元年

    （癸酉）元年大明景泰四年

    春正月

    1月1日

    ○己未朔，百官進箋陳賀，不受。

    1月2日

    ○庚申，召右正言李仁全，傳曰：「前日李行儉護送大君，受事目而來，今不可不還送。且初則遣人護送，今不往迎，待尊長之義，不當如是。」

    1月3日

    ○辛酉，司憲府啓曰：「前日請杖訊別坐金第南、拿問錄事兪卿老，命照律以啓，然第南以爲不知，卿老未曾供招，照律爲難，請更窮問得情。」命議于政府。

    1月4日

    ○壬戌，召掌令元孝然，傳曰：「金第南等事，皆在赦前，不可更推，但兪卿老推問後，照律啓聞。」孝然更啓曰：「槀草，第南所掌，豈有不知之理？其綿布例，當徵還本主，請杖訊得情。」傳曰：「事在赦前，則雖盜賊，置而不問，況此事乎？」

    ○桃源君、〈懿敬王諱。〉宜春君友直、烏山君澍竝加承憲大夫，球花園君，沈安義靑城尉，以安義尙貞安翁主也。金係熙爲司諫院右獻納，鄭臣碩司憲持平，金孟獻判典醫監事，愼詮守藝文直提學，金承珪守典農寺尹，皇甫錫司僕少尹，承珪，宗瑞子；錫，仁之子；孟獻，亦宗瑞姻婭；詮，閔伸妻兄也。時政府專執政柄，大臣子弟及婚姻之家，皆不引避，或稱特旨，陞資屢遷，高下在手，勢熖熏灼，莫敢誰何。

    ○放典醫監廳直全循義及令史邊漢山、崔浥。

    ○議政府啓：「景泰元年分平安道，置左右道都節制使，左道兼判江界府，右道兼判朔州，然左道知印七十、右道三十，其數不同，且兩道幷給遞兒二，令四年一次去官，不無淹滯之弊，請左右道均定五十人，各給遞兒二，補平壤土官職。」從之。

    ○永川人承議郞尹憲上書曰：

    臣自少志學，壬午年中生員試，年至五十生子欽，欽庚午登科，授成均學諭，以臣年踰八十，辭職還鄕，尋除隣境義城訓導。臣雖年老，尙無疾病，飮食、起居如常，且臣祖年九十九歲，臣父年九十五歲而死，臣若祖父，又得延壽，則欽之年幾至五十，況臣妻少臣十七歲，假令臣死，而妻年七十以上，則欽又侍其母，年老，而終不得仕於盛朝也。每念及此，臣之久生，適足以廢子之仕路也。臣妄謂，朝夕溫凊，孝之小者也；事君揚名，孝之大者也，口腹之養，豈若養志也？臣女子數人，朝夕奉養，欲令欽及老臣生時去官，乞依當初分館先後遷轉。

    下吏曹議之，吏曹據《續典》及受敎謂：「欽不宜從仕。」報于議政府。政府啓曰：「京中參外，竝限十五月，加資訓導，則三館分屬後，或因窠闕不足，或因父母老疾差遣，而例於敎導，待滿三十月加資，未便。請自今，依京中參外例，限十五月加資，從本館次第去官。」從之。

    1月5日

    ○癸亥，司憲掌令元孝然、司諫院右正言李仁全將本司議啓曰：「全循義、邊漢山、崔浥等不謹君父之疾，合置極刑，特從末減，只令定役。今未一期，而放之，何以懲艾？請收是命。」卽議諸政府，傳曰：「循義等本庸醫，固無情由，定役已久，故放之。」孝然、仁全極言其不可，不從。

    ○知兵曹事鄭孝康誤聞拜僉知中樞院事，欲謝恩，承政院止之。孝康矯爲淸靜，以佞佛爲事，夤緣得幸。

    1月6日

    ○甲子，領春秋館事皇甫仁等啓：「《世宗實錄》垂成，請續撰《文宗實錄》。」從之。

    1月7日

    ○乙丑，日暈。

    ○直集賢殿梁誠之上書曰：

    臣竊惟，主上殿下以幼沖之資，承艱大之業，祖宗之付托，不爲不重；臣民之倚望，不爲不深，而天命難諶，人心無常，一念不敬，則或以致萬事之差；一事不謹，則或以貽無窮之患。《書》所謂：「無疆惟休，亦無疆惟恤。」正謂此也。臣聞，人君處心之要有三，曰仁、曰明、曰剛。仁者，愛養斯民之謂也；明者，分別善惡之謂也；剛者，斥遠小人之謂也。治國之要，亦有三，曰任人、曰從諫、曰賞罰，任人，則萬事理；從諫，則萬善聚；信賞必罰，則善勸惡懲，而皷舞一世矣。嗚呼！天生斯民，而不能以自治，故付之於君，君撫斯民，而不能以獨治，故任之以臣。今內而議政府摠百官，六曹掌庶務，當責其上以輔養聖德，下以勤恤民生。銓選必擇人，賦稅必有常，禮敎必修明，兵政必振擧，刑罰必平恕，營繕必愼節，凡百執事，必謹必戒。外而監司統方面，守令典郡邑，民生疾苦，監司察之，守令貪虐，監司劾之，勸農以厚其生，興學以正其俗，賦役務要平均，決獄期於明允，興利除害，以存撫庶民爲職。節制處置使，控制一方，諸鎭、諸浦，皆有信地，須使士卒精勇，器械堅利，城堡修繕，糧茭豐足，訓鍊必勤，候邏必謹，以撫養軍卒，捍衛國家爲職。至於承政院，爲上之喉舌，臺諫，國之耳目，政院，則出納惟允，悉掌機務。諫以補闕拾遺，臺以肅淸百司，朝政得失、吏治善惡，莫不廉察，以斯爲職。殿下亦當勤正學，以澄出治之源，近正人，以資薰陶之益，委任大臣，廓開言路，日愼一日，謹終于始，相與上下同心，中外協力，以永保太平之治於無窮，而群臣如有阿諛取媚，浮沈取容，貪饕掊克，背公營私者，則邦有常刑，必罰無赦。鼂錯曰：「人情莫不欲壽，三王生之而不傷；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲逸，三王節其力而不盡。」願殿下特留三思，國家幸甚，生民幸甚。

    命示議政府，政府啓曰：「誠之之疏，論君臣交修之道，優納爲便。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「獻陵來脈穿川峴道路，健元陵來脈佛巖山道路，去辛未年，已曾受敎，許人通行，塡土補石，然因事故，至今未就，請令兵曹，定監役官及軍人，來二月內，始塡土補石。」從之。

    ○忠淸、全羅、慶尙道都體察使啓：「慶尙道熊川縣歲丁巳設鎭，置節制使，築邑城，壬申改置縣，然城內狹隘，公廨軍營，皆不得營建，加以井泉罕少，倘有事變，人民入保爲難。且倭人朝夕往來之處，不宜無官舍，請更審城基，待秋增築，幷鑿海子。」從之。

    1月9日

    ○丁卯，掌令元孝然、右正言李仁全將本司議啓曰：「全循義等罪重，大臣未可輕易議爲，請勿放。」不從。仁全又啓曰：「李義敦歲庚午，從皇甫仁如京，受誥命、冠服而回，例應加資，以喪未受，而今超資，必兼用百官加資也。然義敦母死，在本年十月，而百官加資，在辛未二月，至壬申十一月服闋，而百官加資，又在十月，則安得冒喪，而受職乎？往者戶曹佐郞朴健順例當加資，下批之日，吏曹聞遭喪還奪，獨義敦通計喪中之資而超授，未便。」孝然又啓曰：「世宗朝，相避之法甚嚴，愼詮吏曹判書，閔伸妻兄也，前者授直修文殿，今又除藝文直提學，李澄圭，吏曹正郞金之慶叔母夫也，亦兼軍器注簿。舊制，典醫監，非業醫者，不得除授，以金孟獻爲判事，皆不可，請改正。」傳曰：「仁隨從官，文宗命幷超資，而義敦未授，故授之耳。兼軍器，則議政府與兵曹同議除授，吏曹何與？典醫監，今無可差者，且本監近頗陵夷，故以孟獻爲判事，使之更張爾，愼詮事，當與大臣議之。」遂議于政府，傳曰：「愼詮，初非吏曹注擬，議政府擇其可者，而啓授，何嫌之有？」

    1月10日

    ○戊辰，瑢啓曰：「首陽大君萬里歸來，去時謂臣曰：『予之還也，汝兄弟來于義州若平壤，細傳主上安否。』今聞，遣宦官，迎慰于平壤，請令臣率和義、桂陽君中一人以行。」下議政府議之，政府啓曰：「義州、平壤，則遠矣，可迎于開城府。」從之。

    ○司諫院啓曰：「臣等竊聞，堤川縣監崔敦，因軍資、義倉失火，文書竝燒，米穀抑徵民戶。且世宗、文宗及上卽位，所蠲義倉之粟，皆不蠲減；稷山縣監崔涵雨，其女子居境內，役縣民輸材起第；榮川郡事金守溫，邀僧饋以公廩，日夜念佛，不恤民事；仁同縣監李遇陽，置妓於屬縣若木，常往來宣淫，又以軍資米，易貢錢代納，徵價民間。且下三道有妓州郡，令妓煖酒，甚者因之行淫，敎官及萬戶置妓於任所。守令不顧國家蠲租之令，一切收斂，宜遣行臺，糾檢不法。」卽議于議政府，政府啓曰：「若以諫官之言，而遣行臺，刺擧守令非違，則命自上出，怨歸於上，請令諫院具錄以聞，下司憲府，移文推劾。」從之。

    1月11日

    ○己巳，議政府啓曰：「司諫院以臣等啓放全循義，指爲輕薄，然其隨從之醫趙興周等已除職，循義不可猶在配役，故啓之耳。臣等職在政府，摠治國事，聞法司輕薄之譏，安敢冒處？」傳曰：「毋嫌。」又召李仁全，傳曰：「若等但言循義事，可矣，何遽指大臣爲輕薄乎？予欲責之，然以言官，姑置之。」仁全曰：「此非本院共議之言，乃臣獨啓之辭也，請避嫌。」傳曰：「毋嫌。」金宗瑞啓曰：「諫院指臣等爲輕，輕字，以文言，則輕也，以言解，則輕薄也，輕薄之徒，雖百執事尙不可，況位居百官之首者乎？臣等以爲，諫院平時見臣等之輕，僉議以啓，更欲避嫌。及聞姜孟卿之言，乃一正言，自啓狂簡之言也，臣等固不介念，然臣等之意，不可不啓。」傳曰：「予已詳知之。」〈史臣曰：「諫官之職，雖君上過失，尙且直斥敢言，況於大臣何避？今宗瑞曾不自反，乃於君前，指諫官之言爲狂簡，固不介意，其專擅自恣，甚矣。」〉

    ○臺諫啓曰：「李義敦從事之勞，宜追錄用，其百官例加，乃在丁憂時，不可冒喪受爵。愼詮雖曰：『政府大臣，公議除之。』實吏曹注擬，祖宗朝掌選者，相避之法甚嚴，而今除詮職，是毁先王成憲，請皆改正。昔太宗爲健元陵，創開慶寺，朝夕鐘梵之聲，喧徹陵寢，厥後太宗遺命園陵之傍，勿營寺刹，故獻陵、英陵皆不建寺。今開慶尤近於顯陵，請須撤去。且在世宗、文宗兩朝，或遣問民疾苦使，或遣行臺于諸道，比因歲儉，久廢不行，請於下三道，遣朝官或行臺，訪問民間疾苦，廉察守令不法。」傳曰：「義敦，先王已有定命，然若等屢請，予當改之；愼詮，當初不獨大臣公議，予所詳知，不可更議；開慶寺，太宗爲太祖所營，不可撤去；問民疾苦事，予曾因諫官所啓，下議大臣。」

    ○春秋館啓：「宣德七年八月日受敎：『前朝之季，史臣不納史草者，子孫禁錮，徵銀二十兩，然子孫禁錮太重，今後徵銀二十兩不敍，或子若孫，傳受遺失者，罪亦如之。』今《文宗實錄》修撰時，自庚午年至壬申年，史臣史草定限收納，如有不納者，請依上項受敎施行。」從之。

    1月12日

    ○庚午，諭京圻及下三道觀察使曰：「今聞，濟州人姜潤寶等所乘船，遭風不知所向，可遣人于道內諸島及諸浦，窮搜救恤，使不飢餓、凍傷。」

    ○皇甫仁以掃墳歸豐德，餞者如雲，然不似金宗瑞之行之多也，蓋宗瑞恩讎分明，人多畏忌，故然耳。

    ○全羅道古阜郡令同正金延妻林氏，年一百歲，令其邑，每十日給食物，歲給米一十石。

    1月13日

    ○辛未，議政府據戶曹呈啓：「承政院注書吳伯昌所進黃金十八兩價，請從願，給江華府米豆若小麥，然大小人，如金銀、珠玉、藥材、彩色等物，托言進上，希望重價，甚者小不如意，則請還受進上之物，甚爲不可。請自今，凡進上之物，直呈該司，第其高下，啓聞給價。」從之。

    1月15日

    ○癸酉，日本國對馬州倭副司直看知沙也文，進香于景禧殿。

    1月16日

    ○甲戌，司諫院啓：「崔敦等不法事，請令司憲府，移文觀察使推鞫。」姜孟卿啓曰：「前此諫院如有所聞，不直斥其人，泛言某道、某處有某事，請令憲府鞫之。今者直言某人某事，若以此移文，則監司必以爲諫院所啓，羅致其罪，請諭司憲府，若有違端，啓聞拷訊。且守令、萬戶等宿娼事，及義倉之粟不減事，比邑皆然，若令盡鞫，則恐刑罰太濫，宜幷諭憲府。」從之。

    ○遣宦官嚴自治，齎宣醞十甁及衣一襲，迎慰世祖于義州。

    1月17日

    ○乙亥，持平鄭臣碩將司諫院啓目啓曰：「本府聞，堤川縣監崔敦與丹陽郡事鄭潔、永春縣監洪亮，於卒哭前，夜飮堤川池邊，持火往來，因燒倉庫，又諸邑守令，還收蠲減之粟者多，又有奉使全羅者，帶行官妓。皆已移文覈之。且聞，慶尙道尙州觀察使衙夫至頹圯，而今觀察使李崇之，多聚材木，招集工匠改營，窮極侈麗。舊制，凡有營作，必報工曹，轉聞而後爲之。且上初卽位下敎，凡小大營繕，竝皆停罷，而崇之不顧法意，病民若是，若竝移文推劾，則恐未得情，請依祖宗故事，遣行臺于下三道推問。」傳曰：「與大臣議之。」

    1月18日

    ○丙子，命每日進膳。時，令寧海君以上大君、諸君及寧字以上諸君入侍。〈寧海君以上，世宗親子；寧字以上，太宗親子。〉

    1月19日

    ○丁丑，遣判司僕寺事咸禹治於慶尙道、判內資寺事魚孝瞻於全羅道、守藝文直提學愼詮於忠淸道，問民疾苦，竝劾守令不法。時，全羅道觀察使金連枝，邀致長興府妓于本營，令孝瞻竝劾之。召持平鄭臣碩，傳曰：「司諫院及爾等所啓之事，備悉記錄，授禹治等。」臣碩仍啓曰：「許錘曾爲田制別監，喪畢不更口傳，而就仕受散官職，乃兼判吏曹事，許詡所爲也，請劾之。且以金守和爲咸吉道監鍊官，守和爲康津縣監，監收諸邑田稅，刻圖書數件行用，事覺乃逃，請罷之。」傳曰：「授錘職時，詡未爲兼判，勿問，守和事，當從所啓。」

    ○問民疾苦別監齎去事目：

    凡守令失於撫字，使民失所，多致流移者；常貢正數外多般橫斂，取怨於民者；懶慢不勤，委事於吏，不恤民事者；弭盜之法，視爲文具，不勤奉行，使民不得安業者；貪汚守令、鄕愿品官、元惡鄕吏，多行不法，害及於民者；非法枉刑，虐害生民者；妄興土木，害及於民者；各年蠲減義倉之粟，竝收於民，使民不得蒙惠者；與隣官守令，豪猾品官，私相聚會，飮酒射侯，廢事作弊者；徵聚村民，無時田獵，妨農害民者，一皆糾劾。通政以下直斷，嘉善以上啓聞推劾，若事干監司，則先劾首領官。

    ○司僕寺提調啓：「馬政，軍國重事，當初各以牧場大小，計馬匹多寡分放，然牧場有限，孶息歲增，誠爲可慮。全羅道靈光郡九岫串、海南縣禿冬音串露島、康津縣桂站串召藥島、順天府麗水串、興陽縣外伊每島、慶尙道南海縣西面串、柒原縣龜山串、東萊縣石浦等處，合置牧場，請遣本寺提調，審其便否，築場移放，以廣孶息。」從之。

    1月20日

    ○戊寅，司憲府啓：「李叔蕃妻鄭氏，欲還取前給奴婢文券於女壻姜順德，順德不從，至使鄭氏上言，貪財患失，意妻母年老，遷延待死，情迹已現，敗毁綱常，莫此爲甚。請論以杖八十，其奴婢、田産，各令該司，一依受敎決給。」從之。

    1月21日

    ○己卯，金宗瑞啓曰：「監鍊官金守和，因司憲府啓請，令改差，然其人武擧出身可用，故授康津縣監。去春國家聞忠淸、全羅道濫收田稅，遣敬差官尹處恭糾摘，處恭知守和用三署，將欲囚鞫，守和遂逃，然其所犯，比他道差少，雖非善人，其才可任監鍊，故薦啓耳，豈有他心哉？昔宋太祖時，丞相趙普嘗薦一人，太祖見薦牘而怒，裂碎擲地，普跪而拾之，補綴復奏，卒用其人。夫大臣非私其人也，欲盡忠也。」傳曰：「已令改差，不可中變也。」

    ○初，黃海道黃州人等上言，條陳本州之弊：「一，鄕吏奴婢等，因惡疾死亡殆盡，四時立役，不得番休，日益殘弊。又設譯學院，其供饋生徒及訓導之費，將不能繼，乞與平山、瑞興、鳳山、安岳、遂安、白川等邑，一年相遞。一，若中朝使臣來，則必聚海州、安岳、豐川女妓宴享，雖無本州之妓，可矣。乞限人物阜盛間革罷，且依安州例，勿設山棚。一，初，惡疾甚熾，觀察使裵桓、權克和等啓聞，設水陸齋於棘城及鳳山成佛寺，厥後病氣稍息。乞依慶尙道見巖寺例給田，每年春秋，遣官降香行祭。」下禮曹議之，禮曹報政府以啓曰：「譯學宜仍舊。女妓不可遽革，刷諸司漏落奴婢，依定額充給。山棚，則令附近諸邑幷力結構。水陸齋，則不可，但令每年春秋行厲祭。」從之。

    ○初，前慶昌府小尹閔大生上言曰：「子前兵曹正郞孝悅，於辛酉年間，以外邑貢物代納事發，下刑曹推問，會赦免罪，後刑曹據法追請，廢錮不敍，今十餘年。孝悅以政曹郞廳，敢行非法，以罹罪辜，誠爲不肖。幸蒙赦宥，祗廢不敍，極爲幸矣。然臣大生年今八十有一，氣息奄奄，命在朝夕，其不久於聖世，無疑。孝悅之罪，雖曰大矣，其情猶有可恕，以舐犢之情，不忍含默，觸冒天威，敢陳耄荒之懇，伏惟，聖慈垂憐焉。竊惟，孝悅，甲寅年間，於禮曹爲佐郞，于時薩摩州太守藤源爲久等進上物件，回奉磨勘，次失於點檢，以致錯誤，因而加給之數，動至三千餘匹。丁巳春，事始發，戶、禮兩曹堂上及當該郞廳，計匹分徵，未幾，因集賢殿上疏，堂上免徵，令漢城府督徵郞廳，孝悅亦在徵例，數至五百餘匹。差使踵門日督，臣家世淸寒，孝悅亦於京外，無擔石之儲，常資祿捧，以濟數十口之命，計無所出，不勝其苦，乃差一奴，隨宜營辦以償之。右奴聞，江原道平康等處楮木不産，長興庫納紙民未得備，色吏斂價於民，齎以來京，貿易充納，年例也。故於是與長興庫奴幷力代納，欲收其價，以充徵資，其所代納，誠爲有罪。然其情，固非謀利營産也，實迫於官徵之急也。孝悅嘗受五品之祿，猶未免妻飢、兒寒之苦，朝不謀夕，安有餘力，以充官布五百餘匹之償乎？事窮勢迫，天下之苦，莫甚於此，其情可恕，於法可矜。自孝悅廢錮以來，恩宥之頒，無慮數十，罪或抵死者得生，流竄者得還，贓汚者得免，共沐惟新之澤，獨孝悅負謗不敍，以錮一生，雖欲自新，其路無由，此臣所以日夜泣血者也。失人情，孰不欲生子提携抱養，望其成立，添一命之官，捧一鐘之祿，以爲榮孝哉？臣有子三人，長曰孝懽，季曰孝悅，俱中科第，獲蒙上恩，皆至顯達，不幸老臣薄祐，孝懽先逝，孝忻無所成立，白首、靑衫，沈於下流，固已無望於榮孝，所期者，唯孝悅耳。負罪廢棄，無復可望，此雖老臣薄祐之所致，實是人事所可憐者也，此尤老臣所痛悶者也。恭惟，主上殿下，聖繼明承，誕布寬條，洪纖高下，各得其所，豈但鳥獸、魚鼈之咸若而已哉？獨有老臣父子自隔幽阻，未蒙天日之照臨，臣儻或朝夕奄辭聖代，千秋萬歲，其能瞑目於地下哉？伏惟，聖慈垂察，憐老臣將死之微懇，許孝悅已錮之仕路，則豈惟臣之父子捐軀粉骨，思效於萬一？庶欲結草圖報於冥冥之中矣。不勝肝膽之激，昧死以聞。」下議于六曹。至是議啓曰：「孝悅代納貢物，蓋緣計活，貧寒迫於督徵而爲之，非殖貨、謀利之比，又非贓吏之例，且經大赦，上慈施行。」傳于吏曹曰：「隨闕敍用。」

    1月22日

    ○庚辰，議政府據戶曹呈啓：「咸吉道安邊、德源、文川、龍澤、高原、永興、預原等邑，因前年失農，義倉之穀，無以周今年種子，請今年租稅，納于義倉，以補種子。」從之。

    ○又啓曰：「江原道亦年歉，請軍資耗欠及强竊盜贓物推徵外，公私宿債，待秋徵之，商賈及僧人橫行閭閻，誘奪民食者，禁之。」從之。

    1月23日

    ○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「州縣、營鎭軍器，初無標識，故出納之際，或有相換者，請忠淸道忠字、全羅道全字、慶尙道慶字、江原道江字、黃海道黃字、平安道平字、咸吉道咸字、京畿畿字，令校書館書篆，工曹鑄印，分送于諸道，藏觀察使營，隨所作軍器烙之，其劍及鐵甲冑，則不可烙印，各以其字篆刻。」從之。

    1月24日

    ○壬午，司諫院啓曰：「濟生院、典醫監、惠民局、書雲觀、司律院、司譯院取才陞職時，或以八品爲六品，七品爲五品，然藝文、成均、校書館七品以下官，亦循序例遷，獨三醫司官，越序超授，未便，請改正。前正郞閔孝悅，得罪先朝，永不敍用，今命敍用，有違先王之法。」傳曰：「越序授職者，具錄以啓，予命吏曹考之。孝悅事，與政府、六曹，議而爲之。」

    ○建避暑別室于廣延樓舊址。

    ○日本國對馬州宗盛弘、宗虎熊丸各遣使，來獻土物。

    ○慶尙、忠淸、全羅道都體察使啓：「慶尙道助羅浦在巨濟東南隅，倭船來泊要害之處，故分吾兒浦兵船三隻、知世浦兵船二隻，移泊，以處置使口傳軍官爲權管。然權管無褒貶，故防禦虛疎，請置萬戶，又以唐浦、吾兒浦、玉浦小猛船各一隻移屬。」從之。

    ○議政府據禮曹呈啓：「故事進士、生員，會試不同時，故進士試，則曹及集賢殿，生員試，則曹及成均館主之。然如此，則非唯放榜、遊街之弊，遠方儒生，累月留連，請曹與集賢殿、成均館同掌，間日試取，同日放榜。」從之。

    1月25日

    ○癸未，司諫院啓曰：「閔孝悅，世宗時坐罪不敍，文宗朝咸吉道觀察使金文起，請以孝悅爲敎授官，文宗不允。蓋以朝士代納貢物，志趣卑陋，故世宗、文宗皆不敍用，以勵士風，今若用之，則先王美法，從此而毁矣。」不從。

    ○日本國對馬州倭護軍藤茂家來獻土物。

    1月27日

    ○乙酉，舍人李禮長將堂上議啓曰：「領議政皇甫仁、左議政金宗瑞、右議政鄭苯、右贊成李穰、左參贊許詡以爲：『安平往平壤，於義無妨，和義君，則不必隨歸。』左贊成韓確以爲：『王子之行，其弊不貲，不往爲便。』從仁等議。

    1月28日

    ○丙戌，議政府據禮曹呈啓：「黃海道年歉，請諸邑鄕校生徒，依辛未年例，限來秋，分番讀書，使備救荒之物。」從之。

    ○咸吉道會寧長城，爲豆滿江水所衝毁，遣判宗簿寺事金吉通、護軍鄭軾往審。

    1月29日

    ○丁亥，司憲府啓曰：「旣遣嚴自治，迎慰首陽大君于義州，何必又遣安平乎？太宗、世宗朝，王子未嘗奉使于外，且平安道，因中朝使臣及本朝使臣，絡繹往來，官民俱困，今又遣安平，則其弊不貲，況當國喪，宴享未便。」司諫院亦啓請，傳曰：「當更議大臣。」

    ○以野人凡察爲愁州等處萬戶，也克盧包等處萬戶。

    ○是月連雨，道路泥淖，深沒人脛，人馬病焉。

    二月

    2月1日

    ○戊子朔，司憲府啓曰：「歲儉民飢，又當國喪，大小人民，相與宴會，監司、守令，亦不顧國，令大小使臣及行客，皆置酒宴慰，糜費不貲，請禁用酒。」傳曰：「禁之可也，然飮不至醉者、因服藥用酒者，例於縱酒人論罪，未便，當分輕重，情狀可矜者，勿論。」

    ○先是，平安道定州人等上言：「割本州北面、龜州加士田等十七村，屬于朔州，割楸洞等三村，屬于嘉山郡，東南西面，距海不過十里，雖名牧官，其實小於縣。雲山郡，古雲山之地，與州相距十里，請屬本州。」下戶曹議之，戶曹報議政府以啓曰：「雲山郡在賊路要害之地，往者割靑山村屬昌城，後雲山人賴古雲山土田，得安生業。今定州則土地沃饒，居民阜盛；雲山則土地瘠薄，彫殘莫甚，不可復奪古雲山，以與定州，請仍舊。」從之。

    ○日本國對馬州宗盛直遣使，來獻土物。

    2月2日

    ○己丑，日本國對馬州宗盛職使者侯樓加臥，書盛職禁制，呈于禮曹。其辭曰：

    勿酗酒，勿抑買，勿於諸驛、諸邑索要善馬，考察饋餉，勿佩刀劍，勿歐人，到京毋得無禮於人，毋得啓吾令外事。

    ○議政府啓曰：「安平大君平壤之行，臣等初亦以爲不可，然尊長之言，不可不從，故啓以無妨。今臺諫之言如此，在上裁處耳。」召持平鄭臣碩，傳曰：「尊長萬里歸來，禮當遠迓，而安平以弟欲行，何可止也？」

    2月3日

    ○庚寅，遣通事石蟾，齎火者親喪咨，歸遼東，兼迎世祖。

    ○咸吉、平安道都體察使啓曰：「《周禮》掌固：『若造都邑，則治其固，與其守法，凡國都之境，有溝樹之固，郊亦如之，民皆有職焉。若有山川，則因之司險，掌九州之圖，以周知其山林、川澤之阻，而達其道路，設國之五溝、五涂，而樹之林以爲阻，固皆有守禁，而達其道路，國有故，則藩塞阻路，而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。』前者，平安、咸吉兩道築長城時，其沮洳不得築城之地，則爲鹿角城，然不數年皆朽，請依《周禮》，令所在邑，自今春栽荊棘等木，都節制使巡行考察。」從之。

    2月4日

    ○辛卯，內需所啓曰：「本宮屬咸吉道諸邑海尺、〈海邊漁人，俗稱海尺。〉鷹師正戶三百內，未充數十二戶，令其道監司，用其子孫充定，其逃亡老病者，亦漸次充定，每三年一次本宮奴婢推刷時，幷推刷成案上送。」從之。

    ○命左承旨朴仲孫、右承旨盧叔仝，饋春秋館實錄修撰官。

    ○臺諫合辭，請停安平之行，不從。各上疏，其憲府疏曰：

    臣等將安平大君瑢不宜往迎首陽大君事由，累瀆天聽，未蒙兪允，臣等反復思之，義不自已，更瀆聖聽。臣等竊惟，凡禮之施，必度於義，恩數之加，自有厚薄，豈可以親故，而私爲之輕重也？今首陽大君承命朝京，臣職當然，殿下親親之情，當其初，累遣中使，餞于遠地，及其回還，又命中使，往候義州，恩待之數，別有加焉。今又遣安平大君瑢，迎于平壤，臣等未審此擧，以爲何如也。臣等竊念，其不可者有五，祖宗之朝，王子之赴京非一，而未聞以王子往迎，一也；上國使臣之來，接待雖隆，王子親迓，前此未有，獨於首陽之還，特遣安平，則禮數反重，二也；平安、黃海年歉、民窮，加以朝廷之使往來數三，而首陽之行，供費不貲，若重以安平之行，則弊固滋甚，三也；迎餞之禮，當行於平時。今國?未期，安平敢請以行，五也。此五者皆違於義，今殿下若曰：「已許之命，難可追還。」然在初服，凡所動作，宜遵成憲，以貽于後。若以一時之事，而輕易行之，則其後日之弊，有不可勝言者矣。伏望，殿下還收成命，以正萬世之法。

    司諫院疏曰：

    臣等竊聞，君臣之分，萬世之公義；兄弟之親，一家之私恩，義之所重，恩有所不行。今安平大君瑢平壤之行，爲迎首陽入朝之還也。其在兄弟相愛之情，雖云切矣，實是私恩也，以宗室懿親，非有安國家、利社稷之事，而遠離殿下，越境踰時，其於君父之大義，何如？臣等竊觀，景泰三年五月十八日下敎一款，一應私事，毋得啓之。今瑢以見兄之私事，親啓欲行，法之不行，自貴近始，此而不禁，安知後日之不止於斯哉？臣等竊痛之。又按《春秋》，魯隱公時，祭伯來，胡氏曰：「人臣義無私交，大夫非君命，不越境，所以然者，杜朋黨之源，爲後世戒也。」此聖人作《春秋》，寓王法，立萬世之大防也。今瑢之此行，初非出於殿下之命，非私交而何？自太祖康獻大王開運以來，太宗恭定大王、世宗莊憲大王、文宗恭順大王之朝，未聞王子以私事，而出境者也。今我主上殿下，新服厥命，宜遵祖宗之成憲，不可變舊章以駭觀聽也。況黃海、平安兩道，近來旱澇相仍，田禾不稔，民尙艱食，加以上國使臣、本朝使臣絡繹往復遼東，迎送供億之弊，誠不貲焉。民之困苦，驛路煩擾，何有紀極？若事大禦侮，不得已之事，則可也，非因公務，徒以一時將迎之禮，煩民冗費，甚非人臣輔君、體國之忠也。伏望，殿下亟收是命，以謹大防，以祛民弊。

