二十二年

    （丁卯）二十二年大明嘉靖四十六年

    春正月

    1月1日

    ○丁巳朔，日暈，兩珥，暈上有背。

    1月3日

    ○己未，傳曰：「近日成守琛之贈爵，予知其歿，故特命之，而徐敬德事，則未之覺矣。〈敬德，松都人，中司馬試。嘗結茅於五冠山之花潭。身居窮約，學究淵源，造詣極深。實儒者之高蹈，盛世之逸民也。昔在中廟朝，嘗以一官召，而不起。至今上朝始歿焉。世談高逸之士，必與成守琛竝數，而敬德之學問，實爲一世所仰矣。〉今觀書堂月課，〈弘文館副修撰辛應時憶花潭處士徐敬德做詩曰：」五冠山下花潭上，簞食平生樂我貧。吾道罔隳先有覺，淸時不幸逸爲民，故都當日欽高士，黃壤如今閟德人，報道幽明褒贈遍，佇聞朽骨職恩淪。〉則徐敬德與成守琛竝數云，爵贈之典，獨不可闕也。議于四大臣。「〈史臣曰：」謹按明廟末年，退斥群邪，引用諸賢，帝招遺逸，闡發潛德，至於有懷前賢，命加華袞，其追象褒崇之意至矣。乃側席如渴之切，而恨不用汝作霖雨，所以思賢佐之心，豈以存歿，而有間哉？聖心之發見，雖在今日，而天質之本美，斯可想矣。質如此之美，心如此之盛，而沖年全氣，輔得其人，有以聞正言、見正事，培養根本，開發睿智，則德業之成就，治道之休明，其可量耶？旣往之賢，尙且思想，猶有不同時之歎，況當時多士，濟濟蔚興，而亦有王佐之才耶？雖不借異代，足爲我用，而有馮有翼，以引以匡，則庶乎王心載寧，而自貽哲命矣。惜乎！元兇之所輔者，只是殺戮之事，利其主少國疑，肆行胸臆，構禍士林，打盡一網。雖以李彦迪之精思篤學，宋麟壽之守正好善，亦墮於羅織之中，或慘罹凶禍，或枯死遐荒。當此褒贈之時，寧不軫聖慮，而悔往事乎？「〉

    1月4日

    ○庚申，以宋麒壽爲議政府左參贊，朴永俊〈貌似雅淡，非若踈拙，巧於謀身，善隨時變。雖不自附於權奸，而亦不見忤，歷仕累朝，特一具臣，何足取也？乃長銓曹，多受賄賂，時論鄙之。〉爲吏曹判書，朴忠元爲禮曹判書，元混〈歷仕累朝，不附權奸，斯可取也。但規模太挾，不無執滯之病。〉爲兵曹判書，閔箕爲知中樞府事，李陽元爲承政院都承旨，具思孟爲司憲府執義，李忠綽〈稟性古直，服喪居廬，朝夕哭泣，遂有眼病，行源如此，甚可取也。〉爲司憲府掌令，宋賀爲弘文館校理，黃廷彧爲副修撰，權徵爲承政院注書。

    1月5日

    ○辛酉，以沈義謙〈國舅沈鋼之子也。生長綺紈，少無驕侈之習。罰恩除奸，頗有好善之心。性寬而厚，不事苛察，斯可取也。但無篤實操持之力，則不可謂堅定之士。出身五載，遽至頂玉，至參銓衡之議，眞所謂據非其居也。〉爲吏曹參議，吳健爲承政院注書。

    ○內醫院，請以瓊玉膏生地黃煎藥以進，許之。〈史臣曰：「按，玉候不豫，每進藥餌，故有是瓊玉膏之請。蓋自前星早殞，長樂無歡，悲痛相仍，轉輾成疾，臣民之憂慮，何可勝言？不特此也，初以幼沖之質，繼仁廟之統，權奸乘機，欲酬睚眦怨，經營不測之謀，嫁禍士林，打盡一網。雖東京禁錮，白馬淸流之禍，無以加此矣。迨其季年，方有悔悟之心，將欲盡釋無辜，伸冤雪滯，而已發其端矣。其痛疾矜慘之間，寧無致神氣之傷乎？心恙之作，亦有所自來矣。甚矣！小人之當路也。利其主少國疑，肆行胸臆，不以好生，培植根本，而唯以殺戮，導引君心，有以斲喪國脈，殄瘁邦本。而惟幸窮陰之下，天日復明，追悔令終之心，照暎方來，積勞難瘳之疾，遽自中作，豈所謂傳之德義，保其身體，專賴三公之任，而祈天永命，命哲命吉，實在初服之日乎？嗚呼！痛哉！」〉 ○慶尙道榮川、龍宮，地震，屋瓦微動。草溪民家，有牛産兩犢，其犢一體一尾，而兩頭、兩口、兩耳、四目、四足，産後母子俱死。

    1月7日

    ○癸亥，日暈，兩珥。

    1月8日

    ○甲子，夜，月犯畢星。有暈，流星出軫星，入南方天際。狀如拳，尾長一二尺許，色白。

    1月9日

    ○乙丑，以具忭爲司諫院正言，白仁傑〈仁傑，已於前冬，棄官歸鄕，公議惜之。故久虛其代。至是補便近畿邑。〉爲楊州牧使，趙安國〈武人之貪濁刻深者。逗遛於乙卯，剝割於南道，物論痛憤。至今容保爵位，亦云幸矣。〉爲京畿水軍節度使。

    1月10日

    ○丙寅，謝恩使工曹參判尹玉於赴京中路，聞皇帝崩，〈在去十二月十四日。〉馳啓遺詔。〈奉天承運皇帝詔曰：「朕以宗人，入繼大統，獲奉宗廟四十五年，深惟享國久長，累朝未有，乃玆不起，夫復何憾？但念朕遠奉列聖之家法，近承皇考之身敎，一念惓惓，本惟敬天勤民是務，秪緣多病，過求長生，遂致奸人乘機誑惑，禱祀日擧，土木歲興，郊廟之祀不親，朝講之儀久廢。旣違成憲，亦負初心，邇者天啓朕衷，方圖改轍，而遂嬰疚疾，補過無少，每一追思，惟增愧恨。蓋愆成美端，仗後賢皇子裕王載坖，仁孝天植，睿智夙成。宜上遵祖訓，下循群情，卽皇帝位，勉修令德，勿過毁傷。喪禮依舊制，以日易月，二十七日釋服。祭用素羞，毋禁民間音樂嫁娶，宗室、親王、郡藩屛爲重，不可輕離封域，各處總督鎭管三司官，地方攸係，不許擅去。守職聞喪之日，各只於本處，朝夕哭臨，進香三日，差官代行。衛所府州縣，竝免進香。郊社等禮，及朕祔享，各稽祖宗舊典，斟酌改正。自卽位至今，建言得罪諸臣，存者召用，歿者恤錄，見監者卽先釋放、復職。方士人等，査醮情罪，各正刑章。齋醮工作，採買等項，不經勞民之事，悉皆停止。於戲！予以繼志述事，兼善爲孝，臣以將順匡救，兩盡爲忠，尙體至懷，用懷末命，詔告中外，咸使聞知。」〉及禮部喪禮事目。傳于政院曰：「辛巳年〈武宗皇帝崩年。〉擧哀以下諸事，速考以啓。」

    ○領議政李浚慶等，承命詣賓廳。上以尹玉書狀及大行皇帝遺詔、禮部喪禮事目，下賓廳曰：「今日當卽擧哀，而辛巳年，則貞顯王后時御，故中廟雖擧哀，不親哭。今亦王大妃時御，何以爲之？」浚慶等議啓曰：「今日擧哀，當依辛巳年例爲之。但考日記，則其日二更，上出自思政門，至勤政殿庭西，步入幄次行禮。今則日氣寒冷，上候未寧，不宜遠出。只於思政殿庭，依辛巳年例行之，何如？」答曰：「如啓。」

    ○申時，上爲大行皇帝，率百官擧哀。

    ○以議政府右議政權轍充賀登極使，知中樞府事鄭惟吉充副使，漢城府判尹鄭宗榮充進香使，刑曹參判宋賛充陳慰使。

    1月12日

    ○戊辰，傳曰：「天使出來，民必困弊。今年端午誕日冬至等物膳，方物竝皆停免。」

    ○以議政府左贊成洪暹充天使館伴，禮曹判書朴忠元充遠接使，弘文館典翰李後白、議政府舍人奇大升、吏曹佐郞李山海〈李穡之後，六歲能作大字。未及成童，累冠鄕額。時人望之如天仙，眞奇士也。〉充遠接使從事官。

