榮曰：「天使初七日渡江，入義順館，臣於禮畢之後，捧儀註進呈，兩使令人受之。天使翌日晩到所串館，上使曰：『此儀註中，何不錄留勑節次乎？』臣對曰：『留置勑書，例也，故不錄請留之事矣。』天使又曰：『嘗見弘治、正德間儀註，奉安龍亭，置于太平館，則政府郞廳請留受去云。此雖非大關之禮，前路尙遠，可先往參考，回報中道。』臣唯而退。上使年幾六十，性頗溫順，且不飮酒，下人亦能秉禮。副使則不然，雖別無不善，下人皆麤鄙不知禮也。」上曰：「留詔，則有之矣，留勑，未之聞也。其問于該曹，往報之。」金貴榮又啓曰：「副使稱副，輒怒之言，因洪濤〈遼東人。〉問之，答曰：『安有如此事乎？』」上曰：「咨文、白牌，皆稱正、副，豈可以此爲怒乎？」

    ○以金秀文爲知中樞府事，南致勤爲同知中樞府事。

    ○日暈。夜，月微暈。

    2月14日

    ○壬辰，上御朝講。同知經筵事趙士秀啓曰：「古者司成以下，以曾經臺諫、侍從之人，間差，故諸生有所敬畏。今則以尋常之人差之，甚爲未便。師儒不可不擇也。」上曰：「學校頹靡，士習不美，莫此時爲甚。此予不知勸學之方故也，尋常咨歎。師儒宜可擇也。」士秀曰：「今雖有乏人之歎，本源之地，亦不可忽也。以有名望之人，間差也。」

    ○上御夕講。

    ○日微暈。

    2月15日

    ○癸巳，憲府啓曰：「巡察使之任，受一方之委寄，爲三軍之司命，生殺賞罰，在其掌握，故在祖宗朝，必以儒臣之有才略、位望，可以鎭壓者差之，使勇將、謀臣，竝受節制，其慮深矣。今者以金秀文、南致勤，爲慶尙、全羅道巡察使。其爲人，果合於節制，而廟堂之算，亦未偶然，臣等愚計，亦不可不達於聖聰，以備採擇。二南雖曰賊路要衝，數年以來，防備粗完，道內人心，備諳賊情，亦有兵、水使，日以禦侮爲責，雖卒有警急，豈至於望風奔潰乎？且監司，旣兼巡察，專制一道之事，而又遣巡察，是一道而二巡察也。其所號令，將何所適從，而使群情，有所統領乎？方伯之人，旣兼巡察，而復使之聽命於武臣，亦有妨於事體，非朝廷前日擇遣方伯之意。況賊兵未至，先自騷動？當此國家多事，民生遑遑之日，驛路疲於送迎，列邑困於支供，人心搖動，有遷徙失業之弊。古人所謂寧逢倭寇，不逢巡察使之嘆，恐復見於今日也。若邊事最急，不可不遣此人，則或差兵使，或稱防禦使，下去待變，未或不可，巡察使，如不可不遣云爾，則別擇儒臣之可堪元帥者，使之專制，則國體無虧損之患，而事勢有便益之宜矣。請以臣等之意，更議于朝廷。」答曰：「如啓。」

    ○傳于政院曰：「三公、領府事、兵曹、備邊司，更議巡察使事，以啓。」

    ○夜，月暈，兩珥，冠，履。白虹如環貫月。

    2月16日

    ○甲午，備邊司與大臣、領府事同議啓曰：「臣等伏見憲府所啓之辭，以常時之意，論之則當矣，然賊有大小，勢有緩急。源盛滿書啓，若詐諼不實，則固無事矣，盛滿以受職之倭，每年來朝，常有希賞之心，今又身自出來，已到浦所，先爲書契，報知于禮曹，以情揆之，其言似不爲虛。前此亦有如此之報，而例置於狡詐難信之地，竟有乙卯之變。其鑑不遠。此賊自乙卯以後，經營已數年矣。果欲先攻馬島，而次及於我，則其爲兇計，必不偶然，不可謂之小賊而備之緩也。兵、水使，雖以禦侮爲策，而一見書契，或有百計無策之憂。一道人心之不固，從可知矣。不可以兵備粗完而忽之也。況慶尙道則戰船、器械等事，多所未備，不可謂之粗完。賊若大至，則望風奔潰之患，安保其必無？如是而朝廷若不別爲措置，則軍民之情，有何所倚仗乎？且監司，雖有巡察之名，而皆非儒將，則節制非其所長。用違其才，終致僨事者，考之前史，歷歷可數。若賊變不爲尋常，則朝廷別遣一將以主之，在所不得已也。如聞賊勢之强大，而後遣將，則非徒遠路驅馳，士馬皆疲困，勝敗出於呼吸之頃，或有無及之患矣。憲府所陳之弊，臣等非不商確，而惴度賊勢，恐不尋常，欲預爲措置，請遣巡察使矣。其稱號，臣等初欲以防禦使名之，而當此人心解緩之時，名號若不重，則慮有妨於節制，而在中宗朝黃衡之於北方，〈壬申因虜作賊撫綏事。〉曺潤孫之於南方，〈乙未年加德島鎭事。〉禹孟善之於西方，〈庚子年慈城復立事。〉皆帶巡邊使之號。巡邊與巡察無異，故敢以巡察稱號，以重其名耳。若以監司，旣爲巡察之任，一道二巡察爲不可，則依黃衡等例，以巡邊使稱之爲當。若號令、節制等事，則已詳於事目，必不至於無所適主矣。」傳曰：「秀文、致勤，改以巡邊之號，當速發送，預措邊事，俾無後患可也。」備邊司啓曰：「請以金舜皋爲京江舟師將。」傳曰：「如啓。」

    ○慶尙道巡邊使金秀文拜辭。傳曰：「閫外命將固重，豈不愼擇委寄哉？惟卿往者，赴於耽羅，盡心職任，得其士卒之心，當倭奴來犯之時，乘機力捕，累聞捷音，予用嘉焉。今授以巡邊之任，卿宜務從簡約，無有弊事，恩威竝行，與士卒同甘苦，嚴修防備，日新候望，愼察待變，以副予意。特賜弓箭等物，卿當往盡職任也。予欲面諭，以國忌未果矣。」

    2月17日

    ○乙未，定州別延慰使鄭宗榮啓曰：「臣於初十日，到定州問安，則兩使：『多謝遠慰』云。至於設宴，請用女樂，則許依前例，及妓工畢入於庭，則正使曰：『吾二人奉皇上勑命，未曾頒降，遽用女樂，奉使之意安在？』相與反覆論辯，至於日暮，上使曰：『令女樂在下庭，暫呈一成而止，勿令上階』，而旣諾之後，因終始奏樂。正使謂臣曰：『感荷賢王之意，重違承旨之懇，不覺大醉』云。但因雨水漲，橋梁幾盡漂毁，如猪灘，水深渡廣，多發軍丁，累日爲役，尙未成就。人在深流，或有得病，而至於不救者，至爲可矜。定州以北大雪極寒，驛馬多死云。」

    ○以申汝悰〈腤淺邪媚。〉爲弘文館典翰，任尹〈性猜險貪鄙，趨附權奸。〉爲司諫院司諫，〈此特旨也。〉柳?爲弘文館副修撰，金德龍爲鍾城府使。

    ○日暈，兩珥。午時，太白見於巳地。夜，巽方、東方、北方，如火氣。月微暈。

    2月18日

    ○丙申，上親臨慶會樓習儀。

    ○禮曹判書洪暹啓曰：「己亥華察之時，陪臣行酒，連進二盃，其後太監等，亦仍之。但郭??時，用中盃禮。今太監不許中盃之言當理，何必爭辨强請乎？」傳曰：「此據理之言。陪臣行酒，當連進二盃，飮終盃。」

    2月19日

    ○丁酉，問禮官金貴榮啓曰：「臣到劍水驛，上使出坐東軒。臣入告留勑無前例之意，上使曰：『前例如此，則依前爲之。但勑使旣受帝命而來，當南向以授，何以西向云乎？』答曰：『爲皇上位牌，已設於北，勑使不可背立，故自前如此矣。』天使仍改其辭曰：『稱有制時，當南向而奉，勑授國王時，當向北退步，至國王跪前，西向以授爲當。故其儀註此條，已抄錄，小紙當持去依行。』云。」

    2月20日

    ○戊戌，上親傳先農祭香祝。

    ○以庚辰、辛巳年，〈仁宗冊封時。〉冊頒赦前例，下于政院曰：「以此遣史官，收議于三公、領府事。」其議曰：「今此受勑後頒赦，當依辛巳年例。」

    ○領議政沈連源辭職，不允。

    ○午時，太白見於巳地。

    2月21日

    ○己亥，禮曹啓曰：「頒勑時，勑使東西相向事，臣意以爲不然。唐〈皐。〉史〈道。〉龔〈用卿。〉吳〈希孟。〉兩運天使，皆齎詔與勑而來，詔案在東，勑案在西。正使則將欲以詔授殿下，故立於詔案之東，副使則將欲以勑授殿下，故立於勑案之西。此則禮所當然也。今則有勑無詔，彼天使之欲分左右而立，臣恐天使，只見頒詔前規，有此言也。南向稱有制事，不伹《藩國儀註》所載，我國《五禮儀》註，迎詔儀亦有之，但迎勑儀，則無南向之語。天使必欲以迎詔之儀，迎勑也。然南向稱有制，似不與《五禮儀》註迎詔儀相戾，此則當從天使所言。酒禮事，我國《五禮儀》註，祖宗朝，參酌中華之禮，詳悉磨鍊。因天使之言，輒改之，則《五禮儀》註，將歸於無用，且旣以此累次習儀。今若臨時遽變，則上下行禮，豈不生踈？前者龔天使以爲：『一路酒禮，則出於權宜，國中享禮，當依舊規。』今亦於碧蹄迎慰前，將此開諭，則天使豈盡不從儀註內節次乎？議于大臣等，則沈連源等意，當告大使曰：『頒勑時，勑使東西相向，及南向稱有制之事，皆我國儀註所無之禮也。本國儀註，自祖宗朝行之，從古詔使，率皆依此行禮，其來已久，今不可改。況旣設闕牌。是則皇上之位。南向背闕，於禮不當，故儀註無此條，請仍舊行之何如？』以此詳細開說，然猶强執不聽，則前有唐、龔兩使行之之例，今亦從其所言行禮何妨。行酒時揖禮，則悉依天使所爲而爲之似當。」傳曰：「依禮曹言，斯速下諭于遠接使，以告天使無妨。然禮貌大事，急遣問禮官，詳探其意而來啓。」上御夜對。