    傳曰：「予已與大臣熟議，不可更改，然若等之疏，當使政府見之。」

    2月6日

    ○癸巳，舍人羅洪緖以臺諫之疏，議于堂上，啓曰：「皇甫仁、金宗瑞、鄭苯、李穰曰：『旣下往迎之命，不可更改。』韓確、許詡曰：『臺諫請之再三，不可不從。』」召持平鄭臣碩、獻納金係熙，傳曰：「若等之言，善矣。然旣已發程，難以追還。」臣碩等更啓曰：「以臣等之言爲不可，則已矣，旣曰善矣，而不用，則從諫之義，何居？雖已發程，因臺諫之言，而命還，何害？」不從。

    2月7日

    ○甲午，吏曹、議政府議三醫司等官越等授職事，啓曰：「世宗朝己巳年別加資時敎書：『忠義、忠順、別侍衛、內直、司樽院、甲士、宣差、議政府、中樞院錄事，皆授散官職一資，各品遷轉，竝依舊例，自下而上，司譯院、典醫監、惠民局、濟生院、書雲觀、前銜及權知，竝除散官一資。』夫仕到衙門，若忠義衛之類，如從九品仕到滿，則超授八品，他品亦然，是散官輕，而職事重，乃立自下而上之法。取才衙門若司譯院之類，以取才循資而至。故參外，則必再受一職，然後陞授他品職事，參上則必四受一職，然後陞授他品職事，故職事輕，而散官重，不立自下而上之法。文宗朝，辛未年百官加資時，敎書同上。至六月，都目取才，諸衙門或用自下而上之法，或用散官職，互相薦狀，吏曹議論不同。或以自下之法爲是，或以散官之薦爲是，將兩議及敎書辭緣以啓，文宗傳曰：『從敎書，不用自下之法。』故取才諸衙門，竝用散官授實職。壬申年百官加資時，敎書同上。至歲末都目，書雲觀等用散官，司譯院等用自下之法，呈薦狀，吏曹議論有異，或曰：『不受實職，陞授他品，不可。』或曰：『今此別加，人人同受。』若初以宣務實職，加三資，散官爲承議者，則曰已行實職，越三次受五品，以通仕實職，加三次，散官爲宣務者，則以未行七品，當循資而進，以宣務之資爲七品之職，無乃不均乎？況世宗大王之敎，旣如彼，文宗大王之裁斷，又如此，不可有異議，欲將量議取旨，告于政府。政府考敎書曰：『敎書如是，不必取旨。』遂改司譯院等官薦狀，皆用散官職除授。今三醫司等越等受職，甚協立法本意。」召左獻納金係熙，傳之如右。

    2月8日

    ○乙未，以成得識爲中樞院副使，趙遂良慶昌府尹，金銚仁順府尹，金俒之漢城府尹，鄭孝康刑曹參議，李思明、咸禹治僉知中樞院事，趙峿司憲執義，金脩知司諫院事，安完慶忠淸道觀察使，李鳴謙江原道觀察使。是日，南倫加朝散大夫，守漢城少尹，倫，南智子也。前此，兼判吏曹事許詡，以皇甫錫、金承珪爲大臣之子，啓請加職。至是，又加倫職，恐招物議也。

    ○信淑翁主卒。翁主太祖女，下嫁唐城君洪海，賜賻米豆幷一百石、紙一百五十卷、布四十匹。

    2月10日

    ○丁酉，顯陵莎土因雨頹圮，遣宦官田畇，往審之。皇甫仁、金宗瑞啓曰：「臣等常往來陵所，監役布置失宜，以致頹圮，請待罪，令攸司劾監役郞廳。」鄭苯曰：「小臣終始監役，臣當任其罪。」傳曰：「毋嫌。」卽下傳旨于司憲府，推鞫山陵都監郞廳。

    ○禮曹判書李承孫、參判鄭陟等，取進士崔漢輔等百人、生員金湘等百人以啓

    2月12日

    ○己亥，左承旨朴仲孫、右承旨盧叔仝，詣景福宮，放生員、進士榜，侍臣及三館皆侍衛。國俗，凡唱榜擧子入，父兄族親，皆從而肅拜。時大護軍李孝禮年已七十，亦以侍臣在列，凡朝士顯名者及宰相之子弟入，則不問族屬遠近，皆拜之，時人譏其諂附，孝禮常見朝士，則必以貴官呼之，其求媚於人，如此。

    2月13日

    ○庚子，皇甫仁、金宗瑞、閔伸、鄭麟趾、李純之、知中樞院事李思任、中樞院副使朴薑、都承旨姜孟卿，往審顯陵。

    ○瑢以宣慰使至平壤，歡遊無度，世祖使人促之曰：「聞到平壤，心欲速見，可來博川江上以竢。」瑢到順安，佯墜馬下，立而故仆，遣從者河石告曰：「墜馬未往。」世祖怒叱之曰：「爾貪女妓，離京四日至平壤，今乃托辭，何無兄弟之情耶？」

    2月14日

    ○辛丑，世祖至順安，慰撫瑢甚至，遺以所得中國法帖，瑢甚喜。世祖語瑢曰：「吾欲小祥後，請嘉禮。繼嗣甚重，不可不爲權制。」瑢面有難色，世祖參以他語。世祖先行，瑢留宿，夜呼其奴永奇謂曰：「此行，吾事不濟矣。」永奇莫曉其意，漫應之曰：「主君托以墜馬，不迎江上，心甚未安。」瑢默然。

    2月15日

    ○壬寅，親行望祭于景禧殿。日本國對馬州宗盛直使者僧中堪、宗虎熊丸，使者加知時只文，倭護軍藤茂家等，隨班進香。

    ○正朝使兪益明先遣通事，來啓曰：「達達也先分兵三路，一路往朝鮮。」召政府堂上、六曹判書及都承旨，會議平安、咸吉道防禦之事。兵曹判書趙克寬、禮曹判書李承孫、戶曹判書李堅基、中樞院使金孝誠、左議政金宗瑞、領議政皇甫仁等議：「平安道，則宜遣大將，咸吉道，則遣兵曹郞官，諭節制使與觀察使，申嚴備禦。」左參贊許詡、判漢城府事趙惠、中樞院使李澄石、右贊成李穰、左贊成韓確、日城尉鄭孝全等議：「兩道，宜皆遣將。」工曹判書權孟孫議：「宜諭兩道沿邊將帥，使之申嚴備禦，更竢聲息遣將，未晩。」啓，從仁等議，又啓：「擇穎悟通事，授火者親喪咨文，送于遼東，詗知聲息，又遣蒙譯一人于平安道，漢譯一人于咸吉道。」皆從之。

    ○諭平安道左道都節制使朴以寧曰：「得卿書，知卿患風疾，就浴雲山溫井。但今正朝使遣人馳啓：『也先分兵三路，一路往朝鮮。』此雖不可信，然遼東亦奉勑徵兵，前赴朝廷，則似不虛也。沿邊防守，更加謹飭，今送治風之藥，領納治療。」

    ○遣兵曹佐郞具信忠齎事目，諭咸吉道都節制使李澄玉、都觀察使金文起曰：「防禦諸事，務要嚴備，毋致踈虞。但兵事貴密，不可喧傳，亦不可先自疲勞，潛心運籌，愼勿騷動。」其事目：

    一，福餘衛都指揮等官安出等，蕃字奏文見有：「也先王，差孛羅平章人馬七萬，前來到羊腸河下營，白顔帖木兒領三萬人馬，共也先王十三萬人馬分軍，要打紫荊關口，入境西到京，搶殺人畜。至景泰四年二月十八日，分兵三處，一處則就往朝鮮國，幷海西、建州、大同、宣府，兵部差人，齎勑前往遼東，將原調馬步官軍，至二月二十八日齊到京，與他交鋒。」一，也先若差人來到，則饋餉及接待，一依己巳、庚午兩年事目及諭書施行。一，今來事變，比之己巳、庚午兩年，尤緊，不可不預爲之慮。一，今此事變，虛實未定，衆口喧說，人心動搖，甚不可也。主將及觀察使，密令偏將，知而預備。一，若徵聚遠近軍士，每日訓鍊，則軍馬疲困，以未定之事，先勞我兵，甚不可也。一，本道邊郡，與野人居處不遠，小有形迹，則彼人等喧傳，流聞彼土，亦不可不愼。一，都節制使送親信野人于彼處，續續聞見事變，觀勢布置，卽馳驛以聞。一，彼賊皆從三水、甲山出來，不可恃其山川險阻，而不致慮，亦宜布置。

    ○司憲府啓曰：「前日請鞫皇甫仁、金宗瑞、鄭苯，未得蒙允，臣等以爲，以大臣監役，布置失宜，至於頹圯，其不謹之罪，與郞廳一也。苯專掌其事，須下攸司鞫之。」傳曰：「仁、宗瑞以都提調，但往來考察耳，苯再請待罪，予已命就職，皆不必鞫也。」司諫院亦請之，不從。

    ○議政府據工曹呈啓：「每年遣朝官于慶尙、全羅、忠淸、江原等道採金力役多，而所得甚少，請姑停罷。」從之。

    2月17日

    ○甲辰，平安道觀察使鄭而漢奉書于承政院以啓曰：

    安平大君瑢，本月十四日，墜馬于順安路上，輿還本縣，服藥調攝，十五日氣體如常，與首陽大君會，第因腰痛，不得與首陽一時還京。

    世祖馳書于臨瀛大君等曰：

    安平非有傷也，但慮朝廷聞浮談而驚動，故監司啓之耳。吾以支待有弊，故不得留連，欲於二十五日先入京。

    命注書示三議政，皆曰：「宜遣宜春君及內醫，調護。」卽諭瑢曰：「今得觀察使書，知墜馬，玆命宜春君及內醫金智，齎藥下送，安心調理，待氣力如舊乃還。」瑢還到平壤，稱理病淹留，盡閱本府軍器，與觀察使鄭而漢，大宴風月樓，乘船遊樓下池，船沈，衆怪之。

    2月18日

    ○乙巳，日暈。

    ○傳旨兵曹曰：「令京畿、黃海、平安道察訪，別養驛馬二三匹，置諸館門，如有飛報急變者，則火急遞送，毋得稽緩。」

    ○持平申自繩將本府議啓曰：「顯陵之事，鄭苯終始專掌，請須推問。以秦有經爲堤川縣監，有經，吏曹參判李季甸妻弟也，前者判書閔伸妻兄愼詮爲藝文直提學，本府論啓再三，而不允，吏曹得售其計，今亦如是，以毁相避之法，請鞫之。」傳曰：「皆予所知。」自繩更啓曰：「苯事，係先王陵寢，不可輕赦。」不允。

    ○諭咸吉道都節制使李澄玉曰：「卿留北方，已三十月，例當遞還，且卿自祖宗之朝，久勞于外，予念離家之苦。但才難之嘆，自古而然，鎭邊宿將，尤所難得。況今聞也先兵將往朝鮮，往來行言，雖不盡信，安不忘危，亦所當務。卿且留鎭爲國長城，以副予意。」諭平安道都節制使朴以寧曰：「卿之瓜期已滿，宜當遞還，然今也先有往就朝鮮之語，卿所管之地，賊來初程，防禦之事不可少緩，況士卒熟卿之勇略，卿知賊路之迂直，姑仍其職，毋或少弛。」

    2月19日

    ○丙午，鄭苯上書辭職曰：

    臣於前月二十七日，始患疾，伏枕呻吟，今月初十日，聞顯陵陵上莎土頹圯，驚惶失措，病不能起，未得親達情由，俯伏待罪。有旨勿問，只令攸司推劾郞吏，臣尤切悚兢。先王奄爾賓天，主上幼沖，擧國臣民，遑遑奔走，臣以提調，參掌山陵諸事，黽勉供職。第以陵所未定，至七月二十五日，乃得始役，霖潦不止，日月有進，凡千工役，未易卒辦，然竭盡心力，石室內外之制，堅緻牢固，誠無憾焉。大臣與兩大君，實同監掌，身親見之，至於陵上覆土，尤恐有欠。自九月初一日下玄宮後，至二十四日，臣與一二提調董工，擇丁壯，分番更力，而築以鐵錐，試其堅否，然後以次登築，晝夜無所擇，寢食有所廢，人或以爲過擧，天地鬼神，昭昭乎上，下至役徒，無不知之，先王在天之靈，亦所監臨，是則上不愧天，而亦不愧臣心也。但慮雨水浸潤，成墳之際，體制稍高，于時天氣忽寒，莎土無力，從以雨雪大積，經冬潤凍，而春雨遞至，以致崩頹。是臣之智慮淺狹，而愚暗致然也。罪實在臣，其他官吏，各掌其任，聽臣指畫而已，安能可否於其間哉？置臣不問，治罪下官，誠恐刑罰失中，而不合公論矣。臣於工役賤事，目力所及，而尙有此失，安敢冒寵，叨居具瞻之地哉？攸司再請劾臣，殿下不允，寧不知感？然臣罪匪輕，不可輕赦。殿下縱不忍加笞杖之罪，亟收臣職，以正臣罪，非徒邦憲之嚴明，亦臣心之所安也。

    不允。

    2月20日

    ○丁未，有鷂逐雀入殿。

    2月21日

    ○戊申，視事。右副承旨權自恭就前啓事，忽語澁仆地，宦官四五人扶掖而出，還家卽日卒，賜米豆幷三十石及棺槨、紙。自恭性暗弱，文宗以顯德王后近親，擢爲承旨，至是暴死。議政府啓曰：「自恭方啓事，而暴卒，上氣體未壯，不宜復御其處，請移御。」

    2月22日

    ○己酉，移御于孝寧大君第。

    ○以李穰爲平安道都體察使。是日，穰率都鎭撫工曹參議李好誠、從事官成均司藝金從舜、軍士十八人，歸平安道。遣姜孟卿，餞于慕華館，其齎去事目：

    一，守令及大小人員，凡遲錯軍務者，隨罪輕重決罰。其堂上官啓聞施行，若臨敵失誤軍機，則依軍法施行。一，道內諸邑守令，預先整飭軍兵，待事變，親率赴防。一，都節制使，聽都體察使指揮，若有違誤，都鎭撫，則直行決罰，節制使，則啓聞施行。一，若軍士曠日屯駐，則令本道監司，散料。一，擇道內醫生，以齎去藥物，救療軍士，如不足，則令觀察使，劑給。一，擇給司僕寺馬十匹。一，平安道番上軍士，竝下送赴防。一，大城、小堡，多設火砲，壁城缺毁處，隨卽修補，城堡外掘坑設杙，固守戒嚴，毋或懈弛。一，也先使人持書到境上，則姑勿納書，權辭云：「我國臣事大明，久矣，敢有二心乎？」彼若云：「我爲使臣，邊將不可擅便阻當。」則答云：「此距王城甚遠，勢難啓達。」彼若云：「壬戌年不納我使，今又如此。」則將以兵來問答曰：「自來久好之國，遠處南北，本無嫌釁，不宜興兵稱怨，汝亦大國之使，豈不知義理乎？無殿下之命，而擅接異國之人，可乎？」權就城外，厚饋。彼若請糧，量宜許給，且使人旌節及委來之意，詳錄飛報。若也先親到，或遣將來，强欲直到京都，則觀其勢，兵少而可以和親，權辭以對；兵多而有侵掠之勢，當閉城固守，淸野以待，徵南道兵以禦。仍諭之曰：「與汝無宿嫌，而懸軍遠來，無名攻掠，我以逸待勞，又何憚焉？」不可卑辭屈節，亦不可强辨取怒。一，若三衛韃子、海西野人火剌溫等，迫於也先攻刼，勢窮而來，則不可迎納，以啓釁端。一，諸小口子人民，移置于大口子，雖大口子勢孤不固，則移置于邑城，然不可遙度，卿觀勢布置。

    ○持平申自繩將本府議啓曰：「皇甫仁、金宗瑞、鄭苯，皆提調山陵之役，而終致崩毁，不敬莫甚。且金雨畝當初專掌其役者也，尤不可復任其事。」上曰：「兩議政，適其時有明使，未暇監築，惟苯監之，亦豈不敬而然歟？雨畝慣於營作，今若代以他人，事必稽緩，不得已仍令掌之，豈終不欲加罪乎？」自繩再請，不允。正言李仁全啓曰：「山陵提調、郞廳、憲府，只用公緘問之，則恐相修飾，請下義禁府。」傳曰：「憲府豈不致詳？況此事明有見迹，何得修飾。」仁全再請，不允。掌令元孝然啓曰：「仁、宗瑞旣不終監其役，故臣等不敢復請。唯苯終始專掌其事，不可少貸。」傳曰：「苯已自首服，不可鞫之，況今方劾提調，若辭連苯，則終當抵罪。」

    2月25日

    ○壬子，遣通事安至善，管押被擄逃來唐人路琳等男婦共七名，解赴遼東。

    2月26日

    ○癸丑，世祖與副使李思哲齎禮部咨文，來復命，魯山宴慰于外庭幕次。讓寧大君禔、孝寧大君補、臨瀛大君璆、錦城大君瑜、敬寧君??、咸寧君裀、溫寧君?、益寧君??、和義君瓔、桂陽君璔、義昌君玒、漢南君??、密城君琛、壽春君玹、翼峴君璭、永豐君瑔、寧海君璋、寧陽尉鄭悰入侍，書狀官以下，饋於永川尹定第，其禮部咨曰：

    本部題，景泰四年二月二十日，皇太子殿下千秋令節，已行天下文武衙門，依期進箋慶賀外，欲咨朝鮮知會，未敢擅便，題奏奉聖旨，是欽此，就付差來陪臣首陽君〈諱，〉齎捧回國，欽遵知會，候節氣，至日，差人進箋，慶賀施行。

    世祖初渡鴨江，禁制軍士，不得馳獵，所至營陣整齊，燎火相望，各安其處。人相謂曰：「他宰相猶忽焉，大君位尊，而用心若此。」夜猶不寐。一日義州軍人，覓蒿於人家以來，世祖使李行儉鞭之，責牌頭等不能整軍之罪，乃使通事，各還其主。至遼東往都指揮使司，漢人聚觀如堵，相語曰：「一動、一靜，皆中禮，貌美而英，眞將軍也。」野人亦傍觀曰：「佛也。」都司巫英使人禁其聚觀，雖白杖亂下，而不能禁也。世祖赴賜宴，王祥心甚敬服，私謂各衛指揮等曰：「汝等常習禮度，豈能及王子乎？王子動靜禮度，異於他人，非偶然者也。」世祖宴罷而還，漢人夾左右而從，歎美不已。至松山城，指揮管銘奉贈琴一張幷獻詩，自遼東至帝都獻詩，稱美者不絶。至京師，進表箋、方物。世祖初入六部尙書之間，一拜扣頭，更進帝前，五拜扣頭，在庭者皆曰：「朝鮮王子，本是貴骨子孫，賢德有異於常人，今木方國王之弟亦來，而無異於常也。」世祖在會同館，令從官不得交易，又令出入，必有領者，野人莫不求見，謂通事張仁己曰：「吾等必往朝鮮，見於太子。」其老者曰：「傷余年老，恐不得往朝鮮，一見於太子，太子行止非常，直是佛也。」入中國之境，見世祖者皆曰：「大將軍也。」稱爲國王而敬之。到京朝官皆稱王，或稱殿下，或稱權王。世祖入闕門，八象見之，一時辟易退數步，世祖詣禮部直房，受賜表裏，郞中熊壯下階迎揖，請坐。令從者代受。世祖曰：「皇帝所賜，義不可坐受。」乃起受之，壯驚起曰：「朝鮮固爲禮義之邦，知禮乃如此。」侍郞鄒幹謂伴送張倫曰：「聞王子不敢坐受欽賜。」尙書亦歎其至誠。還至廣寧，太監宋文義請宴于私第，都御史寇深、太監、摠兵官曺義坐北，內史陳記、按察使丁信、參將劉端坐東。世祖坐西，副使在東，差後樂奏。世祖召通事金自安，告太監曰：「我國方在喪中，然重違諸大人之命，不敢辭宴耳，至於聞樂，心所不忍，況非公宴乎？」深曰：「王子之言最高，然此特一國之喪，不可行之於上國，禮固從權，不可泥也。且我等承奉聖上，禮重王子之意，故設宴以慰，非我等之私也。」及酒數行，深呼李興德，指卓上甁花曰：「首陽，君子也，松竹梅有歲寒之操，可比君子，故爲設此三物耳。前日已聞君爲讀書君子也，今得親見，愛敬益深。」世祖曰：「本無學識，不敢當盛意。」深曰：「望之，已知聰明卓越，不必固謙也。」宴罷，請入後廳，更設細飡，贈世祖絹八匹、副使二匹、書狀官及通事各一匹、押馬以下小綿布一百五十匹。世祖辭曰：「已蒙宴慰，安敢更受餽乎？深曰：」朝廷敬待王子，此贈亦是朝廷之意。「世祖答曰：」君子愛人以德，不以財，何必餽遺，然後知感？「深再三强之，不得已受之。翌日摠兵官，請宴于中衛，都御史、太監以下皆在，深曰：」滿住曾與貴國作讎，近日入朝，若遇於路上，則須避之。朝鮮於中國爲羽翼，中國於朝鮮爲根本，敢不爲王子盡陳所懷？「文義曰：」御史大人任重，非常員之例，本嘗參宴會，今愛敬王子，連二日與宴，王子亦當開懷盡歡。「深曰：」軍務繁重，不可一日投閑，然爲王子，連日飮酒，王子亦勿辭。「醉到遼東，王祥設宴曰：」聞朝廷敬重王子之至，吾亦喜焉。「敬待加於前日，宴罷過孔子殿，敎官等曰：」是亦聖人也。「世祖與從官等，飮射於營側，山上立草人百三十步外，冒以頭巾，謂之野人，頭無能中者，世祖獨四中其頭，三中其身，於是副使、書狀等，稱觴交賀世祖，激以忠義，深相慰藉，卽命筆作詩曰：」赫赫親景命，禎祥降自天。叨承專對責，惶懼不能言。龍顔假宴席，遠慰復相連。感激天所知，恩渥罕古前。擧國酬餞觴，僕夫厭新鮮。華萼競致訊，情意何纏綿？五花十六蛇，英鋒動山川。遼野接天雲，慷慨更促鞭。登高望滄海，滄海浩無邊。宇宙方見廓，中原始知扁。遠國離風雪，同德抱惓惓。竭心思稱委，山嶽志愈堅。策馬未遑晏，羲和向虞淵。牛羊下暮村，斜日映夕原。觀光履神州，用賓朝紫垣。比肩公侯伯，存禮若登仙。獫狁時未夷，不如早云旋。戀彼同舟子，莫忘期百年。昔往霜雪繁，今來風日暄。御史躬洗爵，州衛到處延。歸來朝野新，室家亦泰然。夾輔吾所志，敢忘共諸賢？「

    2月27日

    ○甲寅，正朝使中樞院副使兪益明、副使仁壽府尹卞孝敬來復命。

    ○司憲府啓曰：「右參贊李思哲，亦提調山陵之役，請幷劾之。」從之。

    2月29日

    ○丁巳，司憲府啓曰：「山陵都監官吏等，當論以毁丘壇之律。」仍曰：「右議政鄭苯，雖令勿推，然非小事，故亦幷請罪。」下議政府議之。

    三月

    3月2日

    ○己未，遣注書柳子晃于顯陵，賜守陵官尹師路、侍陵宦官李貴衣各一襲。

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「議政府堂上啓達後推劾，所以重大臣也。讞罪必待招服，今右議政鄭苯一不問劾，而幷論請，未便。且事在赦前，而不分赦前後，尤爲未便。昔壬午年陵上之土漏濕，其監役官吏，比御幸舟船誤不堅固之律，今比毁丘壇之律，與罪不合，請問諸憲府後議之。」

    3月3日

    ○庚申，姜孟卿、朴仲孫將司憲府錯誤照律事，辟人密言於承傳宦官以啓，俄而命曰：「莎土頹圯，不分赦前後。鄭苯已今勿推，而幷請罪，其令刑曹，鞫司憲府官吏。」議政府啓曰：「憲府照律，雖曰過當，只是錯誤耳。請勿問，令憲府改律，何如？」傳曰：「已命推鞫，不可更改。」

    3月4日

    ○辛酉，以趙瑞安爲開城府留守，成奉祖刑曹參判，趙順生中樞院副使，奇虔漢城府尹，李仁孫司憲府大司憲，崔恒承政院右副承旨，申叔舟同副承旨，李允孫兼知兵曹事，趙峿司憲執義，元孝然、康晋掌令，申自繩持平，金瑞陳司諫院右獻納。刑曹劾啓憲府之罪，議政府啓請勿論，故憲府官吏，皆改下批，自此除授，不用黃籤。

    ○日本國對馬州太守宗成職、薩摩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久，各遣人來獻土物。

    3月5日

    ○壬戌，大司憲李仁孫等辭職曰：「臣等俱以庸資，忝在憲司，器不當職，常懷曠官之憂。今山陵都監官吏推劾之際，差誤事件非一，驚惶待罪，特蒙改除之恩。臣等竊念，風憲之任，一有所失，靦面就職，有愧於心，請改臣等之職。」傳曰：「只是錯耳，不須辭免。」仁孫等固辭，不從。仁孫性剛正，以吏幹稱，及爲大司憲，凡所論啓，動被大臣阻難。

    ○司諫院啓曰：「洪允成往者以司僕直長，點馬于全羅道，至羅州奸妓，承文院著作金好仁與允成同榜及第，適在州，允成與之終日射侯，及其終也，反唇相詰，令人捽好仁頭髮曳出之。臣等已移文，令問民疾苦別監劾之，今除允成爲監察，臣等以故，不署經告身。」傳曰：「予已知之。」時允成使家僅，詐稱左議政金宗瑞之言，遍告諫官諸第曰：「何不速署允成告身？上亦已許署矣。」諫院知其詐，將幷劾之，畏宗瑞，遂寢。

    ○議政府據兵曹呈啓：「正統六年受敎節該，鍊習武藝，將欲禦敵，平時大小武士公私習射時，專尙樸頭，至於臨敵，雖勇將、健卒，能射鐵箭者鮮矣。今用軍器監鐵箭試之，罕有能過二百四十步者，是亦平時不鍊之故也。自今以後，京外取才時及常時習射，二百四十步之的，則依舊用樸頭，其重八錢；一百八十步之的，則竝用鐵箭，其重一兩；百步，箭重一兩二錢；八十步，箭重一兩四錢。如有用鐵箭，射二百四十步者，亦聽其給分，則及者十四分，過者每五步加二分，然鐵箭但論輕重，初無長短之制，故今之取才者，先用堅木，揷箭幹之端，次揷鐵鏃，小如米豆，以爲鐵箭，倍數給分，有違立法本意。請今後令軍器監，用周尺造鐵鏃，二百四十步，則一寸五分，百八十步，則二寸，單八十步，則二寸五分，送于訓鍊觀，凡取才及武擧時用之，以杜僥倖。」從之。

    3月6日

    ○癸亥，司憲府啓：「塩浦萬戶裵絺，當國喪奸妓，役船軍造家，用官穀喂馬。若以經赦不治，則懲惡無由，請收告身，論以贓吏，永不敍用。」從之。

    ○議政府據禮曹呈啓：「骨看大護軍金月虛，乃挈妻子而來曰：『異母弟知靑介謀害，我願居鏡城。』請給糧住居。」從之。

    3月7日

    ○甲子，司憲府啓曰：「昨命改山陵都監官吏照律。臣等考舊例，世宗幸伊川時，御室天花板墜，比御幸舟船誤不堅固之律斷罪，然此律，工匠杖一百，官吏則遞減，不過杖八七十，今陵寢事重，若用此輕律，後世以爲：『當時有臣子乎？』請用毁丘壇之律。且莎土覆陵，雖在赦前，然事畢後還安神馭，則在赦後其未還安之前，盡心措辦，猶可及也，如此而論以赦前，亦未便。」傳曰：「當更議大臣。」

    ○司諫院啓曰：「洪有江爲義州判官，通官婢，爲肅川府使嬖隣邑妓，贈以官物，又以體察使軍官往平安道，歐同僚張緝，其不肖若此，故文宗朝拜龍川郡事，憲府論啓，文宗卽令罷之，今拜慶尙道鉢浦萬戶，請罷之。」傳曰：「吾與大臣議，而除授，雖其人如此，亦不足爲萬戶乎？」

    ○瑢自平壤來復命。

    3月8日

    ○乙丑，舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「司憲府以臣等輕論陵寢事，乃曰：『後世以爲，當時有臣子乎？』如是則，憲府之外，皆不忠姦詐之臣也。臣等何敢與議？」卽召掌令康晋，傳曰：「壬午年營獻陵時，雨水滲漏莎土，其罪甚於今日，而用御幸舟船誤不堅固之律，其時臣子豈忽於君父乎？且覆莎土，在赦前，國人所共見知。若等後世以爲：『當時有臣子？』之言。過越無當，予欲罪之，但優容不問，其速分赦前後改律以啓。」

    3月9日

    ○丙寅，魯山移居于鄭悰第。

    ○舍人羅洪緖告于承政院曰：「堂上皆移病不視事，僉議以爲：『假如造大宮闕，一室之成在赦前，而或至傾頹，則豈可以大功之畢在赦後，幷論赦前之事歟？』今憲府以陵室事畢在赦後，欲論赦前覆莎之事，未便。且毁大祀丘壇云者，乃人故毁之也，陵上覆莎，因雨雪凍濕，而自頹者，豈可比之此律乎？政府堂上，毋得擅劾，已有著令。況右議政鄭苯已命勿問，而竝請其罪，亦違大體。臣等前日所啓之意，如是而已矣，命下刑曹鞫之，然法司之言，雖或過中，所當優容，故竟不抵治。今又命改律，而强執所見以爲：『輕論，則後世其謂：「當時有臣子乎？」』臣等聞之，不勝惶懼。憲府之言是，則臣等之議非矣，請更下他司，分揀卽下。」傳旨于義禁府，令鞫司憲府官吏。時，承旨等謂子字，指上而言，語涉不敬，議諸議政府，遂下傳旨，仍召議政府堂上，令視事。