    1月13日

    ○己巳，上出勤政殿階上，率百官，爲大行皇帝，行成服禮如儀。

    1月14日

    ○庚午，停常參經筵及大小祀。〈以壓帝喪而停之。〉 ○上率百官，行擧臨禮。

    ○憲府啓曰：「成服除服，喪禮之大節，不可有所進退。今者爲大行皇帝成服，在十三日，而禮曹以十六日除服入啓，此成服後第四日也。有乖禮文三日除服之義。如此大事，不可只因辛巳一時之禮。請令該曹，更加博考往牒，廣收廷議，參詳定奪，使合喪禮之節。」答曰：「如啓。」仍傳于政院曰：「速招東西班二品以上會議，亦令該曹博考以啓。」

    ○弘文館副提學朴應男等上箚曰：

    伏以，謹按《五禮儀》，爲皇帝喪除服儀註云：「三日而除者。」蓋自成服，至三日而除也。今觀該曹啓下，十六日朝除服云，自十三日成服計，則是乃四日，非三日也。我國多少禮制，一用《五禮儀》，則三日除服，當依此爲之，不可違越也。昔宋臣程顥爲上元主簿時，仁宗登遐，府尹於成服三日之朝，率群官將釋服，顥曰：「請盡今日。」且曰：「某非至夜不敢釋。」其意雖以朝除爲不可，而足以見必除於是日之內也。喪服之期，自有定制，過與不及，皆爲失禮，此禮官所當謹也。且擧哀等禮，有殿下俯伏哭之文。往在辛巳，不行親哭，此一時之事，不可援以爲法。今者自上下問于大臣者，蓋重其禮，求合乎中也。倉卒議啓，苟循前例，不能將順聖上謹禮之美，其襲誤之失，雖不可追，將來之事，不容再誤。伏願，殿下留神焉。

    答曰：「觀此箚論，其意果當。禮官必徒循前例故也。今日朝廷廣議後，當處之矣。擧哀等禮，親哭可否，前以下議于大臣者，與辛巳之事，恐或不同故也。辛巳年，則中廟爲母后不爲親哭，此乃一時權變也。今者予不親哭，與辛巳事似異，而大臣之議，予亦不能更辨，事已誤矣。將來之事，則當察而爲之。」

    ○領議政李浚慶等議：「臣等謹按禮文，又考祖宗朝舊例，則《五禮儀》『三日而除。』又曰：『每朝擧臨。』若於成服三日而除之，則其間只是一朝，何必曰每朝？且宣德皇帝、正德皇帝之喪，皆盡三日，第四日除之。禮曹之意，若於三日內除之，則似涉只服二日，故以第四日啓之。此乃循祖宗舊例，而爲之也。憲府玉堂之論，亦合於禮，若於十六日曉頭除服，則合於三日之制，而亦無第四日除服之嫌。令該曹，參酌舊例，趁早擇時以啓何如？」答曰：「觀此議與古例，則自古皆盡三日，第四日除之。祖宗朝參酌禮文，豈偶然計，而如是哉？古例亦不可不從。十六日早朝除服爲當。」浚慶等仍啓曰：「擧哀之日，適承下問，辛巳年中廟爲慈殿在上，不敢出哭。今雖少異於辛巳之例，而懿殿亦方在上，不可差等於其間，而上候又在違豫之中，若發哀哭泣，則恐妨調護之道，故率爾議啓。今者玉堂據禮是正，其意甚美，自覺理屈，不知所喩。然臨哀不哭，一時之權宜，禮文所載，萬世之大經。若遇平常無事之時，則豈有苟且違禮之失乎？」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「成廟遭憲宗之喪，以有兩殿而不哭。中廟於武宗之崩，亦爲貞顯因而遵之。故上以此訪諸大臣，而且以有間爲辭，大臣等徒以區別兩殿爲難，而猶請不哭。初不計臣遇君喪，爲私親而不哭之，非禮也。雖諉以時之卒遽，而實無定見，故玉堂上箚，其言旣是，則不可再誤。而旣覺之後，又爲之辭，文遂前非，使國大禮，終始皆缺，誠爲可歎。且成廟之時，上不欲成禮，而自下强之，故其禮甚略。今則自上有終始遵禮之意，而不能將順，以濟厥美，重可惜也。」〉 ○以議政府舍人金添慶爲問禮官。

    ○四方沈霧。

    ○平安道平壤地震，三和雷動。

    1月15日

    ○辛未，上行擧臨禮。

    ○弘文館副提學朴應男等上箚曰：

    《五禮儀》爲皇帝喪除服儀，三日而除之意，臣等於昨日箚中，已無啓之，無復可論。竊觀廷議，以每朝爲據，將以第四日除服，臣等竊惑焉。成服後翌日之朝擧臨，又翌日之朝擧臨，至於日暮而後除，則與程子請盡今日之意合，而每朝之文，初不相礙也。況三日而除云者，與《傳》所謂五月而葬，七月而葬者，其文義相類。而中朝爲大行皇帝喪事目，有二十七日而除云者，亦然。若以三日內除者，爲涉只服二日，必待第四日除之，則所謂五月七月而葬者，其退於六月八月；二十七日而除者，其退於二十八日乎？且十二日成服，而十六日曉頭除服，則乃加一日之數，謂無四日除服之嫌者，臣等未之知也。凡喪服，一依禮文，不可有所進退於其間也。自常情觀之，禮過於厚者，雖愈於薄，其爲失禮則均也。臣等俱以無狀，待罪論思之地，非敢彊執己見，貳於廷議，國家大禮，一失其宜，則非但有憾於一時，亦恐襲誤於後世。區區之誠，不敢有隱。

    答曰：「將此除服一事，連日强辨不已，欲使大禮得中，玉堂之意雖似美，而予以不敏，不能審此間可否也。昨日廷議已定之矣。」

    ○以左議政李蓂、判中樞府事丁應斗爲碧蹄迎慰使，吏曹判書朴永俊爲開城府迎慰使，知中樞府事閔箕爲黃州迎慰使，兵曹參判吳祥爲平壤迎慰使，戶曹參判尹毅中爲安州迎慰使，行上護軍尹鉉〈不喜奔競，性無忮害，遇事勤幹，亦有文華。然過於怯懦，吝而營業。〉爲義州迎慰使，行大護軍丁胤禧〈應斗之子。持身過恭，而性實輕淺。方李樑之熾，頗有潛趨之迹。銓曹完席之議，其妹夫尹仁極雖傳于一家，而洩之者，胤禧云。以此爲公議所斥。〉爲都司宣慰使。

    ○四方沈霧，日暈。

    1月16日

    ○壬申，寅時，上行除服禮如儀。

    ○管押使李洪男復命。仍書啓曰：

    去壬戌年間，河南地方有一姓郭者，獻其女于皇帝。其女年纔十四，非但姿色絶美，才技脫凡，書法尤奇。皇帝所以齋醮破戒爲難，且置宮中，稍稍昵近。齋醮之事，漸不如前。今得食氣證，痿痺浮腫。皇帝病勢如此，居中用事，太監輩忌裕王賢明，多有壅蔽離間之意。閣老之中，亦有相爲表裏者。然如首閣老徐階、吏部尙書揚博、禮部尙書高儀，皆有時望，人皆倚重云。

    傳曰：「知道。」

    ○夜，月微暈。

    1月17日

    ○癸酉，以閔箕爲刑曹判書，趙廷機爲藝文館待敎，金禹瑞爲京畿水軍節度使。

    1月18日

    ○甲戌，以李鐸爲禮曹判書，朴忠元爲知中樞府事。

    1月20日

    ○丙子，領敦寧府事沈鋼卒。鋼，連源之子也。中癸卯進士，以蔭補活人署別坐。上卽位，以中宮之父授領敦寧府事。席寵貪饕，受賕市恩，多占田宅，取人臧獲，以自封殖。然性不猜怨，無忮害之心。朴淳等不與林百齡美諡，百齡子涕泣訴於尹元衡，轉聞于上，上大怒，欲加大罪，密問於沈通源，通源啓如上意，鋼馳往救之。通源以鋼意再達于內，事遂止，而淳等得免刑禍。鋼之妻，乃李樑妹也。樑席其勢，驟起用事，權勢赫然。及鋼之子義謙登第，其勢益重。樑惡其軋己，且知不爲公議所容，與李戡等，擊搏名流，朝廷懍懍。義謙每見樑，言其不可。樑欲竝去義謙，鋼潛通於內，而囑奇大恒，使論之，樑等竄逐，士林德之。

    ○禮曹參判李楗，參議李之信，以內殿擧哀儀註入啓曰：「此儀註，則書啓矣。但本曹前謄錄散失，請令承政院，廣考日記，參酌施行。擧哀則時急之事，故只以此儀註入啓。若成服，則第四日爲之，徐當書啓。」傳曰：「知道。」