    ○日交暈，兩珥，冠，履。左右有背，色內赤外靑。

    2月22日

    ○庚子，問禮官金貴榮復命，上引見于思政殿曰：「禮貌事，何以云乎？」貴榮曰：「今日天使入坡州，臣告曰：『前日抄給儀註，則乃迎詔禮也，故南向稱有制，迎勑則無南向之事。我國儀註，皆依上國之禮爲之，故前此天使，始雖有疑，終必遵行，其來久矣。』天使曰：『詔、勑一般，何以殊觀乎？不可更改』云。臣欲以《藩國儀註》，以決其疑，而與遠接使議之，則有自上乘馬之語，慮有難處，不可出示云，故只以言語爭之。天使之意，必以爲我國，將臆見而强之，故曰：『前雖行之，豈可效尤乎』，臣恐其生怒而止之。仍又告曰：『東西相向事，前亦有兩使出來之時，而皆立於東。今欲分立東西，有違儀註。請遵行舊規何如？』天使曰：『東西相向，尤爲當禮。以皇勑奉安龍亭，挾持左右，豈不合於事上之儀乎？』仍問臣曰：『以是爲宜乎？』不宜乎？吾則不可改矣。』且天使嘗語通事曰：『世子出接乎？對以年幼，未能出接。又語臣曰：『俺爲冊封而來，儀註中何無世子出接之禮乎？』臣對曰：『雖早定國本，年尙幼，不可出待，故前亦無此儀矣。』又曰：『何不預言？』臣對曰：『到王京，有告之之禮，故不載儀註耳。』天使曰：『雖然，不曾言此事，誤矣。』臣謝曰：『我只將儀註而來，如非王命，不敢告之耳。今禮曹判書來在前站，必詳告。』其禮已而天使又曰：『國王與俺相對，當言世子不能出接之意矣。』且聞之，從事官通事有言，學士天使時之事，則天使曰：『學士烏知禮哉？皆下於我者也。』故臣欲以前日學士之事難之，而竟不果也。且告副使則曰：『當皆立東壁。』上使則曰：『副使何敢立於東乎？』」上曰：「天使强執己見而如是。若非大妨於禮，當從所願，隨時處之。」

    ○日微暈。

    2月23日

    ○辛丑，傳于政院曰：「昨聞問禮官之言，又見遠接使書狀，則天使欲見世子，而世子年幼，不能出接之意，當於會禮時面告。雖或强請，不可創開祖宗朝所無之事。今當答以何辭，遣史官收議于大臣、領府事。右相、禮判，則復命時，予當面諭。」

    ○領議政沈連源議：「臣觀天使所言，別無强請世子出迎之意。當於相會之時，以前日議定，年幼不得行禮之意告之，則天使必無更言之理。如或强之，以在祖宗朝，年幼世子，未嘗出迎之意，反覆告諭爲當。」左議政尙震議：「受勑後，只將世子年幼不能迎勑，惶恐爲辭，則情禮似不相悖。然其節次先後，當令禮官，商確定議。」領中樞府事尹元衡議：「我國冊封世子，必於七歲爲之，年甚幼弱，不能行禮，故自前勑使之來，不爲迎勑，已成舊規。華使雖若强請，以此答之，辭理爲順，別無他語。見遠接使書狀及金貴榮所啓之辭，似無强請之理。自上相對之際，告之以未得行禮之由，則似爲無妨。」

    ○上引見尹漑、洪暹、李鐸于思政殿。尹漑曰：「天使到碧蹄，臣等行禮畢，欲以婉辭，論難禮貌事，而上使臨設宴，語通事洪謙曰：『聞禮判來到。若又講禮，吾寧不赴宴』云，故慮其生怒，更不辨說。回程日期，令通事密問，素知頭目則曰，當在三月十八日。且聞諸權轍，天使取曆日見之曰：『十八日吉矣。』又於臨津船上回望曰：『此間必有勝致。』通事對以左右絶壁之好，則『急於頒勑，未暇遊覽。回程正値日暖花發，擬欲遊賞』云。其所謂東西相向及酒禮等事，聞遠接使言，則皆據理之說，而固執不回，不可撓改矣。」

    ○傳于政院曰：「明日天使相會禮時，世子不得出迎事，告于天使言語，令禮曹，先議于右相，亦諭于領、左相、領府事，詳盡商度以啓。」

    ○憲府啓曰：「國有大慶，誕布渙汗之恩，與臣民共之者。是雖一時之盛事，德音之降，在所不已，而物情猶以數赦爲疑。今未閱六七箇月，又有頒赦之命，是一事而再爲之赦，豈不爲小人之所幸乎？若以帝眷爲重，累加恩典，以示其意者，不無其方。何必規規於賊良民之事，而以爲報答皇恩之地乎？請還收成命。」答曰：「赦雖不可數下，旣有前例，不允。」三啓不允。

    ○午時，太白見於巳地。

    2月24日

    ○壬寅，上幸慕華館，迎勑。上先行到景福宮，上使奉安勑書于勤政殿，兩使分東西而立。上行禮畢，入殿內跪，上使奉勑南向，稱有制，授之於上。承旨在左右，展勑後奉安于案上。上退入幕次。俄而出次，天使亦出，相揖行茶禮畢，天使還大平館。上御勤政殿，受百官陳賀訖，幸大平館，設下馬宴，夜三更乃罷，還宮。

    2月25日

    ○癸卯，上幸大平館，行翌日宴，夜乃罷，還宮。

    ○午時，太白見於巳地。日入後，流星出天中，入巽方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。

    2月26日

    ○甲辰，左承旨朴忠元，問安于天使，回啓曰：「上使昨日，以爲副使所受，卽騸馬，其所受，卽兒馬，〈華人以不騸馬爲兒馬。〉乃發怒云。」傳曰：「更以他騸馬改給。」

    ○領議政沈連源，以衰病再辭其職，傳于左相曰：「領相疾勢，不得易差。今乃命遞，當卜相以啓。」

    ○午時，太白見於巳地。

    2月27日

    ○乙巳，左副承旨鄭宗榮問安于天使，回啓曰：「臣告辭而出，副使出中門語曰：『欲造弓子，以象牙爲弰，依本朝弓樣爲之』云。」傳曰：「知道。」

    ○傳于政院曰：「近觀上使辭氣，自以司禮監，近侍皇上，與御用監不同，不無自高之勢。考前例，亦或有秘密加贈之時，上使處，慶會樓請宴時，紅紬十匹，勤政殿請宴時，紫紬十匹，明日請宴時，白苧布十匹，謝宴時，銀小榼、招兒各一部加贈，微示與副使不同之意似當。此等物則勿錄於單子，只令其房通事，密告于上使曰：『大人位高，與副使不侔，故有加贈之物，勿使他人知之也。』以此密告于天使，而聞其答言，亦密報于政院回啓。」〈史臣曰：「人主處萬民之上，雖日用細微之事，要皆必出於光明正大之地。況待上國之使，其可不以誠信，而以私恩耶？莫見乎隱。豈有副使不知之理？倘曰不知，人君豈宜私厚於人，而曲爲容悅之事哉？政院非徒不能諫止，又從而爲之辭，豈非無學識而然耶？」〉 ○左議政尙震啓曰：「小臣昨日伏承遞領相之命，卽欲以未可遞之意面啓，而却念臣亦嘗以衰病不職，懇乞辭避，而在同僚則反請勿遞，恐臣前日之辭，嫌於僞，故悶默而退。終夜以思，如臣衰病不能者，卽被遞免，朝家之福也，若連源，宿德元老，聲望夙著，固宜處百僚之上，而裁決細務，匡輔時政者也。居位則朝廷爲重，去位則人望有缺。輕重所係，其機如此。況其年齡雖暮，精力不衰，疾若少痊，便可出仕，而自上不待朝攝之效，上辭未幾，遽命遞職？請仍任，以待其瘳。」答曰：「啓意固當，在平時則可以待痊，而今當禮煩之時，故不得已從其請。似難仍任。」再啓曰：「三公之職，雖無上下，至於責任，在於首相。苟非其人，不可一日冒處。連源正合是任，不可以病而遞之。待其病愈，允合事體。朝廷公議皆然，故敢啓。」答曰：「如啓仍任。」仍傳于政院曰：「遣史官告于領相曰：『昨雖不得已從請，心有缺然，左相從公議再啓。是以仍任，安心調理出仕。」

    ○以李澤爲淸洪道觀察使，洪天民爲吏曹正郞，趙光彦爲工曹正郞，宋賀爲侍講院文學，丁允禧爲吏曹佐郞，柳?爲侍講院司書。

    ○日微暈。夜，東方，巽方，如火??。

    2月28日

    ○丙午，傳于政院曰：「上使處，白細緜紬二十匹，亦加付標。且以此數俱錄，密授通事，以告上使無妨。」

    ○夜，巽方、坤方、東方，如火氣。

    ○平安道義州，終日雨土矇霧。

    2月29日

    ○丁未，憲府啓曰：「前司議具渰，本以陰邪之人，聚會群不逞之人于其家，推占吉凶，與聞兇逆不道之言，〈當仁宗大漸之時，與尹元老、李建陽等，推卜聖算吉凶于其家。〉其黨惡無君之罪，極矣。獲保首領，安居都下，亦已幸矣，給牒之命，又加於此人，物情極爲憤激。請速還收成命。」答曰：「具渰，以其時逆賊之輩，構成虛語之事，被罪已久。雖給牒何妨？不允。」後兩司累月論啓，不允。

    2月30日

    ○戊申，禮曹啓曰：「桂山君卒。乃當代大功親，當輟朝二日。今日請宴停行，以告于兩使何如？」傳曰：「都承旨今往大平館，告兩使曰：『今日欲奉大人，適有親屬之服，未果也，初二日亦忌也。初三日相會何如？』」都承旨李鐸回啓曰：「臣以傳敎之意，往告于天使，則上使答曰：『近者連日下雨，未得奉拜，心甚懸仰，今聞殿下，遭切親之服，必減膳撤樂矣。初三日赴宴，於心猶以爲未安。遣承旨來諭，多謝。』且言『吾亦差人問安』云，副使則曰：『天雨未得相會，懸仰之際，聞遭切喪，驚悼。望勿爲衰慟。余以慶事，承帝命來，不敢遣人弔之。過三日可得相會，勿以爲慮』云。」傳曰：「知道。」