    ○諭平安道都體察使李穰曰：「今觀卿啓本，具悉防禦事，然時無警急，如巡行諸鎭，點整軍馬等事，幷姑停之，但申嚴沿江防禦。」

    ○通事金辛回自遼東曰：「臣問於都司曰：『近聞韃靼兵將指我國，有諸？』王祥曰：『我不知之，若有此聲息，朝廷豈不諭汝國，都司敢不差人報知？』

    ○司諫院啓曰：「陵室，先王永安之地，爲臣子者，所當盡心，纔過數月而頹圮，其不用心，審矣。國家之事，莫大於此，臣子之罪，亦莫大於此，前日刑曹劾司憲府官吏以啓，留中不下，卽命改下批，臣等以爲，上必以憲府之請爲當也。今者復囚于詔獄，臣等缺望。夫執法之官，言雖不中，豈爲一身私計？實國家、宗社大計也。昔世宗大王幸伊川溫井時，以造輦不堅牢，不計勳臣之後，杖朴薑，況今日之事，其罪尤重，而反劾司憲府，竊恐言路從此而塞，臣子不敬之漸，亦因此而長矣。」傳曰：「予已知若等之意。」時魯山幼沖，庶政皆由政府，而私相議約，闔司移病，欲激怒於上而擠憲司。

    3月10日

    ○丁卯，傳于承政院曰：「安平大君瑢欲率子宜春君友直，就浴海州溫井，且言當墜馬平安道，時都事趙衷孫盡心救療，使予全活，請加資。」其議于政府，政府皆曰：「可從其請。」衷孫阿附於瑢，無所不至，至於手執膳夫之事，瑢與同寢處，結爲兄弟，如李承胤等例。瑢贈之以詩曰：「誓將結弟昆，相期守歲月。」

    3月11日

    ○戊辰，右正言李仁全將本院議啓曰：「平安道連年饑饉，加以中朝使臣及本朝使臣絡繹往來，官民俱困。且金辛回自遼東，言無也先聲息，請召還李穰。」又請勿劾司憲府官吏。傳曰：「通事安至善曾赴遼東，詗知賊變，若實無聲息，則當召穰還，憲府官吏，則所失多，不可不問。」仁全更啓曰：「自古諫爭者，言不激切，不能感悟人主，今憲府論啓之辭，雖或過當，但欲得回天聽耳。請特賜優容。」傳曰：「鞫問之後，量宜處之。」

    ○諭慶尙、全羅、忠淸道問民疾苦別監曰：「司憲府啓：『今農務方殷，發倉、賑民，不可後時，請諸邑守令，犯重罪者外，輕者竝令治事。』故予已允其請，爾等亦以所已鞫啓聞，可便上來。」

    ○琉球國王使者道安到慶尙道富山浦，遣內贍寺尹鄭自濟宣慰，其齎去事目：

    一，凡接待、宴享，參考辛亥年琉球國王使者夏禮久、壬申年日本國王使者例施行。一，今使者之名，與倭名相似，意必假托受書而來者，因便細問，果非琉球國人，則待以常倭之例，便卽馳報。

    ○議政府、禮曹據忠淸道觀察使啓本，同議啓曰：「今後堂上官守令妻，得乘有屋轎子，其擔夫竝用自家奴子，凡守令迎送時駄載之數，幷計私財供億之物，府官以上，毋過二十五匹，知官以下，毋過二十匹，違者，司憲府及觀察使，嚴加糾理。」從之。

    3月12日

    ○己巳，日暈。

    ○持平申自繩上狀辭職，仍啓曰：「前者改下臣職，臣語同僚曰：『山陵都監官吏，若命輕論，則須更啓請。』今以本府更請其罪，下獄鞫之。臣於此事，實與議，且初臣專掌推鞫，而不知前例，照律失當，是臣之罪也，靦面就職，心實未安。」傳曰：「爾雖與議，但泛言更啓而已。今憲府所啓違誤之事，非爾所知也，毋嫌。」

    ○司諫院啓曰：「黃海道頻年失農，又因中國及本朝使臣迎送，彫弊莫甚。今聞，安平大君往浴海州溫井。所過諸邑勞費必多。忠淸道年穀稍稔，請命往溫陽若安富溫井。」傳曰：「安平云：『溫陽，則世宗大王所嘗臨幸，不忍見之，安富，則延昌尉時方沐浴，故不得已向海州。』尊長之言，不可不從。凡供億，大君自辦，必無弊矣。」

    3月13日

    ○庚午，右議政鄭苯上書曰：

    當初營建山陵，事無大小，臣皆掌之，慮無不周，旣竭心力，自謂無復遺恨。然莎土崩於意料之所不及，罪當萬死。肆於前日具辭以聞，仰干天聽，殿下灼知臣衷，命諭丁寧，臣不勝感激，死無遺憾。臣今思之，其時過犯，專在臣身，提調、官吏等，就獄招承，獨於臣身，無一及之實，非公論之所宜也。殿下雖赦不問，然苟免罪責，臣實恥之。伏望，殿下俯悉情由，罪止臣身，以示公道。臣若欲庇下官，煩瀆高明，則天地鬼神，實所監臨，臣雖不肖，敢有懷詐欺妄之心乎？罪實在臣，而只及下官，事非至公，痛心罔極。伏惟，殿下垂覽焉。

    不從。

    ○義禁府鞫掌令康晋、元孝然、執義趙峿、大司憲李仁孫之罪，照律以制書有違，杖一百啓之，令罷晋職，餘竝勿論。

    ○司諫院啓曰：「以康晋語涉無禮，罷職，然晋意，不過陵寢事重，故欲殿下聽其言耳，豈有無禮之心乎？今罷晋職，則恐後言者寡矣，請優容以廣言路。」傳曰：「若以言事罪之，則何獨晋乎？晋有誤錯，故獨罷耳。」遂傳于承政院曰：「後日除授時，議于政府以啓。」

    ○風水學行副司直金允善等上書曰：

    謹按地理諸書，指南詩曰：「寺觀、靈壇山水異，別生形穴任裁量。墳前正面幷相對，福瑞潛銷有禍殃。」註云：「地神拱揖神佛，則亡魂不安。」《洞林照膽》曰：「居佛後神前者，暴卒苦卒之象。」由是觀之，則今顯陵之前開慶寺比近竝立，爭奪山水之氣，實爲未便。且靈壇佛跡，置於山水鬼刦之處，以鎭山水背走之氣，此古人之法也。然此寺，太宗爲太祖所建，不可輕去，請改卜移建於傍近他地。

    下禮曹。

    3月14日

    ○辛未，議政府據兵曹呈啓：「東坡、靑郊兩驛間，本有招賢驛，自革罷後相距隔遠，人馬困弊。且今狻猊、金郊等驛彫殘，故靑郊驛、馬越驛而行，尤爲艱苦，若不更張，弊將難救。況招賢驛，仍舊復立，別無弊端，請置小站，只令遞傳進上，及緊急使客。」從之。

    3月15日

    ○壬申，以李仁孫爲漢城府尹，奇虔司憲府大司憲，金承珪加階中訓典農尹，皇甫錫加階朝散司僕少尹，河緯地司憲執義，柳規、趙季砰掌令，康晋漢城小尹，洪逸童加階奉直繕工判官，柳誠源司憲持平，平安道都事趙衷孫加階通德。是日憲府官吏，以山陵都監事，皆左遷，許詡、阿、皇甫仁、金宗瑞意，論金承珪、皇甫錫隨從世祖之功，幷洪逸童啓請加資，趙衷孫以瑢請加資。晋之罷職也，士林莫不憤惋，及除少尹，人皆曰：「自有公論。」

    ○義禁府啓：「山陵都監官吏之罪，當坐御幸舟船誤不堅固之律，匠人金敬文等十一人，竝杖一百，別監金雨畝、鄭臣碩、具致寬、李士平、提調李思任、李思哲，減二等杖八十，然事已經赦，不可追論。令罷雨畝、臣碩、致寬、士平職，幷罷匠人之有職者，餘皆勿論。」

    ○罷同知中樞院事金何、原平府使安尙縝職。前此，何爲漢城府尹，尙縝爲少尹。時，金叔亨、叔利兄弟，與無後叔母夫前牧使鄭容爭田，會中朝使臣尹鳳來，叔利托鳳，督令決給，故叔利得之，至是容子訟其事。下義禁府鞫問，杖叔利一百、叔亨七十，罷何、尙縝職。

    3月16日

    ○癸酉，命鄭苯就職，苯啓曰：「上當初不知臣庸劣，命掌山陵之事，臣旣承重命，又慟文宗大王奄爾升遐，無有補劾，欲盡心於山陵，夙夜董役，事無大小，皆臣所指揮，其他提調郞官，不與可否焉，而只罷郞官職，特命小臣就職，上恩至渥，然必先治小臣之罪，然後庶快臣民之心矣。」傳曰：「毋嫌。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「平安道年穀不登，請諸邑鄕校生徒及平壤、義州譯學生徒，竝限秋成分番讀書。」從之。

    3月18日

    ○乙亥，右正言李仁全將本院議啓曰：「山陵都監官吏之罪，關係甚大，固當重論，只令罷職，未便，請收職牒。且金雨畝旣已罷職，而不數日，又使監碑石之役，雖非雨畝，豈無可使者乎？請改之。夫爵祿，人君之大權，不可加之無功者也。今首陽大君從事官，無大功勞，而置散者，則敍用，見任者，則加資。平安道都事趙衷孫，以救療安平加資，皆爲不可。」傳曰：「山陵都監官吏，罪在赦前，然事干陵寢，故重論罷職，又何加罪？雨畝知其事之本末，故復任之，非授職之例也。首陽非他尊丈之例，間關萬里，無恙而還，予心之喜，詎可量耶？其隨從之人，宜當論奬。衷孫當安平墜馬之時，盡心救療，以致速愈，亦不可不賞也。」仁全更力言之，傳曰：「雨畝雖非授職之例，然若等再言之，當議諸大臣，從事官及衷孫，事不可改也。」仁全更啓曰：「我國士風薄惡，少有微勞，先自希恩，今日如此，恐遂爲例，阿諂之風成矣。且人君愛一嚬、一笑，今以爵賞加於無功，則何以賞功？須命改之。」傳曰：「恩命已下，不可復奪。」

    ○原平府人等上言：「請令前府使安尙縝還任。」下議政府議之，議政府啓曰：「金叔利，尹鳳姪女夫也，鳳云：」決此然後，吾當還朝。「故尙縝不得已決於一日之內，所以致誤，情實可矜。原平人民二百餘人，今當農月，贏糧在京，當臣等就仕時，遮道號泣，誠心力言，必有遺愛存焉。宜特命還任，且凡官吏科罪時，堂上則減等施行，府尹金何亦當敍用。」傳曰：「可。」卽令尙縝還任。

    3月19日

    ○丙子，議政府堂上遣吏曹佐郞尹子雲啓曰：「前同知中樞院事金何，嘗提調司譯院，專掌其事，今雖置散，請還其任。且何嘗爲圖畫院、東西窰提調，亦令仍兼。」從之。

    ○前此，瑜啓：「請陪居懿嬪于私第。」下議政府議之。至是，舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「懿嬪尊貴，非他比也，不宜出居私第。」從之。

    ○日本國對馬州倭護軍中尾彈正來獻土物。

    3月20日

    ○丁丑，三館牒報禮曹曰：「生員金富弼曾祖文鉉，弑父與兄，覆載所不容，請永停富弼赴擧。」禮曹報議政府以啓曰：「文鉉年代久遠，事涉曖昧，且親子士淸官至二品，孫若晦登武擧，今富弼許令赴試爲便。」從之。

    ○平安道觀察使啓曰：「本道飢荒，甚於壬申年，而諸邑義倉，見穀不敷，無以給民種食。臣考本道軍資之數，初計人民多少，以三十五萬石，定爲元額，今除元額外，見穀至八萬六千八十一石，請量移義倉，及時救荒。」下戶曹議之，戶曹報議政府以啓曰：「諸道以罪人收贖，賊人贓物，幷道內所收魚鹽，每年依時直貿穀，以補義倉，則以軍資之穀，移給義倉，誠爲未便，然兩界非他道之比，使臣及野人支待，官民困乏，若不給軍資，則救荒爲難，請以軍資陳雜穀四萬石，充蠲減義倉之數，移錄會計。」從之。

    ○咸吉道觀察使啓曰：「道內安邊、德源、龍津、文川、富寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、三水等邑人民，今年種食，仰給義倉，而見存之數甚少，乞以軍資穀一萬五千一百石救荒。」下戶曹議之，戶曹報議政府以啓曰：「本道有魚鹽之利，而今春蔬又生，不必仰給義倉，然義倉蠲減之粟，猶未充數，請以軍資陳穀一萬石，移錄義倉，會計救荒。」從之。

    ○忠淸道問民疾苦使愼詮，但摭守令小錯，劾而啓之，全羅、慶尙道皆類此。

    3月21日

    ○戊寅，日暈。

    ○初韓明澮謁世祖，世祖一見如舊，因曰：「歷代運祚，或長或短，雖有不齊，然皆由末葉之君，失德亂政，任用非人，民墜塗炭，天怒民怨，然後乃至滅亡。惟我國家創業，規模宏遠，貽謀裕後之道，靡所不至。且列聖深仁厚澤，洽于民心，而況主上春秋雖少，已有大度，如能夾輔，足以守成。第恨大臣憸邪，無可托孤者，反懷二心，以負先王付托之意。曩見權擥，知君有志斯世，請爲我籌之。」明澮謝曰：「僕本庸愚，何能有所謀畫，以副所命？歷觀往古國有幼主，則必憸人秉政，憸人秉政，則群邪影附，不虞之禍，恒由是作。時有忠義之臣起，而反正，然後其屯乃亨，否泰相承，天道之自然也。安平交結大臣，將謀不軌，路人所知，然不能迹彼反情，暴彼逆謀，雖卽擧義，恐亦難成。」於是，令邸奴趙得琳等，交結瑢奴，及群小跡之，皇甫仁以微服往來瑢妾家，又瑢與金宗瑞、鄭苯、許詡、閔伸、李穰、趙克寬、鄭孝全、鄭孝康夜數宴飮，仁贈瑢白玉帶，瑢報以黃金沈香帶，又贈宗瑞、苯犀帶各一腰，珍玩、書畫，分遺諸人。明澮又曰：「趙藩，瑢之腹心也，僕素知之甚輕淺，若與藩語，情狀可得矣。」遂數往來，以致慇懃，藩感之，傾心輸寫，因謂曰：「子知安平之爲人乎？風儀才美，不須言也。至如寬仁大度，愛人下士，得衆懽心，以才若德，豈久在人下者？幸子一拜，當爲子先容。」悉出瑢所遺書畫、器玩示之，語多誇詡。明澮色喜之，因問所與圖事者，藩曰：「已大與臣輩謀之，吾與判事，司武庫兵仗，不難致也。且所管別軍與凡匠人，不下數百，皆在掌握，李命敏多領役夫，亦可得千人，以此而往，何事不濟？」明澮佯欲依附，藩益自驕訰，盡陳無遺。明澮問：「大臣爲誰？」藩曰：「三公及李二相，吏、兵曹判書皆善安平，情同骨肉，死生以之。」「判事爲誰？」曰：「尹處恭也。」藩又曰：「不出數旬，當有大慶，子可傍觀。」明澮嘗夜往世祖邸，見騎士十餘人，自邸前馳來，意謂巡卒，伏橋下以竢，審視之，乃瑢與藩等群小來也。翼日明澮見藩言：「昨詣君家，値君不在，問家僮，則曰：『往安平第。』卽遣人尋之不見，未知定在何處。」藩良久乃曰：「安平率吾輩，進首陽第，夜深故還爾。」明澮曰：「首陽若知安平君在門，雖三夜，何不出見？」藩微笑曰：「那知許事？徐觀其變。」瑢爲誠寧大君後，蒸於誠寧妻成氏，成氏在瑢家，一日瑢邀權訔妻皇甫氏於其家，遣成氏于誠寧故家，成氏異之，使人覘之，則瑢與訔妻昵處，瑢贈訔妻衣裳等物，如是者屢矣。瑢又親往訔家，夜宴邀訔妻父仁，仁亦往焉，自後贈賂交厚，數乘夜往來，遂爲瑢黨。然仁心猶未安，與宗瑞往山陵而還，晝飯川邊，謂宗瑞曰：「吾等位極人臣，年已老矣，更有何求？安死席上，不亦可乎？」宗瑞、瞪目叱之曰：「旣已定矣，何云云也？」宗瑞等自稱瑢之麾下，以穰爲都體察使，伸爲吏曹判書，克寬爲兵曹判書，趙順生爲司僕提調，孝康爲兵曹知事，處恭爲軍器判事，藩爲軍器錄事，李澄玉爲咸吉道都節制使，鄭而漢爲平安道觀察使，瑢之羽翼盤據中外樞要者，不可勝記。穰常稱瑢爲上典，或長跪於庭，嘗謂瑢曰：「今上幼而多病，雖長未必賢也，上典若爲君，則允協物議，吾等之意，常在於是。」

    ○世祖問安，見承傳宦官金衍啓曰：「臣如大明時，隨從之人，竝命加資，不勝感激。但甲士崔適假稱別軍以行，今例於別軍，而未得加資，護送副使李行儉以私馬往來遼東，實有勞焉，而亦未加資，且春秋館修史人員，皆嘗加資，今《兵要》兵書，文宗所親撰之書，而參撰官吏獨不賞職。」傳曰：「議于政府。」

    ○前慶昌府尹卞孝文嘗爲訓鍊觀提調，其子李欽赴丁卯武擧，請於郞官，以未中之矢爲中，事覺，孝文又請於監察，監察不聽，告司憲府以啓。下義禁府鞫之，收告身，發配外方，永不敍用。李欽上言訟父無罪，下議政府議之，政府啓曰：「下六曹議之，然後臣等更議以啓。」至是，六曹堂上議曰：「考義禁府科罪文案，卞孝文但請弓馬於本觀郞官而已，其請矢數之事，則未得現推，情實可矜，乞上裁施行。」留中不下，孝文稍有吏才，然心志綢繆，屢干邦憲，時人鄙之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「全羅道觀察使啓本：『該軍器及銃筒箭，不可偏廢，然諸邑、諸浦所造銃筒箭已多，且軍器製造之物，有本道所不産者，而及期督納，倍價貿易，民受其弊。況諸邑匠人送于都會之邑，而又令諸邑、諸浦，竝造銃筒箭，夫匠數少不得番休，艱苦莫甚。』請依咸吉道例，令諸邑一年銃筒箭、一年軍器，輪次造作，以紓民弊，亦於他道，竝依此例。」從之。

    ○議政府據領議政府事仍令致仕河演上書，議啓曰：「耆老所稱號及仍令致仕之名，行之已久，更改未便。且所非治事之司，曾差錄事二人，足任使令，不宜更置首領官。但其奴婢，勿令役于他處。」從之。

    3月22日

    ○己卯，舍人李禮長將堂上議啓曰：「首陽大君如大明時，別軍崔適，則加資護送，副使李行儉，則敍用爲便。且《兵要》兵書修撰官吏加資，則考當初寫字人加資之例，及撰集人員職姓名、日月久近，然後更議以啓。」

    ○先是，金宗瑞往忠淸道而還，閔伸、趙順生俱爲司僕提調，備酒饍，迎慰于宗瑞家，司僕直長洪允成亦參焉。酒酣，宗瑞謂伸、順生曰：「昔者安平勞慰陋幕，且約爲盟契，圖報無由，請安平所親愛之人，使皆當路，頒賜兒馬時，別選以送。」伸、順生答曰：「吾等已知此意。」因論國家危疑、用人、備邊之事，酒闌而罷。翼日夜半宗瑞使人招允成，允成至，李賢老潛從後門出，金承珪亦從出，然後令允成入，宗瑞偃臥，三妾坐後，張强弓二立其側，呼允成就前曰：「汝爲門生，待如親子，昨日吾等所論，勿洩。」呼其妾曰：「此人能飮酒，酌以飮之。」妾酌小杯而來，宗瑞笑曰：「此人鯨也，宜用大鉢。」乃酌三大鉢飮之，又笑曰：「汝無乃劉景升之大牛乎？」使彎弓，允成引滿而弓折。宗瑞曰：「汝之飮酒彎弓，則樊噲也，因失其親，則子胥也，首陽嚴毅少仁，專不濟人，未足爲人上也，汝乃事之。安平，包荒大度，志在爵人，假使治民，優於天下，汝反不事，何也？且李賢老精於數學，每稱：『安平非終老於大君之位者也。』況今主小國疑，所當謹者，進退也，所事得其人，則功名何虞？汝爲門生，故敢戒耳。若漏此言，非唯我也，汝亦難免。」遂與一弓，允成佯應拜受而退。

    3月23日

    ○庚辰，韓明澮謁，世祖曰：「近因權擥，知君得士多，心喜之。」明澮曰：「賴明公威靈，結納豪傑，歸心者衆，彼日夜思，親承德音，勤企久矣。願須從容賜接，假以辭色，示之悃愊，以固恩信。」世祖曰：「諾。」明澮乘間，先率楊汀謁見，次柳洙，次柳河，世祖推赤心厚遇，皆得懽心，因言曰：「瑢不道，締交權姦，宗社危疑，生靈殄瘁，義不可不靖夷大難，二三子其能盡力乎？」汀等謝曰：「武夫鄙人，聞公之言，猶不任憤激，進退惟命，矢無二心。」

    ○瑢往海州，從者六十餘人食公廩，僧五六人亦乘馹食廩。金末生主張諸事，自觀察使、節制使，諸邑供饋極盛，賂遺無算，又招集列郡，守令如期而至，咸以見招爲幸。旣集守令縱獵，人馬之盛、供頓之煩，擬大駕所臨。瑢贈觀察使李蓄鞍具馬，海州判官金壤衣，是日大作妓樂，壤着所贈衣入舞，瑢到處大獵，發軍驅獸，浴則不爲也。賢老私見瑢於延安府，瑢令金末生往來平安道觀察使之處，邀朴妃。初瑢之在平壤也，嬖妓朴妃，其不往迎。世祖久留平壤，往浴海州，皆爲朴妃也。

    3月25日

    ○壬午，議政府據吏曹呈啓：「平安道左道都節制使，兼判江界府，右道都節制使，兼判朔州，兩邑土官之職，請依都節制使建牙寧邊府時例，令節制使磨勘啓聞。」從之。

    3月26日

    ○癸未，咸吉道預原郡事金致殷貪汚事覺，觀察使囚定平府鞫之，致殷逃至京師，漢城府捕送。

    3月27日

    ○甲申，日暈。

    ○文科會試考試官，領議政皇甫仁、左議政金宗瑞等，取生員鄭垠等一百人以啓。司憲府啓曰：「今考文科會試一所程文，有於終場試券塗擦四祖，而唯祖名及外祖名一字未盡塗擦者，歷考諸試券，生員元善長祖名及外祖名一字，與此同。捕善長鞫之，供云：『生員朴瑞男，吾之親友，善於對策，故於入試之夜，將瑞男試券，潛折四祖封緘，書吾四祖，又於吾之試券，將書瑞男四祖，怱遽未盡塗擦。』請禁身推鞫。」從之。

    ○日本國對馬州中尾仇難而羅及宗虎熊丸各遣人，來獻土物。

    ○平安道都事趙衷孫謁世祖曰：「無功加資，慙愧無地。」世祖薄之，時附於瑢者加資，而修撰《兵要》兵書者，皆不論功。

    3月28日

    ○乙酉，日暈。

    ○司憲府啓曰：「殿試親講擧子，則上時未遍閱經書，故定其通否，難矣。且辛未年別試，文宗親講，以擧子講經、製述，參酌多少，取四十人。今難於親講，則亦未可臨時定額，請依太宗、世宗卽位別試故事，取三十三人，勿親講。」傳曰：「議于大臣。」

    ○大司憲奇虔等上疏曰：

    臣等竊惟，出納之職，所係至重，不可不愼。舜命龍作納言曰：「夙夜出納朕命，惟允。」以舜大聖，宜若無待於左右之匡弼，而必歸重於出納之任，如此。況今主上殿下幼沖，謙抑庶政，萬機悉咨政府，而承政院專掌出納，則其任益重，其責益大，居是職者，尤當小心謹愼，夙夜危慮，常恐一辭之或差，一事之或失，以負殿下委任之隆，而孤中外大小臣庶之望也。項者，山陵都監官吏不謹之罪，命本府治之，前大司憲李仁孫等推劾請罪，承政院啓，以請罪過中，反劾憲府，至使政府，請置勿問而不得。及憲府蒙宥，復出固請都監之罪，冒威力爭，言出激切，承政院忌憲官之剛鯁，又啓而盡囚之。其草進傳旨也，以固執不改爲咎，而以言辭過激，爲語涉無禮，及義禁府鞫啓之日，當以制書有違及亂言之律，政府不以爲協，請留其狀，而承政院遽依此律奉敎，雖不坐罪，是則出於特恩，而實用其律也。初下刑曹，政府請勿問，則其不議於政府而自專，明矣。政府請勿問而不得，又請留照律狀而不得，則其不畏公議，任情自恣，而從中沮抑，亦明矣。夫是是非非，自有公論，公論所在，雖下官、末寮之言，固當贊導聽納，況廟堂乎？廟堂公議猶見沮抑，則雖嘉謀直言，苟非其心之所說，安肯敷達，以廣殿下之聰明乎？臺諫，殿下之耳目也，所以維持紀綱，而政院輕自屈辱之；政府，殿下之股肱也，所與圖議政事，而政院不用其正議，其居中弄權之漸著，而無所忌憚，甚矣。儻曰：「此事皆出上敎，非政院所擅。」則是大不然，居常出納之際，雖小事，必先令政院，商議而爲之，責黜言官事，孰爲大而不出於政院哉？政院雖巧辭以自免，安能掩一國之耳目哉？古人有封還詞頭、封還詔書，欲毁麻不奉詔、焚御札者，又有比諸桀、紂者，面折多慾者，指君上無所不至者，多矣，未聞當時以違制、亂言而罪之也。言官欲盡其責，言一過激，而科罪至此，是欲使惟其言而莫違，然後已耶？夫拒諫，大非人君之美德。都承旨姜孟卿爲一司長，專摠出納，左承旨朴仲孫職管刑獄，實主是事。方殿下初服，居啓沃之地，不輔以容諫之美德，而導非若是，是豈有憂國、愛君之心者之所安乎？孟子曰：「長君之惡，其罪小；逢君之惡，其罪大。」今此事出於二人之所弄，而忝殿下從諫如流之德，則其罪有甚於逢君之人，而臣隣之所共憤者也。臣等以爲，孟卿、仲孫斷不宜在左右。伏望，殿下深惟遠圖，亟命罷黜，先淸近密之地，仍令攸司鞫問情由，明置於法，以快臣隣之憤，以杜近臣弄權之漸，以作直士敢言之氣。且獄官凡諸擬律，必當於情，然後刑罰中，而爲法於後。義禁府，以言官固守其議，爲制書有違，忠憤激切之辭，爲亂言，織成罪名，錮塞言路，不可示後世也。義禁府官吏罪亦不小，亦望罷黜，以昭公道。

    疏入，引見承旨等議之曰：「何以處之？」權蹲啓曰：「議諸大臣爲可。」仲孫在坐，愕然失措，諸承旨亦變色引嫌。傳曰：「毋避嫌。」時論快之曰：「憲司得人。」

    3月29日

    ○丙戌，義禁府提調雲城尉朴從愚、判漢城府事趙惠、慶昌府尹趙遂良、工曹參判閔騫，遣都事金孟，亦避嫌，傳曰：「毋嫌。」

    ○都承旨姜孟卿、左承旨朴仲孫啓曰：「當初推劾憲府官吏，實因大臣之議，取自上裁。其後再下義禁府，亦因大臣避嫌，親稟上旨，及義禁府照律啓聞之後，又議大臣，固無駁議，而皆云上敎允當。故奉敎施行，亦非不從大臣之正議，從中弄權，挫辱言官也。此乃睿鑑所照，然法司指爲弄權，論請至切，豈無所聞而然歟？請罷臣等職事，下攸司鞫之，明正其罪，以示臣庶。」左副承旨權蹲、同副承旨申叔舟等亦啓曰：「今憲府以孟卿爲一司之長，仲孫職掌刑獄請罪，然其實，則臣等亦與其議，請竝罷職。」傳曰：「卿等之事，予之所悉，毋嫌就職。」孟卿、仲孫更啓曰：「人臣弄權，罪莫大焉。臣等俱以庸劣，濫居重任，招謗如此，乞須辨明。」蹲、叔舟亦啓曰：「臣等亦旣與議，不宜殊別。」傳曰：「勿强避嫌。」召皇甫仁、金宗瑞、韓確、許詡，令議憲府疏，孟卿、仲孫等上書辭職曰：

    臣等俱以無似，累蒙世宗、文宗之奬拔，驟叨喉舌之任，夙夜兢惕，圖報聖恩之萬一。況殿下幼沖嗣位，惟俛俛益謹，小裨維新之治，顧安敢弄權罔上，以負累朝之恩哉？今者憲司請臣等之罪曰：「本府山陵都監官吏之罪，推劾請罪，啓以請罪過中，反劾憲府，蒙宥復出，冒威力爭，又忌憲臣之剛鯁，啓而盡囚之，及義禁府鞫啓之日，政府不以爲協，請留其狀，而遽依此律奉敎。不畏公議，任情自恣，從中沮抑，弄權蒙蔽，挫辱言官，鞫問情由，明置於法。」臣伏覩狀辭，不覺戰慄。臣竊惟，人臣而弄權蒙蔽，挫辱言官，則罪宜誅戮，豈宜容貸？前大司憲李仁孫等，山陵都監官吏推劾之際，錯誤之事非一，陵上蓋莎，實在赦前，而專不分揀，其失一也；右議政鄭苯命令勿推，而更不取旨，泛列於請罪之案，其失二也；陵上莎土，虛踈造排之罪，在世宗之朝，明有定律，刑獄科斷，宜遵成憲，而比律從重，其失三也，此豈忠言讜論之剴切哉？政府大臣，皆以爲前項三失皆非小錯，事當磨勘，命下刑曹推鞫。政府遣舍人羅洪緖，請勿推鞫，乃以傳旨已下，不可輒改，遂不允。固非臣等從中弄權，挫辱言官也。方刑曹推鞫之日，仁孫等以昏迷所致引服，及其改下，遣掌令康晋啓曰：「若從輕律，則後世其謂有臣子乎？當從前案。」命下政府議之，政府遣羅洪緖啓曰：「今觀憲府之言，憲府之外，皆不忠姦詐之臣也，臣等何敢擬議？」傳曰：「憲府之言，固爲過當，然所司之言，義在優容，當召責之，令改前案，勿以爲嫌。」翌日羅洪緖來言：「本府堂上，皆移病不坐。」問其由則：「司憲府强執所見以爲：『輕論，則其謂當時有臣子乎？』」聞此言，不勝惶懼，係干君父之事，豈欲置之輕典乎？然所司之議如此，本府摠攝百官，一有錯誤，何敢靦面就職？所司之言是，則臣等之議非，臣等之議是，則所司之言非，改下他司分揀，當有曲直。卽將洪緖之言，親稟傳旨，下義禁府，亦非臣等從中弄權，挫辱言官也。及義禁府照律啓聞，卽命召洪緖傳曰：「予欲罷康晋職事，餘皆左遷，其議于大臣。」洪緖還啓曰：「上敎允當，於後改磨鍊以啓，姑留啓本。」以政府之議旣合，不必更下，傳旨保放，乃奉敎施行耳，亦豈臣等從中弄權，挫辱言官乎？臣等之事，至於如此，別無情由，睿鑑所悉。然臣等性本庸愚，又乏學識，常懼不稱其職，今招物謗，至謂弄權，豈無所自歟？伏望，命罷臣等職事，下攸司鞫之，果有其情，萬死何惜？