    ○夜，白雲一道如氣，自坤方至巽方，布天，良久而滅。

    1月21日

    ○丁丑，傳曰：「近日館伴啓差時，洪贊成〈暹也〉甚合，故允下矣。但無他宰相可爲者乎？問啓。」〈時禮曹判書李鐸以病辭。蓋上難其代，而有是問也。〉吏曹啓曰：「洪暹合於館伴，故曾與大臣，同議以啓矣。今若改擇，則豈無他宰相可爲者乎？」傳曰：「可合人書啓。」吏曹卽以閔箕、宋麒壽書啓。

    1月22日

    ○戊寅，雷動，有電光，地亦微動。雨雹大如豆。〈史臣曰：「是日天地昏暗，氣像愁慘，披書不能看字，變之甚也，雷未可以出，電未可以見，而燁燁震電，不寧不令，怪之極也。地道爲陰而微震，如天戾氣凝聚，而雨雹如豆，異之至也。大陽失明，如入黃昏，上動下搖，可驚可愕。衆怪疊見，莫之敢指。《春秋》雖每書災異，而未有若此之甚也。自權奸用事以來，刑政之紊舛，民生之困瘁，積有年紀。方發輪對之悔，遽有王候之愆，群奸雖被退斥，一凶尙在肘腋，人心憂懼，莫不局蹐，天之示警深矣。」〉

    1月23日

    ○己卯，日暈。

    1月24日

    ○庚辰，以洪暹爲禮曹判書，柳?爲承政院同副承旨。

    ○禮曹判書洪暹等啓曰：「前日迎接都監所啓，天使支待饌品、器皿、豐殺、大小，不得已與大臣等商議以啓。移文中外，且詔使之來，或値祥後禫前，則接待禮貌，必與平時有異。此亦不可不廣考禮文及前例，與大臣同議稟裁。此二事，尤爲緊急，請於明日，召大臣商確書啓。」傳曰：「如啓。」

    ○傳于政院曰：「宗室淸平副守鎰，天性誠孝，持身謹愼。事君事親，盡其誠敬。友于兄弟，隣里感慕，忠孝卓異，故禮曹以旌門啓下矣。特加一資。」〈禮曹啓下之辭曰：「鎰天性誠孝，持身謹愼。自少事親，溫凊甘旨，必盡心極力。友于兄弟，母病危篤，鎰乃嘗糞。及遭喪，廬於墓側，一不至家。飮粥三年，柴毁骨立。服闋，更爲心喪三年，誠敬如初。朔望躬祭，家廟得時物，必先薦之。爲中、仁兩廟，心喪三年。今爲文定王后，又行心喪，非有不得已事，未嘗出入，終始無怠。宗族隣里，莫不感慕云。〉

    ○日暈。

    1月25日

    ○辛巳，傳于政院曰：「農事不可緩也。而八道之中，黃海、平安、京畿，則乃天使往來之路，尤當及時。其知此意，早勸付種，下諭于八道、開城府。」〈史臣曰：「王者，以民爲天，民以食爲天，故周公之戒成王也，以稼穡爲無逸之本。孟子之勸齊、梁也，以農桑爲王道之始。至於《書》之八政，《詩》之七月，俱非所謂民事之不可緩者乎？三之日于耟，四之日擧趾，雖平時月令，固不可不急，況華使將至，而有廢時、失業之可慮乎？上方在不豫之中，無周公、孟氏之勸戒，而先念民食之艱，特下播穀之敎，王省惟歲之意，深且切矣。」〉 ○館伴刑曹判書閔箕啓曰：「館伴接待詔使，非但諸事重難，亦有文字相酬之事。故自前必擇有文之人差之，而小臣自少剽竊前人科文，決科場屋，未嘗從事於文翰之間。中年雖在書堂，自欺欺君，不讀一卷之書。到老昏耗，終爲無用之人。詔使幸有卽席酬唱之事，勢所難能。我國素稱文獻之邦，而如臣不文者爲館伴，豈不爲朝廷所羞乎？以禮判兼館伴，亦未爲無前例，請下問于諸大臣，更爲處置。」〈史臣曰：「箕，自少有才名，歷敭華顯。頃日見忤於李樑，樑之敗後，名望日重，陞在六卿之列，人皆慕之。雖不奔走於權門，不煩徵索，而經營治産之心，則未嘗忘之。」〉傳曰：「當議于大臣。」

    ○領議政李浚慶等議：「伏見閔箕啓辭，其意懇切。然以文章言之，則前日大提學之缺，群議亦以此人爲可合。今豈不能與天使酬唱乎？洪暹於禮判館伴，皆爲可當。然旣爲禮判，則事務甚多，似難兼治。且前者雖以禮判，兼館伴，考其時天使，則乃闇宦也。豈文官詔使之比乎？」答曰：「啓意當矣。刑判不可辭也。」

    ○左議政李蓂、右議政權轍、禮曹判書洪暹、參判李楗、參議李之信、遠接使朴忠元、館伴閔箕議啓曰：「服色事，必有古文可據。請令弘文館博考，然後與衆講究議定何如？此非一二人率爾議定之事，廣收廷議似當。器皿饌品事，臣等取見詳定事目，則近於太簡。華人雖厭豐侈，然亦不可太簡，宜從舊規，改其太簡。今日之議，大臣有未參者，令禮官，往議得中磨鍊何如？」答曰：「服色事，自當廣考以定。但見謄錄，則成廟當貞熹王后之喪，詔使出來迎勑，則從權，不得已以吉服爲之。各日宴享，則以白衣爲之，似不無前例。今者大祥前後服色，亦當隨時從俗爲之。然於其間，自上着白衣時，則朝臣以淡服，見於天使當否，未可知也。予懷如此，故言之矣。考啓後更諭焉。」

    1月26日

    ○壬午，弘文館啓曰：「服色事，博考禮文，則無如此之禮，不得考啓矣。」傳曰：「此意諭于四大臣及禮曹。」

    1月27日

    ○癸未，夜流星出積卒星下，入南方天際。狀如拳，尾長一二尺許，色白。

    1月28日

    ○甲申，吏曹啓曰：「領議政李浚慶以爲，徐敬德贈爵無訪。但成守琛則本職六品，故贈三品。敬德無前職，可贈六品。」

    史臣曰：「但當論其學行，而不當論其前職之有無。浚慶此言，殆失矣。」

    傳曰：「其贈六品職。」

    ○以尹鉉爲成均館大司成，金德鵾〈性本元直。又有治劇之才，而不得顯敍，人多惜之。

    ○德鵾爲人，性剛直，嘗奉使忤旨。爲言官，又爲李樑等所惡，蹇躓不振。至是權奸巳去，時論欲收用，而以病尋卒，物論惜之。〉爲宗簿寺正，權德輿爲議政府檢詳，金命元爲弘文館修撰，金宇宏、尹希吉爲藝文館檢閱。

    1月29日

    ○乙酉，日暈，有兩珥，暈上背。

    二月

    2月3日

    ○己丑，贈花潭處士徐敬德戶曹佐郞。〈史臣曰：「追念已歿之賢，至有褒贈之命，自上待賢之誠，似乎盡矣。而大臣不能將順美意，靳於三品之贈。贈之高下，固無關於其人，然國家象賢之擧，則不當如是也。生而不能用其才，死而贈爵，又不能稱其學行，惜也！」〉 ○以廬稹爲吏曹參議，李仲虎爲司憲府執義，李山海爲弘文館副校理，李戩爲慶尙右道水使。

    2月6日

    ○壬辰，上御朝講。領經筵事李浚慶，旣出于賓廳。傳曰：「卿於經席，懇辭重職，予欲答諭而未果。前於辭職之日，予意盡諭，而三公任重，況今多事，果如卿辭。然大臣進退非輕，卿宜量氣善調。」〈史臣曰：「不於面對時答之，而追答於旣出之後，君臣間言語若是其重難，則情意之不相孚，無足怪矣。近來論思諫諍之臣有所啓，則或答或否，而未嘗聞一言，問及於民之休戚、政之得失。此豈無意於民與政而然哉？特以言語爲重難而然也。如此而欲其上下無間，有懷必言，蓋亦難矣。」〉 ○四方沈霧。

    2月7日

    ○癸巳，以李鐸爲司憲府大司憲，李訒爲執義，黃廷彧、奇大升爲掌令，韓孝友、李友直爲持平，權德輿爲議政府舍人。

    ○日暈。

    2月9日

    ○乙未，日暈。

    2月10日

    ○丙申，以朴淳〈天性簡古，爲文淸高，不營産業，居家淡泊。〉爲司憲府大司憲，李齊閔爲弘文館校理，李仲虎爲副校理，李鐸爲僉知中樞府事。

    2月11日

    ○丁酉，上御夕講。

    2月12日

    ○戊戌，始用隆慶年號。〈新皇帝建元隆慶。〉

    2月13日

    ○己亥，遣漢城判尹鄭宗榮，進香大行皇帝。刑曹參判宋贊陳慰新皇上。上傳于兩使曰：「嘉靖皇帝崩逝，新皇帝卽位，中原必多事，而庶政惟新，風采亦必嚴肅矣。凡大小聞見之事，備細來啓。」