    ○午時，太白見於巳地。夜，金星犯昴星。

    三月

    3月1日

    ○己酉朔，午時，太白見於巳地。

    3月2日

    ○庚戌，日暈，兩珥。

    3月3日

    ○辛亥，上宴兩使于慶會樓，觀魚、觀放火。〈諸色藥線火戲。〉 ○傳于政院曰：「接待天使，國之大事，所當事事敬謹，凡天使所請，如非極難，皆可從之。今者上使所求，大狼皮、〈産於日本海魚之屬，其皮有粟甚大。〉水皮，而都監之啓以爲，無此二物，難以解怒云，故已令貿易，而爲戶曹者，徒計小弊，不念接待勑使之重，遽卽防啓。至于今日，再三强求，勢不得不貿，是何事體？我國之人，接待天使，不無慢忽之習，予甚未便。」

    ○迎接都監啓曰：「上使令通事語曰：『俺看閱贈送物件，貂皮則體小毛禿，鼎紬則麤惡。此等物，非俺自用，將以遣諸閣老。後日回奉時，以如此之物，備數送之，則俺當不受』云。」傳曰：「貂皮體小毛禿，則何不具由書啓，許多鼎紬，豈無好者，而敢以麤惡贈給乎？是乃國無綱紀故也。尙衣院提調、戶曹堂上、郞廳，則推考，尙衣、司贍色官員，先罷後推。」

    ○日暈。白雲一道如氣，自西方至艮方布天，良久乃滅。

    3月4日

    ○壬子，以李彦憬爲弘文館應敎，黃琳爲司諫院獻納，柳承善爲弘文館副校理，閔時中爲修撰，高景軫爲藝文館待敎。

    ○日暈。

    3月5日

    ○癸丑，是日，將宴天使于勤政殿，會天雨。都承旨李鐸啓曰：「接待華使，禮之大者，不必於雨中强請。今以此意，往告天使，而別遣大臣，設宴贈給何如？」

    ○傳于政院曰：「今馳往太平館，告于兩使曰：『今日已擬奉邀勤政，適値下雨。恐大人冒雨勞苦，心甚未安。今日則令陪臣，奉進一杯于館裏，明日迎誥命後，寡人當奉邀。」

    ○迎接都監啓曰：「上使語通事曰：『俺不違十二日發行，一應回禮物件，務要精緻，催辦以給。初七日，定發白牌』云。都監則凡物已盡措置，請令戶曹，速給回奉，毋致稽緩何如？」傳曰：「如啓。」仍傳于院政曰：「天使雖欲速行，所當請留。明日予當親請矣。」

    ○諫院啓曰：「淸洪兵使鄭允誠，病勢甚緊，似不能容易調治。今將風和，事變可慮之時，以年老之人，久病不出，則非徒防禦虛踈，吏緣爲奸，貽弊必多。請遞允誠，別擇廉謹有幹局宿將，斯速下送。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「允誠有依權貴之勢，且其子浚，氣焰熏灼，故臺諫不論允誠託病窺避之罪，因其呈辭，汲汲啓遞，以遂其欲。諍臣之體，果如是乎？」〉

    3月6日

    ○甲寅，昧爽，上幸慕華館，迎誥命。〈兩大妃殿誥命，嘗因宮闕之災，竝被燒毁，至是遣使奏請，乃蒙補降，尹春年齎擎而還。〉辰時還宮，行禮如儀，停兩大妃殿進賀。〈以有慈殿之敎也。〉 ○百官陳賀于兩大妃殿。

    ○傳于尹春年曰：「一路之事，悉書啓。」春年書啓曰：「一路邊墻烟臺，盡爲頹毁，且無哨瞭之人，故?賊，惟意出入，少無所憚。如高嶺、沙河，距虜境至近之地，則童子、婦人，皆持兵器以自衛焉。且去年飢饉，天下皆然，而南邊倭寇，尙未寢息。臣之所見，則自僚東至高嶺十六日之程，道饉布野，不可勝計，飢民刲屍爲食。海州衛則白日城中，公然殺人，主將亦不敢禁云。廣寧、沙嶺之人，惟以潰散死亡爲心，少無安業之心，故時丁二月，尙無輦糞於田者。至於各站馬匹盡斃，靡有孑遺，故臣言序班，發衛所軍士之馬，自備草料而養，或越五六站。車牛則一輛纔駕二三頭，而皆羸瘠，不能輸運矣。」

    3月7日

    ○乙卯，右承旨沈守慶，自太平館來啓曰：「臣以請留之敎，告吁上使，則卽令臣入見曰：『賢千秋如此懇請，不可不從』，立取曆日見之曰：『依殿下命，十六日發行。非復命於皇上之限，雖數月可留，只緣復命，欲汲汲回去矣。加留數日，心甚未安。幸殿下，勿以久留咎我。只因殿下之懇耳。』臣答曰：『若以爲咎，則何至懇請乎？』上使笑曰：『足見殿下顧戀之情』云，副使則曰：『上使旣許留，我獨先行乎？當依命。』」

    ○領議政沈連源上疏：

    伏以，臣之病勢深重，差復無期，懇乞辭退之情，曾以畢達于冕旒，得蒙允兪之音。伏地感泣，自以爲當得身心之安，庶延朝夕之命也，旋因同僚之啓，還收已成之命，至遣史官，宣諭慇懃，驚懼交至，措躬無地。惟知黽勉策駑之不暇，而乃復陳違憂悶之情，不能自已，則臣之罪尤大矣。但三公之任，所係甚隆，非如微官、庶職之乍遞乍仍也。臣之再三乞退者，知身之不能堪也；聖明之訢以辭免者，知臣之不能堪也。知其不能堪，而旣命卜相，則寧可以一人之言，輕其去就哉？夫如是，則三公之重，反歸於庶官之微，而朝廷事體，又從以輕矣。臣之衰病，固知不能差復於數月之間，而今又以過情之辭，加諸身，以蔽殿下之聰明，反躬慙恧，若無所容。心以之而驚惶，病由是而益重，其終不能出仕決矣。蓋宿德元老，聲望素著，居位則朝廷爲重，去位則人望有缺者，三代以下，未易多得也。是豈臣之所敢當者哉？臣與尙震，相從四十餘年，非不知臣之空踈短拙也，而敢爲鋪張溢美，極口稱譽者，未知其意之所在也。若以相位不可輕遞云爾，則當與同列，同辭以啓可也，而汲汲獨啓，亦何意也？夫相位之任，百責所萃，而臣之自知，固已甚明。名辱具瞻，才乏爕理，上不能弭天災，下不得遂民業，內而國儲虛竭而不得充，外而邊圉孔棘而不能靖，悠悠伴食，玩揭流光，已過十年之久，而未嘗建一策畫一籌，以裨益聖治之萬一，則將來之不能有爲，斷可知矣。其得免聖明之譴責，亦云幸矣，反以爲宜處百僚之上，裁決庶務，匡輔時政云，是何言之過也？君子愛人以德。不當如是厚誣也。古人云：「知臣莫如君。」殿下亦已洞照臣之不足當此也，明矣。今臣若固有之，靦然出仕，强顔班行，則人孰不謂臣愚且惑哉？當時之嗤笑，固其所也，而後世之譏議，亦不得免焉。縱不愧於人，獨不畏於天乎？況尙震，方有求退之計，而推奬於臣，欲其苟處，則其言出於自謙之心，而不恕之甚也。在聖上，尤宜裁察也。自漢、唐、宋以來，委任專在於相，而其間賢人、君子，更相遞代者，世各有人。在我朝，雖碩德重望，亦未嘗恒在其位，相遞出入。臣獨何人，乃敢冒處，至於十年之久，而尙不知退耶？今雖衰朽轉劇，而遲回不去，以待死已，則政府終爲養病之地，縱有賢能之可繼者，無以自致焉，妨賢之路，罪亦大矣。況今華使在館，大禮頻數，國家體貌，不可以輕也。臣之病臥，久闕趨蹌，至於政府進宴、江上遊觀之時，三公欠一，以虧國體，則臣之當遞，不啻平日萬萬也。臣之病，亦非往時之比，而舊痾未痊，新證添發，壯熱上攻，心神昏瞀，面色萎黃，眼晴黃濁，小便亦澁，腰脚痿弱，日益沈痼，有增無減，殆將不興矣。當此大禮之日，臣在告不出，而尙保爵位，及至無事之時，偃然出仕，則其於自處何，其於公議何？若得釋重負就閑地，而安心調保，優游休養，則自今至死之年，皆殿下之賜也。臣雖解官，豈如古人長往不回，邈然無意於國事者哉？唯當赤心盡瘁，與共休戚，庶答聖上眷注之隆。但朽木不可以雕，盛名難以久居。殿下如欲保終始之恩，則臣亦欲全晩節之榮。豈可使久處，以辱名器乎？天道十年，則必變。其於人事，何獨不然？滿招損，謙受益，是乃天道，則人之久叨寵榮，不自挹損者，鮮不有覆餗之悔。殿下誠愛之欲其生，則可以諒臣之求退，非循例虛讓，而實出肺腑也。三公之職，不可使一日曠也。臣之曠職，非止一月而已，則其於貽弊國事，何如耶？弊政之多，終至於危亂，然後雖罪臣以不職，何益？伏望聖慈，深思責任之大，非衰病可堪，去就之重，非人言可與，復申前命，還遞臣職，改卜他相，則名器以之而益重，國體以之而益尊，臣之病，亦將自此而漸差矣。不然，恐死亡無日，不復霑聖澤之涵濡也。伏願聖明，垂憐焉。

    御札下諭曰：

    觀卿疏辭，可知情懇。解職調病，雖切於保身之道，輕動大臣，豈合於恃賴之方？頃日許免，是予之失。左相之啓，有何他意？卿不須辭也。

    ○以李名珪爲崇政，尹春年爲資憲。〈二人皆誥命奏請使，故特命。〉 ○午時，太白見於巳地。

    3月8日

    ○丙辰，命大臣等，從天使遊觀于漢江。

    ○日有右珥。白雲一道如氣，自乾方至巽方布天，漸移艮方，良久乃滅。夜，月暈。

    3月9日

    ○丁巳，上宴天使于慶會樓。方宴，上使請於上曰：「遠接使〈權轍。〉及通事四人，遠自江上，隨我而來，勞苦太甚，請加階級。館伴〈鄭士龍。〉及都監官十人、醫官一人，請竝褒錄。」上曰：「陪臣等接待大人之際，慮有過愆，得免其罰幸矣。何以加爵乎？」上使又請，上曰：「當商量爲之。」

    ○傳于政院曰：「祖宗朝各年，因天使所請，陞階等例考啓。」

    ○日暈。夜，月暈。

    3月10日

    ○戊午，諫院啓曰：「奏請使李名珪等，別無功勞，而恩賞太濫，至於通事之微，亦陞堂上，物論譁然。請令政院，廣考前例，酌宜折中，以愜物情。」答曰：「封世子，國之大慶，而補降誥命，出於皇上非常之恩。名珪等得請而還，是豈無勞乎？通事雖微，又豈無傳譯之勞乎？不必廣考前例。不允。」兩司久啓，不允。