    蹲及叔舟亦上書辭職曰：

    臣等推劾憲府之事，亦皆與議，非獨朴仲孫、姜孟卿所爲，義不可靦面就職，伏望，命罷臣等職事，下攸司治罪。

    卽下辭狀于政府，幷議之。仁、宗瑞、確、詡等啓曰：「臣等請親入啓達。」御西廳，引見仁、宗瑞、確、詡，令叔仝，將憲府狀疏及孟卿等辭狀入啓，啓畢後，卽召掌令趙季砰，使叔仝宣傳詰責曰：「陵上蓋莎，實在赦前，而專不分揀，右議政鄭苯命勿問，而更不取旨，且一不推問，而泛然請罪。陵上莎土虛踈造排之罪，世宗朝明有定律，而比律從重，故推劾。今若等言之，何意歟？」季砰對曰：「此事，臣等所未詳，然臣等以爲，陵上覆莎，雖在赦前，畢役還安，實在赦後。故以還安爲主，不以爲赦後也。幷苯請罪，則憲府果爲失次，然苯專掌監督，雖言官泛然論請，豈爲大罪？以如此小失，而罪言官，則將恐蔽塞言路，故言之耳。虛踈滲漏，誤不堅也，故在先王朝，用御幸舟船誤不堅固之律，今覆莎及築土俱圮，則毁也。宜照誤毁大祀丘壇之律，故臣以爲比律，正合罪名，且君父重事，如此不謹，則從重論罪，非過當也。」叔仝又責曰：「掌令康晋固執前律啓曰：『若從輕律，則後世其謂，當時有臣子乎？』若曰當時，則通上下而言也，語涉無禮，明矣。若等以爲，是非無禮之語，又何意歟？」季砰曰：「臣等聞，政府大臣聞憲府之言曰：『憲府之外，皆姦詐不忠之人，擧府移病。』臣等以爲，此言乃指政府大臣而言也，豈敢斥指聖躬而言歟？」叔仝又責曰：「若等疏云：『初下刑曹，政府請勿問，而不得，義禁府鞫啓之日，論以制書有違、亂言之律，政府不以爲協，而政院遽依此律。』若等聽於何處而言歟？」季砰曰：「本府完議時，發自僚中，未知其言之所自。今若竝召同僚問之，則必有言之者矣。」叔仝又責曰：「前日憲官，其失固多，且不干若等，乃敢力言之，何意歟？」季砰曰：「言官錯誤之事，論以制書有違及亂言而繩之，則將恐言路塞，而無進諫之人矣。」叔仝又責曰：「孟卿、仲孫弄權之事，及予之牽制於若人，若等知之乎？」季砰曰：「聖上凡大小事，必咨政院，議決可否，且前日下敎曰：『凡所施爲，必咨訪公議，而後爲之。』今下傳旨于刑曹、義禁府時，皆不咨政府公議，而政院啓達施行，故言之如此耳。」叔仝又責曰：「若等知予不咨政府，而言歟？」季砰曰：「其咨議與否，亦所末詳，但臣等所聞如此，故來啓耳。」叔仝曰：「猶胥顧于箴言，其發有逸口，傳聞之事，恒多失實，顧以傳聞，不考之事，言於君前，可乎？」季砰未答。復引見叔仝，更與仁、宗瑞、確、詡等擬議。宣傳責季砰曰：「弄權，人臣大逆之罪，不可容貸，予下攸司鞫之，則孟卿等必將發明矣。如得發明，則大逆之罪，自有歸處，若等又何辭焉？然予特賜寬貸，且義禁府，雖照以制書有違、亂言之律，予不用其律，而止令遷官，是豈大錯，而力言之歟？似有朋黨之風。」季砰曰：「臣等非敢朋黨，恐將有弄權之漸而言也。」卽令還孟卿等辭狀，留憲府疏。

    3月30日

    ○丁亥，議政府議殿試勿親講事及定額事，啓曰：「上雖未盡涉獵經書，親聽講論，甚美事也。請依文宗故事，親講擧子，且在文宗朝特取四十人者，非預定額數也。因人才多少，臨時取之者也，今亦何必定額？」卽召持平柳誠源，傳曰：「大臣之議如此，若等知之。」誠源啓曰：「在文宗朝，凡講經通否，皆出聖裁。今上幼沖，於《四書》但進講二書，經則專不進講，今若講經，則其通否，皆在臣下去取，而名曰親講，無乃名實不孚乎？請停之。且文宗親覽程文，聖裁施行，故特取四十，且庚午秋國家議取五十人，間有駁議者曰：」自唐以來，必取三十三人，以天下之大尙如此，況我小國乎？「遂停不行。今上幼沖，其能如文宗裁品程文乎？請須預定額數。」傳曰：「予當議于大臣。」

    〈魯山君日記卷第五〉

    夏四月

    4月1日

    ○戊子朔，諭平安道都體察使李穰曰：「今唐人押解官安至善回自遼東，無也先聲息，卿可申警防戍上來，帶去軍士，分運上送。」

    4月2日

    ○己丑，以金何爲同知中樞院事，柳規司憲掌令。

    ○侍女等有留壽康宮者，一侍女，以諺文書阿之安否〈俗，稱內乳媪爲阿之。〉，送于惠嬪，惠嬪達于內，下諺文于承政院。其辭云：「卯丹言：『房子者今、重非、加知等欲通別監。』」卽召議政府舍人李禮長，議于堂上。

    ○持平柳誠源將本府議啓：「每年春秋，分遣行臺于京畿左右道，今亦分遣，何如？且慶尙道尙州軍資庫焚，臣等恐，守令煨燼餘粟，抑配民間，督斂新穀，以盈其數。又欲秘其迹，不計農月，役民經營，必致煩擾，請移文推問。且今殿試講經，則不可廢。但額數，則臣等考辛未年別試例，先坼對策封名見之，然後參考講經分數，以定其額。今上每事動咨大臣，若不預定，則恐或以私意增減其數。」司諫院亦請停講經，預定額數，卽令議諸政府。皇甫仁曰：「今臣等建議，法司駁之，復何言哉？斷自聖心。」金宗瑞憤然曰：「我等建議，臺省何疑？若疑而不信，則至於政事，我等何與聞焉？臺省之言，恐爲不可。」韓確獨曰：「近年科擧數矣，而又有秋場，三館無闕員，法司之言爲是，請從之。」傳曰：「依前例，以四十爲定。」

    4月3日

    ○庚寅，舍人李禮長將堂上議啓曰：「宜命宦官一人，窮問侍女辭所連及，然後下義禁府。」使田畇往壽康宮鞫之，下義禁府。

    ○召持平柳誠源，傳曰：「京畿行臺，則宜發遣。尙州軍資失火，則前此慶州軍資亦然，其火餘米穀，不可用者，減會計，稍可用者，均給民間，減價還收。今尙州軍資，觀察使已據此例，移戶曹施行。他有可問事，則可移文劾問。」誠源更啓曰：「山陵都監郞廳，旣以不謹罷職，則前日加階，實是虛賞，請追奪。且金雨畝，旣以不謹罪之，而又令監造碑閣，雖非雨畝，豈無可使者乎？若至訖功，必加爵賞，罷職未幾，旋卽敍用，人孰懲艾？」傳曰：「議于政府。」

    ○遣行臺監察趙廷瑞于京畿右道，朴擴于左道。

    4月4日

    ○辛卯，召持平柳誠源，傳曰：「都監官吏，初非以爲有功而賞也，第以久勞於山陵，故推予孝心，特命加階。今旣罷職，又追奪告身，不已重乎？建碑閣時所用之物，不錄文簿者頗多，而金雨畝悉知之，故不得已復任。且罪非永不敍用，則豈可以爲終受賞職，而不任乎？」誠源更啓曰：「所用之物，則同任官存焉，何必雨畝乎？賞罰，國之大事，以爲有罪而罪之，又卽用之，有乖大體。」傳曰：「令議政府議之。」

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「《兵要》兵書修撰官吏，凡十五月以上者，竝宜加階。」

    ○咸吉道女眞學生徒、副司直李順茂等上言曰：「訓導李興富，自戊辰年勤於訓誨，所訓生徒李順茂、趙後生，皆至成才，仕于司譯院，或授六品職、或七品職，而訓導興富反未蒙賞，請於咸興府土官職敍用。」下禮曹議之。禮曹報于議政府以啓曰：「興富敎訓有效，請從情願，授土官職。」從之。

    4月5日

    ○壬辰，日本國對馬州宗成職、宗盛弘、護軍平茂續等遣人，來獻土物。

    4月7日

    ○甲午，司憲府啓曰：「趙衷孫爲平安道都事，使臣之在其道者，雖平常之人，至於得病，則猶當盡心救療，況王子乎？顧以勢所當爲，而濫加爵賞，於義何如？且赴京使臣，若齎喜慶事以還，則宜賞隨從者，今首陽大君隨從官，以何功而受賞乎？如此則嗜利之徒，爭趨權門，遂成奔競之風，爵命之恩，不在於上，而在於下矣。請收是命。」傳曰：「予皆咨訪大臣而爲之。然若等言之，當更議大臣。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「禮曹堂上與風水學提調、郞廳往顯陵，審可移開慶寺之地，待來秋，移創。」從之。

    4月8日

    ○乙未，千秋使吳靖來復命。

    ○兵曹正郞李全粹將本曹及議政府堂上議啓曰：「辛未年武擧會試除講經，乃臨時特命耳。武擧將授將帥之任，不可徒取武才，請講經。」不從。

    4月9日

    ○丙申，地震于忠淸道藍浦、保寧、洪州、靑陽、結城、庇仁、鴻山、舒川、大興，降香祝，行解怪祭。

    ○以別試講經，幸景福宮。

    ○司憲府上疏曰：

    臣等近日屢啓金雨畝不宜監碑石之役，未蒙兪允，竊有憾焉。夫事有未便，雖小，而不可不言；言或有理，雖微，而不可不從。雨畝之事，似若細矣，其關於勸徵，則甚大，在有司所當諫止，殿下亦宜聽用也。雨畝本庸碌，無可取者也，夤緣土木之役，依附取容，遷至五品，遂久其任，而未有一事可紀。頃者山陵之役，以慣於土木之役，自始至終，實掌其事，猶不謹愼，致誤大事，而只罷職事，罰不當罪，不厭人意。況罷職未幾，而旋令監役乎？治罪不嚴，而遽又差任，賞罰失宜，何以戒後？倘曰「雨畝久掌工役，凡諸物件，悉皆掌管，難以改差。」則甲兵、錢穀、簿書之任，所掌煩劇，有甚於此者，如以罪免，則例易其人，未聞以所掌之事，而還任其人也。雨畝若工匠，則隨罪隨役，固無所妨，乃監督官吏，則不當如是也。且雖非雨畝，孰不能堪此事？而必欲還任也，此事是非易辨，而臣等之請，亦非無理，殿下亦採臣等之言，屢議於政府，而政府固請勿改，臣等未能解惑，敢此煩瀆。伏望，殿下更留聖慮。

    持平柳誠源又啓曰：「黃海道凋殘有年，加以年穀不登，民生甚艱。今安平大君沐浴于海州溫井，迨今未還，豈無騷擾？請命速還。」司諫院亦啓曰：「爵賞，人主大權，不可輕施。故世宗立循資之法，雖一資一級，未嘗不愼重也。今首陽大君隨從之人，固無功勞，又無國家喜慶事，而特加賞職，未便。且趙衷孫，以救療安平，亦令加階，若不改正，則非徒爵賞猥濫，遂成阿附之風，實關治體。」傳曰：「憲府所上封章及安平大君事，予當議諸大臣。司諫院所啓加階事，曾因憲府之請，方議于大臣。」

    ○議政府據戶曹呈啓：「田制詳定所呈國家量田大槪，以三十年爲限。前此，或二十八年、或二十四年，而改量。去戊申改量後，至今二十六年，當改量田。請視今歲豊歉，始自全羅道改量。」從之。

    ○世祖旣回自燕京後，李賢老意欲媚事，至是乘間往謁。世祖叱之曰：「吾欲縛送憲府。」聞者莫不鄙之。

    4月10日

    ○丁酉，親講生員鄭垠等于慶會樓下。四書中抽籤，五經中從自願各講一書，略通以上，許赴策試。讀券官，領藝文館事皇甫仁、兼判禮曹事鄭麟趾、集賢殿大提學許詡、承旨朴仲孫；對讀官，集賢殿副提學金鉤、直提學成三問、禮曹正郞金閏福等入侍。

    ○行司勇鄭守忠謁世祖曰：「李穰深附安平者也，閔信隱附安平者也。若信之，則必爲所陷矣。」世祖曰：「然。笑裏藏刀者也。」

    ○議政府據戶曹呈啓：「黃海道，前年風水爲災，民無見糧，且諸邑義倉亦竭，無由賑救。請除軍資米及小麥、黃豆外，雜穀一千五百石，充給各年義倉蠲減數，移錄會計，救荒。」從之。

    4月11日

    ○戊戌，親講諸生于慶會樓下。

    ○左司諫大夫皇甫恭等上疏曰：

    臣等近將首陽大君從事官等加階，及平安道都事趙衷孫加階等事，具辭再請，未得蒙允，不勝痛鬱。臣等竊謂，爵位，國家之公器，而人主之大柄也。惟功勳、才德所宜處之，恒當謹惜，理不可輕。若輕用之，則壞其公器，而失其大柄也。器壞，則人將不重，柄失，則國無所持，起端雖微，流弊必大。《書》曰：「德懋懋官，功懋懋賞。」又曰：「官不及私昵，惟其人。」此古先哲王，所以勵賢、馭士，而爲萬世人主之龜鑑也。頃者，首陽大君奉使回還，無有別例可褒之事，而其從事官，時行則加階，前銜則除職，以示賞典。臣等竊謂，自我朝開運以來，王子朝京師者非一二，從行之人，無功而特加官爵，臣等未之聞也。況我祖宗立循資、行守之法，必待積勞而遷之，雖一資一級，未嘗輕以授人也。今我殿下，新服厥命，凡所施行，動遵舊章，何獨首陽從官，濫加爵賞，以廢祖宗之成憲乎？臣等竊痛之。殿下敎臣等曰：「今此從官，隨從尊長，無事回還，喜而賞之。」臣等以爲，義之所重，恩有所不行。以私恩言之，大君之與諸臣，固有間矣；以公義言之，同一臣子爾。以尊長之故，監加待賢之公器，大非國家之福也。此法一立，以開驟進之門，則誠恐後日援例，遂成阿附之風，不可示後世也。且平安道都事趙衷孫，當安平大君墜馬之時，以救藥有功，亦令加階。臣等以爲，衷孫以一道佐貳官，陪行大君，宜當預簡良馬，俾無跪蹶之患。今乃昧於布置，使之墜馬，然後偶饋藥餌，固有罪矣。不此之論，反加爵秩，賞罰之濫，莫此爲甚。伏望，殿下廓回睿斷，亟收是命，以正公器，以固大柄，國家幸甚。

    4月12日

    ○己亥，親講諸生于慶會樓下。生員鄭垠、趙昱等五十人中試。

    ○議政府據禮曹呈啓：「今當播種、立苗、兩麥成熟之時，累日不雨，請令修溝壑，淨阡陌，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。」從之。

    ○日本國肥前州上松浦呼子一歧守源高、對馬州宗成職等遣使，來獻土物。

    ○初，藝文檢閱閔貞與生員李亮相善。當文科會試中場日，亮以抄集付於貞，貞授藝文館吏，潛挾入場，事覺，下義禁府推鞫。至是，啓貞罪應杖一百、亮應杖八十，停二擧。以貞議親，收告身，配懷德；亮功臣之孫，收告身，配鴻山，停二擧。

    ○司諫院啓曰：「二月初八日西班受職人，至三月二十七日，已滿五十日，不宜署經告身，而臣等於二十九日乃署，送司憲府。且行副司正吳斡，誤以司直署送，請避嫌。」卽議于議政府，令刑曹，推考啓聞。

    4月13日

    ○庚子，魯山出慶會樓下，策諸生曰：「蓋聞堯之爲君也，茅茨不剪，采椽不斲，而其民耕田而食、鑿井而飮，不知帝力，信乎，蕩蕩巍巍，民無得而名焉。舜紹堯致治，九功惟敍，九敍惟歌，其熙熙皞皞之氣像，亦可想已。禹卑宮、惡服，而盡力乎溝洫；殷之三宗，咸知稼穡之難、小民之勞；文王卑服，卽康功、田功，視民如傷：三代之治，於斯爲盛！自秦而下，莫漢、唐若也，漢之文帝惜露臺之費，貫朽紅腐，海內殷富，此則易簡之道也。或以爲：『漢尙黃老，果有累於爲治之體歟？唐之太宗呑蝗祝天，斗米三錢，家給人足，外戶不閉，而以爲行仁義之効，仁義之用，果止是而已乎？』惟我祖宗，以忠信立國，勤儉爲政，制作法度、禮樂、刑政，綱擧目張，啓佑後人者，至矣盡矣！予以幼沖，嗣承丕緖，罔知攸措。圖惟厥終，正在初服，庶幾祗若祖訓，與民休息，期至隆平。古人有言曰：『興一利，不若除一害。』方今朝廷之上，豈無弊政？田野之間，必多愁嘆。姑擧一二言之，民力至困也，而中外土木之役未息；民食不裕也，而貢賦科率之斂猥多。此擧則彼困，彼困則此廢，將何以處之，而兩盡歟？農桑不可不勸也，而或致煩擾；兵卒不可不多也，而或有不精，以至國小而遊民多，財竭而用度廣，是亦必有處之之術。子大夫，其於救弊、安民之策，講之有素，悉陳毋隱，以副予望治之情。」遂行慕華館，試武擧人，取權躽等四十人。

    ○日本國筑前州太宰府藤源敎頼遣使，來獻土物。

    ○議政府據兵曹呈啓：「日本國對馬州致奠官守成均司藝李堅義帶行軍士及伴人，請自發船日，至回泊日，每一日給度五。」從之。

    4月14日

    ○辛丑，義禁府知事李不敏將堂上議啓曰：「房子重非言：『三月間，到差備門，見別監富貴請筆，富貴曰：「後日當奉贈。」其後與者今、加知等，會于侍女月桂房，請以諺文寫書信，送于富貴云：「前日所諾筆，何不送乎？如今空闕寂寞，可得相見乎？」者今於某人，加知於某人，皆有書信者，今則服招，加知則不承。又卯丹言：『當初告監察時，不曰：「重非等與別監通奸。」特言交親耳。』須質問乃辨。且重非等言：『自入宮後，未嘗出外，安得與別監通奸？考文簿則可知矣。』卽使宦官洪得敬往壽康宮質問，月桂曰：『果如其言。重非等夜到吾房，請寫書信云：「前日所諾筆，何不送？且何時可得相見乎？」者今、加知但云：「何時可得相見乎？」然皆不言通信處。』」監察言：「卯丹只告，重非等與別監等交親耳。又考文簿，自移御壽康宮後，重非等未嘗出外。」得敬回啓，卽傳于義禁府。

    4月15日

    ○壬寅，日暈。

    ○賜成均生員李崇元等四十人及第。舊例，試年取文科三十三人、武擧二十八人，別試則減其數。歲辛未，文宗以人才之多，取四十人，今用此數，非古也。初，禮曹判書李承孫子永敷、右贊成李穰子承胤、右議政金宗瑞子承璧等皆中試，承孫考辛未年親試例，報議政府，政府亦與相應，至使上親臨講經。蓋文宗聖學高明，能辨通否，魯山則才讀《大學》及《論語》子罕篇，安能辨是非於未讀之書乎？前日臺諫之請，宗瑞憤然而怒，仁爲首相，無所可否，時大臣秉政，而邪謀相應，以濟其私，欺天罔君，甚矣。及至會試，永敷不第，又於殿試，承璧等皆中下科，外人嗤之曰：「若不倣辛未年例，則承璧等亦殆矣。」

    ○日本國對馬州倭護軍中尾彈正等進香于景禧殿。

    4月16日

    ○癸卯，陜川郡書員姜中盜用酒米，事覺，郡事鞫之。中極口罵辱，杖一百，黜鄕、瀦宅，定黃海道站日守。

    4月18日

    ○乙巳，議政府據戶曹呈啓：「今年應籍京畿戶口。然諸邑人民，男婚女嫁，互相移居者，甚多。當此農月，招集官門，將恐廢時失業，請俟來秋成籍。」從之。

    4月20日

    ○丁未，星原尉李正寧妻淑惠翁主遣宦竪啓曰：「母昭惠宮主，以病出在疾病家，請入侍病。」惠嬪亦以諺文啓請：「移入永豊君家。」下議政府議之。議政府啓曰：「侍母病，人子至情，可從其請。永豊君家，在時御所圍內，惠嬪不宜移入。」從之。

    ○以洪達孫僉知中樞院事、集賢殿直提學成三問，司憲執義河緯地等十餘人，以《兵要》修撰之功，各加一階。先是，世祖將赴京，啓請加階，議諸議政府，政府沮之。世祖旣還，見人加階猥濫，乃曰：「轉一石、運一木者，尙且陞級，《兵要》修撰，豈居其下乎？」許詡聞，而與孟卿議啓，有是除。

    4月21日

    ○戊申，遣右承旨盧叔仝、左副承旨權蹲詣景福宮，放文武科榜於勤政殿。

    ○持平柳誠源將本府議啓曰：「首陽大君從事官，略無可賞之功；趙衷孫救療安平大君，在所當爲，而竝加階，甚不可。成三問、河緯地、李塏等，以《兵要》修撰之功，各陞一資，此亦小事，不必賞職，請竝改正。」傳曰：「從事官及趙衷孫事，若等雖累請，然已與大臣熟議爲之。且《兵要》寫字人，旣加階；其修撰人員，亦與大臣議而賞之。」誠源更請，不從。

    ○令承政院議于政府曰：「祖宗朝，親祀健元陵，則必賜米于開慶寺。今親祀顯陵，亦每行賜之乎？且每行望拜健元陵乎？」政府議啓曰：「每行賜米，則後將難繼，請每年初祀時賜之爲便。望拜健元陵，則親祀顯陵不數，每行望拜亦可。」從之。

    ○議政府據禮曹呈啓：「外方使臣及守令，於練祥、禫日，設殿牌于公廳，具服〈練日則衰服，大祥日則練服，禫日則祥服。〉，入庭中，俯伏，哭，四拜，出門外，易服〈練日，以練布裹紗帽，仍衰服、麻帶；大祥日，深漆玉色衣、烏紗帽、黑角帶、白皮靴；禫日，黑色團領、角帶。〉，還入庭中，俯伏，哭，四拜出。」從之。

    4月22日

    ○己酉，執義河緯地啓曰：「《兵要》兵書修撰人，命皆加資，而臣亦與焉，臣於此書，固無可賞之功。集賢殿，本是治書之地，而考閱，乃是職分。竊聞，首陽大君論啓加資，大抵爵賞，國家公器，不可輕施。況一應私事，毋得啓之，已有敎旨，而宗室續續啓之，以市私恩，甚爲不當。請收是命。」傳曰：「此書，乃文宗親製之書，參侍之人，其功可賞，且寫字者亦已加資，故與大臣議而授之。」緯地更啓曰：「雖有前例，因宗室私啓而加資，未便。臣之就職，於義不可，請須改之。」不允。緯地退而上疏曰：

    今月二十日批以臣爲中直，未知事由，不敢謝恩，尋聞，因首陽大君所啓論《兵要》之功，惶駭無措。竊念，其時仕於《兵要》者，皆無可錄之功，而臣尤無勞。且因宗親之啓，而冒叨特恩，義大不可。臣將此意，乞還成命，未蒙允許，不勝慙恐之至。夫爵命，國家之公器、人主之大柄也。公器，故人主不得輕施；大柄，故人臣不敢輕議。其嚴如此，以此防民，猶有夤緣左右，私門如市之嘆。況在下輕議而不禁，在上輕施而不重，先去其防，弊將若何？世宗大王嘗重爵命，雖一資級，未嘗輕施。提調官薦用郞廳，尙有禁防，懼恩柄之下移，其爲後世慮，遠矣。且薦進人才，大臣之職也，而古之賢大臣，猶恐其人之知，畏其恩出於己也。況以宗室之尊，敢行如此，公然薦達，欲使恩出於誰也？大非宗室處己之道也。近日加資者，多經帷侍從之人也。如臣無狀，亦參臺職、侍從之官，私受知於宗親，固虧大體。矧以臺憲彈糾之地，而敢冒昧就職，尤不可之大者。縱不自惜，乃辱朝着何？上敎雖曰：「已議於大臣。」然事有不可，不當以大臣所與知，而不汲汲改正也；上敎雖曰：「往就乃職。」然事體如此，臣義不敢奉旨。伏惟，上鑑留意，廓揮乾斷，卽收成命，以昭公道，以嚴公選，以杜僥倖之門。

    ○司憲府上疏曰：

    臣等竊惟，爵命，國家之公器、人主之大柄，所當重惜，而不可易之也。故當其不可，則雖君欲私於所幸而不得，豈其不能哉？義有所未敢耳。在人主尙然，況於臣子而敢借人主之爵命，以爲私惠乎？曩者首陽大君赴京，一行之人，皆無可賞之功，而有職者陞資、前銜除職；安平大君瑢迎首陽之行，墜馬，平安都事趙衷孫，勤於救護，乃其例事，亦令陞資。今又以成三問等撰《兵要》，加資。蓋《兵要》，世宗大王命李石亨等畢撰，論賞陞資。後文宗大王命三問等就舊書，但加刪潤耳，首陽往年啓于文宗，而其謄寫成衆官陞資，三問等則未也。文宗處之也，審矣，而今遽有是命，臣等未知其所因也。凡此數事，雖出於宸衷，而固非示人以公，重惜爵命之道，已爲不可。況未必出於宸衷，夤緣煩瀆，以邀特旨，則是以國家之公器，反爲私門市恩之具，其漸不可啓也。今聖上幼沖，不親庶政，而宗親薦引朝士，陞授官職，臣等斷然知其爲不可也。彼受恩者，必因此歸德而感悅之不暇矣。自是以後，嗜利無恥之徒，豈無見此歆羨而生媒進之階者乎？憸小趨附，不能安靜，使宗親陷於不義，或貽殿下之憂，則其末流之弊，豈但爵命之僭濫乎？臣等此言，非爲高論輕議，實爲宗親遠慮，庶無過擧，以固萬世維城之輔也。伏望，殿下俯察狂瞽之說，命召首陽、安平，示以此事，議其處置，則必當有悟，而請還成命矣。殿下因而有以斷之，則庶乎不遠復而無後悔矣。

    4月23日

    ○庚戌，親祭于顯陵，賜米四十石于開慶寺。

    ○集賢殿校理李承召、修撰許慥、徐岡、韓繼禧等上言曰：「臣等伏蒙聖恩，以臣等與於《兵要》修撰，各加一資。臣等俱以無勞受賞，內懷慙懼，然不敢自異，未卽辭避。今憲司上疏，果論臣等不宜陞資，臣等益增慙懼，靦面就職，心實未安。伏望，亟回成命，以遂臣等之至願。」不從。

    ○安平大君瑢夫人鄭氏卒，賜米豆幷七十石、紙一百卷及棺槨。鄭氏，卒兵書判書淵之女也。瑢薄待，不相見者，已七八年，及卒，其斂殯諸事，專不顧慮；其子宜春君友直亦不往觀，與庶人之死無異，觀者莫不慨歎。後瑢與人語曰：「我於佛事，至精至勤矣。然世宗、昭憲王后、文宗相繼而崩，子友諒又從而亡，今又妻亡，始知佛之無益於人矣。」遂不作佛事。

    4月24日

    ○辛亥，召議政府舍人羅洪緖，授河緯地上疏，令議于堂上。洪緖來啓曰：「《兵要》兵書寫字人，皆嘗加資。今首陽在文宗朝，受命撰集，故以公道啓之，非私恩也。且世宗朝，宋萬達爲溫陽郡事，王子浴于溫井，病愈，特加萬達資，今趙衷孫加資，是其例也。首陽大君隨從官加資事，則皇甫仁、金宗瑞，以其子亦與焉，故不敢擬議。自餘皆曰：『事已施行，不可更改。』」

    ○世祖言於承政院曰：「從我赴京者，非我啓而加資也，上以臣爲宗室末屬，凡從行者，悉加賞職，所以慰臣也。大抵奉使上國者，若奉誥命、賞賜而來，則加資，例也。我之此行，特蒙上德，沿途糜廩而已，殊無可賞之勞，我何敢請乎？今此聖恩，實出望外，臣實感激，罔知攸措。異恩如此，而李行儉，以未赴京崔適例，於別軍獨未蒙恩，故啓之，所以廣上德意也，我何私焉？且《兵要》兵書修撰人加資事，我雖啓之，亦非私也。春秋館修史人，則領監者啓而加資，《治平要覽》撰集人，則判院事鄭麟趾屢薦加資，我所目見也。且醫書及諸書寫字人加資，皆有前例。《兵要》，則世宗始之，文宗繼之，命臣摠裁，我仕集賢殿，出入稟旨，此輩晝夜讎校，以成是書，故因舊例啓之。今憲府未知此意，以我爲懷私啓達、收恩於己，惶恐無涯。須細達於上，傳之憲府，俾知此意。」

    ○舍人李禮長將堂上議啓曰：「廣平大君夫人浴于東萊溫井，今已累月，諸邑支待有弊。又聞倭人不得沐浴，留待者頗多，尤爲不可。女有三從之道，在家從父，旣嫁從夫，夫死從子。今廣平已逝，其子永順幼少，而其父申自守莫之禁焉，至於如此，請召自守，問其事由，下法司推鞫。」卽召自守問曰：「夫人之去，何不啓達？何遠去至此，而不禁乎？」自守啓曰：「夫人欲沐浴治病，初往忠淸道。後聞向慶尙道，遣人止之，答曰：『病深，不得已往東萊。』臣亦以治病之故，不得强禁。」卽下司憲府鞫之。

    ○諭慶尙道觀察使李崇之曰：「廣平大君夫人浴東萊溫井，至今未還，非徒諸邑有弊，且倭人沐浴者數多停留，弊亦不小，卿可促令還京。」

    ○右承旨盧叔仝，於經筵晝講，以世祖之言啓之，令召執義河緯地、持平柳誠源。誠源先至，傳世祖之言，且曰：「從事官加資，非首陽啓之也。予以萬里無事隨還，故喜而加資也。」緯地繼至，啓曰：「雖有前例，以宗親之啓陞資，且乏功勞，請收是命。」傳曰：「旣與大臣議而爲之，不可更改。」緯地退，又上狀辭職曰：