    2月14日

    ○庚子，以成世章爲漢城府判尹，鄭大年爲刑曹參判。

    ○日暈兩珥。

    2月15日

    ○辛丑，以李海壽、辛應時爲司憲府持平。

    2月18日

    ○甲辰，上御朝講。司諫金就文曰：「帝王之學，異於文士詞章之學。修己治人，體用本末俱備者，帝王之學也。詞章之學，則徒以華藻悅人耳目，無三百篇言志之義，而所用力者，聲律之巧拙也。此乃騷人逸士之事，而非帝王之學也。先儒以此爲玩物喪志，眞格言也。昔宋高宗喜見山谷詩，尹焞諫曰：『有何所好，而見之乎？』焞非以此爲可廢也。大抵心有所偏着，則恐有喪志之害，而如是云爾。詩尙如此，況於視聽言動之間，喪志之事，豈不多乎？自上所當留念也。」〈史臣曰：「時上有好詞章之習，故就文及之。就文是啓，雖若泛言，而規諷之意，實寓於其中也。」〉〈史臣曰：「就文，儒者也。勸帝王體用之學，戒詞藻喪志之弊，固是日王之龜鑑，而在今日，則尤爲對病之藥，經幄輔養之言，固當如是。惜乎！上之不能悟也！」〉 ○李齊閔爲司憲府持平，李海壽爲弘文館修撰，宋應漑爲博士。

    2月19日

    ○乙巳，上御朝講。

    ○日暈。

    2月20日

    ○丙午，上御夕講。

    ○以金命元爲司憲府持平，李齊閔爲弘文館校理。

    2月21日

    ○丁未，上御朝講持平辛應時曰：「國家用人，正科出身之外，門蔭居半。若不得已，則初入仕門蔭之官，精擇爲可。而近來公道板蕩，請囑成風，宰相不論賢否，度其親踈，而托之銓曹。以此各司初仕之官，率皆庸劣之輩，尸居其職，而多爲下吏之所弄。及爲守令，而不知牧民之爲何事，各司之罷弊、生民之困瘁，其病根皆在於此，極爲寒心。始不擇愼於初筮之時，則注擬守令之際，常患乏人者，理勢自然也。擧爾所知，古人所云：『宰執薦人，國家元典。』而其人若有犯贓敗常之事者，則坐罪於謬擧，祖宗之良法美意，而今則視爲尋常，以爲文具。薦擧之法則雖行，而謬擧之罰則不行。有勢則闒茸皆得登庸，無勢則宏才無路可試。各別申明其法，不肖，則雖同氣而莫擧，可用，則雖他人而必擧，觀其材器而以公薦擧，則一時人才，何患於少乎？」上曰：「初入仕擇差之啓當矣。古有薦擧法，而近不見坐，謬擧之罪，申明可也。」

    ○日微暈冠。

    2月22日

    ○戊申，憲府啓曰：「專對之任，自古所重。雖在儒臣，尙恐不堪，以武人爲儐价，似爲未安。且新皇帝臨御之初，親攬萬機，安知或有問及於外國之事乎？萬一使臣失辭，則中朝之待我國輕重，未必不由於此。所係非輕，不可不慮，請諡使尹先智改差，以文官差遣。」答曰：「如啓。」

    ○日微暈，兩珥，重暈上有背。

    2月23日

    ○己酉，宗廟提調啓曰：「直宿守僕宋有良，昨日點入時，別無疾病，向曉氣絶，無復生之理。置廟中爲未安，已令從水口曳出矣。」傳曰：「太廟守僕暴死，事甚駭愕。無乃有別祭耶？問于禮曹。」

    ○禮曹啓曰：「考諸謄錄，則中廟朝壬午年七月，延恩殿各色掌二名雷震死，翌日，上親祭慰安。今雖不如震死之可駭，廟中直宿之人，不病暴死，亦可駭愕。慰安之禮，似不得已。然不可獨取該曹臆見，請下問大臣處之。」傳曰：「此意議于大臣，斯速回啓。」

    ○領議政李浚慶議：「伏見宗廟官員所啓，守僕不意暴死，深爲可駭，不可謂之非變異也。別祭慰安，所不得已。但親幸則禮涉太重，遣官行祭，似合於禮。」傳曰：「遣右相，行慰安祭。」

    2月24日

    ○庚戌，日暈。

    2月25日

    ○辛亥，戶曹啓曰：「平安道船隻禁斷之法，在祖宗朝，極爲嚴重，其慮遠矣。近來或因經席之啓，或因臺諫之言，累爲申明，下論丁寧，使之痛禁。違則幷推監司之意，曾已行移，而只隔一月，復有船隻輸運之命，心甚未安。如不得已而輸運，則使本道監司，差員點檢，勿令泛濫何如？」傳曰：「如啓。」

    2月26日

    ○壬子，上御夕講。

    ○以趙廷機爲承政院注書，李澤爲咸鏡北道兵馬水軍節度使。

    2月27日

    ○癸丑，上御夕講。

    ○憲府啓曰：「平安一隅，爲國西門。其關防備禦之重，倍於他道，而防備切務，唯在足食。自祖宗朝禁斷舟運，不通海路者，不使塞下儲峙，移入於內地也。其長策良法，固宜萬世之堅守，而頃緣禁防一毁，奸濫蜂起，公私蓄積，匱竭無餘，殊乖祖宗貽謀之遠慮。豈非國家後日之大患哉？頃因臺官論啓，〈傳于政院曰：」平安船卜，雖已禁斷，內需司新本宮奴婢身貢，則非如私家之物，依舊舟運事，言于戶曹。戶曹防啓，故致此論。〉幷停內需司船運。蓋欲塞源端本，以固禁斷之法也。自上洞照積弊，旣賜允可，至捧承傳。纔閱數月，又命冊輸定州等官土稅魚醢等物，臣等不勝缺望。「答曰：」自古雖禁兩界輸穀，而內需之物，則輸運矣。今則旣禁內需之穀，而此土稅等物，亦禁之，似乎甚矣。「後累啓，終不允。

    2月28日

    ○甲寅，傳于政院曰：「爲國之政，所當務遵大體，仍舊而勿喜新立也。近來戶曹，欲爲防奸，每朔末，各宮殿內人內官宣飯報料之事，例爲啓下。空煩公事，多至於十餘張，余未知其可也。祖宗朝以來，聖算豈偶然？該官亦豈不識防奸，而頓無如此之事乎？今後依舊，勿爲煩文啓下事，言于戶曹。且近因天使，雜公事犯夜出入，有乖前日量時出入之意。不得已時急事外，常行公事，則日落後勿爲出入。天使出來後，則勿計犯夜出入。」〈史臣曰：「宮人之報料，自有其數，而中間之奸濫，不無其弊，則該曹之新請啓下之法，所不獲已。而曲護宮人，反責該曹，未知聖敎之意何在？是必惡該曹啓稟關西內司舟運之事，以致臺官之論執，故幷及於此乎？且宵衣旰食，以親庶政，古昔帝王之道，則量時出入，有乖於是矣。」〉〈史臣曰：「該曹之欲爲防奸，職任之所當然也。自上未免有偏私之念，至以煩擾君心責之。是豈帝王一哉之心、大哉之言乎？心果無私，如鑑空衡平，則順應萬幾，自合天理。豈有煩擾之患哉？且以一心之微，應萬事之煩，所當宵衣旰食，憂勤惕慮，不可少有怠惰之心也。而厭倦之甚，有命廢政於日落之後，殊非古先哲王夙夜終譽之意。惜也！」〉

    2月29日

    ○乙卯，以李鐸爲知中樞府事，許世麟爲咸鏡北道兵馬節度使，李戩爲全羅道兵馬節度使，徐崶爲慶尙右道水軍節度使，朴大立〈敦睦宗族，不事營産。凡待人接物，皆致其厚。〉爲僉知中樞府事，李友閔〈性似開明。然不能遠迹於權要，惟便身圖，苟保爵祿，罷軟之甚，何足取哉？〉爲黃海道觀察使。

    三月

    3月1日

    ○丙辰朔，日暈兩暈。夜，流星出太微東垣，入軫星。狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

    3月2日

    ○丁巳，日暈。

    3月3日

    ○戊午，傳曰：「方今春貧，囚人多至百八十餘人。斯速辦決放送。」

    3月4日

    ○己未，以鄭大年爲司憲府大司憲，具思孟爲執義，李墍、李忠綽爲掌令，金戣、黃允吉爲持平，吳健爲司諫院正言，朴素立爲弘文館應敎，辛應時爲修撰，李選〈麤鄙無識，喜附權勢。李樑方熾，日走其門，聽其指揮，無所違忤。〉爲昌原府使。