    ○以張士重爲侍講院司書，柳?爲弘文館副修撰，崔顒爲侍講院說書。

    ○夜，月暈。

    3月11日

    ○己未，傳于政院曰：「來十五日月食，在地下，無救食節次，而其日幸太平館，行上馬宴。此乃爲勑使，不得已之事，何以爲之？問于禮曹。」

    ○日暈。夜，月暈。

    3月12日

    ○庚申，禮曹啓曰：「大陰薄蝕，雖不如大陽之見蝕，然三光有變，人主之擧，不可處以常例，天使上馬宴，亦不可進退。請問于大臣以定。」

    ○領議政沈連源議：「十五日有月蝕之災，雖在地下，無救食之擧，行宴禮未安。十四日，乃武宗皇帝國忌，天使若以此爲辭，則亦難行宴。十三日進行上馬宴，勤政殿再次請宴，雖不爲之，恐或無妨。上馬宴雖云發行前一日，若有事故，則不必强拘舊例。」左議政尙震議：《春秋》月食不書，《禮經》言禮之所不行者四，而獨擧日食。據此觀之，月食非若日食明矣。然月食之日，我國宴禮則竝皆不行，實是謹災之美意。如天使上馬宴，必於發行前一日設行，乃所以感戴皇恩，盡在我尊敬之禮也。其所以敬待皇命，是亦敬天之推也，則復圓之後，退定兩時刻而行之，懼天災尊皇命之意，庶可竝行於其中矣。況地下食，無救食節次，亦與方食人仰之時稍異。「右議政尹漑議：」日月之食，雖似有間，而月掩日爲日食，月亢日爲月食。當食必食，實爲非常之變。人君所當惕懼修省，不可以其常而忽之，又不可以在地上、地下而異之。是日行宴禮，有乖修省之意。然勑使之行，在於十六日，前一日行上馬宴，乃是成規，而禮曹欲進行於十四日，則是日乃武宗皇帝忌日，尤不可行宴禮。臣意望日月食，難於行宴之意，令館伴微稟，彼若以中朝所常行之事，據禮答之，不許行宴，則明日勤政殿請宴停之，幸大平館徑行上馬宴，彼若以月食日，行宴無妨云，則從其言設行似當。然遇災不可不變，去樂行禮何如？「領中樞事府尹元衡議：」日月之食，雖曰有間，遇災行宴，似爲未安。以十五日月食，告諸華使，上馬宴，進行於十四日，恐或無妨。「傳曰：」十五日已初幸太平館，行上馬宴，只去樂，出、還宮，竝陳而不作。「

    ○傳于政院曰：「天使請爵小帖及此書名單子，示于三公、領府事。予意則館伴給鞍具馬，遠接使給加，尹行、李彦憬，亦賞加，李仲樑、安方慶、南慶春、洪春年、李彦忠，給馬。元虎變陞職，李仲虎、柳承善、柳順善未資窮者，加資，尹弘彦等七人，陞遷，洪謙等四人，本衙門付首品祿職，醫員二人，本衙門高品付祿何如？」

    ○領議政沈連源等議：「上敎允當。」

    ○日暈。夜，月暈。

    3月13日

    ○辛酉，宴勑使于勤政殿。上令譯官，以爵賞分等事，告于天使。天使曰：「譯官不離晝夜，勤供職事，請陞堂上。」上曰：「小邦素重爵賞，不得輕授。」天使往復懇請，上曰：「爵賞，雖人主所秉，當與朝廷共之，徐當量處。」

    ○日暈。

    3月14日

    ○壬戌，傳于政院曰：「凡干天使之請，不可不從，但譯官賞加，則事非輕易，而上使累請。若違其請，則勢必生怒，處之甚難。更議回啓。」

    ○領議政沈連源等議：「譯官之微，堂上重加，固難輕許，然天使若援例强請，則不可牢拒，逢彼之怒。勉從其請，恐或無妨。但答應譯官，亦有輕重，不當混施。」

    3月15日

    ○癸亥，上幸太平館，行上馬宴。〈是日地下月食，將去樂行宴，天使言：「中朝或地下食，或復圓後，則飮如常，而着靑素」，欲勸上服靑祿花樣袍，而兩使先服此服，故更告天使以復圓之後，用樂無妨之意，天使許之。〉

    3月16日

    ○甲子，上幸慕華館，設餞宴。天使請陞譯官堂上加，上曰：「此雖微官，或有未經准職者，以此難之。」天使臨行，求馬匹，上卽命與之。

    ○兩司啓曰：「對馬島，自以爲我國藩籬，欲備禦賊倭，而軍糧缺乏，請引給六年賜米，備邊司詳加酌量，只給二歲之米。其利害便否，雖不敢灼知，然馬島名爲效順，而實有反覆之態。其曰獻馘，其曰報變者，皆出於可疑，而無的然誠信之迹，國家不盡人之情，其優待已極。今者又以備禦爲名，欲鉤致六年之賜，其他不係防備之物，亦竝求請，其窺覘我國之淺深，極矣。假令今年許之，而明年又如是，則其無厭之求，終不可止，而國家之應之者，將無以充其所欲，其從違之際，必有生怒造釁之端。寧不爲後日之憂乎？廣收廷議。」答曰：「如啓。」

    ○憲府啓曰：「今者以天使之請，館伴、遠接使以下，竝令論賞，是出於感皇恩、敬華使之盛心，然正憲、通政之加，國家所以待宰相之具。簡擢賢能，激厲一世者，唯在是物，而授之於天使一掉舌之間，非但大妨事體，名器之賤，將必自此而始矣。權轍、尹行、李彦憬等賞加之命，請速還收。」答曰：「已議大臣，商確定賞，旣告于天使，固不可失信也。不允。」權轍事，久啓依允，尹行、李彦憬事，終不允。

    3月17日

    ○乙丑，傳于政院曰：「冊封世子，皇恩非輕，國慶莫大，不可不施恩典。遠接使權轍、都承旨李鐸、右副承旨李戡、承傳色周泰文、御前通事朱良佑、高彦明、都監郞廳尹行、李彦憬、柳從善、李仲虎、上天使別通事洪謙，各加一資，都監郞廳元虎變、禮賓別坐尹弘彦、監造官金晦、尹紹、朴裁陞職，禮曹判書洪暹、館伴鄭士龍，各賜鞍馬，別通事金驥、小通事郭之元、張世琨，本衙門首品付祿，醫員二員，高品付祿，其他承旨、史官、尙冊都監郞廳、從事官、禮賓別坐、監造官、御前預差通事等，賞賜有差。」

    ○諫院啓曰：「華使之請，雖出於情，尙不可聽。況出於舌人之所爲乎？若非舌人，華使安知其前例而請之乎？譯官等欲遂自己之事，先爲防口之地，使遠接使，亦蒙請爵之累。其可陷於譯官之詭謀，而認爲華使之請，濫施而不違乎？今者都承旨李鐸、右副承旨李戡，亦命賞加，此雖諉之以前例，猶爲不可。況周泰文、高彦明、朱良佑、洪謙，有何功勞，而濫授重加，至此極耶？尹行、李彦憬，雖似未至太濫，自有可爲之時，豈可混施於彼類乎？其他譯官，多有縱臾作弊之罪，今將摘發治罪，又何至首品付祿，俾成舞智狡詐之欲乎？請竝還收成命。」答曰：「李鐸專掌措辭，李戡專察職任，周泰文終始傳命，高彦明、朱良佑，御前通事，不無傳語之勞，洪謙則從天使之請而賞加，尹行、李彦憬及首品付祿譯官等，皆從天使之請。遠接使，今雖無唱和之事，豈不賞加乎？竝不允。」李鐸、李戡、高彦明、朱良佑、周泰文，譯官等付祿事，久啓依允，餘終不允。

    ○日暈，兩珥，背。夜，月暈。

    3月18日

    ○丙寅夜，月暈。

    3月19日

    ○丁卯，傳于政院曰：「永興府使李純亨，有善政，賞加可也。」因本道監司柳辰仝之啓也。〈史臣曰：「純亨之貪汚，已著於前日慶州府尹之時。今以善政，見薦於府民之狀，此必市恩要譽之致，而監司柳辰仝，與純亨有分，故不能無物情之致疑。純亨輕淺謬妄，所至市恩要譽，人皆鄙之。」〉

    3月20日

    ○戊辰夜，月微暈。

    3月21日

    ○己巳，命史官、宣傳官，分往館學，以儒生時到者抄啓，仍命招大提學鄭士龍、禮曹判書洪暹、知中樞府事趙士秀。暹及士秀，卽承命而來，傳曰：「近以國家多故，文事似弛，予欲特試製靑矜之輩。昨見禮曹公事，〈戶曹欲以天使時，果床、酒壼等，送館學，分饋儒生，禮曹因此欲試製述而啓請。〉當矣。禮曹速諭儒生，明日竝會于泮宮，製述可也。卿等明早，詣闕聽命。」

    ○直提學權容卒。〈容，應挺之子也。歷敭淸顯，而居家如寒士。至是卒，人皆惜之。〉 ○日暈。

    3月22日

    ○庚午，大提學鄭士龍、禮曹判書洪暹、知中樞府事趙士秀，受命往泮宮，會儒生製述。

    ○傳于政院曰：「今見伴送使書狀，安城館失火，驚動勑使云。極爲駭愕。右承旨馳往，問安于兩使。」

    ○使于京畿監司李夢亮曰：「農事方急，卿其嚴勑各官，督令播種，如有飢饉處，救荒諸事，別爲措置賑恤。」

    ○以趙士秀爲議政府左參贊，李蓂爲右參贊。

    3月23日

    ○辛未，傳于政院曰：「予於頃日，八度宴禮，屢觸風寒，偶得感冒，非徒時未永差，積勞深傷之餘，勞熱上攻，頭眼有時眩痛。元氣似困，必累日調歇，然後庶可蘇復。明明日謝恩拜表，不得親行。雖知未安，勢有所難，以權停禮行之。」

    ○日暈。

    3月24日

    ○壬申，傳于政院曰：「待夷之道，所當寬容，不可徒欲折其詐譎之心也。歲賜之米，年年每請，則固不可從，今此之請，則姑從無妨。備邊司與大臣，同議公事，以爲得中，依此爲之。」