    臣因宗親所啓，別蒙加資，有乖於大體，故上章乞免，乃命出仕。然憲司，非常員之例，不宜靦面就職。

    仍啓曰：「憲府，本是彈糾之地，身正然後，可以正人。以宗親之啓，受不當之職，臣雖受罪，不敢就職。」下議政府議之。

    ○集賢殿直提學成三問上書曰：

    今月二十日，伏蒙聖恩，以臣與於《兵要》修撰，特加一資，臣不勝驚愧。臣以雕蟲小藝，久玷華近，謬蒙列聖恩遇，加官超秩，驟至榮顯，猶懷踰分之憂，今之此命，非臣所宜濫受也。何也？《兵要》成於世宗朝，至于先王，又加損益。當時讎校之事，首陽大君摠裁，而四五文士實左右之。臣於此時，或出仕于外，或告病在家，雖時參與，亦非主張。臣旣以文墨爲職，日在禁中醉飽偸安，暫時鉛槧之勤，又可受賞乎？此書在先朝告成，可賞則先王旣已賞之，而不之，及今事在已往，豈可一一追賞？若償債然，此不可焉者也。近國家多故，凡有大事，例皆加恩，由是人心僥倖，奔競成風。況今此命，不因大事，又非睿恩，而出自啓請，豈無非議？故臣初聞加資之命下吏曹，卽欲冀收前命，臣値疾作，遷延至今，事遂施行，臣不勝愧赧。臣雖無狀，待罪法從。若於恩寵，徒知感悅，不顧是非而濫受之，則非唯內愧於心、外恤淸議，抑亦朝廷官爵可愛、大體可惜。伏望，亟回成命，以重公器，臣不勝至願。

    下議政府議之。

    ○琉球國中山王尙金福使道安來獻方物。其齎來咨文曰：

    據卜麻寧等告稱：「朝鮮國人民，近年因爲邊海行船，遇遭大風，漂流海面，到於日本薩摩州七島嶼，船破，人浮登岸，彼本嶼人獲爲奴用去。」遇本國巡海官船見憐，將自奴四人換買前來。爲此參照，係干遠人，給恤衣糧外。竊念，卑國，自先祖王，契通貴國，至今多年。本欲遣使備船遞送，奈缺諳曉海道之人。順有日本花島住州送禮來船，其船頭道安等回還，就便轉付。將卜麻寧、田皆二名前來，煩與口糧、脚力，給親完聚。

    4月25日

    ○壬子，召執義河緯地，還給辭狀。緯地啓曰：「爵命，非小事，而臣亦非常員，雖上命出仕，未可就職。若可受命，則豈至五六日猶不謝恩，而如此瀆請乎？臣旣三請，而未得蒙允。願至上前，悉陳所懷，然後爲自處之所。」傳曰：「予已悉若意。且已熟議大臣，毋嫌就職。」緯地復啓曰：「凡錯於公事者，避嫌，今臣非避嫌也；以受不當受之命，故未敢就職耳。雖疏遠之臣，苟有所懷，宜無不達，臣雖無似，叨在耳目之任，欲一至上前，歷陳所懷，而不得，可乎？在言職者，雖諫君上過失，苟三諫不聽，則去之，況臣爵命之事，旣三乞免，未蒙允許。古人云：『事君數，斯辱矣。』今不可更煩上聰，必欲親陳所懷，以決其去就。今因宗親之請，特加中直，臣非爲中訓則可堪，而中直則不勝其任。固知中訓、中直，同一執義耳，顧以有累於大體，弊將不貲。夫爵命，國家大器，苟輕其爵命，是輕其國家也。祖宗艱難所得國家，上固不宜輕之，大臣亦不可輕易議論如此也。」傳曰：「余今日咽喉微痛，乃停經筵，故未得引見耳。然予痛悉若意，更無可言，往就乃職。」緯地啓曰：「不敢就職。請歸私第，待上體平善，親啓所懷。」傳曰：「諭此意于政府大臣。」

    4月26日

    ○癸丑，舍人李禮長將堂上議啓曰：「河緯地前後所陳，旣悉所懷，雖至上前，豈更有所言之事？上雖引見，亦無更諭之事。苟壅蔽沮抑，使不得達，則宜欲親陳，今其所陳，悉皆上問，無有所滯，何必親陳而後，得盡所懷乎？況上旣不許親陳，而强要引見，豈合於義？凡言官若有所懷，當公言無隱，豈可必欲親見密陳乎？前日春秋館官吏加資，亦因援例啓達耳，緯地，時亦與焉。今首陽非懷私啓請，特因前例而已，緯地何至如斯乎？旣議諸大臣，而加恩乎衆人矣，何可因一儒自衒而遽收成命乎？今緯地旣歸家待命矣，任其所爲，姑勿引見。臣等當徐議啓之。」時，大臣皆憚緯地勁直而無隱也，令勿引見。

    ○諭慶尙道都觀察使李崇之曰：「今都巡察使趙順生還，言：『道內金海、昌原等沿海諸邑，因去歲之凶，民生可哀。』卿何不馳報乎？當盡心救荒，勿使飢餓。」

    4月27日

    ○甲寅，日暈。

    ○司憲府啓曰：「大臣之職，論道、經邦、燮理陰陽、下統百官，至於零細之事，雖皆管攝，亦不可親監。況今上卽位，不親政事，事無大小，悉咨政府，其任至重，而土木之役，工曹掌之、繕工任之，不宜大臣親自監掌。昌德宮，初以修補爲言，今一礎、一柱，無不改焉，至於仁政殿，完固可仍舊，而盡撤改之，名爲修補，悉皆新作。夫六十、防牌，本是宿衛之卒，而兵曹掌之，今盡屬都廳，而兵曹不知出入，誠爲未便。且近來國家多故，兩陵之役相繼，而又改作興仁門，是役纔畢，而又作水門，民力竭矣。然無有駁之，而至於如此者，以政府親自監掌故耳。若繕工專掌、工曹主之、政府摠治，則體統不紊，而工役有節矣。」又啓曰：「腰上腫氣，雖常人，所當謹愼，況君上乎？動作與雉肉，腫之禁忌也，全循義當文宗發腫之初，使臣接待及觀射，凡諸運動，皆以爲無傷，乃至進雉灸而不忌。且腫氣，濃則可針刺，未濃則不可，而循義啓以針刺，終致大故。雖非業醫者，披方見之則瞭然，況循義以醫員，豈不知此，而皆不啓達？宜置之極刑，特從末減，只定典醫監廳直，未幾，許仕內醫院，甚爲未便。」

    ○承政院議于政府曰：「文宗朝，三年內忌月，不進肉膳，非禮文也。今忌月已逼，上若欲進素膳，則何以處之？」舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「忌月素膳，本非禮文，文宗因佛事而爲之也。今不作佛事，而爲禮文所無之事，不可也。況上血氣未壯，不宜久御素膳，請來五月初十日始進素膳。」傳曰：「今無疾病，不必御也。」

    ○議政府據戶曹呈及忠淸道觀察使啓本、全羅道觀察使關啓：「忠淸、全羅道，因去年失農，民食不敷，請以全羅道諸邑軍資陳穀一萬石、陳蕎麥七十二石、陳大麥二百三十四石、忠淸道諸邑軍資陳穀一萬石，均給救荒，待秋，以米計折收納，錄數啓聞。」從之。

    ○傳旨刑曹曰：「今當農月，雨澤愆期，慮有滯獄傷和召災。常赦所不原外，一應雜犯、流以下囚人，竝皆保放推鞫。其常赦所不原內，證佐及連累繫囚者，徒以下，竝令保放推鞫。又使馳驛，移文于諸道。」

    ○議政府啓：「《元禮典》一款：『凡僧出入寡婦之家者，以犯色論；凡尼上寺者，以失節論。』且婦女上寺之禁，累降敎旨，京外官吏，視爲常事，專不檢擧，甚爲不便。自今一依上項受敎，申明痛禁。」從之。

    ○鄭自洋爲忠淸道經歷，辭於金宗瑞，宗瑞曰：「安平愛我甚至，吾所計畫，盡從之。今在麻浦，甚良策，此亦吾所獻也。」瑢在麻浦，宗瑞乘夜，自其家後西嶺往來，瑢亦乘夜往來，金承珪、元矩，無夜不歸宿麻浦。

    4月28日

    ○乙卯，承政院啓曰：「今日，桓祖忌。在祖宗朝，遠忌則進肉膳，況今上平善未久，請進肉膳。」傳曰：「吾於二月王后忌日，不御肉膳，今亦如之。」

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「議政府監掌昌德宮之役，乃緣宮闕之重爾。興仁門則受命於文宗，故亦掌之。水門則世宗朝圖門形，欲改之有年，今皆業已經始，不可停之。防牌、六十，非屬都廳也。凡有工作，則都鎭撫一、鎭撫一統領就役，事畢卽還本領，例也。今鎭撫李孝碩領役，非都廳掌之也。」右參贊許詡則曰：「議政監掌昌德宮之役，臣初亦以爲不可，宜從憲府之請。水門修改事，若功役多，則亦宜姑停。防牌、六十事，則臣於文宗朝，已駁鎭撫不宜領精兵千百聚於一處，非獨小臣，他人亦啓之。況今樞機益加嚴密之時乎？宜從法司之言。」傳曰：「憲府之言，從政府僉議。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「今當農月，雨澤愆期，請雩祀于北郊；沈虎頭于漢江、楊津、朴淵；降香祝于諸道，就祀典所載，海、岳、瀆、名山、大川，祈禱。」從之。

    ○世祖往麻浦，瑢與尹處恭方飮醉，處恭匿不見。

    4月29日

    ○丙辰，詣景禧殿，上食。

    五月

    5月1日

    ○丁巳朔，親行朔祭于景禧殿。日本國對馬州太守宗成職、筑前州藤源敎頼、上松浦一歧鹽津觀音寺宗殊使人等，隨班進香。

    ○大司憲奇虔等上疏曰：

    臣等謹將管見數事，仰瀆睿鑑。一，宰相之職，上佐一人、下統百司，於事無所不摠。故古之善爲國者，雖有大兵役、大興作，百司奔走各執其事，而中書之務自淸。誠以中書，政令之所由出，非至靜，無以待天下之動。故國家置政府，以摠六曹；六曹各帥其屬，統於政府。諸司有廢職者，仰曹治之；諸曹有廢職者，政府治之，而政府不親莅其事，所以尊廟堂而嚴體統也。今政府大臣，乃有兼領庶司之務者，恐非優禮大臣、尊嚴具瞻之地也。昔漢文帝問左丞相陳平以決獄、錢穀，平曰：「問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」帝曰：「君所主者，何事？」平曰：「宰相，上佐天子、理陰陽、順四時，下遂萬物之宜；外鎭撫四夷，內親附百姓，使卿、大夫、士，各得其職。」帝稱善。唐裵度以平章兼判度支，路隨言曰：「宰相任重，不宜兼金穀瑣瑣之務。如楊國忠、元載、皇甫鏄所爲，不足法也。」於是，度辭度支，不復兼判。在平時猶然，矧今殿下不親庶政，皆委政府，政府之任，比舊益重，尤不可不淸以待之也。姑以土木一事言之，前此如朴子靑、洪理之輩，皆以閑官爲提調，旣無權柄，又小名望，上畏政府、下憚風憲，但守常規，不能自專。自政府大臣兼領以後，監役官吏有恃無恐，弊生多端；仰曹不能問，政曹不能治。以政府兼領，本欲事之易擧，而綱維紊亂，不相管攝，法守廢弛，徒致此紛紜，而論道之地，於是乎不淸矣。其他軍器、司僕之類，雖非土木比，其爲不可，則一也。伏望，殿下咨諸大臣，亟罷兼領，以淸政府，以尊大臣，以全提調之職，以補維新之治。一，孔子贊大禹之德曰：「卑宮室。」論爲國曰：「節用愛人。」此萬世人主之所當法，而在昇平易以宴安之日，尤當省念者也。漢文帝在位數十年，宮室無所增益，嘗曰：「吾奉先帝宮室，常恐羞之。」三代以後，獨稱漢文帝爲賢者，以此也。殿下承祖宗之業，宮室官廨無所不具，而連遭凶歉，上下不裕，此正與民休息之時也。近來土木之役大興，禁衛步卒皆隷役局，至發戍兵以充役徒。憊力勞形，憔悴羸困之狀，目不忽視，而呼邪之聲，晝夜載路，供頓之費，亦且不貲，此豈初政不得已急務哉？若曰：「昌德宮將爲時御之所，不可不修。」則自有先王舊構，如或傾漏因而修葺，可也，乃皆撤而新之，增益制度，務極壯麗，是以先王舊宮爲卑，而不足處也，恐有違於漢文恐羞之意也。先王豈無所見，而不喜爲壯麗哉？固非繼體守成，堂構丹雘之道也。然未必出於殿下之規畫，蓋其監役者，務欲售辦，集之能不恤，勞民傷財，以至此耳。其監役之所，號曰都廳，凡軍卒之數、木石之工，悉皆專摠。夫軍卒，兵曹所管，而而兵曹不能專；工匠，工曹所掌，而工曹罔敢知，徒擁虛官而已。於是都廳之勢鴟張而益昌，土木之事根據而不罷。都廳不罷，則土木之役不已；土木之役不已，則財竭而民困；財竭而民困，則邦本傷；邦本傷，則國非其國矣。臣等謂，罷都廳，令有司各治其職，靜以守之，休養生靈，正當今之急務也。伏望，廣延衆論，亟罷都廳，以副輿望。一，疾病當謹於治療，藥餌必有所禁忌，治療誤而禁忌犯，則秪益其病而終至於不救矣。當文宗大王不豫之初，內醫全循義自信偏見，不廣詢諸醫，遽啓以罔害，至餞使臣于門外，使朣勢益發，亦可省而驚駭也。然猶曰：「罔害。」御膳食療，又不拘忌而進，及朣痛甚。循義與崔浥、邊漢山入內胗視，針開朣口，揚言於外曰：「上體當不日平善。」以故大小臣僚，皆以爲喜，俄而晏鴐。人皆欲斬循義等頭，以伸痛憤；只令削職、配隷，尋又釋之，得齒朝列：臣等不勝痛憤。夫毒朣，初發其微，而在背者尤毒，凡人所知，而乃曰：「罔害。」其罪不赦者一也；勞動身氣，癰疽之大禁，而不之啓，其罪不赦者二也；食物之性，必有與病相反，而有害者，至如雉，則癰疽之所大忌，而日進雉灸，其罪不赦者三也；癰疽貴於濃潰，當其未濃而針之，增益其毒，其罪不赦者四也。凡此，皆敢違方書之戒，輕忽君上之病，雖經百赦，必誅之罪也。倘曰：「循義等術本庸拙，情何有焉？其罪可恕。」則臣等固以爲才若庸拙，謹守方書而已。乃違方、犯禁至此，若少有毫髮之情，則當加赤族之誅，奚止於身而已也？此正時無古今，身無存歿，王法所當誅。雖歲月旣久、朝議已定，而憤激不能自已，煩瀆聖聰。伏惟，裁度施行。

    下議政府議之。

    ○舍人李禮長將堂上議啓曰：「政府堂上監掌他事，非獨今時。世宗朝，領議政柳廷顯爲京市、義禁府都提調，恒坐其司；議政盧閈，又爲義禁府都提調。文宗命領議政皇甫仁監軍器監事，其時政府啓：『大臣不可坐諸司，親細事。』文宗命曰：『卿之監軍器監事，政府以爲不可。然兵器，軍國重事，時時坐監監之。』馬政亦軍國所重，故右議政金宗瑞爲政丞，因監司僕寺事。況今上，以幼沖卽位，不親細事，雖曰：『政府，論道、爕理。』徒坐費食，不顧庶務，而聽其自爲，則事必踈矣。都廳稱號，非國家名之也；工役之所，分爲左右，而居中董役處，自謂之都廳。罷是役，則都廳之名，亦隨而罷矣。全循義事，前日議之盡矣。」左參贊許詡獨曰：「今觀憲府之疏，剴切可採。臣不可議，在上心裁度如何耳。卽位之初，宜從憲府之言。」傳曰：「昌德宮監役事，當從政府之議。全循義事，欲從憲府之言，更議以啓。」舍人李禮長將堂上議啓曰：「宜令循義，勿仕內醫院。」從之。召持平柳誠源，傳之如政府所啓。誠源更啓曰：「若以工役爲重事，委之大臣，則政府大臣會坐審視，僉議施行，宜矣；不可別命一二議政以監之。非獨有違大體，於尊禮大臣之義，何如？且都廳雖非國家之所稱號，然軍人糧料、鹽醬皆聚之，而專掌出納，仍給印信，常置不罷。故任事者，爭欲生事，以爲某處當修補、某處當新作，雖不緊之處，皆欲興作，以固其任，工役何時而息乎？臣等以爲，軍人，兵曹主之；材木，工曹掌之。不得已有可興之役，則量其多少而與之，至於糧醬，皆各受於該司，而都廳但供其役，則工役之繁，不至於如此矣。此皆國人所欲言者，而臣等職在言司，故啓之。古人有大事，謀及卿士、庶人；今若問在朝之臣，必皆以爲不可也。又近來民力困竭，且當農月，仁政殿、水門之役，姑待秋成，亦未爲晩也。」下政府議之。

    5月2日

    ○戊午，右承旨盧叔仝於經筵啓曰：「前日，議政府請罷冊房，令更議可否。今議政府又云：『冊房，先王欲罷而未行者，須當罷之。』」魯山曰：「冊房，無乃有不可罷乎？世宗之初置，何意也？」右議政鄭苯進曰：「世宗置冊房、墨房、火鑌房、雕刻房於禁內者，特一時事耳。文宗朝，臣等請皆罷之，文宗罷雕刻、火鑌、墨房，合於尙衣院；又欲罷冊房，合於鑄字所，以事有未畢者，未卽罷，而擇別坐二人，爲鑄字久仕者，欲合冊房於鑄字而責成也。臣等以爲，旣有鑄字所，又設冊房，分役工匠，實爲有弊。此先王之所欲罷，而臣等之所敢請也。」知經筵李思哲啓曰：「臣爲都承旨時，亦聞先王欲罷冊房。」魯山良久曰：「予意以爲，冊房不可永罷也。」仍謂叔仝曰：「冊房見任書員，皆還鑄字所；其已去官者，仍任冊房。」左承旨朴仲孫、同副承旨申叔舟等啓曰：「一鑄字所，足以當書冊之事，請罷冊房，歸之鑄字所。」魯山曰：「已知之矣。」

    ○刑曹劾啓，司諫院官吏差錯署經告身之罪，令議諸政府，留之，自前月十二日至是日，諫院爲空。

    ○都承旨姜孟卿上書辭職曰：

    臣自正月，患口燥、引飮、小便滑數，醫治之暇，黽勉就職。聖上知臣遘疾，許臣歸家，仍命政院，庶務勿以爲懷。臣在家療治，已滿一月，羸瘦如舊；本院庶務煩劇，不可久廢，伏乞改臣職事。

    不允。

    ○日本國筑前州太宰府藤源敎頼遣人，來獻土物。

    5月3日

    ○己未，錦城大君瑜啓曰：「懿嬪以病，曾移疾病家，臣昨日進見，所處卑濕。請移臣家療治。」下政府議之。

    ○命議政府議安平大君夫人禮葬與否，政府啓：「當禮葬。」從之。

    ○傳于承政院曰：「河緯地累日在家，其議出仕于政府。」

    ○日本國對馬州宗成職遣人，來獻土物。

    5月4日

    ○庚申，以鄭穰爲司諫院左司諫，金吉通右司諫，鄭軾知司諫院事，河緯地集賢殿直提學，金禮蒙司憲執義，崔孝男司諫院左獻納，李承胤守右獻納，姜眉壽左正言，金永濡右正言。是日，金宗瑞以時祭移告，議政府堂上遣舍人，請召宗瑞共議除授，卽命召之，擬議以啓。緯地屢上書辭加資，言甚激切，執政知緯地終不易，乃改除。時，集賢殿修撰徐岡，亦以兵書修撰加資，聞命乃喜，卽謝恩就職，竊忌緯地固辭。諫官以告身誤錯署經事，皆左遷。蓋當主少之時，臺諫乃公論所在，宜當優容以待之，少有公錯，廢置如反掌，所以鉗其口也。尹塘爲司宰注簿，塘乃皇甫仁女壻也。

    5月5日

    ○辛酉，召繕工副正李命敏，令亟畢昌德宮仁政殿及興仁門水門之役。

    5月6日

    ○壬戌，日本國對馬州宗成職遣人，來獻土物。

    5月7日

    ○癸亥，持平柳誠源於經筵啓曰：「向者，臣等請罷分繕工監，勿令政府大臣領土木之役，上敎云：『待昌德宮役訖，乃停。』臣等聞命思之，今不已，則後日效尤，弊復如前。且使大臣監領，欲其速成。然繕工監與提調在，不必別立分繕工監，而使政府領之，工役之易興，靡不由此。分繕工多畜錢穀，役使兵卒，專擅操縱，頗有冒濫之事。夫土木，役之賤者，雖卑官，亦所不欲，況大臣乎？古者，大臣不識錢穀，至於斷獄，尙且不知；今以大臣監領，其如朝廷大體，何？昔，宦者金師幸事太祖得幸，官至判內侍府事，時號廣大府事。創業未久，民力困疲，首唱土木之役，興天一寺，營構過侈，時論有焉。歲戊寅，太宗誅姦臣，乃曰：『師幸若在，將爲民弊。』遂竝誅之。防牌、六十等，嘗困於役者，以斧擬師幸之項曰：『某屋已圮，何不起而復修；某屋已頹，何不起而重營乎？』此甚慘也。太宗時朴子靑，起自六十，至宰相，終始掌土木之役，然未嘗參朝政，子靑不足道也。至世宗朝，安純以大臣監營繕，此非美事。乞罷分繕工，勿令大臣監領，以尊體統。」又啓曰：「以李承胤爲司諫院右獻納，承胤，贊成穰之子也。竊觀宋時，大臣之子，如臺諫、經筵、翰林，一應近侍之職，不許除授，豈無謂歟？今幼沖卽位，政在大臣。大臣得失，臺諫駁議，若大臣之子居臺諫，則子敢劾其父乎？且尹士昀以奉列大夫，守軍資正，無功可賞，而超拜三品職事，請皆改之。」誠源及經筵官皆退，參贊官盧叔仝、知經筵李思哲留議稟旨而出，傳于政府議之。

    ○前司憲執義河緯地上書曰：

    臣前日謬蒙特旨，陞資中直，揆分度義，實有未安。故上章乞免，且力陳輕用爵命之弊，煩瀆宸聰，至于再三，惶悚待罪。乃於今五月初四日，批除臣中直、集賢殿直提學。旣赦其罪，又陞職事，而加資仍舊，感激雖至，戰慄實深，晝度夜思，進退惟谷，罔知所措，伏惟上慈憐察。夫臣之乞免，非臣私計，乃爲國公慮耳。身居法司，除拜之乖，評駁，職也。況臣旣參於誤蒙之列，則其乞宜益切，攻宜益力，此乃公義當然。雖欲自止而不可，固非求異於人，爲過當之巧計而然也。且臣之乞免，乞免其誤蒙之加資也。乞免而不得，故待罪而不敢就職，以至于今。今雖免本職，而誤蒙之資不改，則臣之乞免，無期可止，而就職之難，益有難於前日矣。蓋臨事不貳，人臣之職當，爲法官則據義固爭，甘獲罪而不敢受命。移他美秩，則遽背前言，而貪戀冒昧，豈有反側如此，而可齒於朝列、可逃於邦憲乎？聖度涵育，縱不治罪，臣何面目出示於人？若臣一身，前則力攻其罪，後則反叨其利，是乃市井之習，欺天之甚，國家亦何用如此人爲哉？況臣自乞免以來，憂愁成疾，羸憊不起，雖欲就職，又不可得，俯伏呻吟，計無如何。伏望，聖鑑哀臣窮迫之計，廓包容之量，敦曲成之仁，罷臣職事，許臣自便；庶得安心草野，優游聖澤，怡愉治病，而區區犬馬之誠，足効驅馳於他日矣。臣勢旣窮蹙，無地可安，唯有罷免一事，可爲容身之路。故敢冒天威，仰伸危懇，伏望，上慈憐察焉。

    令金衍擬議於承政院。或以爲：「祖宗朝，以撰書而加資者，比比有之，提調薦擧而陞資者，亦有之。故首陽大君以公論啓，而上亦博取公議爲之。今還收緯地之資，則他人之資，亦必還奪，欲遂一人之所守，而竝收他人旣授之資，於國家大體，何？請令出仕。」或以爲：「緯地之疏，其詞甚切，暫無出仕之意，不可不遂其志。今之陞資，在世宗、文宗朝，則不敢如此固辭，所以如此者，以其恩不上出也。且此職，本特旨也。初以特旨授之，又以特旨收之，何妨？初議十五月以上者加資，又議十月以上者加資，因大君固請，不得已而爲之也。竝改甚可也。不得已，則宜改十月以上者。」傳曰：「議于政府以啓。」

    ○時，皇甫仁、金宗瑞坐春秋館，監修《世宗實錄》，辛亥年冬，安崇善史草書曰：

    皇帝求松鶻，時捕得七連。命議進獻之數，崇善曰：「宜皆進獻，俾無後患。」左承旨金宗瑞曰：「宜留二連，以資破寂。」

    宗瑞見之，勃然變色，指天爲誓曰：「此非吾所言也。崇善素疾我，故書之如此耳。」遂極論辨，遍告諸堂上，遂令記事官金?，削『以資破寂』四字，因言曰：「崇善平生常困我，死亦困我歟！」初宗瑞爲左承旨，崇善爲同副承旨，及都承旨皇甫仁罷，宗瑞甚欲之，世宗擢崇善爲都承旨。崇善年少氣銳，凡處事陵逼左右，旁若無人，宗瑞銜之，外則款洽，而內實相猜。至是崇善旣歿，修實錄，考史草，有言及崇善，每數其過失而排斥之。記注官成三問曰：「此豈宰相度量乎？安有已爲塵土，而尙不忘小嫌，其器小哉？」後數月，宗瑞招記事官謂曰：「前所抹去數字，實無利害，而恐有擅改之誚，復書之。」又有史草書曰：

    大明使吳良，因刷野人而來，欲私妓。世宗令宰相議，仁、宗瑞議許之。

    仁、宗瑞見之曰：「當時某等之議，不如是。」令改之。兩人自謂世宗舊臣，三十年間事，多親見，凡大臣風節、時政得失，有利害於己者，皆率意增減，事多沒實。宗瑞性尤忮害，人皆畏之，不敢駁議。

    ○日本國對馬州宗成職、宗貞國等遣人來獻土物。

    ○刑曹啓曰：「諸邑田稅，泊于西江，賊奴內隱同等成群，刼逐看守人，多所奪掠，姦惡莫甚。其漸可畏，請依舊例：有能捕告者，良人超等賞職，賤人則賞綿布五十匹；元犯人首告者，依自首律施行；知而不告隣保、管領及許接人，依律科罪，全家徙邊。」從之。

    5月8日

    ○甲子，義禁府知事趙肅生將本府提調議啓曰：「曺引壽奴婢誤決事，問諸刑曹判書李季疄，季疄曰：『當初啓下時，不稱改分揀，而但稱分揀。大抵據執奴婢決給之例，不分是非，而從前決奪給，故引壽奴婢，因鎭岑官決案論啓、奪給，非誤決也。且仍、據執奴婢，本無立案之例，承政院督令成案，以與使臣金興，非本曹擅便爲之也。』乃目判漢城趙惠曰：『判漢城，曾經刑曹判書，不知此法，而以我爲誤決乎？」又目雲城尉朴從愚曰：『公何至如此乎？』「提調僉曰：」季疄非但不承，反詬臣等，不宜强顔推鞫，請命他人。「傳曰：」議諸大臣。「

    ○義禁府啓：「房子加知、小親侍咸老、房子重非、小親侍富貴、房子者今、別監須夫伊等，意欲相奸，以諺文互相潛通，又以物相贈：比盜內府財物之律，皆斬不待時。房子卜德，聽其請辭，以諺文書其情，欲使通于外，其答書至，則爲之解說：依媒合者減犯人罪一等之律，杖一百、流三千里。司??局丞鄭乙富，亦聽房子之請，擅開闕門：依皇城門應閉，而誤不下鑰之律，杖一百、邊遠充軍。」命各減一等決杖後，須夫伊、富貴、咸老，永屬咸吉道富寧鎭官奴；重非、者今、加知，永屬平安道江界官婢；乙富，忠淸道充軍。

    ○司憲府啓曰：「生員元善長竊取朴瑞男試券，拆其封名，改書己名及父祖姓名。其用情，甚於借人製述，請決杖一百、徒三年、永不敍用。」從之。

    ○議政府據禮曹呈啓：「義禁府，本無提調印信，但用郞廳印。緣此事有稽緩，請依宗簿寺提調例，鑄給印信。」從之。

    ○傳曰：「前日首陽大君入朝時，太監尹鳳屢請遣姪尹吉生。今欲於聖節使之行差遣，議于政府。」政府啓：「吉生於年前歸，來待後入送爲便。」傳曰：「鳳請之再三，宜除他從行者，以吉生充差，何如？政院擬議以啓。」左承旨朴仲孫等啓曰：「宜從政府之議。」世祖到承政院，與右承旨盧叔仝、同副承旨申叔舟言曰：「近日憲司，以予爲擅啓《兵要》修撰官陞資，論請不已，我今日啓事，亦有嫌焉。然今聖節使之行，不遣尹吉生，未便。予之赴京時，尹鳳無他語，每稱『我年老，死亡無日，願一見吉生。』至於我之回還，遣人餞于薊州沙河，意甚勤厚。吉生赴京，無損於國，而固執不許，似不可也。若今不送，則鳳必疑之，以爲：『我告王之叔父，而不送何哉？』鳳有來秋出來之語，若來問我告否，則予何以對之？此亦事之難處。況國人赴京，唯尹鳳是依，不可薄之。須更啓爲便。」叔仝遂啓，議于政府，乃遣吉生。

    ○平安道觀察使啓曰：「曾以年歉，請發軍資陳雜穀，賑救貧乏，而只給四萬石，雖撙節均分，太半不足。乞加給四萬六千八十石，以充義倉各年蠲減之數。」下戶曹議之。戶曹報議政府以啓曰：「平安道，防禦最緊，不可以軍資移給義倉。請以四萬石，分給救荒，俟秋，以粟米、糙米還納軍資，錄數啓聞。」從之。