    3月5日

    ○庚申，日暈。

    3月6日

    ○辛酉，傳曰：「酒之爲禍，易溺難救。故儀狄造酒，大禹絶之祖宗朝明諭戒酒文，聖意深矣。爲人臣者，所當體奉美意，適飮不亂，而我國人心徒知從欲，不奉君命，弊習大成，不可不隨現推治也。雖平時，尙可愼之，況國恤三年內乎？近年以來，或於魂殿宣醞，或賜酒王子駙馬之時，中官泥醉者，或有之。故自上深惡而戒之。近來則皆省飮，而昨日祔廟廳宣醞，承傳色周泰文縱飮泥醉，不得復命。今者大祥已迫，上懷方痛，國舅亦未出葬，宣醞雖似非時，而但爲祔廟重事，欲成賜酒之禮也。雖或强勸，固當適飮，而期於泥醉，頓無前日傳敎之意，至爲非矣.推考治罪。」〈史臣曰：「泰文齎宣醞往祔廟廳，縱飮泥醉，不卽復命，不重上命也。上沖年嗣服，親宦官，歲月已久，馴致不遜之弊，使匪敎之竪奴，曾不知天威之可畏，視君上，如朋輩，視君上之子，如隣里之小兒。故往在戊午順懷世子入學之時，以順懷啓明之資，其於動容周旋，宜無不中禮，而宦寺朴漢宗直躬竝步，執其手，牽引而行，使世子之中禮，爲若出於己之善導，有目者莫不駭憤，而漢宗乃當代功臣也。人有論漢宗者，則必蒙動搖功臣之罪，故莫敢誰何。泰文之縱恣無忌，豈無所自耶？上曾與宦寺之輩，飮則相勸，射則作耦，如是而欲使宦寺畏威奉命，不亦難乎？非特此也，每以內帑貨物，私授赴京譯官，多貿彩叚寶玩。至使中朝人有言曰：『國王私貿之物，宜竝錄於咨文。』皆此輩爲其利己，而欺蔽開端，致君上於有過受侮之地者也。縱飮不復命，特不敬之小者也。始之不謹，而終雖治罪，有何益乎？上天資明睿，以善導之，則必不至此。而李芑、尹元衡，利其幼沖，以上之明睿，爲己之不幸，殲盡忠良黨，惡於宦寺宮人，逢迎引導，期於失德喪志而後已。二十年餘，天道好還，奸臣除去，聖德復明，故聞有善人，則思欲見之，見有罪人，則或命治之。此亦陰陽消長之一大機會也。」〉 ○傳曰：「恭懿王大妃，近似未寧。藥房提調，明日爲始，問安後來啓。」

    ○夜，月暈。

    3月7日

    ○壬戌，傳于政院曰：「予有微恙，方爲調護，而大臣今當遠赴天朝，予欲引見，賀登極使權轍〈城府深沈，氣度嚴重。服勞王事。凡有邊務，必主其議。但周於謀身，依付元衡，累長銓曹，政事之間，多用其言。是則鄙矣。〉副使鄭惟吉〈光弼之孫也。氣度溫雅，文詞華麗。又無忮害之心。但爲功名所使，謂李樑可托妻兒，許李樑合典文衡，麤鄙極矣。〉其召之。」上遂御思政殿，引見。乃賜物有差。旣退，命賜酒曰：「大臣遠赴京師，平時則當親執一盃以餞，而今則非如平時，〈以喪未畢也。〉只於賓廳賜酒矣。」

    3月9日

    ○甲子，傳于政院曰：「大妃證候彌留，侍藥廳排設可也。

    ○傳于政院曰：「恭懿王大妃，平時每以仁廟族親，沒爲官奴婢，未安於心，而今者心熱彌留，又念此事勞心太過，至爲未安。釋放亂臣妻子，雖似重難，而懿殿之意，不可不仰慰也。仁廟族親定屬各司及賜給功臣家者，竝許免賤事，言于義禁府。」〈史臣曰：「仁廟外族，坐廢者四十五人，一朝蒙此王恩，豈但懿殿之慰悅而已哉？仁廟在天之靈，亦應默感於冥冥中矣。」〉〈史臣曰：「所謂亂臣者，尹任、柳灌、柳仁淑也。尹任等之所以爲亂臣者，以尹任爲仁廟外舅，怨懟文定，與灌、仁淑同心謀逆，以此加以亂逆之罪，不亦冤乎？尹任之於文定，何有怨懟之事乎？原其始，則以仁廟至孝之心、克讓之德，常自謂叨守東宮，則只祝康寧，擬侍萬年，安有他心，而文定素多忌心，兩宮之間，常有不美之言，至於激怒。中廟禪位于仁廟，嘗以大寶，送于東宮，仁廟措躬無地，奉大寶，詣上殿，泣涕請還，僅得允可。中廟之心，亦豈安哉？中廟實天，仁廟嗣位，以至孝事文定、以至愛遇明廟。不幸而疾革，又敎曰：『先王之嫡子，惟慶原大君而已。』仍命傳位。仁廟之終始處之，一於正而已。尹任獨何有怨懟之心乎？文定先自疑忌，欲爲除去之際。鄭順朋、李芑、林百齡之徒，逢迎搆捏，遂起大獄，以謀危社稷，而置之極刑。尹任等三人爲亂臣，鄭順朋等三人爲功臣，仁廟在殯之時，仁廟外親，不死則奴，一時之人，孰不呑聲而掩泣哉？先王之玉體未冷，以先王之叔姪兄弟，爲奴爲僕者，亦何心哉？有此心者，眞可謂亂臣者也。宦者朴漢宗，亦與功臣之類，以尹任之孫女爲婢，傳及其養子盧益謙，益謙將役之於一家，懿殿使人懇乞，則益謙致辱不許。懿殿因此未寧，心熱彌留。上聞之，故有是命。但不罪益謙，而且無伸釋之敎。此日之事，可謂天開日照，而尙有一陰之翳。惜哉！然若以尹任爲亂賊，則豈爲懿殿之未寧，而獨釋任之妻子哉？必是洞照當時之事，而以爲重難，故姑以此示臣民也。豈非大幸哉？」〉

    3月11日

    ○丙寅，遣右議政權轍、知中樞府事鄭惟吉如京師，賀登極。

    3月12日

    ○丁卯，傳于政院曰：「大妃證候彌留，山川廟社，依前行禱事，言于禮曹。時推流以下，依乙丑年〈文定王后未寧時也。〉例疏放事，言于義禁府等。」

    ○傳于政院曰：「大妃有敎，領議政〈李浚慶。〉領中樞府事〈沈通源。〉左議政〈李蓂。〉禮曹三堂上〈判書洪暹、參判李楗、參議李之信。〉可卽招之。」俄而自大妃殿下懿旨〈諺字也。史臣記之以文。〉浚慶等曰：「如我薄福無德之人，荷國厚恩，以大妃，多年享榮。而今偶得病，將至不起，餘恨則無。但平生望主上聖子之誕，欲聞其吉音，而薄福已甚，病至如此，予心罔極。只祝萬歲大平，聖子速誕而已。且主上，豈可爲予服喪？必有禮文，朝廷當自處置，予心未安，欲使預知，故如是下示耳。且治予之喪，亦當勿拘禮制，務從簡略。天使亦將出來，多事之時，其可爲我從厚乎？乙巳之人，罪當甘受，而得蒙分外之恩，罔知所達。只祝聖子速誕而已。」〈史臣曰：「仁宗大王，我東方一聖人也。孝友出於天性，而懿殿之淑愼，眞君子之逑。故一國臣民，將見富家之吉，而無則百斯男之慶。有九疑莫攀之慟，二十年來所恃者，惟是聖胤之誕。望其吉音，日復日日，而偶爾遘疾，將恐不起。乃降遺旨，始恨鍚胤之遲，終祝誕生之速，以聖嗣終始之。其有得於仁廟之孝友者，深矣。奉懿殿之旨，思仁廟之心，則有淚逬不忍見者矣。」〉李浚慶等啓曰：「懿旨丁寧，臣等不可獨見。敢入啓。」答曰：「予觀懿旨，心甚未安。凡事一依懿旨可也。」浚慶等啓曰：「下敎曰：『一依懿旨。』臣等竊伏思之，喪禮一事，所關非輕，似不可容易處之。請令弘文館禮官，博考歷代喪禮。且令政院，遍考祖宗朝舊例，然後更議處之。雖曰有懿敎，遽議喪禮，深爲未安。然此等禮文，講究不預，則倉卒難處，故敢啓。」〈史臣曰：「爲人後者，爲之子。上爲仁廟之後，則上於仁廟，有父子之義，故旣服仁廟之喪矣。何獨於懿殿之喪，有更議之事乎？當丁未附廟之時，使仁廟不得躋享於文昭，其時必有一般邪議，故今乃有此更議喪禮之請。瞻望孝陵，可爲痛哭。是日之議，李蓂以左議政在坐，而力言其非禮，至以宋皇后不成喪爲喩。洪暹以禮官之長，亦諷其不可。浚慶不聽而强稟，甚可怪也。」〉答曰：「啓意當矣。予欲考見前例，先議喪禮，極爲未安。故汎諭依懿旨而已。令弘文館禮，官斯速博考歷代兄王妃喪禮。政院亦速遍考祖宗朝舊例。如安順王妃〈睿宗大王妃韓氏也。〉時事，竝考書啓。」〈史臣曰：「懿旨纔下，遽議喪禮，非徒遽議之不可，又未知，所議者何禮歟？爲之後者，爲之子，故《春秋》以爲魯僖公當父視閔公。上之於仁廟，有繼統之重，則上非仁廟之後乎？父視仁廟，則其於懿殿，有子道焉。雖至大故，先王制禮，行之已久，人孰不知而預爲博考乎？懿旨中：『豈可服喪』之語，則實是要護聖躬，而不暇念一定之制也。爲臣子者，豈可以此，而遽有議喪之心乎？汎諭以一依懿旨，亦是苟且之敎，則爲大臣者，所當告以爲後爲子，稟以一定之制。而博考之請，反出於大臣之議，其不知《春秋》之義大矣。不知君臣父子之義甚矣。」〉