    3月25日

    ○癸酉，遣僉知中樞府事兪絳，如京師謝恩。

    ○日暈。

    3月26日

    ○甲戌，命官試製弘文錄及製述被抄文臣於勤政殿庭。

    ○申時，太白見於未地。

    3月27日

    ○乙亥，以尹元衡爲兵曹判書，禹鏛爲承政院右副承旨。

    ○日暈。

    3月28日

    ○丙子夜，乾方巽方，如火氣。

    3月29日

    ○丁丑，日暈。

    夏四月

    4月1日

    ○戊寅朔，日微暈。

    4月2日

    ○己卯，傳于政院曰：「今見伴送使書狀，〈天使住安州時，副使姪子頭目趙宗仁，收取衾枕，州人宋仁精拒之不許，相詰之祭，仁精之父檢孫在傍，奪其枕衾，以杖打宗仁右腰。宗仁訢于副使，副使大怒。〉極爲駭愕。我國下人頑悍，所當懲一警百。檢孫等拿推。安州牧使金九淵不檢能察，亦拿推。」

    ○日暈，兩珥。

    4月4日

    ○辛巳，日暈，兩珥。夜，北方、艮方、巽方、南方、坤方、如火氣。

    4月5日

    ○壬午，憲府啓曰：「近觀赴京回還使臣書啓之辭，中原一路之事，誠可寒心。道殣相望，積屍蔽野，盜賊大熾，人民相食，至於白晝殺人，而莫之禁。非但此也，?子之寇掠，無時不然，上國地方之人，莫保其生，牛馬、車輜，竝無存者，將至於道路不通。本國使价之往來者，皆十生九死而後，始得達焉。自上若不倍加眷念，朝廷亦不倍加講究，以爲一切際弊之擧，則奉使者，無完事之理，而國體終至於大虧。中原一路蘇復間，緊急藥材外，請一切勿爲貿易，一行可除之人，亦勿差遣，以除一分之弊。」答曰：「如啓。」

    4月6日

    ○癸未，夜，月微暈。

    4月7日

    ○甲申，光平君金明胤，遭喪病苦，特遣內醫問疾，仍賜肉，令忠勳府郞廳，往諭曰：「聞卿病患，予用慮焉。須速從權。」先是，忠勳府堂上啓曰：「年過七十之人，勢難行素，自下勸肉，牢拒不從。前例功臣病重，則證候書啓，故敢啓。」因此啓而有是命。〈史臣曰：「蓋以同功一體之人，要使君上，曲致款遇之意，出於爲己，非爲明胤也。況明胤平生，行已有同狗彘，無足惜者，而要請至此，情自著矣。明胤，乙巳功臣也。」〉 ○夜，月微暈。

    4月9日

    ○丙戌，以盧禛爲弘文館副修撰。

    ○日暈。

    4月10日

    ○丁亥，傳于政院曰：「觀此濟州牧使閔應瑞書狀，〈民間有女生兒，一頭俱耳、目、鼻，頭髮暫生，兩身四肩臂，手各俱指節爪甲，四脚足各俱指節爪甲，各有陰戶穀道兩臀，皆是女人〉此乃人異，可怪。令弘文館，考前史以啓。」

    ○白氣一道，如布練，自乾方至南方橫天，良久乃滅。日暈。夜，月微暈。

    4月11日

    ○戊子，上御朝講。知經筵事洪暹曰：「東宮今八歲。參考前例，仁宗，庚辰年冊封，壬午年冠禮入學。其時中宗敎曰：『王世子與王子，同笠無別，接侍賓客，亦未安，後日不無怠慢之習。以十月冠，三日內入學』云。此倣文宗八歲冊封入學故事也。前例如此，故取稟。」上曰：「啓意當矣。予亦詳量之。」洪暹又曰：「東宮學問漸進，但賓客、書筵官講罷之後，未知勤習也。國本至重，必使習與性成，學問乃至於高明也。今雖不能盡其粤妙，僚屬退後，侍側內官解文者，從而勸讀，不可以怠慢無知者處之。必擇謹愼之人，使之勸勉，其爲引導，亦不細矣。臣爲賓客，每以此言于內官，自上亦當愼擇其人。」

    史臣曰：「暹旣引中廟之敎，以陳冠禮，其言切矣，又以愼擇內官爲言，亦是矣。獨恨其不能極陳潛消暗鑠之患，以救今日之病也。奸邪側媚，驕橫自恣，如朴漢宗者，在世子之側，而上方倚任，則斯非急急之病耶？」

    ○上御夕講。

    ○日暈，兩珥。

    4月12日

    ○己丑，上召對。

    4月13日

    ○庚寅，夜，白氣二道，起自艮方，至坤方布天，移時乃滅。

    4月14日

    ○辛卯，左承旨朴忠元，自義州來，復命啓曰：「去年飢荒，自定州以西爲甚，而義州則尤甚。民間時無斗粟，專仰官倉，牧使雖陸贖散給，俾免飢餓，而顚于溝壑者，亦多。天久不雨，春麰未生，若今年不稔，至爲可慮。自郭山以東，皆種秋牟，至于京畿，兩麥雖不能一樣，而亦可以食矣。頃日下雨，雖未周足，不至旱乾矣。」傳曰：「今觀所啓，義州飢荒太甚，予用慮焉。倉穀頻頻分給，俾免流離，救荒諸事，亦急措置，勸耕播種，不失其時事，下諭于平安監司。」

    4月16日

    ○癸巳，上御思政殿，講試儒生。

    4月17日

    ○甲午，上御朝講。

    ○夜，乾方、巽方、南方，如火氣。

    4月18日

    ○乙未，以申汝悰爲弘文館直提學，金貴榮爲典翰，李彦忠爲侍講院輔德，尹毅中爲弘文館應敎，盧禛爲侍講院弼善，李文聲爲弘文館副應敎，柳承善爲校理，閔時中、朴好元爲副校理，柳?爲修撰，姜士弼爲博士，洪仁慶爲著作。

    4月19日

    ○丙申，上御朝講。領經筵事尙震曰：「楊震之疏曰：『人主以得賢爲本。』斯言至矣。草野豈無可用之人哉？自上求賢如渴，則必有至者矣。頃者有學行之人，〈似指李滉，〉或以身病，不能從仕，而歸者有之矣。自上如知其賢，則必委心任之然後可也。」

    ○上御晝，夕講。

    ○日暈。夜，月微暈。

    4月20日

    ○丁酉，上御夜對。

    ○日暈。

    4月22日

    ○己亥，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「臣見進慰使南宮忱書啓，且聞譯官之言，中原一路，人民相食，至爲慘酷。進貢使臣，何以得達？憂慮不小。今皇帝，專意醮祭，以祈天命，而不知天下之務。山海關，非遐方絶域，而人民相食，?子跳梁，必皇帝罔聞知也。軍民咸懷曷喪之心，胥動浮言，至曰：『皇帝奔南京，皇太子卽位。』以人心、天命見之，朝夕難保矣。平安道接連上國，群盜或起，兵火或發，則關防虛踈。如此之事，別爲講究當矣。臣觀《經濟六典續集》，雖在盛時，赴京使臣，例以私馬匹帶去，祖宗睿算，慮於一路有變故也。」上曰：「中原之事，不可輕論，太子未立，奸臣在位，而飢饉太甚，人民相食，至爲慘惔。予未知終有何事也。私馬之啓切矣。」又啓曰：「《經國大典》之撰，出於《經濟六典》，此太祖朝《元典》也。太宗朝撰《續六典》，至于世宗朝，參考《元典》、《續典》，增損成之曰《續集》，至于八年，又改之，是《續集》二件也。其時黃喜爲領相，聖君、賢相，相遇而裒成，豈偶然哉？其後有《元典》、《續典》、《謄錄》，有《元集》、《續集》、《詳節》。此等冊，厥帙不多，但累經撰定，官吏患其浩汗，難於奉行，故乃成《大典》耳。臣意雖異代之書，猶可收聚，況祖宗創制，垂範後世者乎？右件冊，今皆散亡。請收而印之，藏於文武樓及法司，如遇《大典》有礙處，參考何如？」上曰：「啓意當矣。」

    ○上御晝講。

    ○以尹春年爲漢城府判尹，兪泓爲弘文館修撰。

    4月23日

    ○庚子，上御晝講。

    ○日暈，兩珥，冠，負。色皆內黃外靑。

    4月24日

    ○辛丑，上幸文廟，試儒生製述。

    4月25日

    ○壬寅，弘文館上箚，請還收具渰職牒，不允。

    ○兵曹啓曰：「赴京使臣私馬齎去事，領、左相意，與尹漑議同，而本曹之意，亦與大臣無異。」傳曰：「依議爲之。」

    ○上御夜對。

    ○日微暈。夜流星出天掊星下，入艮方天際，狀如拳，尾長一尺許，色赤。流星出角星下，入庫樓星，狀如拳，尾長一尺許，色赤。

    4月26日

    ○癸卯，日微暈。

    4月28日

    ○乙巳，上視膳于文昭殿。

    ○上召對。

    4月29日

    ○丙午，上御晝、夕講。

    ○日暈，兩珥，重暈，如半環。

    4月30日

    ○丁未，夜，流星出角星下，入南方天際，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。

    五月

    5月1日

    ○戊甲朔，上御朝講。

    5月2日

    ○己酉，上具戎服，幸濟川亭，親試戰船、觀武才後，觀稼于東郊。

    ○日微暈。

    5月3日

    ○庚戌，憲府啓曰：「經席之上，各陳所懷，以備擇取，可也，然爵賞之權，則非下人所可與也。司諫任尹，啓請新溪縣令李欽禮賞加，身居諫職，掇拾道塗之言，以啓僭賞之端，可乎？後弊無窮，請勿下書。任尹亦難在職，請遞。」答曰：「爵賞之權，當在於上，在下不可先啓。勿爲下書。任尹遞差，可也。」

    ○政府、六曹、備邊司堂上會議啓曰：「多備軍糧，欲救活上國之人，〈先是經席有此議。〉聖上一視同仁之意，至矣。臣等深欲將順，而但作事，不可不熟慮於始。飢餓待哺之人，如聞我國賑救，則不但東八站一路，遼東、廣定寧之人，莫不坌集於我國。然則私賑上國之民，非徒於義未安，西方之歉，比年尤甚。我國飢民，亦難周濟，何暇及他？臣等之意，恐難開端。如有上國之人，欲入我境，則令義州，隨宜防遮，使不得越江爲當。」