    5月9日

    ○乙丑，持平柳誠源將本府議啓曰：「前日，河緯地辭免，不允，及請面對，則曰『予將引見。』然終不引見，而遽遞其職。臣等竊意，雖微官啓請面對，猶可接見，況言官欲陳所懷，而不引見，遽遷其職，於義何如？且冊房，本鑄字所分司也。此是冗官，故先王亦欲罷之。今議政府、承政院，竝請革罷，從之何如？水門之役，上敎以爲：『功役已半，不可中止。』臣等聞今纔始役。當此農月，一日抵一歲，況與昌德宮竝作，而贏糧久役，弊甚不貲。古人於興作，有不可，則或已鳩材而中罷，或已營構而撤去，停之何如？」傳曰：「緯地事，議諸大臣而遞之。今若等所言，欲俾予引見歟，抑還授其職歟？冊房事，若等之言，是矣。然自世宗朝有之，不可輕改也。水門事，亦大臣熟議爲之，不可罷也。」誠源更啓曰：「緯地加資當於義，則雖在本職，可也；不當於義，則雖授他職，亦不可也。臣等非欲引見，亦非欲還授執義，但乞改不當之資而已。況人主愛一嚬、一笑，豈可輕以爵人乎？鑄字所，初在闕外，後入內者，欲便於內外事也。又別立冊房，工匠、使令分役兩處，其弊不小。水門，則雖與大臣熟議，然事有不可，則固當改之。今民力至困，加以農事方興，請須命停。」知司諫院事鄭軾，亦將本院議啓曰：「執義河緯地請免加資，或以言啓，或以疏請，殆無餘蘊。然請面對者，必有意焉。初許見之，而終不賜見，何也？若緯地强請面對，而所陳皆前日所啓之辭，則似涉無禮，治而抵罪，可也；別有可陳之言，則不可不採也。當今與後世，豈不謂緯地欲陳何事，而敢請面對，上亦何事，而終不引見乎？請須賜見。」傳于誠源曰：「緯地及水門事，當更議大臣；冊房事，則其來已久，不可改也。」傳于軾曰：「若等之言，商量處之。」仍令議于議政府。舍人李禮長將堂上議啓曰：「諫院所啓引見河緯地事，則上適有故而不見，非有他也。且緯地欲啓辭職之由，則或以文、或以言，盡陳無餘；欲爲密啓，則上前開拆封章，足以達之；欲陳大臣及宗親之失，則公然啓之，使之聞而寒心，可也。緯地，今職帶經筵，於經筵見之爲便。憲府所啓緯地等加資事，祖宗朝明有前例，且成命不可收也。水門事，已撤門扉，亦不可止也。」

    ○議政府據禮曹呈及平安道觀察使啓本啓：「平安道安州，在一道之中，人物稍夥，而專尙弓矢，不事文學。今若例遣幼學爲敎導，則更無作成人材之理。請擇經明、行修者，差敎授官，使之訓誨子弟，以興敎化。」從之。

    5月10日

    ○丙寅，都承旨姜孟卿肅拜，仍啓曰：「臣特蒙上德，引飮稍歇。但羸憊如舊然，練期已逼，切欲侍衛。」傳曰：「愼勿早暮衙仕，如遇氣力未平，則在家調攝。」

    ○日本國對馬島主宗成職遣人，來獻土物。

    5月11日

    ○丁卯，司諫院啓曰：「因大小祭享詣景禧殿時，百官扈從，乃是禮行，不御禮冠，似爲未便。文宗嘗以翼善冠詣輝德殿，乞依文宗故事。且東西班告身暑經時，如守令、敎導、萬戶、敎諭、檢律之類，雖過五十日之限，除啓聞改下批而出謝。雖無立法，行之已久，故過限者頗多，雜在久遠文簿之中，未易披閱，一時盡抄爲難。請隨所考閱啓達。」傳曰：「翼善冠，則當從卿等之言。告身事，詳悉開寫以啓。」議于議政府。

    ○司勇劉思德訓下儒生馬義詳等九十人，上言曰：「師思德，自甲辰年，始敎童蒙，有成效。故丙辰年，成均館疏請受職；然以西班無褒貶，十餘年未得加資，臣等不勝憤悶。」下禮曹議之，禮曹報議政府以啓曰：「思德門人，自戊午年以後，中生員、進士試及文武科者，七十餘人，其功可賞。請加資、敍用，以勵後人。」從之。

    ○宴琉球國中山王使者道安于禮曹。禮曹錄道安之言以啓

    「一，去庚午年，貴國人四名，漂泊于臥蛇島，島在琉球、薩摩之間，半屬琉球，半屬薩摩。故二名則薩摩人得之，二名則琉球國王弟，領兵征歧浦島而見之，買獻國王，王置于闕內，厚加撫恤。一，中山王云：」往年，我國人十二名，漂到朝鮮海邊丑山浦，朝鮮厚待，優給衣糧送還，我至今深感。肆將二人，常置眼前，厚給衣服、飮食。汝今適來，我甚喜之，付汝送還。「一，琉球國地暖，水田之穀，一年再熟，土産則只有麻苧，而商船四集，故四方之物，無不備焉。朝官衣服，則與中國人無異；無職人之衣，袖口稍寬，以色絲刺肅袖口，以別尊卑。一，琉球國與薩摩和好，故博多人經薩摩往琉球者，未有阻礙。近年以來，不相和睦，盡行擄掠。故却從大洋迤邐而行，甚爲艱苦。今我等出來時，商船二艘，亦被搶擄。

    因示博多、薩摩、琉球相距地圖。又錄漂流人萬年、丁祿等所言以啓：

    一，庚午年十二月，我二人及石乙、石石今、德萬、康甫等六名，同乘一船，忽於海中遭風，漂到臥蛇島，康甫、德萬皆病死。島中居民，三十餘戶，半屬琉球，半屬薩摩。島人率我二人，往水路三日程，加沙里島留十餘日間。琉球國人甘隣伊、伯也貴，因事到本島，見萬年，帶歸于家。翼日詣闕，持白、靑段子各二匹還家，卽率我詣闕，意必買進我也。中山王曰：」年少，可學火筒。「使與火筒三人同處。有一人入苧庫偸苧，我適見之，告於管事人，奏中山王。王曰：」朝鮮人，老實。「因置眼前，凡鐵物、段子、香木、銅錢所藏之庫，使我看守，庫內出入者，脫衣見之。留三月間，琉球人完玉之又到加沙里島，用銅錢買丁祿，帶還，使喚。同里人來告萬年，萬年卽告王，命萬年，乘馹往其家，率來，用奴一人換。使因與同處，賜羅衣各二領，一日三時饋食，一時米二升。留三年間，道安等入歸，王曰：」常欲解送，然無知路人，汝其帶去。若朝鮮喜之，則諸處漂來朝鮮人等，亦皆刷還。「一，琉球國地煖，冬月無氷雪。每年九月播種，十一月移種，五六月間刈獲，肥田則再種結實，瘠田則已刈之根，生蘖發穗而已。且穀熟則刈穗留槀，以糞其田。一，地不平廣，路多高低，無車輛。一，父母死，不服喪，食肉如常，哭不哀，不祭，不作佛事。一，朝鮮人六十餘，漂到琉球，皆物故，只有年老五人生存。其女子，皆與國人交嫁，家産富饒。老人等略曉朝鮮語。一，琉球國王，或一二月一受朝，或一月內再受朝。朝會時，坐于三層殿上，群臣具冠帶，拜于庭下。一，中原使臣二船，持??、蜜、羊、酒等物到國，中山王弟率軍士，備旗皷、雨傘，出迎于郊，入殿內宴慰。一，男子，常服袖廣如長衫；尊者，袖口及衣上，以五色絲繡獸形，衣色則或黑、或白、或紅；婦人，或着廣袖衣如長衫，或着短襖及裙，無繡，短襖之制，似我國而差長；僧人，長衫亦似我國。一，土産，則只有麻、苧而無木綿，人戶十分內，一分養蚕，然亦不實。一，男子頭髮，結于左耳上，餘髮環結于右耳上，以白布裹之，如回回之形；婦人髮，向後作髻，如我國鄕吏之髻；小女向後垂之。冬月不着煖襖衣，牛馬，四時抹以靑草。

    5月12日

    ○戊辰，日暈。

    ○右參贊李思哲啓：「前日經筵，親稟憲府所啓數事，已與本府堂上僉議。其議政監掌工役事，則前者，傳于領議政皇甫仁曰：『世宗朝，凡工役緩急興廢，裁自聖斷，故雖大臣不監，可也。予以幼沖，皆未敢知，卿須監掌。』右議政鄭苯，則自贊成時，監督昌德宮之役，故仍命之；興仁門、水門事，則世宗朝嘗欲改造，至於作小樣子示之，而未就，且命仁，凡城門之事，悉皆掌之，故兩議政監掌。然經始之時，則非獨兩議政，議政府堂上，皆往視之。僉議以爲：『若畢是役，其他小役，不必監掌矣。都廳之名，則非國家稱號，凡董役者分左右，而謂其摠治考察處曰都廳，役罷則名亦隨而罷矣。』

    憲府又以爲：『分繕工多聚米??雜物，掌其出納，必意其濫用也。』然出納之數，明白錄簿參考，則可知矣。防牌，則本是禁軍。故在世宗朝，若興大役，則命都鎭撫一人爲繕工提調，率鎭撫一人領役，役罷則還率入番。今亦鎭撫一人領役事，畢則還率侍衛矣，非屬於都廳也。

    全循義，則才本庸劣，非有情也。若有一毫之情，則何惜循義？且其時旣已定罪，不可追論。李承胤，義安大君之孫，世宗重之，嘗欲除諫員，且族親登第者，世宗不次除授。今承胤登第，臣等固欲啓除，法司今適有闕，故啓除。憲府以爲：『法司，彈糾政府之失，而其父在政府，難以彈劾。』然父子相干之事，自相避嫌矣。若嫌於政府子弟，而不授法司，則何時而可爲乎？宋朝執政子弟，不得除拜，豈萬世之法乎？憲司又謂：『尹士昀以奉列，擢授三品之職。』然士昀再授掌令、藝文直館，又爲成均司藝，此皆三品遷轉之地也。今守三品，不爲過矣。僧人錄籍事，則世宗朝，嚴立其法，旣而以爲，僧人乃東西南北丐乞之徒也。若管於一處，則資生甚難，故命罷錄籍之法。然不可輕議，當初錄籍之法與革罷根因，相考開寫以來，則臣等擬議以啓。」左參贊許詡曰：「議政監役事，及都廳革罷事，臣以爲當從所司之請。然諸堂上皆曰：『畢役則已矣。』故姑從衆議。」思哲又啓曰：「待柳誠源詣闕，傳之爲可。」先是，司憲府啓曰：「舊法，僧徒所在錄籍，不得已遠出，則齎路引往返，令關津悉行譏察。以故動有所制，不敢放肆，犯禁者少。自罷錄籍以後，僧徒無所管攝，官吏不敢檢覈，出入自如，多行非義，至於都城之內，髡緇雜沓。然此特小弊耳，逃入異土，階亂生事，古亦有之，不可不慮。且萬有不虞，亦當用以爲兵，倉卒徵聚，無籍可據，尤不可不籍而知其數也。請依舊法，悉皆錄籍，以救時弊。」故至是竝議啓。

    ○議政府啓曰：「周制有列樹以表道之文。故往者，京外路傍，多樹雜木。近來，不持不植，前植者亦剪伐無餘，有違古制。請自來春，京外大路左右，隨土所宜，多植松、栢、梨、栗、槐、柳等木，禁其所伐。」從之。

    5月14日

    ○庚午，日暈。

    ○親行練祭于景禧殿。前一日，奉常寺官，設床及褥席於幄內。〈幄在西階上。〉先造栗主幷匱，〈體制幷如桑木主。〉盛以箱、覆以帕，安於腰轝，詣幄前。大祝奉安於褥位，設卓三於靈座東南，西向，〈題主卓在北，次筆硯卓，次盥槃卓。〉具筆、硯、墨、光柒、盥槃、匜、香湯、巾。〈用白細苧布。〉其日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點。行事用丑時一刻。〉宗親、百官具衰服，皆聚外門外，執禮、題主官、大祝、謁者、贊者、贊引先入殿庭，重行，北向西上四拜。訖，執禮、謁者、贊者、贊引就東階下位；贊引引題主官、大祝，各就位；奉禮郞分引宗親及百官，入就殿庭拜位。判通禮進當齋殿前，啓外辦，魯山具衰服，杖出，贊禮導入東階上拜位。〈近侍從入，繖扇及扈衛官，停於門外。〉執禮曰：「哭。」魯山跪，俯伏，哭。〈凡拜哭，皆贊禮啓請。跪拜時，內侍捧杖。後倣此。〉宗親及百官同。〈凡執禮有辭，贊者皆傳唱。〉執禮曰：「止哭，四拜。」魯山止哭，四拜，興，平身。贊禮導魯山，陞自東階，詣卓前，北向立。大祝陞自東階，詣幄捧栗主匱，置于卓，開匱，捧栗主，浴香湯，拭以巾，臥置于卓。題主官陞自東階，詣卓前，西向立，墨書『有明贈諡恭順文宗欽明仁肅光文聖孝大王』，待墨書乾，以光漆重摸之，跪，俯伏，興，降，復位。大祝捧桑主匱，移安於座後，捧栗主，納于匱，安於靈座。贊禮導魯山，降，復位，權就齋殿。奉禮郞引宗親及百官出。尙衣院官，進練服，〈以練布爲冠。〉魯山易服；〈改着練冠，去首絰、負版、辟領衰。〉宗親及百官俱易服。〈以練布裹紗帽，仍垂帶。〉典祀官殿司，各帥其屬入，奠祝版於靈座之右。〈有坫。〉陳幣篚二於尊所；設香爐、香合幷燭於靈座前；次設禮饌神座前；〈饌品與四時大享同。〉設尊彝於戶外之左，皆加勺冪，北向，西上，〈凡尊，實水爲上。〉設瓚槃一於尊所。前一刻，執禮帥謁者、贊者、贊引，先入就位；贊引引典祀官、大祝、祝史、齋郞、宮闈令，入就殿庭，重行，北向，西上。執禮曰：「四拜。」典祀官以下四拜，興，平身。贊引引典祀官，就位；諸執事各就位；奉禮郞分引宗親及百官，入就位；謁者引亞獻官、終獻官，入就位。大祝陞自東階，開匱，捧栗主，設於座，覆以白苧巾；宮闈令開匱，捧出王后神主，設於座，覆以靑苧巾，竝設几於右。〈靈座在西，神座在東。〉判通禮進當齋殿前，啓請行禮，魯山杖出，贊禮導入就位。〈近侍從入。〉執禮曰：「哭。」魯山跪，俯伏，哭。執禮曰：「止哭。」魯山止哭，興，平身；亞獻官以下在位者，同。執禮曰：「行奠幣禮。」贊禮導魯山，陞自東階，〈近侍從陞。〉詣尊所，西向立。執尊者擧冪，近侍一人酌鬱鬯，一人以瓚受鬱鬯。贊禮導入靈座前，北向跪；亞獻官以下在位者，同。近侍一人捧香合、一人捧香爐，跪進三上香。近侍以瓚跪進，執瓚，灌地。訖，近侍以幣篚跪進，執幣，獻幣，授近侍，奠于靈座前，又奠于王后神座前。〈凡進香、進瓚、進幣，皆在東，西向；奠爐、受瓚、奠弊，皆在東，西向。進爵、奠爵，准此。〉魯山俯伏，興，平身；亞獻官以下在位者，同。〈贊者亦唱。〉贊禮導魯山，降，復位。執禮曰：「行初獻禮。」贊禮導魯山，陞自東階，詣尊所，西向立。執尊者擧冪，近侍一人酌醴齊，二人以爵受酒。贊禮導入靈座前，北向，跪；亞獻官以下在位者，同。〈贊者亦唱。〉近侍以爵跪進，執爵，獻爵，授近侍，奠于靈座前，又奠于王后神座前。大祝進靈座之右，東向，跪，讀祝文。訖，魯山俯伏，興，平身；亞獻官以下在位者，同。〈贊者亦唱。〉贊禮導魯山，降，復位。執禮曰：「行亞獻禮。」謁者引亞獻官，陞自東階，詣尊所，西向立。執尊者擧冪，酌盎齊，執事二人，以爵受酒。謁者引亞獻官，入詣靈座前，北向，跪。執事者二人，以爵授亞獻官，亞獻官執爵，獻爵，授執事，奠于靈座前，又奠于王后神座前。亞獻官俯伏，興，平身，降，復位。終獻如亞獻儀。訖，執禮曰：「哭。」魯山跪，俯伏，哭，盡哀。執禮曰：「止哭，四拜。」魯山止哭，四拜，興，平身。亞獻官以下在位者，同。贊禮導魯山還齋殿。〈還宮，繖扇、仗衛導從如來儀。〉謁者引亞獻官、終獻官，奉禮郞引宗親及文武百官出。贊引引典祀官以下，俱復拜位，執禮曰：「四拜。」典祀官以下四拜，興，平身。贊引以次引出，大祝納練主，宮闈令納神主如儀。本殿官以腰轝捧桑主匱，詣宗廟，埋於北階間。

    5月15日

    ○辛未，親行望祭于景禧殿。

    ○召持平柳誠源，傳如議政府之議。誠源更啓曰：「尹士昀之事，臣等當更商量。僧人錄籍事，當考文案，具啓目以進。但今政府，凡大小庶務，莫不總攝，何獨營繕一事，必使兩議政掌之乎？工曹主掌，繕工提調監役，而政府堂上，則以時試其功過而已。別立都廳，使一員久掌其任，遂作窟穴，多行不義。且分司云者，如分禮賓寺，掌宴享犠牲，分典農寺，掌祭祀粢盛：以不可兼治之事，而分掌之謂也。分繕工則不然，同一土木之事，何必別立然後能之乎？且上敎以全循義爲庸拙，未精醫術而至此耳。臣等以爲，庸醫則當廣議僚佐，謹守方書。循義則不然，不諱禁忌，及稱無傷，遂至大故，罪不容誅。前者，上引元鶴、盧重禮之事言之，然元鶴之罪，則世遠難考；重禮之罪，則臣等詮聞。世宗朝，重禮累日侍藥，困而睡，世宗再三呼之，重禮不卽應對。世宗以爲無敬心，定令史，未嘗誤於治療也。循義非此之比，其應死之罪，有四焉。臣等當初願斬循義頭，以快臣民之憤，雖不得如此，請屬官奴，廢錮子孫。且政府摠治政事，而臺諫評駁得失，承胤當父之事，雖自引避，而同僚劾其父，亦所未穩，請改之。」傳曰：「當議諸大臣。」仍傳于政府曰：「承胤事，從臺諫之請，何如？幷議之。」

    ○韓明澮與洪達孫謁世祖。達孫曰：「我在宣沙浦時，有自咸吉道來者言：『李澄玉密令李畊?，輸鏡城兵器于京。』初謂誑言，果有是事。然逆順分明，天不可誣，事在不疑，何煩擬議？」世祖心許焉，贈達孫以弓，與之飮。達孫，魁健有武略，與明澮同庚友善。至是自宣沙浦僉節制使解還，明澮與之言時事，達孫意合。明澮語權擥曰：「我與達孫知心最久，忠實而武，可屬大事。今適解還，殆天授也。乃告于世祖，世祖曰：」我亦早知其爲人，可與偕來。「故明澮與達孫來謁。及達孫擢武擧，拜僉知中樞，例應監巡，明澮謂擥曰：」達孫今爲監巡，與之協謀，得巡卒數百人，吾事濟矣。「擥曰：」此實天也，可速白首陽。「卽往告之。世祖亦喜曰：」如此則事可濟矣。「

    ○日本國對馬州太守宗成職、宗盛弘等遣人，來獻土物。

    5月16日

    ○壬申，議政府舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「皇甫仁等議：『兩議政監役及都廳革罷事，前啓之詳矣，更無可議。但宗室族屬，若登科第，則超資敍用，已有前例，今若聽臺諫高論而改之，宗室必缺望矣。』韓確、許詡等議：『兩議政監役，及都廳革罷事，宜從臺諫之請。』」

    ○日本國對馬州太守宗成職、一岐州眞弓源永等遣人，來獻土物。

    5月17日

    ○癸酉，世祖與讓寧大君等諸宗親啓曰：「臣等竊意，殿下納妃之禮，不可緩也。曾欲啓請，但以祥期未過，不敢耳。臣等於此事，思之非一日，較之非一端。古人有言：『反經合道。』今殿下一身，乃宗社、萬民之主，豈可以一身之計處之，而不顧萬民、宗社之計乎？須命納妃，今若議諸政府大臣與百司，可知。」傳曰：「此事非惟不可，抑亦不可出諸口。」世祖更啓曰：「臣等豈不知禮不可得而爲之也？然關係甚大，不可泥於常例也。昔舜不告而娶，舜大聖人也，夫豈不知不告而娶之爲非禮？不孝有三，無後爲大，故權以處之耳。今此事，有關宗社，臣等期於得請而已也。」傳曰：「事固不可，更無他辭。」世祖更啓曰：「臣等以宗社大計，朝思暮度，合辭來請。殿下若疑臣等之請，當與大臣議之，以取可否。」傳曰：「更商量。」

    5月18日

    ○甲戌，遣副司直崔有江，管押被虜逃來唐人費思、王都、哈奴等十名，解赴遼東。

    ○遣漢城府尹李仁孫，奉表如大明，賀聖節。

    5月19日

    ○乙亥，賜守陵官、侍陵宦官，白苧布直領帖裏、麻布帖裏、綿紬單袴、白布褌各一件。

    ○日本國對馬州太守宗成職、宗盛弘、一岐州眞弓源永等遣人，來獻土物。

    ○知司諫院事鄭軾將本院議啓曰：「修撰《兵要》官吏不當加資事，臣等曾欲啓請，第念引見河緯地，則必極諫不可之由，庶回睿聽，今引見無期，故臣等不敢自默。文宗，因世宗已成之書，但加刪潤，故議政府大臣初議賞職之時，只加書寫人資，此固至當。且首陽大君隨從者及趙衷孫，亦無可賞之功，請竝改之。」傳曰：「已與大臣熟議而爲之，不可改也。」軾更啓曰：「爵賞，人主之大柄也。況今殿下新登寶位，動靜號令，臣民咸仰。今《兵要》加資者，亦自辭免，則尤見其不可也。古之人主，衣裳在笥，尙且愛惜，況於爵賞乎？且上敎曰：『已與大臣議之，不可改也。』臣等以爲，諫官之言是則曰是，非則曰非。今不言是非，而但曰與大臣議之，臣等不勝鬱抑。」傳曰：「《兵要》加資之人，予更商量。」卽召議政府舍人李禮長曰：「司諫院亦言《兵要》加資之事，予意十五朔以上者，仍舊；十朔以上者，改之，何如？擬議以啓。」

    ○義禁府啓曰：「曺引壽、徐乙生等，皆非明使金興族親也，欲得所訟奴婢，僞作族圖及賤籍，狀告于鎭岑縣監閔普和，普和不察，將金乙生貫限使用奴婢，決給金興，請依昏迷誤決之律，笞五十，解見任。引壽、乙生等，詐付族系於興，請囑所爭奴婢。曾降敎旨：『國人之在上朝者，奉使東歸，則其一族不顧大體，乘時附勢，貪冒百端，自今非惟假稱族親，凡干依附請托者，論以盤詰姦細之律，必誅無赦。』請依此敎，斬待時。」傳曰：「普和，功臣之後，又已罷職，其勿論。餘依所啓施行。」

    ○惠嬪密啓：「瑢謀危社稷，群聚無賴，聽李賢老之言，作武溪精舍于旁龍所興之地，當預防之。」誠寧大君奴金寶明假風水之說，誘瑢云：「作宅于普賢峯下，則是秘記所云明堂，利於長孫，萬代興王之地也。」故瑢作武溪精舍，托言：「吾好山水，不樂紅塵。」後寶明死，瑢婢若非白慈聖王妃曰：「善死矣。生存則受莫大之罪矣。」以白岳山後爲興王之地，而云利於長孫，以紿輿聞，而實指宜春也。瑢欲廣結朝士，托以詩家，與賢老、李承胤、李塏、朴彭年、成三問等，結爲心契，稱爲門下，皆作圖書軒號以相誇詡，一時文士，皆爲所籠絡。賢老等稱瑢爲詞伯，又稱東平；金宗瑞每遺瑢書，自稱盟末、盟老，僚侍，瑢僞譽旣洽，竊覦神器。乃以豪富，蔑人爲異量；多造僭擬之物，以爲服用；於契會，作詩文而等第之，造大印，印之，事多類此。又至擅用驛騎，一時謟瑢者，通書於瑢，一如啓書，如龍飛、鳳翔、攀鱗、附翼、啓運、開治等語，用之不疑，或有稱臣者。及靖難之後，多革面搖尾，世祖皆不問。

    ○李賢老通書于瑢曰：

    本月壬申之夜，吾夢對至尊，從容論治道，又蒙賜餕。良久出闕，門外乘駿馬，是內乘馬也。時，宿雨初晴，大川漲溢，騎馬四五人前道而涉，水深及鞍韂。吾亦欲涉，聞有一人進犀帶於吾，吾受之欲着，則腰有曾着之帶。顧而見之，公隨行於後，吾授之於公，公促馬受之。嗚呼！大位豈易？非人爲所能致，是上帝陰誘也。吾於庚申正月戊午夜，夢議政申公授我以犀帶，今所夢稍同，切宜益愼。翌日癸酉書之，密封巾箱，今因使价奉呈。人事繁華、天心眇默中，神符機著見，陰誘可窮通。

    5月20日

    ○丙子，世祖與讓寧大君等諸宗親啓曰：「前日，臣等合辭請納妃，傳曰：『予當商量。』臣等待命有日，未聞上敎，又不下議，更煩聖聽。臣等竊謂，殿下一身，乃宗廟之主，所繫至重，今日豈可平常之理論哉？假如年老之君無後，而在憂恤之中，則恐其失時，不得已而娶之也。但今之駁議者，以爲聖上春秋尙幼，雖不納妃於此時，猶可及也。然宮中無義主，不可緩也。況事有權經，故雖在喪中，若迎詔命，則釋衰卽吉者，敬重朝命而從權，合禮也。臣等雖不識古制，區區之誠，前日盡啓之矣。今日之所以再請，欲其下議於政府、六曹曁臺諫、集賢殿而取衆議也。其該博古今之儒，必有用權行經之議矣。」傳曰：「婚姻，正始之道也，禮莫重焉，而予年又少，不至失時，矧在喪中，敢行大禮乎？斷不可聽。」

    ○河緯地啓曰：「臣歷陳誤蒙加資之由，再三請免，尙未允許，在家有日。又除臣直提學，而猶不改所加之資，臣具疏以啓，亦未蒙允。臣反覆思之，前在法司，則力言其非；後授他官，反就其職，姦詐莫甚，上亦謂臣何如也？臣之進退，實爲狼狽，須罷臣職事。」

    5月21日

    ○丁丑，司僕寺注簿權節將本寺提調議啓曰：「自太宗時，置牧場于箭串，夏則放養本寺馬，所以備講武及緊急之用也，場內雖尺寸之地，未嘗許人耕墾。昔太宗幸樂天亭時，或許近侍大臣及司僕寺、內侍府耕墾，然必命戶曹、兵曹、司僕、楊州共審折給，未嘗不命攸司而給之也。至世宗，移御衍禧宮喜雨亭時，傍有延昌尉安孟聃菜圃，以爲內用，故償以場內本寺屯田近地，然亦命戶、兵曹、司僕共審折給，其重之至矣。今以場內內圃近地，割賜寧陽尉，橫築欄墻，墻內有祭馬祖、先牧、馬社、馬步四壇，不移則近於褻，移之亦不可。」下政府議之。

    ○日本國對馬州宗盛家遣人，未獻土物。

    5月23日

    ○己卯，議政府舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「箭串在京城底，便於牧馬。故祖宗重之，至世宗朝，改度其地，以定其役，不宜輕以與人。」

    ○日本國上松浦鹽津源聞、對馬州宗盛弘等遣人，來獻土物。

    5月24日

    ○庚辰，持平柳誠源啓曰：「小祥後，令慣習都監，會娼妓習樂。今雖權除喪服，猶是三年內也，喪中習樂，甚爲不可。縱曰：『龍飛御天歌、定大業、保太平等樂，知者鮮少，久廢不習，則恐或遺忘，世無傳者。』是大不然。今雖不習，樂譜存焉。文宗當世宗初喪，令練祭後習樂，至練祭後，遂廢不行。今殿下，何不思先王喪制，不遵文宗故事乎？且兩議政除監役事，累請不允，乃曰：『予以幼沖，不知營繕，故委命大臣。』臣等思之，今政府事無大小，莫不摠攝，何獨營繕一事，特命兩議政，專掌其事乎？議政之不得辭者，以上有代予監領之命，故未得辭耳。若有上命，議政其必辭矣。自古昇平之世，亂之所由起者，專以窮土木之役，勞民傷財，取怨於百姓也，可不愼歟？都廳，當初一二人，自中稱號也。因以大熾，遂號分繕工監，至有印信，多畜錢穀，凡諸軍卒，專擅出納，頗有汎濫之事，其弊不貲。上敎雖曰：『此役告訖，則更無大臣監領及都廳矣。』安知後日不有工役乎？必援此爲例矣。須於今日一皆停罷，以杜後日之弊。全循義事，當初，或以言啓、或以書論，極陳其罪應死者有四，上命勿仕內藥房。然循義之罪，非止一身，有關宗社、國家，上若潛心思之，則庶可知矣。儻曰：『經赦，難以追罪。』則宜莫若籍沒家産，幷妻子永屬官奴，以快臣民之望。首陽大君隨從人加資事，臣等初以爲，大君啓請，指大君啓之，上敎乃曰：『喜叔父萬里好還，故特賞隨從之人，非叔父啓之也。』臣等思之，不是大君啓之，則必有啓之者，所以知其然者。今殿下幼沖，凡大小事，悉咨於下，豈獨此事不咨於下乎？啓之者，非政院則必大臣，非大臣則必吏曹，固當居一於此矣。若阿附宗親，巧啓加資，則厥罪甚大。臣等切欲劾問，第因未克灼知，趑趄不敢耳。況人臣雖行萬里，是乃職分當爲，何賞之有？趙衷孫加資事，若醫員治病而得効，則宜嘉其精業而賞之。如衷孫者，爲一道首領官，救療王子，分內事也。《兵要》兵書，世宗已撰定，而文宗手自刪潤，首陽亦與參掌。至辛未年，其書草人，竝皆加資，而修撰官吏則不與焉。若宜加資，則文宗豈不爲之？臣等竊聞，首陽大君三請而後得焉，夫人主駕馭群雄，使之奔走於下者，唯爵賞一事而已。一有輕施，則將何用而御下乎？昔金嗣昌，承旨有讓之子也，以監察移西班。夫監察，淸要之職；西班，卑猥之職也，而嗣昌移西，則以忠義衛例遷五品，故有讓請銓曹移之。世宗知之，推鞫兵房承旨李純之，罷職，其他銓曹堂上，亦皆罷職。且義昌君通書于兵曹，請差朴撝謙爲內禁衛，世宗知之，召義昌深責，罷職，削撝謙。內禁衛舍人李禮孫特授朝奉，禮孫以未徑守令，辭。世宗曰：『予未知未徑守令，而爲之。』還收其資，遂責吏曹曰：『當初，何不商確以啓乎？』世宗之於爵賞，謹嚴如此其至矣。」侍讀官成三問亦啓曰：「昔宋時，富弼使契丹而還，乃加官賞之，富弼固辭，從之。又司馬溫公受職，累辭得免。」三問、誠源同辭以啓曰：「今《兵要》加資，河緯地等累請辭免。夫進爵，人所同欲，而固辭若是，豈非事出於下，義不當受乎？請竝改。緯地願一賜面見，上初許引見，後遂停之。大抵人君擧動至重，雖一嚬一笑，莫不愼之。且信者，人君所重。魏文侯不失虞人之期，夫虞人微者，文侯猶不失其期，文侯非賢君也，尙且如此，奈何殿下已許言官，而尋卽改之乎？臣等意，必從中沮之者，此乃壅蔽之大者，而人臣之罪，亦莫大於此，其漸將不可勝言矣。臣等切欲劾問，未知何人所爲而不敢耳。冊房有印板匠人，有粧冊書員，多畜工匠，其弊甚煩。初世宗欲粧佛經，嫌於外人之言，遂別置冊房於內，思所以便於內用，而弓房亦然。自世宗至文宗兩朝，大臣、言官多有言者，文宗欲罷之，未就而晏駕。請須亟罷。近來言官之論，雖或切直，殿下皆不納，夫拒諫，大非人主之美德。古今稱堯、舜爲聖人者，以其從諫弗咈也；指桀、紂爲暴君者，以其拒諫飾非也。今殿下初服，凡大小臣民莫不瞻仰，以爲新君動靜何如也？顧乃不聽諫官之言，而敢行己志，非徒臣等之共憤，至於委巷小民，未必無缺望。請須聖裁。」同知經筵李季甸亦啓曰：「諫官之言，甚是。」魯山謂權蹲曰：「全循義及冊房事外，一從諫官所啓。」承政院招吏曹郞廳金?，將下傳旨，更議云：「不告議政府而遽宣旨，不可。」遂中止。乃政院及大臣相應沮之也。後皆類此。