    3月13日

    ○戊辰，政院啓曰：「今考恭靖大王妃、定安王妃喪禮，初喪日記則遺失，《葬後日記》，則雖存，而所錄踈漏，無喪禮可考之處矣。安順王妃喪禮，則已盡考抄。而昨日有先議喪禮，極爲未安之敎，臣等亦爲未安。敢稟。」傳曰：「知道。安順王妃事，與此不同矣。然旣爲考抄，書啓可也。」

    ○弘文館副提學朴應男等上箚曰：

    臣等伏見昨日喪禮博考之敎，此雖出於大臣之議，臣等竊以爲不可。懿殿時方在御，而遽議喪禮，非但有駭於見聞，豫凶非禮之譏，恐未免於後世也。況帝王有國，兄弟相及，旣有繼統之重，則凡干禮文，自有定制，不待博考而後知也。有何倉卒難處之慮乎？伏願，殿下省念焉。

    答曰：「昨日懿殿證候似重，而大臣請考古例，故從之矣。今則玉候似不如初，不可議凶事也。勿考舊例。」

    3月14日

    ○己巳，憲府啓曰：「前日懿殿封下諺書，自上有他餘事，一依懿旨之敎，而回啓之時，雖與大臣同議，懿殿在御，臣子不可輕議喪制，而掌禮之官，不念豫凶之非禮，敢以博考喪禮啓請，以駭群情，其爲無謂甚矣。請禮曹堂上，竝命罷職。政院居喉舌重地，凡出納之際，所當十分詳愼。近來專不察任，方懿殿在御之時，有博考喪禮之請，禮官則固有罪矣，至於考啓之命，下于政院，則當以不可之意，卽爲啓達，而翌日之晩，遍考日記，然後始稟其未安，出納之意，果安在哉？都承旨〈李陽元。〉以下，〈左承旨蔡琳、右承旨尹斗壽、左副承旨朴好元、右副承旨張士重、同副承旨柳?〉請竝命罷職。」答曰：「禮曹三堂上、六承旨，竝遞之。罷職則似過，故不允。」

    ○以李鐸〈峻爽雄偉，爲世所推，待人寬和，而人皆敬畏。治事闊略，而事無不理。頃去權奸，此人之力居多。〉爲禮曹判書，姜士尙爲禮曹參判，任鼐臣爲禮曹參議，成義國爲承政院都承旨，朴應男爲左承旨，朴謹元爲右承旨，李拭爲左副承旨，洪仁慶爲右副承旨，崔顒爲同副承旨，朴淳爲弘文館副提學，丁胤禧〈籍父兄之蔭，有文翰之名，驟歷華顯，亦已濫矣。反肆無厭，務悅權奸。其妹夫尹仁涵爲吏曹郞官時，以完席之言，說與胤禧。而禧也，卽傳於李樑，幾陷士林。其用心邪媚如此。小技雖精，外貌雖恭，不足觀也。〉爲長湍府使。

    3月15日

    ○庚午，領議政李浚慶、領中樞府事沈通源、左議政李蓂啓曰：「前日承奉懿旨，仍承傳敎，不勝悲感之情，荒謬茫然，妄自過計，欲考歷代事例，至於啓達。今者玉堂論箚，憲府彈駁，其失皆由臣等妄量，罪犯深重，不可在職。況承旨、禮官，皆已見遞，臣等不可靦然冒處具瞻之地，請遞本職。」答曰：「國家大事，君相當主議定之。卿等之啓，予未知至於有失也。且卿等雖啓之，予宜答之以姑停，而輕許之，予亦失處，予心不寧。宜勿辭。」〈史臣曰：「凡國家大事，君相當主其議。而主其議則可也；定其議則不可。何則，一時之議，有正有不正，君相主議，而所主者不正之議，則不可任其主議，而委國事於不正之地也。懿殿之疾，雖曰彌留，而時方在御，遽議喪禮，此臣子之所不可忍爲者也。主此不正之議，定此莫大之事，則非但背先王制禮，亦多貽弊於後世矣。李浚慶等，旣失於初，而今承君相定議之敎，又無可否而退今日以後，則國家大事，不論正不正，而皆定於君相之議，其咎有所歸矣。」〉 ○禮曹判書李鐸辭職。答曰：「國家擇人，固非不精，而予未能知人。公卿百執事之列，或未免不能精擇，國事徒爲騷擾，予常未便。今當多事之時，春官之職，十分擇授。卿宜勿辭。」〈史臣曰：「頃者戶曹判書兪絳，以關西海路之事，持難啓稟，而臺諫因以論執，則上乃不允，而仍有該曹不畏君上，事多騷擾之敎。今之答李鐸之辭，乃曰或不能精擇公卿，國事騷擾，則所謂騷擾者，豈指兪絳耶？海路一開，西土將空，則掌錢穀任度支者，其可將順，而不爲持難乎？以此而爲騷擾，以此而爲不擇公卿，則必容悅而事君人者，可膺今日之擇矣。人君好惡，一出於私，則所係甚重。可不謹哉！」〉 ○月有食之。

    3月17日

    ○壬申，傳曰：「近有旱徵，修溝壑、淨阡陌，審理冤獄，掩骼埋胔事，爲先行之。」

    ○日暈。夜，月暈。

    3月19日

    ○甲戌，諫院啓曰：「近來邊將，多不得人，不思備禦之策，惟知罪責之苟避，雖有逢賊被擄之事，亦必謀匿其跡，不以實聞者，比比有之，至爲寒心。頃在二月之初，南陽居人六十餘名，因煮盬取薪於德物島，而唐、倭未辨之賊，掩其不意，至於奪其船，而投置其人於島中。其人等偶逢過去之船，僅得生還。其不被殺害者，幸也。其時水使鄭亨國，非徒不卽追捕，恐喝傳播之人，使不得發言，極爲駭愕。請命禁府推鞫，以定其罪。」答曰：「如啓。」

    3月20日

    ○乙亥，以洪暹〈事親致孝，居家行簡，熟禮文，且多才華。但累見摧沮，臨老改轍，頗有容悅之態，固已陋矣。而又使其孽産，作遠族螟蛉，而取其財報以爵，其不戒得，亦甚矣。〉爲議政府左贊成，尹斗壽爲刑曹參議，李陽元爲兵曹參知，朴素立〈柔而有立，取信朋僚。〉爲弘文館直提學，金添慶〈不詭隨於人，不撓屈於勢。〉爲弘文館副應敎，韓孝友〈恥惡衣惡食。又不恥脅肩謟笑，何足與議也。〉爲兵曹正郞，金命元爲弘文館副修撰。