    ○大臣、司僕寺提調、兵曹同議啓曰：「凡牧場之內，使牧子居接，而各給田土二結，守直場馬，乃法例也。晋州興善島牧子，不居其島，且無耕食之田云。此則兼監牧等，不用意於馬政，使牧子等，任其所居故也。今使申明法例，居守場內爲當。漆川島牧場還設事，巨濟之民，今雖流亡，後若有還集者，而舊居田里，復爲牧場，則是絶其還集之路也。此亦可慮。令本道觀察使，商度便否，啓聞後施行何如？」傳曰：「西方事及牧場事，竝依議施行。」

    ○夜，流星出心星下，入南方天際，狀如梨，尾長二三尺許，色白。

    5月4日

    ○辛亥，以沈光彦爲漢城府判尹，任尹爲司導寺正，李仲樑爲司諫院司諫，黃瑞爲獻納，黃琳爲繕工監判官，尹承慶爲藝文館檢閱。

    5月5日

    ○壬子，日暈。

    5月6日

    ○癸丑，領議政沈連源，以病辭職，不允。

    ○日暈。

    5月7日

    ○甲寅，上御晝、夕講。

    ○日微暈。夜，月微暈。

    5月8日

    ○乙卯，上御思政殿，受常參，聽朝啓。

    5月9日

    ○丙辰，日微暈。

    5月10日

    ○丁巳，江原道平昌東、南、西面，暴風大作，雨雹交下，體如大豆，或如榛子。

    5月11日

    ○戊午，上受朝參、御朝講、輪對、夕講。

    5月12日

    ○己未，上御光化門，觀文武臣射。

    ○日微暈。

    5月14日

    ○辛酉，兵曹啓曰：「內需司，乃列於小各司之類，若率軍士，搜探盜賊事，則可以入啓爲之。常時六曹使令，因公事出入小各司衙門，例也。各司之官，莫非王官，在前有公事，則六曹發牌而招之。今內需司別坐等，以曹使令，司內突入啓達，使六曹使令，不得接足於司門，非徒有異祖宗朝舊例，殊無大小衙門維持體統之意。宦寺、孽庶之官，反爲尊，恐有憑藉而陵駕六曹之漸。似爲未安，故不得不啓。」傳曰：「內需司，非他各司之比，乃內帑之類，而司中奴婢，畏上司之威，盡逃空司。聞之駭愕，故言之矣。」

    ○以黃瑞爲兵曹正郞，申國樑爲禮曹正郞，李樑、朴淳爲兵曹正郞，金百鈞爲司諫院獻納，柳?爲正言。

    5月15日

    ○壬戌，上受朝賀。御夕講。

    ○日微暈。

    5月16日

    ○癸亥，上御晝、夕講。

    ○諫院啓曰：「尙茶丁蕃，爲差備於靖陵，則三年之後，必例蒙恩賜，今至十三年之久，敢將臣子職分內事，曲爲疊受之謀。尙洗李承緖，雖參原從一等，其時若已資窮，則亦必受推恩代加之賞，今經十四年，僭生非望，猥引他例，共呈上言，其爲奸濫極矣。自上或令親受不干之加，或令從願，以濟其欲，此路一開，則近習之希望僭恩者，將接迹相繼。後日無窮之弊，不可不慮。堂上加請，竝改正。」答曰：「丁蕃則雖曰年久，不可不計功勞也。承緖則原從之加，親受，亦有他例。竝不允。」李承緖，後累啓依允，丁蕃事，終不允。

    ○憲府啓曰：「內需司，雖掌內用米布，乃是正五品衙門，故在祖宗朝，其文移公事，必先申報吏曹，然後乃達於各處，實有深意。使有罪亡匿者，先啓而後捕，則其間必有逃竄莫追之弊，秩高衙門，亦將效此，其何以爲國？今後捉人於內需司之際，請一依他司之例，以示帝王無私之意。內官丁蕃、李承緖，因冒濫陳訴，特授堂上之加。苟有可賞之勞，何待於十年之後乎？其奸謀巧計，僥倖不次之恩，以累聖上淸明之治，至爲駭愕。請堂上加改正，推考痛治，以革希望僥倖之習。」答曰：「內需司依各司例事，如啓。丁蕃事，不允。」李承緖，後累啓依允，丁蕃事，終不允。

    ○日微暈

    5月17日

    ○甲子，上視朝膳于文昭殿，視夕膳于延恩殿。

    5月18日

    ○乙丑，上聽朝啓。

    ○領議政沈連源，以病辭職，因獻六條之疏。一曰勤學，二曰從諫，三曰親賢，四曰遠倿，五曰恤民，六曰愼賞。傳于政院曰：「觀領相疏辭，可謂激切。大臣任重，雖不可輕動，安保老病，亦帝王優待老成之道也。盍使解職而安心調理乎？今當從之。遣史官，示此疏于左、右相而回啓。」〈史臣曰：「沈連源，以國舅之父，居首相之位，任大責重，恩眷極隆，盡忠效誠，致君澤民，比迹周、伊，則庶無愧於委任之重也。當是時也，陰陽失和，而災變荐臻，賞罰無章，而用舍失宜，邊圉不寧，而民生困悴。連源之無爕理匡救之學，而不足於濟時之略，可知矣。得君如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，而治效如彼其蔑蔑也，將焉用彼相哉？至於告退之日，六條之疏，緩而不切，無激勵繾綣之意。蓋連源之爲人，無他，平日以保位爲業，患得患失，而畏縮顧忌，不敢盡言故也。」〉 ○夜，坤方、巽方、乾方，如火氣。

    5月19日

    ○丙寅，左議政尙震、〈持重寬和，稍有宰相之度，雅性愛人，無忮害之心，然久居相位，依違苟容，無所可否，豈能副調元之任乎？〉右議政尹漑啓曰：「沈連源，以先朝舊臣，遭遇聖明，豈敢無故而强欲辭退乎？只以病勢沈綿，經時曠職爲未安，故欲解重任耳。今特允所請，用副其願，聖恩至重，必有痊復之日矣。前世大臣，以病去位，或因事暫免，而苟係人望之人，旋復其任，我祖宗朝，亦多有之。連源之病永差，則復用爲當。且連源當病辭之日，條疏嘉言，不忘進啓之意，其篤於愛君憂國之誠至矣。自上優示深納之意，又命詞臣，作一敎書，答其惓惓之意何如？臣等又聞，連源以病辭之故，不受四月之祿云。宜命有司，輸送其家。」答曰：「見此啓辭，當矣。自古大臣，以病去位，是乃優老恤病，使之安心調病之意也。今者沈連源，予豈欲遞乎？但以累次辭病，一以欲安心調理，一以計國家重任，故特副其願也。竝如啓。」

    ○以沈連源爲靑川府院君，朴忠元爲承政院都承旨，沈守慶爲左承旨，鄭宗榮爲右承旨，禹鏛爲左副承旨，姜士尙爲右副承旨，沈銓〈人物庸瑣，處心貪濫，嘗奉使關西，徵索列邑，滿載而歸，人皆鄙之。〉爲同副承旨，李彦憬爲禮曹參議，閔時中爲兵曹正郞，朴淳爲吏曹佐郞，曺光遠爲知中樞府事，李鐸爲龍驤衛護軍。

    5月21日

    ○戊辰，遣左承旨沈守慶，問病于沈連源，且以敎書諭之曰：

    嗚呼！大臣於國家，其義重矣。國耳忘家，公耳忌私，不以進退而易其操，不以用捨而忘其忠，勤懃懇懇，死而後已。此伊尹有告老之誡，韓琦有陜西之疏也。惟卿性稟忠純，器識弘遠，昻然特達之才，淵乎有容之量，其在先朝，奬用殊甚，歷敭中外，聲績蔚然。矧予小子，幼沖嗣位，有疑必稽，有難必咨。其眷顧倚毗之重，豈特如濟川之舟楫，大旱之霖雨哉？厥今年齡，未至於致仕，志慮無改乎常度，忽有經時之疾，屢上告老之章。在卿雖切於解煩賢養，而無卿一日，則將何以爲國哉？又念大臣之任，要有嘉謀嘉猷，裨補于宵旰，非有職務責守之鞅掌乎朝夕，屢賜告暇，庶幾調治而就職，綿歷時月，久無勿藥之有喜。卿今求解益力，至于三四，予之缺然于中，若失左右手者，豈有量哉？且於求退之日，不忘規警之義，條六事以陳疏，罄平生之底蘊。久曠經席之侍講，常恐奄忽以莫白，惓惓懇至，忠愛藹然。雖古之大臣，何以加諸？至於勤學、從諫，無非帝王正己之要道，親賢遠侫，亦皆古今圖治之先務。恤民，欲其固本，愼賞，欲其防濫。考質乎聖賢，出入乎經傳，義理明白，詞氣忠厚。以此爲治，寧有不濟哉？卿之愛子至矣，卿之爲國篤矣。予雖不敏，曷不念哉，曷不懋哉？於戲！聽卿求退，豈予所欲？要以遂平生攝身之願，抑以重論道經邦之任。卿亦益篤忠誠，益思自重，用康乃身，以圖後效。

    ○日暈，兩珥。夜，月微暈。

    5月22日

    ○己巳，傳于左議政尙震、右議政尹漑曰：「三公之職，上應三台，不可闕，而況領相。百官之長，豈可久曠其職？今者沈連源，遞領相。待其差病而復用事啓之，重待大臣之道，雖似得矣，虛其位而待之，於國體亦爲苟且。卜相無妨。」尙震、尹漑卜相入啓。

    ○日微暈。夜，月微暈。

    5月23日

    ○庚午，日暈。黑雲一道如氣，貫暈良久乃滅。

    5月24日

    ○辛未，平安道察觀使丁應斗狀啓曰：

    義州呈內：「唐人等携其男女畜産，車載駄運，來駐鴨綠江西邊，於赤島等處，給繹不絶，往問其故，則爲?賊所逐，避患到此云。其言雖不可信，而?子聲息，則必非虛語，故令各鎭堡，整兵待變，州亦軍馬整齊，各其要緊處，添兵守護。」謝恩使，時未越江，而遼東一路，防備解弛，不得已依前例，境內各鎭，精兵抄出，別爲護送。且避患唐人，投來義州，勢將難遏。飢困之極，不無闌入侵奪之虞，故令本州，隨宜善處，毋致生變。