    ○傳于政院曰：「寧陽尉賜田事，政府大臣，皆以爲非。然予聞此地，乃在場外，不宜牧馬。且司僕寺亦多耕田，今將片地，旣已賜給，尋復奪之，於義何如？更議大臣。」

    5月25日

    ○辛巳，傳旨工曹曰：「若畢昌德宮、興仁門、水門等役，凡營繕，令繕工監主之，其勿別差人監役。」又傳旨吏、兵曹曰：「首陽大君赴京時隨從人、《兵要》兵書修撰人及趙衷孫加資，竝皆還收。」因柳誠源力諫也。金宗瑞聞之曰：「近日加資，我等之子與焉，故有言之者，我等夫何言哉？然下批之日，卽君命也；今乃還收，似乎輕矣。」皇甫仁深惡之，坐於春秋館，謂宗瑞曰：「其父士根亦悻悻自賢，不幸短命死矣。今此人欲効其父耶？」李命敏聞之，憤然曰：「昔造成景福宮則河崙爲提調，昌德宮則李稷爲提調，我欲歷考前例上書，爲人所止，不敢耳。彼誠源，一小儒也，纔免挾冊，爲集賢殿官，好爲高論，而不知國家之大體者也。我見掌令柳規詆罵，規曰：『非我爲之也。』」

    ○議政府舍人李禮長將堂上議啓曰：「祖宗朝，擇不合牧場之地，皆已賜給，今無可賜之地。如一開端，則請者蜂起，將何以待之？其所賜寧陽尉田，宜還屬牧場。」

    ○議政府據兵曹呈啓：「京畿、黃海道及下三道諸邑牧場，冬節喂馬槀草，皆取於民，至輸涉海遠島，且牧子及色吏乘間代納，倍收其價，侵毒於民，其弊不貲。竊觀兩界牧場之馬，雖無槀草，蕃息同於南方，蓋以常放，性同野獸故也。請考秋等點馬之數，令各場牧子多刈芻茭，積置場中。其藁草，則營田所出外，毋得輸入，監牧官及守令，如有似前作弊者，依律科罪。」從之。

    5月26日

    ○壬午，領經筵皇甫仁退自經筵，招都承旨姜孟卿曰：「前者，上敎臣曰：『予今幼沖，未知營繕之事，卿當監領。』臣性本迂拙，其於營繕，未知措畫。然承委命，未敢辭免，以至於此。且大臣監役，非獨今日，昔周成王營洛，周公、召公以太師、太保，相宅經營；漢高祖創未央宮，蕭何以首相，專治其役：自古凡國家大事，皆大臣監之。然今憲府累陳不可，必見臣不才、不知事機也。況臣年旣老，必多物謗，臣請辭焉。修城都監提調，本右議政兼之，故臣嘗於右議政時爲提調。及陞左議政，請辭，世宗以爲：『修城之事，卿固任之。』亦仍其任。厥後都城多有頹圮，臣盡力區畫，役當番船軍而修築。及爲領議政，又請辭，文宗乃令改差，仍命曰：『修城之事，卿不可不兼治。』復以臣爲都提調。今臣年老，請改之。軍器監專掌軍器，其任至重。世宗朝，以李順蒙爲都提調，監治軍器，其後，本監官吏造作軍器，多不精緻，特命臣以右議政，繼順蒙爲都提調。時，言官以爲非，累請改之，世宗重其事，不允，又請毋得坐本監，世宗從之。今軍器監無事，且臣年老，請改之。世宗大王以臣爲平安、咸吉道都體察使，專掌築城之事。時，朝臣譏笑，小民怨咨，不知其幾許。一日臣適因啓事詣闕，世宗未寧，引臣于御寢，臣詣窓外小噫，傳曰：『政丞來乎？』臣盡啓所蘊。文宗大王亦繼至，世宗慨然嘆曰：『兩界之事，若予薨、若政丞卒，則必不成矣。』及世宗薨，文宗居廬，臣啓曰：『年老，不堪往來兩界，請擧年少者代之。臣熟知兩界山川，雖在京師，猶可措置。』文宗傳曰：『予不知兩界之事，故專保政丞。今請辭免，無乃事有未協卿心者乎？』臣亦未得辭免。今穩城人到京，切言移築邑城之事，請擇年少者代其任。」仁又私謂孟卿曰：「都廳，非國家稱號，乃自中所稱也。凡營繕，不可人人而任之，昔世宗朝，以朴子靑爲繕工提調，洪理、徐仁道爲監役官，久掌其任。祖宗之法如此，而今遽爾命罷，何如？然已下傳旨，不可輕收也。加資事，臣嫌子錫亦與焉，故未啓。然臣心以爲未便。首陽大君隨從人，則以其倍叔父好還於遠路，趙衷孫，則以能救叔父之病，故竝賞職。旣已施命，俄又還收，恐宗親缺望也。居今之時，當睦宗親。此非欲啓達也，但說與承旨而已。」且曰：「予身爲首相，尙無退休之心，世上何人誠心辭職乎？今緯地等强聒辭職，欲釣名耳，非誠心也。」孟卿與承傳宦官金衍歷陳仁語以啓曰：「都廳事及加資事，領相雖但與我言之，然言於承旨者，意欲啓之也。」傳曰：「領議政，自祖宗時，其任如此，不可在予而遽辭。其《兵要》修撰加資人外，勿改爲可。」

    5月27日

    ○癸未，世祖與讓寧大君禔、孝寧大君補、敬寧君??、咸寧君?、和義君瓔、桂陽君璔、義昌君玒、密城君琛、翼峴君璭等諸宗親七十人，及典籤司典籤朴大孫等上封章曰：

    竊謂，人主一身，上承祖宗配天之業，下繼子孫萬世之統。故自古帝王多設后、夫人，至於百二十人者，非以飾其慾也，所以重宗社、廣本支也。恭惟，殿下承列聖之丕緖，爲一國臣民之主上，天之所眷命，祖宗之所保佑，子子孫孫，綿綿無窮，與天竝久，可前知也。然先王之子，唯殿下一身，未有繼嗣，國本久闕，臣等當食忘飡，中夜不寐。千思萬度，而爲今宗社之計，莫急於納妃一事，殿下豈得而私其身哉？昔大舜不告而娶，孟子曰：『爲無後也。不孝有三，無後爲大。』聖賢之處變，其嚴如此，此殿下之明知也。非獨舜之事，魯公伯禽卒哭而征徐戎，孔子許之曰：『有爲，爲之也。』胡氏亦曰：『度緩急、輕重，蓋有不得已爲者矣。若此者爲顯親，非不顧也。三年之喪，天下之通喪也。人子所當自盡，不可輕易從權也。』且世宗、文宗家法極正，不從先祖而廢古今天下祖宗之大法，則此言似是，而實迂遠矣。夫權者，非廢正也，乃所以不失其正也。朱子曰：『天下之事有正、有變，而其所以處事之術有經、有權。事有不幸，而不得盡如其常，則處之之術，不得專出於經矣。』當事之常而守其經，聖賢不外乎此，而衆人亦可能焉，至於遭事之變，而處之以權，則唯大聖、大賢爲能不失其正，而非衆人之所及也。故孔子曰：『可與立，未可與權。』蓋言其難如此。故權者，聖人之所貴。假如人主春秋高，而無嗣居憂，則有一臣子，其欲守經者乎？豈有春秋高則緊，春秋富則不緊乎？以此觀之，則納妃之爲與不爲，事勢之緊與不緊，人情、天理之宜與不宜，此判然易見者也。蓋古今異宜，三王不襲禮。故祖宗以來，沿革者多，從權者多。今當莫大之事，而反不欲從權制，臣等尤爲痛憫。臣等又以爲，勑使之來，尙且從權而吉服，未審，敬朝廷與敬宗社，孰重敦大。且我國臣事大明，凡所制作，悉皆遵守。太祖高皇帝云：『禁令服內勿生子焉。』實非萬世不易之法。若果依前式，其孝子之家，爲已死者，傷見生者，十亡八九，則孝禮頹焉，民人則生理罷焉，王家則國事紊焉。及我世宗大王，以上聖而集大成，考古禮，而察時宜，制禮、作樂，定爲朝鮮億萬年不刊之典，有士大夫冒喪借吉之制，無非重人繼嗣也。況任大、責重，有大於一人一家者哉？不可同日而語也。大計固不顧細節，豈可盡守故常，不思適變，而虧大節、大孝耶？古典亦云：『凡君卽位娶元妃，以奉粢盛，孝也。』先君未葬而卽位，尙有娶妃之禮，今殿下已過小祥，而娶妃之典，何嫌不擧？古人云：『三十而娶，庶人之禮也，文王十五生武王。知人君之婚娶，不可以年三十，重婚嗣也。』故臣等以爲，人君之事，不與臣下同，安可膠固而守經乎？宋恭帝之北去也，文天祥不隨，而事二王，元孛羅責之，天祥曰：『當此之時，社稷爲重，君爲輕。』爲人臣子，棄前君而事新君，變之大者也，而以宗社之重，故後賢莫得而議其非，此禮文所謂，從權而以義起者也。又況是事，文宗於前年八月，欲爲殿下納妃，計已定矣。伏望，殿下念宗社生民之大計，思先王定期之慈謨，善繼述而展大孝，勿區區於守小節，亟命禮官，議其大禮，以副父王在天之靈，以答臣子迫切之情，宗社幸甚。臣等職備維城，義同休戚，不宜緘默，以重罪戾。

    傳曰：「予若聽之，初豈不聽？斷無聽從之理。」

    ○議政府據兵曹呈啓：「司僕寺生草，每年自五月初一日至九月晦日，令京畿諸邑民，輪次輸納，其弊不貲。故量減牛馬，以便喂養。但投化人喂馬，亦用寺草，計今四十人，每一日各受五十斤，農月轉輸，民甚苦之。竊考《續戶典謄錄》：『投化人，一二年內，給衣服及月料，累年者，每一人，都給米豆幷十石。』正統九年受敎：『投化野人受四品者，限五年，給半月料。』今於農民所納生草，則不限年給之，未便。請已過五年者，勿給生草。」從之。

    5月28日

    ○甲申，全羅道觀察使金連枝進靑琅玕一叢。

    5月29日

    ○乙酉，日本國大內殿多多良敎弘遣人，來獻土物。

    六月

    6月1日

    ○丙戌朔，日本國呼子一岐守源高、對馬州太守宗成職、宗盛家、一岐州倭護軍藤九郞、護軍藤影繼各遣人，來獻土物。

    6月2日

    ○丁亥，地震于忠淸道淸風、丹陽，降香祝，行解怪祭。

    ○持平柳誠源將本府議啓曰：「臣等更考分禮賓寺官吏之罪，實監守自盜，赦文稱强竊盜外，則是罪在竊盜，不可以赦前論。」又啓曰：「卞孝文在世宗朝得罪，永不敍用，今以爲陰陽學提調，不可，請改正之。且前請李承胤不宜獻納事，傳曰：『如有論大臣之失，而事干其父，則承胤當避嫌矣。』臣等思之，雖使避嫌，然以同僚，豈能盡其彈劾？請命改之。」傳曰：「分禮賓寺事，及卞孝文事，當議大臣；承胤事，不可改也。」誠源更啓曰：「言路甚重，若以大臣子弟爲言官，一開其端，將至於大臣子弟分據臺諫，誰敢言大臣之失？若以承胤爲宗室族屬，當置華要，如六曹郞官之類，可矣。請改正。」不允。

    6月4日

    ○己丑，議政府據禮曹呈啓：「倭學生徒上言：『該漢、蒙、女眞學，則許於本院祿官遞兒及軍職遞兒，加資陞轉；倭學，則元數三十九，而只給祿官遞兒二、軍職遞兒一。故或有累年未受職者，且受軍職者，不得加資，故入屬者罕少，倭學漸廢。請於祿官遞兒二，則仍舊，軍職遞兒一，則今冬用仕多者，來夏用取才居次人，竝加資敍用，以勵後學。』據此，每年用取才高第者二人加資，授本院職，自有陞轉之路。授軍職者，勿令加資，但軍職終年受職，未便，請以今冬、來夏相遞敍用。」從之。

    6月5日

    ○庚寅，日暈。

    ○星原尉李正寧妻淑惠翁主上言曰：「母昭惠宮主盧氏曾得病，移疾病家，卑濕湫隘，又當暑溽，不可一日居也。請出居于女家，以便侍藥。」下議政府議之。舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「昭惠宮主不宜出居私第，非獨此也，前日出外懿嬪以下凡諸宮人，竝皆還入爲便。」傳曰：「懿嬪可入，其餘宮主，業已出矣，不須還入。」

    ○初，左參贊許詡進鑄本《左傳》一部曰：「此本字大，便於觀覽，請令集賢殿校正，送于全羅道，刊板。」且啓曰：「錦山郡事權技已備板木。」至是，諭觀察使金連枝曰：「募僧徒及閑人開刊，切勿煩民，且隨宜印進。」

    6月6日

    ○辛卯，賜守陵官及侍陵宦官，白苧布直領帖裏、布帖裏各一。

    ○日本國對馬州宗盛家、石見州周布和兼各遣人，來獻土物。

    ○議政府據禮曹呈啓：「楡岾寺一百四十三間盡燒，請令刑曹，鞫住持僧斯祐。」從之。

    6月8日

    ○癸巳，以姜孟卿爲吏曹參判，李季甸兵曹參判，李邊慶昌府尹，朴仲孫承政院都承旨，盧叔仝左承旨，權蹲右承旨，崔恒左副承旨，申叔舟右副承旨，咸禹治同副承旨，李石貞僉知中樞院事，姜胤工曹佐郞，金自埥典廐署丞，韓致享司醞直長。禹治嘗爲司僕判事，交結宦寺，至是，承傳宦官金衍譽於上前，用特旨，擢授是職。禹治詣衍家致謝。金宗瑞嗜鮒魚，禹治在司僕，使養馬捕鮒魚?鶉，每朝納之，宗瑞譽之於朝，曾授僉知中樞院事。然是日禹治不在政府薦望之列，而特授之，宗瑞坐春秋館，語左右曰：「宦寺用事之漸，誠可慮也。承旨，權要之職，近日除授，不由外議。上幼沖，又在喪疚，不接群臣，何由知禹治乎？必有暗薦者，此非細故，爲之奈何？」先是，皇甫仁女壻洪元淑代妻弟皇甫錫爲工曹佐郞，胤、元淑友壻，今又代元淑受是職，時人謂之曰：「工曹佐郞，乃仁家之遞兒也。」自埥，宗瑞女壻；致亨，韓確姪。時，政府大臣參議除授，不立相避之法，每當注擬之際，子壻、弟姪交相薦引，不以爲嫌。然恐招物議，乃啓於上除之，仍書曰『啓特旨』，以故臺諫莫敢誰何。自世宗時，書特旨，則臺諫不得爭論故也。然書啓字，則非自上之特旨，可知矣。且卽位之初，下敎堂上官及臺諫、政曹、沿邊將帥、守令，政府同議，其餘庶官，但審駁之而已。厥後，兼判吏曹事許詡畏政府，官無大小，皆稟政府指使，雖如權務、渡丞之微者，非由政府，不得焉。除授之日，則政府會于議事廳，吏曹堂上令參議守官案坐政廳，率文選司郞官詣政府廳，注擬受點後，下于政廳，書批草而已。是日參議移病在家，參判李季甸獨坐政廳，佐郞尹子雲自政府廳來告云：「向因柳誠源所啓改正加資人內，謝恩使從事官等，及趙衷孫干係尊長之事，勿令改正，但削成三問以下《兵要》兵書修撰人等加資耳。」季甸愀然曰：「書籍纂集人加資，在先王朝，尙有舊例；從事官及趙衷孫，是何名而加之耶？金承珪、皇甫錫在其列，是一行人之大幸也，臺諫之諍、緯地之辭，不在於此，必在於他也。然已書批草，無及也。」政府更議加資之事，金宗瑞告僉位而誓之曰：「天地鬼神臨之在上，質之在旁，承珪等當初加資之時，非我所知，還奪之議，亦非我所知。然一時加資之人，或奪或否，甚無謂也。」於是，啓請，命竝勿改正，仍遑遽改書批草。季甸又見胤、自埥、致亨等名，咄咄歎曰：「彼哉彼哉！此乃政府家門事也。」

    ○持平柳誠源啓曰：「國家已禁三館侵虐新來，今聞，新及第鄭允和差承文院，被侵虐，因得疾而死。臣等初欲劾之，然似乎風聞，未敢擅便，請須鞫問。且琉球國船匠毛三甫羅狀告本府曰：『子貴同曾娶私婢紫今，其祖母孝道率還其家，嫁內禁衛廉有恒爲妾。』緣此本府拿致孝道隣人問之，皆曰：『紫今已爲有恒之妾。』請囚有恒鞫之。」傳曰：「承文院則當劾，有恒事，下議政府議之。」

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「婦有三從之道，廣平大君夫人，義當從父，今歸東萊溫井，至使倭人皆知其遠來，而父申自守以家長不能禁止，不可不懲，請罷職。」從之。

    6月9日

    ○甲午，議政府據兵曹呈啓：「全羅、慶尙、忠淸、江原諸道都會造作軍器，不定額數，從監鍊官所爲，其造作或有過多，弊及於民。請自今每一年，慶尙道左道內廂都會，則密陽、蔚山、淸道、彦陽、長鬐、靈山等六邑，共造甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；右道內廂都會，則金海、昌原、咸安、宜寧、漆原、鎭海等六邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；慶州都會，則本府及永川、興海、慶山、新寧、義興、迎日、河陽等八邑，甲六部、冑六頂、角弓三十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各三十部；尙州都會，則本州及善山、金山、開寧、聞慶、咸昌、仁同等七邑，甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；星州都會，則本州及大丘、陜川、草溪、昌寧、玄風、居昌、高靈、知禮等九邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；寧海都會，則本府及盈德、靑松、眞寶等四邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；東萊都會，則本縣及梁山、機張等三邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；安東都會，則本府及順興、榮川、醴泉、龍宮、義城、軍威、比安、豐基、禮安、奉化等十一邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；晋州都會，則本州及咸陽、三嘉、南海、河東、安陰、山陰、丹城等八邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；泗川都會，則本縣及固城、昆陽、巨濟等四邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部。忠淸道忠州都會，則本州及鎭川、丹陽、淸風、槐山、堤川、永春、陰城、延豐等九邑，甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；沃川都會，則本郡及淸州、報恩、文義、永同、懷德、全義、木川、淸安、燕歧、黃澗、靑山、懷仁等十三邑，甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；公州都會，則本州及林川、恩津、扶餘、連山、石城、尼山、鎭岑等八邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；藍浦都會，則本縣及舒川、保寧、韓山、鴻山、庇仁、靑陽等七邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；泰安都會，則本郡及瑞山、沔川、唐津等四邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；內廂都會，則洪州、德山、牙山、海美、大興、定山、新昌、平澤、結城、禮山、溫陽、稷山、天安等十三邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部。全羅道全州都會，則本州及錦山、礪山、高山、珍山、茂朱、龍潭、鎭安、長水等九邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；南原都會，則本府及光州、潭陽、淳昌、任實、谷城、求禮、昌平、同福、和順、珍原、雲峯、玉果等十三邑，甲五部、冑五頂、角弓二十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十五部；羅州都會，則本州及靈巖、務安、咸平、南平、長城等六邑，甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；順天都會，則本府及樂安、寶城、興陽、光陽等五邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；沃溝都會，則本縣及益山、臨陂、咸悅、金溝、龍安等六邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；扶安都會，則本縣及金堤、古阜、泰仁、井邑、萬頃等六邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；茂長都會，則本縣及靈光、高敞、興德等四邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；內廂都會，則長興、康津、綾城、海南、珍島等五邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部。江原道原州都會，則本州及平昌、橫城、洪川、寧越等五邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；江陵都會，則本府及襄陽、旌善等三邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部；三陟都會，則本府及平海、蔚珍等三邑，甲二部、冑二頂、角弓十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十部；杆城都會，則本郡及高城、通川、歙谷、麟蹄、楊口、淮陽等七邑，甲四部、冑四頂、角弓二十張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各二十部；春川都會，則本府及金化、金城、狼川、伊川、平康、安峽、鐵原等八邑，甲三部、冑三頂、角弓十五張、長片箭、弓帒、羅韜筒兒各十五部。以爲常額，令觀察使考軍器監常定式例，分定諸邑及都會，依法製造。如有不堅緻者，則工匠、該吏及監造守令、監鍊官，竝依律科罪。」從之。

    ○黃海道觀察使據棘城鎭屬摠牌權孝生等三百人狀告啓曰：「今當夏月，草樹茂密，拾石軍人，散在山野，非徒惡獸可畏，兩麥不熟，民皆乏糧。乞夏月停役。」啓下兵曹，兵曹報于議政府以啓曰：「曾奉敎旨，『凡營繕，自六月至七月，竝皆停罷。』請依受敎。」從之。

    6月10日

    ○乙未，司諫院啓曰：「《兵要》修撰官、首陽大君隨從官及趙衷孫加資，前日因持平柳誠源之請，悉令改正，而未幾復令仍舊。雖小事，不可失信。況爵命，人君重事，旣許言官而俄又中變，無乃不可乎？」不聽。

    6月11日

    ○丙申，司憲府啓曰：「首陽大君隨從官、《兵要》兵書修撰官及趙衷孫加資，旣許改正，而中止之，臣等未知其由，請須改正。朴信諴曾以禮賓直長爲合排察訪，今還受前職。夫合排，乃極邊之地，人所共憚，且信諴旣無爲親之故，又無顯績於禮賓，而得免，則後必成例，將不可禁矣。」傳曰：「加資事，旣已施命，不可改之。信諴事，則議于大臣。」

    6月12日

    ○丁酉，世祖啓曰：「前以廣平大君夫人往遠道，作弊於諸邑，及上寺事，命憲府推鞫。然溫井沐浴則衆所共知，宜當鞫之；上寺事及諸邑作弊事，旣無言之者，又無證驗，而憲府臆意以爲，必作弊、必上寺，而窮推，此似風聞。風聞之禁，著在令甲，獨施之於廣平夫人，不可也。《傳》曰：『聖人不爲已甚。』憲府所推，無乃已甚乎？儻曰『作弊。』一朝官歸于本鄕，則守令必相訪焉，況大君夫人經過，而敢恝然乎？諸邑支應，固非大罪。且聞，夫人得病已久，昨夜幾絶復蘇，伴人丁善奇亦訊杖濱死，非係干死如此强推，於義何如？若夫人因此傷心，以至有故，則國家必悔之矣。臣今區區啓之者，無他，世宗當廣平之卒，哀慟之際，命臣曰：『永順君生理，汝當措置，勿使予知。』今夫人有故，則永順將何怙恃乎？請議諸大臣。」卽令議于議政府。

    6月13日

    ○戊戌，舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「世宗大王嘗曰：『凡民家，女壻見其妻母，友壻相見其妻，此何風俗耶？甚可怪也。』宮禁男女之別，其謹嚴至矣。東萊溫井，非特遠地，乃倭人群浴之處。今廣平夫人遠歸沐浴，恐倭人知之，喧傳彼土，故臣等啓請鞫問。今雖窮推，豈可加罪於夫人？姑以當時所鞫科斷爲便。朴信諴事，宜從憲府之言。」皆從之。

    ○藝文大提學尹炯卒，停朝市二日，賜賻紙一百卷幷棺槨。贈諡恭簡：執事堅固恭，平易不懈簡。炯字仲晦，坡平人，高麗侍中瓘之遠孫。登庚子科選，補承文院博士，轉承政院注書，累官至同副代言。及爲右副承旨，被對，世宗問：「卿，尹侍中幾世孫？」對曰：「十六代孫也。」世宗曰：「卿之家世，非他族比，況登科第，誰敢擬其驟顯？卿自注書十年而爲承旨，近代未有也。」炯雜引經史，敷奏詳明，世宗曰：「卿於書讀幾遍，而能記乃爾？」對而：「臣謹讀三十遍。」世宗曰：「予於諸書皆百讀，但《楚詞》與《歐蘇手簡》，三十遍而已。」遷左承旨，以疾辭，不允。病久不愈，世宗累於經筵，問侍臣曰：「炯之病，何如？眞可人也。」後出爲忠淸道都觀察使，入爲藝文提學，移禮曹參判，以母疾辭，不允。遷至司憲府大司憲時，世宗創建佛堂，率諸僚累疏請罷，不納，又辭職，不允。移工曹判書，轉議政府左參贊。壬申冬，以疾辭，不允，尋授藝文大提學。至是卒，年六十六。炯早失父，事母至孝，其居距母第幾七八里，非有疾病、事故，雖雨雪，不廢定省，得一美味，未嘗先食，必遺母。性醇謹，無他異能，不喜聲色，平生不畜姬妾，有操守，不阿陷。見人有甘酒者，必戒之曰：「虧名廢事，莫過於此。」每見人之非，因戲直言，有譎諫風。不事生産，居官處事，人無間言。有子賛、堤、任、進、瑾、從、生、遇。

    ○議政府據咸吉道觀察使金文起啓本啓：「咸興府，太祖肇基之地，其館宇頹圮，故奉旨改構，凡二百五十四間。工匠皆特命下送，早夜服事，其勞可賞。且護軍朱元愚、典客署令金玉丁亦董役有功，請以功勞等第，加資敍用。」從之。

    6月15日

    ○庚子，日本國大內殿左京兆多多良敎弘使者，進香于景禧殿。

    ○琉球國王使者道安還，答書曰：

    我國與貴邦，修好有舊，雖海道遼絶，信使相阻，而未嘗不懸懸也。今者道內來，得書幷刷還人口，具悉至意，喜慰良深。第我人民浮海漂失，歲比有之，憐其父子、夫婦隔斷天涯，欲使之完聚。若復流寓貴境，可續刷還，以永隣好。不腆土宜，聊以酬謝，幸照領。其賜送，鞍子一面、白紬一十匹、白細苧布一十匹、黑細麻布一十匹、藍斜皮五領、淸蜜十五斗、松子一百斤、人參三十斤、黃紬一百三十匹。其進上銅鑞鐵及蘇木答賜，紬二千五百七十七匹、綿布三千八百六十匹、布七千七百十九匹。

    6月16日

    ○辛丑，司憲府啓曰：「臣等聞，全羅道及慶尙道沿海諸邑，饑饉尤甚，請遣人按驗。」傳曰：「議諸議政府。」

    ○皇甫仁啓曰：「咸吉道穩城邑城及茂山堡移排事，兵曹已奉旨，令臣審定。然臣於本道備嘗巡歷，雖不親往，猶可指畫。但都節制使及從事官所見各異，故難以遙度。且先王時受命事，臣不敢不往，謹稟上旨。」仍呈啓箚四道：其一，咸興府築城所用石灰燔造事；其一，咸興、穩城府築城事；其一，甲山行城及三水羅暖堡石城造築事；其一，茂山保、富寧鎭移排及梁英萬農莊洞、新營洞等處防戍事。傳曰：「煩卿親往審定。」遂下啓箚于兵曹，皆從之。

    6月17日

    ○壬寅，議政府啓曰：「若遣朝官于全羅、慶尙道，觀其饑飢，則今當農月，恐致煩擾，請遣宣差知印。」從之。

    6月20日

    ○乙巳，司憲府啓曰：「禮賓寺婢小今，曾選入爲侍女者也，議政政知印西門敬奸之。乃於國喪恣行情慾，無臣子之義，請收告身、囚鞫。」從之。

    ○議政府據平安道左道都節制使啓本啓曰：「道內諸邑甲士去官還授行職者，當番時，則自池寧怪口子至厚州沿邊，防禦者凡四月，下番時，則分三番，自高山里至義州，輪次赴防者凡兩月，甚爲艱苦。今以下番甲士及新充補甲士取才者，竝令分防，故自高山里至義州沿江，防禦之卒，視古差多。請甲士去官者，除沿江諸邑居人外，南道諸邑居人當番，及有事變時，則赴防。」從之。

    6月21日

    ○丙午，司諫院啓曰：「臣等聞，遣領議政皇甫仁于咸吉道，審穩城移排之地，臣等以爲，仁於兩界山川，備審形勢，雖不親往，可以指畫。且本道有觀察使、有節制使，可與從事官審之。況今大小政事，皆咨政府，此卽輔幼主、攝國政之時也。顧以首相遠離君側，未可，請停之。」傳曰：「議諸政府。」

    ○鄭苯啓曰：「去辛未年，文宗因北方聲息，命臣往棘城、防垣等處築城，凡設鎭、備禦之事，悉以委臣。自分水嶺至棘城，其間七八日程，山脊甚峻，實天作之險，間有可築城處，幷計七十餘里，而其峻峽功省處，則皆已築之，唯棘城曠遠，未及築城，而設木柵，置棘城鎭，仍令黃州牧使兼之，抄黃州、鳳山等邑侍衛牌二百名，常以百名番戍，百名拾石。近聞，守令率軍遊獵，視拾石爲餘事。今則以夏月停役，請於來月，遣從事官辛永孫，審其拾石勤慢。世宗朝捕倭人之寇中國者，以獻中國殺之。其後倭人藤九郞密告曰：『本賊近族欲寇巨濟，以報前怨。』文宗大王命臣往巨濟，審築城子。仍敎曰：『國家昇平日久，非特此邑，下三道沿海諸邑城子，皆不修築，倘有緩急，噬臍無及。』獻議者曰：『昇平之時，當與民休息，不可勞民築城。然不預備，無以禦倉卒。』命臣往審新築處及仍舊修築處。適因風高水險，未得涉海，遂還。今春臣欲往，以本道年荒，不果，俟秋當往。」傳曰：「予已詳知，宜遣永孫。」