    ○初昏，白雲一道如氣，自乾方指巽方，長可匹布，漸移巽方，良久乃滅。

    3月21日

    ○丙子，日暈。

    3月22日

    ○丁丑，上詣文德殿，行晝茶禮。夕上食。

    3月24日

    ○己卯，四方沈霧。日暈，冠兩珥。

    3月25日

    ○庚辰，以成世章〈性本溫雅，心無忮害。但結好權奸，連姻戚里。前爲咸鏡道監司，使其妻飮餞於李樑之妻，旣赴之後，因緣韓景祿之家，每有私獻。如此而曾忝廉謹之選，不亦愧乎？〉爲戶曹判書，陳寔〈遇事剛果，不撓於人，時論多之。但稍有不謹之誚，且立高大之屋，淸議少之。〉爲兵曹參知，李陽元爲司諫院大司諫，朴素立爲弘文館直提學，兪絳〈氣象倔健。匪解於職事，且達邊務。嘗爲咸鏡監司，多行不謹之事，物論譁然。〉爲知中樞府事。

    3月27日

    ○壬午，諫院啓曰：「祔廟之事，一國之大慶，孰不欲仰觀盛儀？但華使將至，國家多事，公私且竭文具之事，不必盡擧。館學諸生，老人妓生等，爲辦歌謠，後索閭閻，甚似騷擾。請只令奉軸〈歌謠之軸。〉勿爲結綵，以除民間一分之弊。」答曰：「近年以來，徒計小弊，專廢古事，大妨國體。祔廟之禮，一國重事，不可輕論。不允。」〈史臣曰：「歌謠結綵之設，非關祔廟之禮，只是爲聖躬頌美之事，則當此民生困悴之時，所當除得一分之弊，而反以省減，爲大妨國體，而謂宜盡擧盛儀，臣未知此事之係關國體也。儒生老人之結綵，已非禮經之所載，而娼妓雜戲，尤不宜一接於君人之眼也。則亦未知，此事始於何時，而出於何義耶？而況華使將至，國家多事，公私之竭，未有甚於此時者耶？」〉 ○白雲一道，出西方，至巽方，如四練橫布，良久乃滅。日暈。

    3月28日

    ○癸未，黃海道觀察使李友閔〈處事精詳。但妄悅季椓，潛通同列之言，士論鄙之。〉拜辭。傳曰：「詔使將來，列邑守令，有緩慢措置，或憑藉作弊者，宜啓聞重論，而各邑民生，必多疲困，蘇復之策，亦爲馳啓。」

    3月29日

    ○甲申夜，巽方南方、坤方、乾方，如火氣。

    夏四月

    4月1日

    ○丙戌朔，上詣文德殿於朔祭，兼行別祭。仍行朝上食。

    ○上命賞賜文德殿入番宗親、內官、參奉及執役賤隷等有差。〈資級、馬匹、弓子、衣服等物也。〉

    4月2日

    ○丁亥，以眉壽爲崇憲大夫，永川君仁爲中義大夫，義泉君碩壽爲明善大夫，扶安都正侃爲明善大夫，靑源都正〈此四人，文德殿三年內入番宗親也。昨日上親行別祭，而有此人等賞加之命。〉盧愼爲淸洪道觀察使，陳寔爲吏曹參議，朴大立爲兵曹參知，洪天民〈稟性迂踈，處身恬靜，斯可取也。但有罷軟之病，惜也！「〉爲刑曹參議，李陽元爲承政院都承旨，黃琳爲左承旨，尹斗壽爲右承旨，朴好元爲左副承旨，柳?爲右副承旨，金繼輝爲司諫院大司諫。

    4月3日

    ○戊子，夜，巽方、坤方如火氣。流星出天津星，入室星下。狀如梨，尾長三四尺許，色赤。

    4月6日

    ○辛卯，上詣文德殿，行夕上食，齋宿于崇文堂。

    4月7日

    ○壬辰，上詣文德殿，行大祥祭。仍行朝上食，晝茶禮。

    ○上命賞賜泰陵守陵官、侍陵官、參奉及執役賤隷等有差。〈資級、鞍馬、衣服等物也。〉

    4月8日

    ○癸巳，憲府啓曰：「人臣雖有駿奔祇役之勞，乃其職分內事，賞之以物，而不得其當，則猶爲不可。況爵命，朝廷公器，尤不宜濫施也。豈可以緣一時之情，而有所僭施乎？守陵官柳潜〈才識凡庸，所行貪鄙，日事生業，不顧廉恥。〉非徒受賞過於常例，而再期之內，三受重加。文德殿入番宗親永川君眉壽、義泉君仁、扶安正碩壽、靑原副正侃、海豐副正耆，雖有輪次入番之微勞，便蕃賞與，亦足以酬之，而又以重加賞之。內官南世敬、朴??、金瓚、朴連祖、鄭元倫，亦以微勞，皆受重加。凡此爵賞，極爲猥濫，物情皆以爲未便。請柳潜以下賞加，竝命改正。泰陵參奉柳自新、沈渾六品陞敍事，傳敎矣。考之前例，王后喪則止授七品，而今者特授參上之職，與大王陵參奉無別。非徒官爵猥濫，揆之事理，亦爲未安。請還收成命。副護軍任尹〈稟性詖險，行事庸鄙。兄弟之間，亦有閱墻之失。〉以前日土主之故，至受賞加。其遞楊州，已經累朔，與朴基終始在任有異，固不可援例進賞。況嘉善重加，乃是宰相之職，尤不可輕授非人。請亟命改正。」答曰「文定王妃喪，一依大王例爲之，而獨於論賞，以王妃例爲之乎？守侍陵官參奉等事，固不可輕論。而宗親及宦官等事，依貞顯王妃時前例爲之，亦不可論也。任尹遞任未久，不可不賞，竝不允。」後只命改柳潜、南世敬、朴連祖、鄭元倫、朴??，及參奉等賞。餘終不允。

    ○諫院亦啓任尹賞加事，依允。

    ○以柳潜爲漢城府判尹。

    史臣曰：「柳潜爲泰陵守陵官，故特命注擬，以授判尹。上之爲先后酬勞之意，則至矣。但，潛是一種鄙失，平生所行，無非貪瀆之事，性又陰險，徵索於人，少不如意，則輒爲之中毒。自爲守陵官以後，殊不知臣職之當爲，而自恃上寵，益肆無忌。今又爲訟官之長，其受賂鬻訟，豈有極哉？今日之政，得一盜臣，可謂不幸之大者也。」

    以李拭爲江原道觀察使，奇大升〈學問深博，文章發越，知名當世。但主張論議，有好勝之病。〉爲議政府舍人。

    4月10日

    ○乙未，遣僉知中樞府事李英賢如京師，賀尊諡。

    ○傳于李英賢曰：「中路若聞天使先聲，從速馳啓。」

    ○日暈。

    4月11日

    ○丙申，夜，流星出元星下，入翼星下。狀如甁，尾赤如炬熛火。月暈。

    4月12日

    ○丁酉，傳于政院曰：「來二十二日，中宮率德嬪，親祭于文德殿。祭文，今知製敎，用意製進。」

    ○京畿監司朴啓賢〈忠元之子。氣質放蕩，且有才華。但麤鄙近利，駁雜無實，時論賤之。〉啓曰：「臣巡歷高陽、坡州、交河、豊德、長湍、積城、麻田、朔寧、漣川、楊州、楊根、驪州，審視農事，則經春及夏，久無雨澤，川井枯涸，雖有驟雨，凄風大吹，旋卽乾燥。土脈堅硬，耕耨不易，已耕種處，亦未立苗。兩麥，農糧所關，而秀而不實，或有焦萎之處。近日若不得雨，則無望西成，至爲悶慮。但所經村落，時無匱食之告，而道路亦無望哺之人矣。〈啓賢巡列邑，入京肅拜，自上有所問，故啓之。〉〈史臣曰：」咨訪，使臣之大務，爲啓賢者，所當體上軫念，廉訪民間疾苦，而還京之日，只以馳驅之際，原濕之見，仰塞下問曰：『無告匱望哺之人。』則其於親民之任，何如也？自不擇守令之後，臨民者不但不恤其民，而民有告匱，望哺於使臣者，則自恐罪責之及己，反虐其民，無異訴己之讎，故已匱而莫敢告，欲哺而無處望矣。華使將來，凡百措爲，多出於民，則民間空乏，今必倍之，而如啓賢所啓，則民有餘粟矣。其爲失，豈不大哉？「〉 ○日暈。夜，月暈。