    5月27日

    ○甲戌，上聽朝啓。

    ○憲府啓曰：「今日啓覆時，工曹判書沈通源，晩到追入於諸宗宰入侍之後，事體未便。請推考。」答曰：「如啓。」

    5月28日

    ○乙亥，領中樞府事尹元衡議：〈濟川亭習水戰時，失律將士，憲府啓請議大臣定罪。〉「習陣時失律將士，令攸司推考者，乃指命將習陣時也。此法著於兵典敎閱之條。若自上親閱，則其行軍失律之事，當斷以一罪，不可比諸尋常命將之例，而付有司推之也。濟川亭觀戰船時差錯，乃是水上行船，其與陸地行軍，有間。其罪之大小輕重，自上已爲灼見矣。然軍法甚嚴，旣命憲府推之，則移義禁府照斷，勢不得不爾。我國之法，莫不緣情而失之。如此之際，自上不可不明察而處之。」傳于政院曰：「近者憲府議失律將士之罪時，疑前後用律之不同，而以許多朝官宰相，就獄爲難，欲使大臣議定。今見領府事議，則憲府自當啓移禁府照律，而前者望遠亭試戰船，失律將士，初命憲府推之，終移禁府照斷。已有此例，不須慮人數之多小而爲難也。移禁府照律。」

    ○日暈。

    5月29日

    ○丙子，上御夕講。參贊官沈詮曰：「近來人懷僥倖之心，小有功勞，輒爲陳疏，援引前例，希望恩賞者，寔繁有徒。方訟未決之事，閭閻鬪詰，褻慢之言，莫不陳疏，以瀆聖覽，自上慮有冤枉，欲通下情，而判下於該司。小臣曾爲守令而見之，則奸細之謀，徒爲滯訟者，例呈上言。以此臨決之訟，亦多停之。且監司，乃一道之主。民之有冤憫者，自有伸理之地，而冒濫呈訴，憑藉上言，致辱守令者，亦多有之。臣意以爲未便。」上曰：「近來守令，無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳。」

    史臣曰：「人主深居九重，小民之艱難，不能知之。此古人之深懼，則閭閻褻慢之言，詞訟鬪詰之事，皆得陳列，是亦人臣進戒之一道也。沈詮有何所見，而獨以爲嫌乎？謀爲滯訟，冒濫陳訴者，則固可罪矣，而當今政以賄成，訟以勢決，爲守令、監司者，聽訟旣不猶人，則赤子之抱冤枉者，其不呈上言而號悶乎？詮也，不陳無訟之道，而欲防訴怨之路，是不過諂美其言，而隔絶下情也。至哉！吾王之敎曰：『守令無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳』，臣無間然矣。」

    ○以尙震爲議政府領議政，尹漑爲左議政。〈漑多機巧，善應變，曲事元衡，以保爵祿。〉尹元衡爲右議政。

    史臣曰：「所謂卜相者，卜其有德望也，而元衡據一品之班，挾外戚之權，此震、漑等所以援而爲相也。然則所卜者，勢與權也，非所以卜其德望也。可勝惜哉？」

    李浚慶爲左贊成，洪暹爲右贊成兼禮曹判書，李名珪爲判敦寧府事兼兵曹判書，〈此三人，皆御筆書下也。〉閔箕爲司憲府大司憲，尹毅中爲執義，成義國、柳承善爲掌令，金百鈞、宋賀爲持平，李重慶爲弘文館應敎，閔時中爲校理，盧禛爲副校理，李世琳爲世子侍講院弼善，洪淵爲文學，朴好元爲司諫院獻納，朴應男爲吏曹佐郞。

    六月

    6月1日

    ○丁丑朔，江原道鐵原居私奴貴石、允達、私婢莫德，以鋤田事出野，乘午還家時，驟雨暴下，電光交走，雷聲大震，天地晦冥，三人皆逢震。貴石、莫德死，允達不至重傷。

    6月2日

    ○戊寅，傳于政院曰：「君臣之間，情猶父子，雖不可專以嚴峻爲禮，然小心敬畏，不敢放肆者，固臣子之道也。政院居喉舌之地，所關非輕，故承旨之闕，靡不愼擇。同副承旨沈詮，頃於啓覆之際，累發咳嗽，或有出聲唾涎之狀，非徒予見未便，入侍宰相，亦豈無駭聽者哉？君臣相對之時，有不恭之色，豈不有妨於君臣之禮乎？事雖微細，恐有後弊，故言之。自今以後，體予重禮之意，顧承予情親之道，毋致虧禮，務盡其職。」

    ○憲府啓曰：「臣等伏見傳敎之辭，同副承旨沈詮，久居侍從之列，而啓覆之時，多有不恭之失，至爲駭愕。請罷其職。」答曰：「豈以一時微過，輕罷銀臺之官乎？不允。」久啓，只命遞差。

    ○上御晝、夕講。

    ○領議政尙震啓曰：「小臣稟氣迂闊，計慮愚妄，自始忝台輔，極知薄劣小才，不足以當重大之任，而累辭未蒙允許。强顔待罪，奄過十年，其間豈有裁決之濁見？常賴同僚之共濟。不意今日，又陞首相。夫台輔之職，雖無上下，首相則其任尤重，同僚議論國事之際，其所可否，取決於上僚者，有之矣。臣有何德望識見，敢爲可否於其間哉？冒居百僚之上，將以何物，上補涓埃，下稱表率？羞當時之賢，招後來之譏，臣竊閔焉。諸速命遞臣職。」答曰：「卿德望素重，識見周備，爲相十年，予已知正合於重任。今陞首相，尤切補袞之望。卿宜勿辭，務盡燮理之職。」

    6月3日

    ○己卯，上御朝講。

    ○以李景雲爲兵曹正郞，黃瑞爲司憲府持平，李樑爲司諫院獻納，盧禛爲弘文館校理，李之信、朴好元爲副校理，兪泓爲兵曹佐郞，李訒爲侍講院司書，張士重爲司諫院正言，柳?爲弘文館修撰，姜士弼爲副修撰，李陽元爲正字。

    6月4日

    ○庚辰，試文臣通政以下于勤政殿庭。

    6月6日

    ○壬午，上御慶會樓下，講試專經文臣，仍傳于右承旨鄭宗榮曰：「左相〈尹漑〉於經籍中，拈出題目，問於洪暹、趙士秀，使之講論。李浚慶又與洪曇講論可也。」尹漑問於洪暹、趙土秀，曰：「帝王爲治之道，載在經史。上自唐、虞，下至漢、唐、宋，可法可戒者，其可歷言之歟？士秀曰：」帝王相傳之心法，惟人心、道心而已，人心者，形氣之私也，道心者，義理之公也。堯、舜、禹、湯、文、武之治，精一執中，道心爲主，而使人心聽命焉。故其見於政事施爲之間者，純粹無雜，非後世之所可及也。下至春秋戰國之時，人欲橫流，義理梏亡，時君惟以兵革、財利爲事，豈知其有人心，道心之分也？「士秀曰：」衛武公何如？「暹曰：」武公當初飮酒有失，後而知過，作賓之初筵，學問之功，老而彌篤。觀《淇澳》之詩，可知其爲人也。後世之君，過而能悔，悔而能改者，莫如武公也。聖人以遷善改過爲大，則後世之君，可不以武公爲法乎？至於漢高帝，爲義帝發喪，以濟己私，願分杯羹之說，得罪於天倫，又有溲溺儒冠，誅戮功臣之失，則心學之功，蓋闕如也。然寬仁大度，天質甚高，過魯祠孔子，以基漢家四百年之業，則此亦可法者也。「士秀曰：」文帝何如？「暹曰：」文帝，恭儉玄默，無有過失，則亦賢君也。然崇尙黃、老，淸淨爲治，則無心學之功也。「士秀曰：」買誼，何如人也？「暹曰：」買誼治安一策，但言御諸侯、待大臣、養太子之道，而不言爲治之本。學問之功，則其無心學之功，可知矣。誼天資甚高，志大氣銳，人君能裁制而用之，則亦將爲大器，而大臣忌之，文帝不能用，惜哉！「士秀曰：」董仲舒，正其義不謀其利，明其道不計其功之語，此正度越諸子者也。武帝雖曰好賢，無誠心之好，故貶斥仲舒，使之卒老于江都。「漑曰：」武帝若用仲舒，則能爲三代之治耶？「士秀曰：」若誠心用之，而盡從其言，則雖不及三代之治，亦可謂後世之賢君矣。「士秀曰：」光武、明帝何如？「暹曰：」光武無有過失，政事、文章，前世無比，而待嚴光以不臣之禮，培養名節之士，迄于東漢之末，亦有義士扶持之力，誠賢君也。明帝，自爲諸王時，號稱聰明，而及其卽位之後，頗傷於徖覈急切之弊，而無優柔和易之量。然明堂、辟雍之事，輝暎史冊，此亦可法也。章帝則務行寬大之政，而無有過失，似優於明帝矣。「暹曰：」唐太宗，亦賢君也，除隋之難，比迹湯、武，致治之美，庶幾成、康，然手刃同氣，蹀血禁門，納巢剌王妃，得罪於名敎者甚大。大綱不正，故子孫則而象之，唐世無正家之法，何足尙哉？「士秀曰：」漢昭烈之言曰：『勿以善少而不爲，勿以惡小而爲之。』若如此言，則可至於聖賢地位也。且詩云：『靡不有初，鮮克有終。』唐明皇卽位之初，焚珠玉、尙儉素，而未年怠於政事，以奢侈、女色敗國，蓋無學問之功，故不能持守初心耳。「暹曰：」宋之太祖，亦賢君也。其言曰：『洞開重門，正如我心，小有邪曲，人皆見之。』此卽正心之言也，聽太后之言，傳天下於帝，此卽公天下之心也。太宗則多有慙德者也。渝金樻之盟，使廷美、德昭之輩，皆不得其死，何足取哉？仁宗亦賢君也，然不能明於用舍之道，故君子、小人迭爲消長，而未免朋黨之禍。「士秀曰：」仁宗賓天之日，遺制一下，雖深山窮谷，莫不奔走而悲號，髣髴乎三代之氣象。神宗則專用王安石，變亂舊章，創立新法，斲喪國脈，馴致亡國。當是時也，程顥、程頤、邵雍、張載，皆大賢也，傳千載不傳之學，接孟氏之統緖，而時君不能信用其學。此三代之治，所以不復見於後世也。「士秀曰：」理宗何如？「暹曰：」理宗，雖有尊尙理學之名，然信用小人，踈斥君子，徒有其名而已，何足取哉？「暹曰：」殿講之後，使臣等，論難古昔帝王治道之得失，欲以爲法爲戒，甚盛心也。然學問之功，不在言語文字之間，在於窮理正心，無有間斷而已。《大學衍義》者，入聖學之門戶也。自上勤學不怠，古昔聖賢嘉言格論，會之於一心而無疑，則心地高明，萬理洞然，而無有礙礙矣。「漑曰：」洪暹、趙士考，論難古昔帝王治道之得失，眞格言也。夫所謂學問者，非徒耳聞而口誦也，明理而會之於心，躬行而得之己，然後乃有踐履篤實之功，而德業日新矣。不然，徒見古人嘉言，而不能反之於己，則雖聞臣下講論之言，猶好音之過耳，尙何益哉？「李浚慶、洪暹進前，尹漑問曰：」治天下、國家，事事皆有規模，何獨言絜矩之道，而何以則皆合於絜矩之道乎？古昔帝王之能絜矩、不能絜矩者，悉擧而啓之可也。「浚慶曰：」絜，度也，矩，曲尺，所以爲方之器也。其實則明明德之謂也。「曇曰：」能明其德而得之於己，則八條目之理，皆洞然於一心，而無有礙滯也。此則絜矩之謂也。「漑曰：」只言絜矩而已，則可知其理，好惡、財用，拈出而言之，分其能絜矩與不能絜矩者何耶？「曇曰：」用人及財用，皆爲治之所不可闕焉者也。人君而不能明其好惡，則用舍顚倒，是非混淆，而治亂分矣。人君誰不好治平，而惡亂亡也，但不能絜矩，而暗於用舍之道故也，如秦二世，深居禁中，以趙高爲賢也。用財不能絜矩，則賦歛重，而民困於下矣。漢武帝用桑弘羊，宋神宗用王安石，而專以富强爲事，而不恤民隱也。傳曰：『惟仁人，能好人，能惡人。』蓋仁人之心，私欲淨盡，天理昭明，是非、邪正，洞然於一心而無疑，故能得其好惡之正，此所謂能絜矩者也。不仁之人，知賢而不知所以好之，知惡而不知所以惡之，此所謂不能絜矩者也。如漢元帝，知蕭望之之賢，而不能用，知弘恭、石顯之姦，而不能去是也。元帝，懦弱之君也。氣質庸下，又無學問之功，其何能辨別邪正，而能盡其絜矩之道也？所謂學問者，非徒目覽而口誦也。遷善改過，日知其所未知，此學問之大者也。「浚慶曰：『學問者，非但讀古人之書，見古人之事迹而已，見一善行，則反之於身曰：『何以則能行此事耶？』念念不怠，無小間斷，而以正心爲主，窮理爲事，思而又思，終始典學，則躬行心得之功，在是矣。此之謂學問之道也。若以古事爲高遠而難行，則非所謂學問者也。」

    ○以沈連源爲領中樞府事，尹春年爲知中樞府事，鄭惟吉爲同知中樞府事，李之信爲司諫院司諫，柳塤、宋賀爲兵曹正郞，李曁爲藝文館檢閱。

    6月7日

    ○癸未，上御朝講。

    6月8日

    ○甲申，上御夕講。

    ○以沈逢源爲承政院同副承旨，柳順善爲弘文館副校理。

    6月9日

    ○乙酉，上御朝講。領經筵事尙震曰：「近來人心風俗，漸不如古，殺親者比比有之，此實時變之大者也。盜賊之類，以爲殺一士族，重於殺賤人十人，相戒勿犯，近來士族，見害於盜賊者，多有之。此年歲凶荒，鄕無善俗，不知有朝廷故也。國家之憂，不在於夷狄之禍，而在於風俗之薄惡。自上當惕然戒懼，深思轉移之機何如？」

    史臣曰：「昔者魏相爲漢相，而不以逆賊、風雨爲憂，而以子殺父、妻殺夫爲憂，輒先奏之，漢史美之。今尙震之啓，眞宰相之言也。然轉移之機，雖在於君上，而大臣，亦豈無與於此哉？震能言而行不逮，無足貴也。」

    ○傳于政院曰：「懇召李滉之意，監司處下諭，使之上京。滉無家業騶從云，隨宜措給事，言于該曹。」〈先是鄭士龍啓：「李滉才行兼備，取重於人久矣。此人素性恬退，氣質微弱，故厭煩務，而樂閑靜耳。其文則非浮文也，理學精深，詞章典雅，文官之中，無如此人矣。滉淸貧自守，在京素無家業騶從、柴草之資，亦難繼之。此特其私事耳，上達未安，而自上當知下情，故敢啓。滉又善於字畫，前者殿額、門額及內殿御覽之書，滉皆書之。自上當崇用恬退之人。滉又明於《周易》，《周易》進講時，置諸經幄，則大有講論之益。下書于監司，使之諭以懇召之意，而敦勸上送，處以館閣之職何如？」云。〉

    ○以申汝悰爲承政院同副承旨。

    6月10日

    ○丙戌，上御思政殿，講試文臣等吏文、漢語。左議政尹漑啓曰：「司譯院，專掌漢語肄習，而必使文臣之能解漢語者，爲敎授，使之勸奬訓導，然後有所成就。平安都事金啓，能解漢語，故兩度赴京矣。其遞來之期，在於八九月間。今須徑遞，使爲漢學敎授，使之專掌敎訓。」上曰：「如啓。」

    6月11日

    ○丁亥，上御朝講。

    6月13日

    ○己丑，以金貴榮爲承政院同副承旨，安方慶爲司憲府執義，尹毅中爲弘文館典翰。

    ○日暈。

    6月15日

    ○辛卯，傳于政院曰：「三陟府使金希參，居官六載，終始不變，廉謹爲治，民甚便之，願留之情，出於至誠。特加一資，限二年仍任。」〈其道監司狀啓也。〉 ○傳于政院曰：「京外殿最，所當嚴明。況於銀臺之郞，〈注書金宇弘。〉雖有小失，不宜循例，而政院褒貶，似爲不嚴矣。」

    ○下諭于慶尙道監司曰：

    見卿狀啓，深用駭愕。申檥，性本兇惡，所行狂悖，凌蔑公主，瀆亂人倫，致令公主傷心，幾至大故，妄行敗家之事。故慈殿累次敎戒，非不至矣，而非徒不從，反辱慈殿，無所不至。罪惡重大，不可安在都下，不得已圍籬安置，使之自盡，而近來國綱板蕩，人不畏法，爲守令者，徒知駙馬之號，不顧罪重之囚，致令狂悖之人，率其悍奴之輩，恣行作弊，略無忌憚，以致郡民受害。此乃不嚴措置之失也。卿以一道之主，檢勑列邑之義安在？卿當嚴勑本縣，各別堅設棘圍，率奴只入二名，使不得出入，期於自盡。

    〈史臣曰：「申檥，特無識狂悖之人也。其縱恣無忌，未必不憑公主之勢，而恃慈殿之恩也。檥雖無道，不過爲一家之罪也，非得罪於國也。使之自盡，不亦過乎？」〉

    6月17日

    ○癸巳，上召對。

    ○憲府啓曰：「注書金宇弘，短於史才，常時記事之際，旣不堪任，入侍進退之時，禮多踈漏。都承旨朴忠元，以一司之長，非不知之，而不嚴殿最之法，致有上敎，亦爲非矣。請金宇弘遞差，朴忠元推考。」答曰：「竝如啓。」

    6月18日

    ○甲午，遣右承旨鄭宗榮，問病于領府事沈連源曰：「卿累月患病，予深憂慮。如有所懷之事，悉陳無隱。」宗榮復命曰：「連源不能起坐，臥而見臣曰：『臣生榮死哀，上恩至重，無復餘憾。臣之所懷，前於六條之疏，已悉陳之。政事之間，存心忠厚，務從寬大，使人心固結，國祚靈長，不勝幸甚。』」〈史臣曰：「沈連源前日六條之疏，有關於當時之弊，而未有如此言之切而要者。寬裕仁溫，上之所短，故勉之以忠厚，嚴威聰察，上之所長，故戒之以寬大。終以人心固結，國祚靈長，眷眷及之，其憂國愛君之誠，深矣。」〉

    6月19日

    ○乙未，領中樞府事沈連源卒。〈連源，性慈祥溫雅，處心謙謹。再登第，歷敡淸顯。嘗見忤於金安老，出牧濟州，及以國舅居相位，常以盛滿爲戒。尤愛惜士類，金虬之在縲絏，多所伸救，金汝孚等朋比煽亂，人莫敢言，而首啓於經席，使朝廷安靜。然爲相十餘年，無大建明，多有畏懦依違之迹。又廣占田園，大起第宅，未免有貪奢之病。〉〈史臣曰：「連源，以椒房之親，居首相之位，性實貪吝，叢于貨寶，田園編于列邑，賂遺盈於其門。充位備員，無所建明，此眞所謂危而不持，顚而不扶者也。然無忮害媢疾之心，有謹愼淳慤之行，不以恩怨報復爲心，專以鎭定浮躁爲務。故罪不在於國家，而將置重典者，〈金虬等。〉則必救解之，欲構禍于朝廷，而喜爲生事者，〈崔堣等〉則必逬黜之。臨終之言，切中當時之病，而深得老成告君之體，是以士論多之。」〉傳于政院曰：「聞領府事卒。柱石勳老，一朝已逝，予甚痛悼。」

    6月20日

    ○丙申，禮曹啓曰：「日氣蒸鬱，釀雨不止，所謂恒雨爲災。傷農彌甚，請祈晴之祭，以次擧行。」答曰：「如啓。」

    6月22日

    ○戊戌，吏曹啓曰：「臣等伏見慶尙道觀察使啓本，則請以文官爲巨濟縣令，而黃山察訪，亦以文官兼差云。臣等之意以爲，巨濟縣令，不必差文官也。且三館官員，兼差察訪，近年以來，始有此法。祖宗朝設官，各有深意。一變舊章，必相防礙，不得自擅，故敢稟。」傳曰：「與大臣議啓。」〈史臣曰：「祖宗立法定制，非不詳且美也，而自頃年以來，宰相用權，率擧年少子弟，以爲私門桃李，故仍叔之子，列於位，季氏之孫，登於朝，舊章盡變，而朝官之罷職者，不復敍矣。然弊習雖錮，而舊典猶存，爲銓曹者，導而行之可也。安玹等知先王之法之美，而不能擧行，知仕道之多岐，而不能整頓焉。前朝官失職之多，沈滯之久，顧非銓曹之責歟？」〉政院以大臣意啓曰：「吏曹論啓之意，便當，請施行。」答曰：「可。」

    6月23日

    ○己亥，憲府啓曰：「申檥方在安置之中，而縱恣無忌之狀，至於此極，不有國法甚矣。又聞傳敎之言，則反辱慈殿，無所不至。無君不敬之罪，又何加焉？極惡大罪。不可以私恩，廢王法。請下禁府推鞫，以定其罪。」答曰：「推鞫定罪，有所不忍，故已命牢固圍籬，使之自盡。不允。」後累啓，不允。

    6月24日

    ○庚子，憲府啓曰：「守令殿最時，別具實迹，盡錄名下，... -->>
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