    4月13日

    ○戊戌，禮曹啓曰：「中宮率德嬪，親祭文德殿時，以黑儀仗磨鍊以啓事，有敎矣。但無前例，可以爲據者，自曹擅定爲難。請下議于大臣定之。」

    ○李浚慶議：「中宮親祭，乃是別例之擧。考諸前古之例及我朝儀註，則皆無可據。況喪中出幸，尤爲稀罕。衛從儀物，未知何爲，而可合於禮也。但臣之蒙昧之見，寧守經正之禮也。大內壓尊之地，則從權變禮矣。至於出幸之際，別無壓尊之事，而遽變喪制，似非示民重喪紀之道也。」沈通源議：「自上過祥祭之後，服色儀仗，已從半吉之禮。中殿於壓尊之處，則宜從變禮。至於文德殿出幸時，無壓尊之事，而中殿用素，德嬪用黑，所見異常。小臣愚蒙，未知的當，裁自宸衷，使合禮制何如？」〈史臣曰：「下議于大臣者，臨大事而不宜獨斷，故將以咨決於輔弼之人也。若曰裁自宸衷，則無益於下議，而將焉用彼相哉？自上每敎之曰，命令當出於上，則今之下議，亦已幸矣。通源不斷其可，而乃勸宸斷，將以導君上於自用之地，此亦罪之大者。」〉李蓂議：「中殿出幸之時，別無壓尊之事。而遽變喪禮，似爲未安。自上儀仗，已用黑色，而中殿用素，亦爲未便。未知何爲而可當也。事勢極難，中殿親行之事自，上斟酌何如？」傳曰：「觀此議各異，予意商量，則中宮當以素儀仗出還。」

    4月15日

    ○庚子，傳于政院曰：「中宮親祭於魂殿，出於不得已，而昨日之議各異，故素儀仗行路事，言之矣。今更思，則中宮方遭父喪，應乘素輦。但光化門內，則文昭、延恩兩殿壓尊，敦化門內，則文德殿壓尊。其間行路，乃是國都通衢，非宮中私路。壓尊之意，亦在於其中也。予意，中宮以素服乘黑輦，至享所變服行禮，甚合事宜。此意言于禮兵曹。」

    ○諫院啓曰：「臣等伏見中殿親祭文德殿之敎，實出於哀慕之情，在誠孝，固不可遏。但禮不可沿情而直行，先王制禮，不可少有逾越也。禮莫重於祀事，而禮無王后專祭之文，蓋所以致嚴於祭禮，而其無專祭之義，亦可知矣。我朝參酌古今之宜，撰定儀註，以有一王之法，亦無謁見陵廟之禮。若以一時之情，斷然行祭，則竊恐廢先王之禮，而開後世之弊也。情雖無窮，禮則有防。請停中宮親祭之命。」答曰：「中宮之親祭，雖無其禮，罔極之情，在所不已，亦豈無權道乎？去乙丑冬，將爲親祭，而有故停之。今又停之，則涉於再欺在天之靈，尤極哀痛，故不允。」後累啓，依允。

    ○以朴淳爲司憲府大司憲，〈淳爲人天資溫潤，性稟英明。體至弱，而心堅于鐵，不以權勢而有所撓屈，不以禍網而有所摧沮。遇事敢言，言皆鯁直。是以論思玉堂，裨益不少；出入臺閣，建明亦多。淳故右尹祐之子也。〉金添慶〈性端重，未嘗撓屈於人。往日金汝孚等朋奸，排陷金虬、金弘度之時，不爲詭隨，其所守可知。〉爲執義，奇大升、韓孝友爲掌令，鄭惟一、蔡蘭宗爲持平，陳寔爲弘文館副提學〈寔，宇之弟也。性慷慨奮發，言論風采，多可觀者。痛兄死於非命，年十九，詣闕上疏，請復兄讐。蓋金安老初敗時也。識者知其非凡才也。中爲李樑所擠，出守定州，至是復入諫院與玉堂，知無不言，言無不盡，時論多之。〉

    4月18日

    ○癸卯，弘文館副提學陳寔等上箚曰：

    伏以，天不違人，災必有召。遇災修省，務在盡誠。徒事虛文，不足以弭譴。懋敬厥德，斯可以格天。然而所謂敬德者，非齋心畏惕，無所猷爲而已也。其必戒謹於心術之微，省察於政事之際，無使一念一事上戾於天意，下咈於人心，然後災可弭，而祥可致矣。臣等伏見，近來驕陽爲虐，歷時愈酷，土脈枯濁，播種已失。自京而外，無不皆然。況詔使將至，民勞方極，而加之以饑饉，則溝壑之塡，所不忍言。靡愛牲幣，虔禱殆徧，文具之施，可謂動矣。而密雲易散，微雨旋霽，臣等未知殿下應天之實。抑有所未至而然耶？久輟經幄，雖因調攝，而深宮淸燕之中，沈潛涵養之功，或有間斷，則殿下好學之誠，恐未盡也。虛己受人，聽之弗咈，而憂國慮遠之論，〈指言李浚慶疏。〉和病切時之言，〈泛言近日封章及經席啓辭。〉尙多留難，則殿下從諫之誠，恐未盡也。好善不倦，賢非不進，而猶恐任用之未必專，情意之未盡孚，則殿下進賢之誠，無乃未篤乎？惡惡不疑，邪非不去，而猶恐痛嫉之心，久而或弛，覬覦之路，幸而漸開，〈李樑戚里之人，慮有夤緣之漸故云。〉則殿下去邪之誠，其能克終乎？今玆敷者，無非君德之累，而非謂殿下必有此也。然而殿下所當警念者，無過於此，有則改之，無則加勉，豈非格天弭災之一大本乎？且以庶欲之間，少有疵類，終累大德，而恩命之濫，謬加於職分之勞，〈指柳濳等賞加〉，信賞之道，恐不如此。而況王后專祭，古無其制，釋衰從權，大妨於禮。中殿之親祭，雖出於孝思之罔極，而擧而不法，後將何觀？假有祖宗朝一時之擧，而非今日所宜取法者也。大抵敬天之怒，不必以某事應某災，凡所以反躬修飭，靡所不用其誠，而擧措得宜，務必協順輿情，則仁愛之天，豈有不格之理乎？伏願，殿下留神焉。

    答曰：「觀此箚論，予盍嘉納。首夏之月，久有旱氣，此實由予否德之致，徒切兢惶自責而已。予於近日，連有不安之氣，今年非如平時，前頭有附太廟附原廟大禮，而亦有詔使接待重事。久調平安，然後可堪行禮，故姑輟經幄也。恩命，則在予量處，而聽言之道，當辨是非，不可事事從之也。中宮親祭，已命停之矣。箚辭，當留意焉。」〈史臣曰：「玉堂箚中，恐進賢之不篤，去邪之不終。此實防微杜漸之意也。當是時也，權奸雖斥，存者居多。群賢雖擧，至者庶幾，而已斥之人，似有希望之幾云。箚中所言，其旨微矣。」〉

    4月19日

    ○甲辰，禮曹啓曰：「今年旱災，正當播種之時，而芒種之節，入於明日，已無西成之望，罔不憫迫。祈禱之事，不可不悉擧，如閉門遷市，勿擊皮鼓等事，亦速擧行。且如此災迫之時，則前有遣大臣祭宗社，遣重臣及內臣分禱之禮。今依此例，爲之亦何如？」傳曰：「春堂臺池邊，蜥蝪祈雨，則來二十一日，盲巫童子祈雨，則來二十五日爲之。別遣大臣祭宗社，遣重臣及內臣分禱之禮，則其速行之。景福宮蜥蝪祈雨，閉門遷市，勿擊皮鼓等事，姑觀日候，當次次爲之，不可一時盡行也。

    4月20日

    ○乙巳，傳于政廳曰：「頃日之政，讀書堂官員，使勿擬臺諫者，無他意也。乃重賜暇也。以後望觀之，則黃廷彧〈時爲成均館司藝。〉韓孝友〈時爲工曹正郞。〉竝爲注擬。此人俱非不合於臺諫，而當初分入兩望可也。不行君命，而敢擬可乎？」

    ○以朴應男〈立志堅確，不附權要，以靜自守，士論多之。〉爲吏曹參議，具思孟爲議政府舍人，鄭惟一爲吏曹佐郞，李海壽爲司憲府持平，黃廷彧爲弘文館副修撰，具鳳齡〈性質實，博學多聞。〉、趙惟誠爲司諫院正言。

    ○日暈。

    4月22日

    ○丁未，日暈。夜，流星出織女星下，入艮方。狀如拳，尾長二三尺許，色白。

    4月23日

    ○戊申，日暈。

    4月24日

    ○己酉，諫院啓曰：「今年旱乾，自春徂夏，牟麥旣已無成。晩種尙未入土，今雖得雨，固無有年之望。災害至此，而上下恬然，略無修省之意，極爲寒心。如避殿減膳等事，雖涉於文具，其於敬天勤民之事，亦不可闕也。請命擧行。國儲虛謁，未有甚於此時，而今年農事，亦必不熟。加以接待華使，公私儲蓄，想應蕩盡。來歲民生，誠爲可慮，不可不預爲措置，以備萬一。雖經常支用，固當務從儉約，至於內用之物，賞擧之恩，或有一時前例，而如此匱竭之時，尤不可少有濫費。凡干浮費，請一切裁減。... -->>
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