    ○司憲府啓曰：「軍器監婢延非居興天寺，前津寬寺住持覺頓潛奸，産兒。拿延非鞫之，不承。然鞫其隣人，皆曰：『覺頓常往來其家，通奸，産女兒。』國家信任覺頓，使構津寬水陸社，而恣情無忌如是。不特此也，貪汚之事甚多，若不禁身，則必將逃匿，請囚鞫。」又啓曰：「今庶政皆咨政府，而皇甫仁以首相往于咸吉道，未便，請停之。且以廣興倉丞申允底爲東部令，吏曹正郞趙瑾同姓從妹夫也。雖以特旨授之，然具相避辭緣以啓，例也，而吏曹不啓，請劾之。」傳曰：「允底事，予已特命授之，不可改也。仁及覺頓事，令議于政府。」

    ○議政府據兵曹呈啓：「咸吉道都節制使牒呈內，『景泰三年受敎節該，翼千戶，各其邑居良家子弟及六品以上甲士內，擇有威望可率衆者，取才差定。然咸吉道甲山鎭，則其邑內無六品以上甲士及良家子弟。』請於七八品甲士中，簡選差定。」從之。又據兵曹呈啓：「永樂二十一年受敎節該，『京外軍士，每四季月，點考馬匹。』然甲士、別侍衛，則番上四月而遞，宜四季點考，忠順衛，則無番休，而每年四點馬匹烙印之際，或至成傷，請春秋點考爲便。且司禁、忠義衛長番宿衛，亦依此施行。」從之。

    6月22日

    ○丁未，平安道都體察使李穰來復命。

    6月23日

    ○戊申，夜涼如秋，有蟲害穀。

    ○賜几杖于金宗瑞。

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「左議政以下皆曰：『皇甫仁以首相，不可遠出。然築城亦非細事，且自世宗朝受命往來，今遽不遣，心所未安。又非久留監築，但審城基耳，今宜遣之。』左贊成韓確獨曰：『以三公出外，固爲不可。況今庶政皆議于政府，而以首相遠出，尤爲不可，宜遣從事官。若以從事官爲位卑，則遣堂上官一人，審定何如？』」傳曰：「可遣與否，承旨等議啓。」同副承旨咸禹治曰：「此大事，宜遣仁。」都承旨朴仲孫、左承旨盧叔仝、右承旨權蹲、右副承旨申叔舟等曰：「築城雖云重事，然此則不過一邑事耳。今聖上幼沖，事無大小，皆議于政府，不可遣。況仁熟知北界形勢，雖不親往，亦能議定矣。」傳曰：「勿遣。」

    ○傳旨于吏曹曰：「興仁門監役令史及權知直長，每一日給別仕二。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「庚午年，樂學調提朴堧上言曰：『樂府之樂，有祭享樂，有宴享樂。歲庚戌秋，世宗乃於朱文公《儀禮經典通解》中得宴享雅樂詩章十二篇之譜，表而出之。又慮譜法之未廣也，於是乃用古人已成之規，躬親敷衍，譜中擇其聲音之美，入於會禮、養老之音，仍將譜法全部，命鑄字所印而傳之。迄今二十一年，尙未印行，願殿下申命印行，卽下鑄字所。』然至今不印，恐久而失本，請依上言印行。」從之。

    ○賻卒于山正孝孫棺槨及紙五十卷。

    6月24日

    ○己酉，日本國大內殿使者有榮呈書于禮曹曰：「多多良氏入日本國，其故則日本曾大連等起兵，欲滅佛法，我國王子聖德太子崇敬佛法，故交戰。此時百濟國王勑太子琳聖討大連等，琳聖則大內公也。以故聖德太子賞其功而賜州郡，爾來稱都居之地，號大內公朝鮮。今有大內裔種否定，有耆老博洽君子，詳其譜系也。大連等起兵時，日本國鏡當四年也，當隋開皇元年也。自鏡當四年至景泰四年，凡八百七十三年，貴國必有琳聖太子入日本之記也。大內公食邑之地，世因兵火而失本記矣。今所記，則我邦之遺老口述相傳而已。」卽命春秋館、集賢殿，考古籍，書與之。其書曰：

    古書有云：「日本六州牧左京大夫，百濟溫祚王高氏之後。其先避亂，仕於日本，世世相承，至于六州牧，尤爲貴顯。」比年以來，對馬等三島嘯聚兇徒，侵擾我疆，虜掠人民，以阻隣好。頃者，大相國以義發兵，六州牧身自督戰，殄殲其衆。由是邊境寧靖，生民安業，而兩國修好。

    ○平安道觀察使鄭而漢卒，賜棺槨及賻米豆幷三十石、紙六十卷。而漢爲人體貌便儇，言語辨給，以悅人媚世，待人接物，若出於誠，人無不悅之。嘗爲皇甫仁從事官，監築西北兩界長城，所至郡縣，若得嘉果異味，輒自將去，巧伺仁意，雖路中必進之。事仁如奴隷，仁亦愛之如己子。由是仁薦譽於朝，驟登宰樞，時人謂之，仁之鷹犬也。西北兩界之民，困於築城，不能自存，莫非由此人助之也。國家以而漢熟知兩界之事，自左承旨擢授是職，至是疽發背而死，人曰：「西北怨魂，爲之祟也。」又曰：「邪爲九尾，毒則兩頭。」

    ○囚僧覺頓于獄。覺頓貪忍凶暴，詭詐多謀。初以勸緣爲業，嘗爲淸溪寺菴主，能董治作役。會世宗欲重修津寬寺水陸社，旁求能幹興作者，繕工提調鄭苯薦覺頓，俾主營繕。啓給典農寺綿布，存本取息，且令代納諸邑紙芚，〈編芧爲之，國俗稱芚。〉收價於民，以資營作。全羅、黃海道守令稍有愆違，覺頓誣構來啓，文宗卽下守令三十餘人于義禁府，鞫之，尋罷其職。由是覺頓頗張威福，人皆畏惡之。與其徒乘傳往來，取穀於民，所至之處結棚，自居其上，使民納穀於下，利盡秋毫，民甚苦之。寺旣成，仍差爲住持，積財鉅萬，以是行賄于宦寺及權貴，所求輒應，勢侔朝貴。嘗奪楊州敎導尹深妾，又奸興天寺旁居女延非，有子，更宿兩家，淫放自恣，人無敢誰何。至是，延非所居部官吏，申報憲府，憲府發差拿來，語其徒曰：「無庸恤，暴白非難。」恬不爲意。遂就拘執，憲府囚係稍嚴，潛使門徒賂貴近、宦寺。事聞魯山，下其事議之，政府亦不爲意。會憲府官吏以他事左遷，事寢不問。初，覺頓被執到憲府，問：「寺傍寡女延非，汝所主家也。無夫而有子，其父爲誰？」覺頓厲聲而對曰：「凡都下寡婦之有子者，皆吾所爲歟？」略不怪服。其侮慢類此。

    ○有女盛服，直入時座所外庭，門者止之，女曰：「我之出入于內，非今日始也。」徘徊外庭，承傳宦官金衍適見之，進門者謂曰：「此何許女，汝不呵禁而使之入乎？」從者告于政院曰：「女是左議政妾，以覲母于蓮池洞，歷入于此，奴等力止之，不得，乃爲承傳宦官所捕鞫。」政院進守門者，取招。翼日，都承旨朴仲孫與衍議曰：「若事下攸司，則大爲不祥。且左議政必應避嫌，雖些小事，法司論之，則罪大矣。幸圖之。」衍曰：「昨予見一女陽陽直入不忌，予初以爲內女。但內女，例必騎馬入外庭，此女步至。遂疑之，執，門者問之，乃左議政之妾也，甚可憎也。然事干左議政，當啓寢之。」宗瑞嘗蓄數妓，至於晩年，又取此妾，稍解音律，嬖之，縱其所爲。

    6月25日

    ○庚戌，前谷城縣監孫敏上言曰：「臣聞，覈實明，則姦化爲忠；覈實不明，則忠化爲姦。臣又聞，上下之情相通，則天地之和斯應，故陰陽和而風雨時，五穀登而六蓄蕃，諸福之物、可致之祥，莫不畢至，國祚延綿於無窮。今我國家，立法至精，卓冠千古，然而覈實之法，猶未盡合於古也。古者虞舜巡狩四岳，考績黜陟，然後天下威服。齊威王密使覈實，封即墨而烹阿大夫，然後齊國大治。今也分遣臺官，以覈諸郡，然臺官纔入一境，而其他郡縣次次相通，藏其文書，曉諭民戶，使不直告。爲民者，雖有怨懟之心，迫於威勢，亦不敢發也。考課者雖曰剛明，安得而知其實哉？又有陞黜之法、風聞之政，然大臣在廟堂之上，四方守令之賢否、得失，安能一一盡知之乎？必因人之譽而陞之，因人之毁而黜之。臣以爲，譽之者安知其無恩，毁之者亦安知其無怨。然則毁、譽皆出於恩怨，而非公論也。陞黜之法，果皆稱其實歟？昔周之盛時，周公以元聖之德，尙遭流言之譖，今國家風聞、覈實，果皆信乎？以臣觀之，陞黜之法、風聞之政，皆未可也。且問三十年政績以覈之，然旣立部民告訴之禁，又責部民不諱之對，誰敢吐舌以告其實哉？此亦崇虛譽之機也。由是，聖上愛民之詔雖日下，而京外官吏視爲文具，上下之情，何自而通，敎化之美，奚由而致乎？然則覈實之法，不可不精也。臣竊謂，覈實之計，莫若依成均抽籤、講論之例。書諸司、諸邑之號，雜盛于筒，置諸左右，出其不意，親抽一籤，潛遣朝臣，考政績、覈行實，隨其能否、得失，必行賞罰，則賞當賢而千萬人勸，罰當罪而千萬人懼。然則匹夫匹婦，孰有不獲自盡而歎息，愁怨以傷和氣乎？是故臣以抽籤覈實之法，四次獻言於莊憲大王，幸賜觀覽，議諸廟堂，廟堂議駁，未蒙允兪。臣效卞和三泣之情，歲庚午夏，以此言更欲陳於文宗大王，適値母喪，未遂厥志。今我主上殿下，以生知之資，撫盈成之運，猶以幼沖，巽順謙抑，凡所施爲，議諸廟堂。方今廟堂賢相，體伊、周之輔，圖雍熙之治，臣其可含默而不發乎？臣又聞，知而不言，不忠也；言而不盡，亦不忠也。故臣不避鈇鉞，區區以陳，倘蒙賜覽，得一施行，臣雖死無恨。」

    ○李石杖死于獄中。石杖，順蒙孽子也。蒸父妾，産子，事覺，繫獄。又在獄中，每如廁相奸，其女孕兒，事覺，加杖而死。後，其女産二兒，一先出，一但出一手，未産而俱死獄中，人言：「天道不僭。」

    ○議政府據禮曹呈啓：「慶尙道慶州，當此農月，旱氣爲甚，請降香祝祈禱。」從之。

    ○傳于禮曹曰：「曾令慣習都監，小祥後習樂，可姑停之，以大祥後爲始。」

    6月26日

    ○辛亥，錦城大君瑜啓曰：「臣長於懿嬪，其恩甚重。年今七十，宮中居寢未安。臣非駙馬例也，願命出臣家，使得安養。」都承旨朴仲孫答曰：「前日星原尉翁主爲其母，請出于第侍養，議政府啓：『世宗嚴立宮女出居之禁。臣等初未詳知，惠寧、熙寧等君母氏，誤議出宮，今當還入。星原尉姑氏，固不可出。』上敎曰：『已出者，不可還入。星原尉姑氏，毋令出宮。』今難更啓。」瑜曰：「世宗此法，臣嘗知之。然年至七十者，雖出宮，餘年幾何？以此啓之，何如？」仲孫啓，傳曰：「已與大臣議之，不可從。」

    ○舍人李禮長將堂上議啓曰：「典獄囚本月死者十人。獄官保恤，明有著令，而不恤致此，請鞫官吏。且憲府亦檢察獄囚，必嫌於劾，請下司諫院。」從之。司憲府啓曰：「典獄囚多死，命司諫院鞫之。本府亦應檢察，而不能以至於此，請避嫌。」議于議政府，命出仕。

    ○日本國上松浦一岐州守原高遣使，來獻土物。

    6月28日

    ○癸丑，雨雪于咸吉道咸興府。

    ○經筵官進講畢，知經筵許詡進御床下啓曰：「昔周公謂魯公曰：『不使大臣，怨乎不以。』蓋周公恐伯禽年少，不聽大臣之言也。商之太甲，幼君也，伊尹輔政；周之成王亦幼君也，周公夾贊。伊尹、周公，聖人也，太甲、成王能用其言，故卒爲令主。三代以後，代有幼君，未嘗無輔弼之臣。方今大臣敢望伊、周之德，然其心則莫不以伊、周爲期。近日大臣所言，殿下或不能從，若不可，則敢望殿下從之，若可，則雖不合於聖心，更與三大臣可否然後決之。臣若外臣，安敢出此言？臣幸以愚庸，職忝經筵，心中所懷，不敢不言。伏望聖裁。」魯山曰：「已知。」前此，詡啓請金承珪等加資，臺諫爭之，議諸政府，政府啓曰：「不可奪」從之。一日持平柳誠源更陳，命皆還收，政府大臣皆有慙色。其後皇甫仁更啓「不宜還奪」復命勿奪，故有是言。時，三相當國，論者曰：「皇甫懦，金專，鄭壓。」苯性本桀亢，特以仁、宗瑞薦己爲右議政，德之，曲從其言，故謂之壓。

    ○忠淸道觀察使馳啓曰：「今年兩麥不實。其先納京諸司小麥，納于州倉，以備種子。」下戶曹，戶曹報議政府以啓曰：「豐儲倉、廣興倉所儲小麥數少，來秋頒祿，過半不足。且大祥及祔廟時，用度倍多，則納于州倉，未便。然兩麥種子，亦不可不慮。請以廣興倉所納，納于州倉。」從之。

    6月29日

    ○甲寅，夜涼如秋。

    6月30日

    ○乙卯，召掌令趙季砰傳曰：「若等所啓申自守事，初欲勿論，大臣再請，故已令罷職，復何加焉？覺頓本有疾，又掌津寬事，姑令保放。若詞證明白，而尙不承服，當更啓。予當商量。」季砰啓曰：「前以獄囚多死，請避嫌，不允。然今諫院推劾，必以本司爲不能檢察，請避嫌。」刑曹堂上又遣佐郞具達衷，啓請避嫌，皆下政府議之。

    ○遣內醫朴從義于皇甫仁第問疾，厚賜脯鱐。

    〈魯山君日記卷第六〉

    秋七月

    7月1日

    ○丙辰朔，日本國對馬州宗盛家、石見州周布和兼等使者，及倭護軍和知難灑毛等進香于景禧殿。

    ○議政府啓曰：「姑許刑曹、司憲府避嫌，命司諫院速劾以聞。」從之。

    ○以許詡爲議政府左參贊兼判吏曹事，李澄玉、金孝誠判中樞院事，朴以寧、李澄石中樞院使，金允壽知中樞院事，朴堧藝文館大提學，安進同知敦寧府事，朴仲林戶曹參判，鄭陟禮曹參判，成奉祖刑曹參判，馬勝同知中樞院事，趙石岡、河漢中樞院副使，李邊慶昌府尹，奇虔司憲府大司憲，安崇孝戶曹參議，李補丁工曹參議，權克和、吳靖、兪益明行僉知中樞院事，金承珪知刑曹事，皇甫錫守司僕寺尹，金係熙司憲持平，鄭錫祚司憲監察，鄭臣碩兵曹正郞，韓致仁守工曹正郞，皇甫欽典農直長，李鳴謙江原道都觀察使，趙遂良平安道都觀察使，權恭慶尙左道都節制使，尹巖慶尙右道都節制使，李允孫慶尙左道處置使，李好誠慶尙右道處置使，李思明全羅道處置使，兪應孚平安左道都節制使，李守義判義州牧事。時，政府子弟，任意超陞，於法有礙，則援引故事而啓之，乃書特旨，以塞公論。詡擬知刑曹事，難其人，問於議政府，宗瑞曰：「我子承珪當矣。但秩卑耳。」因言曰：「吾今日病矣。」徑出回家。鄭苯曰：「金文起、權自恭嘗以中訓、守判事，陞知刑曹事，薦承珪，何害於義？」又欲以錫爲司僕寺尹，乃曰：「在文宗朝，朴元亨以朝奉、少尹，特加朝散，陞守寺尹。」遂加錫朝散而陞之。舊例，帶從品散官者，非特旨與去官人，則不得超陞。故翼日吏曹郞官奔告宗瑞，宗瑞援引元亨故事而啓之，下吏曹，追書特旨。又呼郞官問曰：「物論謂承珪爲何如？吾以爲雖未足過人，亦可及於林仁山、陳仲誠矣。」錫祚，仁之女壻也。仁與宗瑞公然爵其子壻，而欲竝私其同僚，以韓確之子致仁爲工曹正郞。致仁曾丁母憂，服闋，授廣興倉副使，不數月陞之。時人聞工曹正郞缺，咸曰：「致仁必得之。」果如其言。初，詡以爲庶政皆由政府，凡諸除授，苟與之議擬，則雖乖於法，無敢駁之。及諸相縱恣隨意爵其子弟，詡力不能制，常自歡息。每謂郞官曰：「吾無阿私除授者，諸君所知也。吾恐主上年長，則今之當路者，當見斬棺潴宅之禍矣。」因謂佐郞尹子雲曰：「自今，干係於我者，雖傳香別監，勿幷議之。」先是，典農少尹鄭自洋到子雲之第曰：「我當爲司僕寺少尹矣。君其預知之。」子雲曰：「置皇甫錫於何地？」自洋曰：「今穩城府使考滿，司僕寺尹魚得海當出爲穩城，錫必陞爲尹，則吾當代之矣。」至是，果如其言。然自洋則不得焉。世宗之時，堂上官雖久不陞，加資者，歲不過數人。今欲收人心，堂上官加資者多矣。詡爲禮曹判書時，正郞金統以事罷職。詡勸郞官鄭臣碩等，上書辨統誣服。文宗下憲司，更鞫之，臣碩等竟坐上書詐不以實之罪。詡欲慰其心，皆亟薦用之。嘗坐政府宣言曰：「如臣碩者，可終不用乎？」至是，以前持平特授正郞，時臺官被劾，諫院不卽諍之，右司諫金吉通、知司諫鄭軾，皆仁之從事官故也。詡以兼判吏曹事，又兼知春秋館，故啓請欲免一事。下議政府議之，免春秋館。詡言曰：「我欲免吏曹。」

    7月2日

    ○丁巳，世祖問安，仍啓曰：「凡有所聞，不可不啓。今以花川尉權恭爲慶尙道都節制使。然聞恭旣喪翁主，有五歲少兒。若棄而遠歸，則將無所依恃。且前日狗咬之瘡尙未差愈，請改差。」卽議于政府，改之。

    7月3日

    ○戊午，慶尙道觀察使李崇之進筆墨。

    ○日本國對馬州宗朝茂遣使，來獻土物。

    ○咸吉道甲山郡氣寒，與冬無異，晩穀皆未實。

    7月4日

    ○己未，禮曹啓：「日本僧道安齎來日本、琉球兩國地圖。摸畫四件，粧褙成簇，一件入內，其餘分藏于議政府、春秋館及本曹。」從之。

    ○議政府據禮曹呈啓：「今七月初三日，祈雨于北郊，然猶不雨，請更禱風雲雷雨，漢江、三角、木覔雩祀。又聞京畿、忠淸、江原、黃海、全羅道皆旱，請竝降香祝，令觀察使、首領官及所在官，禱于岳、海、瀆、名山、大川。」從之。

    7月5日

    ○庚申，幸景福宮，齋于忠順堂。

    ○日本國薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、一岐州上松浦鹽津留伊勢守源聞各遣使，來獻土物。

    7月6日

    ○辛酉，親祭于景禧殿。

    ○舍人李禮長將堂上議啓曰：「近日雨暘愆期，慮有滯獄冤抑未伸。請常赦所不原外，一應雜犯、徒以下囚人，竝皆保放推鞫。雖其所不原者，連累人，請竝保放推鞫。」卽下旨于刑曹，竝諭諸道。

    ○傳旨禮曹曰：

    今年穀將登，旱暵爲災，予甚慮焉。京中諸司逐日供進酒，及請道望前後例進物膳，只進文昭、景禧殿，其餘各宮殿則待傳敎更進。其文昭、景禧殿薦新及大殿進上節物則依舊。

    ○議政府據兵曹呈啓：「司僕寺鷹師，舊分三牌，每牌，實差三十人、預差五六十人輪流番上，去壬申年，盡除預差。凡御廚及祭祀宴享所用禽獸，皆本寺所獵獲，而以鷹師三十人，逐日差送于承政院及松鶻坊、兵曹者，摠十人，又除有事故，現在者不過十餘。每當打獵之時，鷹師缺少。請每牌各加十人，考本邑有無役文憑，取才差定。」又據兵曹呈啓：「黃海道諸邑分養牛二百五頭，然無乳牛，又不合犧牲，徒費芻豆。請令秋等點馬別監，擇肥健可駕車者，送于司僕寺，餘皆付觀察使，均給貧民之無農牛者。司僕寺乳牛，皆索於京畿民戶，然皆不久病死，或不出乳汁。故更求民間，其弊無窮。請以諸牧場兒馬，買雌牛六十頭、雄牛一十頭，放養于京畿陽城槐台吉串牧場，擇乳牛，養于本司，以除民弊。」皆從之。

    7月7日

    ○壬戌，經筵官講《論語》，至：「定公問：『一言而可以興邦，一言而可以喪邦？』」問：「何故一言而有興喪乎？」侍講官朴彭年對曰：「一言之間，雖未必遽興喪，而興喪之源，在於此也。然一言而興邦，其効遲；一言而喪邦，其効速。自古人君樂聞直言，則有過必聞，言動政事，皆合於理。若惟其言而莫予違，則面諛之徒，虛美熏心，政事之非、用人之失，皆不得聞，國勢危而人主不得知矣，豈非一言而喪邦乎？定公親聞聖人之言，皆不能行之於身，可勝惜哉？三代以下，從諫之君，雖未有如堯、舜之聖，然唐太宗亦可謂至矣。魏徵獻陵之對，徵豈不知而對乎？若非從諫之君，則必以爲欺我也，而太宗嘉納其言，卽命毁臺，可謂賢君矣。以故當此之時，斗米三錢，外戶不閉，貞觀之治，庶幾成、康。方今主上常與忠藎、直言之士，講論治道，堅守祖宗成憲，勿使紛更、讒謟之人，不得售其姦矣。」至：「子夏爲莒父宰，問政，子曰：『無欲速，無見小利。見小利，則大事不成。』」彭年又啓曰：「此言亦人君之大戒也。夫作室者，必大其基址，然後可以成廈屋。如有欲速之心，開基旣小，則雖欲成廈屋，其可得乎？人君爲治之道，亦猶是也。若欲爲治，必以《大學》之道，法禹、湯、文、武之所爲，然後可以上對皇天之景命。若急於功利之說，而使規模旣狹，則安能致王者之治哉？」

    ○舍人李禮長將堂上議啓曰：「今旱災太甚，請依古例，行蛇醫祈雨。且憲府官吏俱避嫌不仕，因此諸司官吏，惰於奉公，或有群飮廢事者。請令監察差人摘姦。」皆從之。

    ○議政府據咸吉道觀察使啓本及兵曹呈啓：「咸吉道年飢，民不聊生，咸興、甲山、三水、穩城等築城及月課軍器造作一應役民事，請皆停罷。」從之。

    7月8日

    ○癸亥，諴寧君?啓曰：「今以坡平君尹巖爲慶尙右道都節制使，其翁主宿疾羸憊，請改差。」卽下議政府議，從之。

    ○權遜墓在京畿南陽，瑢啓請遷之，葬其夫人。下議政府議之，議啓曰：「若非國用，則不宜遷人墳墓。昔世宗朝，葬廣平、平原大君之時，欲用人墳墓，卒皆不果。今發人塚墓而葬之，實爲不可。」從之。

    ○傳旨義禁府曰：

    前司直閔冲源，當葬父之日，毆其姪亨，亨亦擅開庫，取契券，其竝鞫之。

    7月9日

    ○甲子，皇甫仁遣繕工副正李命敏啓曰：「國俗，夏月出避，則俟秋而還。今處暑已過，還御壽康宮何如？」傳曰：「在此，心神俱安。然大臣言之，當議于政府。」

    ○遣內醫楊暿于皇甫仁第，問疾。

    ○傳于承政院曰：「判中樞院事鄭麟趾，於經筵啓請習樂事及樂工除職事。更聽麟趾言，議于議政府。」承政院遣注書吳伯昌問之，麟趾曰：「昔世宗大王敎臣曰：『治國莫重於禮，而樂之爲用亦大矣。世人率以禮爲重，而緩於樂，多不習焉，是可恨也。』卽令撰定《五禮》，又欲象太祖、太宗治功，制爲《定大業》之樂。謂臣雖不解音律，以其粗識古今，故命臣爲提調，俾掌其事。至於經筵進講《律呂新書》，親算考證，以定其樂。姑令宮人與二妓習之宮中，蓋將用之於宗廟、朝廷也。撰定樂譜，使舞童習焉，以爲：『舞童年長易老，不可復用。』更謀救弊之策。事垂成而世宗晏駕。文宗嗣位，欲成世宗之志，以首陽大君解音律爲都提調，仍命臣參定，敎曰：『以舞童易老不可繼續，則將用何人乎？』臣啓曰：『今雅樂署改定法制，故人皆樂趨，衆至五六百。願擇良人年長者百人，號稱舞郞，俾習之可也。然若仍除雅樂署之職，則必不樂焉。請別授軍職何如？』文宗允之。凡諸節目，已令撰定，第以連遭國恤，不習已七八年，歌詞音律，多致遺忘。昔在先王時，赴山陵後，皆令習樂。故曩者啓請以單詞獨調各習其律，從之。繼而言官啓以不可冒喪習樂，遂停不行。今者文昭殿秋享大祭，工人方擊杖鼓，忘其節奏。明年五六月間，若有中朝使臣來，則亦豈能習之於一朝？請依前例，小祥後以獨調習樂。」初世祖寄書于麟趾曰：

    悲乎！一國之生，不辰也。我獨處長思，豈敢忘二先王之志乎？吾與判書，三代同僚，義當一體，情好無間。但人生不固，我等已老，何日副二先王之遺志？然時方始哀，未暇發言，聞昨日判書議諸政丞，甚喜。吾與判書及朴府尹等二三舊臣所獨任者，不可不成先志。吾意以爲，太宗之喪，卒哭後敎坊不廢習樂，今當依此，速肄《定大業》、《保太平》之舞。判書斟酌參思，善布置焉。

    ○遣通事金陟，管押被擄逃來唐人闊兒巳那等五名，解赴遼東。

    7月10日

    ○乙丑，舍人李禮長將堂上議啓曰：「上若安寧陽尉第，則其餘小弊，不足算也。壽康宮，朝暉夕照，炎蒸太甚，不可移御。待八月以後，更議以啓。習樂事，臣等曩以爲可。然法司言之，且大祥纔隔十月，待大祥後習樂爲便。樂工除職事則禮曹磨鍊以報，然後臣等議啓。」又啓曰：「領中樞院事南智，曾經議政，而未至致仕之年，故使之受祿，所以優禮大臣也。今廣興倉以傳旨，但稱給夏等祿，不給秋等祿，請更下旨，常令給祿。」從之。

    7月11日

    ○丙寅，日本國對馬州太守宗成職、一岐州源聞各遣使，來獻土物。

    7月12日

    ○丁卯，平安道都事趙衷孫進墨一櫃。

    7月13日

    ○戊辰，傳于承政院曰：「昨遣宦官于郊外審禾稼，旱氣不至太甚，其議于議政府，姑停祈雨。」

    ○藝文館大提學朴堧啓曰：「文宗朝不許臣與李逈七十致仕，令仕於慣習、樂學兩都監。日者罷逈職，逈雖年過七十，聰明不減，善諧音律，請令仕都監。」下議政府議之，議政府啓曰：「以年老罷之，不宜仍仕。」

    ○甲山郡隕霜三日，寒氣如十月。

    7月15日

    ○庚午，日本國一岐州源聞使者進香于景禧殿。

    ○禮曹啓：「日本國大內殿多多良使者僧喜益精於針灸及醫方，請令醫員傳習。」命內醫金吉浩、鄭次良、金智往學。

    ○司諫院啓曰：「孫孝文棄糟糠之妻而更娶他妻，其行薄惡，今爲成均學錄，學錄，臺省一體，請改之。且舊法，以六品不得陞授正五品，今許從恒、韓致仁，竝以承議郞授正郞。議政府摠攝庶政，而領議政皇甫仁子錫守司僕寺尹、欽典農直長，女壻鄭錫祚監察、姜胤工曹佐郞，外孫兪渾社稷錄事。一日除職者五人，胤與洪元淑，乃友壻而交代。請竝改正。」傳曰：「孝文事，當議于政府。從恒、致仁及仁子孫除職事，予所與知，不可改也。」

    ○許詡詣皇甫仁、金宗瑞第，密語曰：「近來外議，多以爲政府子弟官爵猥濫，奈何？」兩人俱默然良久曰：「吾曹桑楡已迫，前程幾何？若不爲子孫謀，誰復用之？」

    史臣論曰：「《洪範》曰：『臣無有作福、作威，臣而有作福、作威，其害于而家，凶于而國。』夫人主之柄，莫大於爵賞，而人心之所貴，亦莫過於爵賞。苟欲專之，其凶害于國家，可勝道哉？今仁與宗瑞，以累朝大臣，受顧托之重，六尺之孤，孑然在上，曾不念扶翼贊成，乃敢屑屑爲子孫慮，汲汲焉猶恐爵位之不顯。比如市井庸夫，假執官器，倍取其利，不虞其損毁也。仁、宗瑞，豈不知主少國危之爲可憂、政歸私門之爲可慮哉？誠以素無托孤之節，而賞罰由己，人無敢何故爾。噫！詡乃文敬公之子，世方以謹飭稱之。今乃手典銓衡，內附强臣、外懼物論，區區詣私第密議，何哉？」

    ○前此，金宗瑞妾擅入時坐所內門，又宗瑞取金允富馬，司憲府欲劾之。宗瑞聞之曰：「我爲議政，執一國之柄，何事不能爲，而必交結宮人乎？且我受允富馬，誰見之者？此人等謀害大臣，可斬也。」自是宗瑞每於經筵，啓曰：「古人言：『政歸臺閣，天下亂。』請上勿聽新進臺諫高論。」一日許詡亦見執義金禮蒙，曰：「子爲執法，凡事何不觀時勢而爲之乎？」

    7月16日

    ○辛未，司諫院啓曰：「許從恒、韓致仁等職，上敎以爲：『予所與知，不可改也。』凡諸除授，雖權務，必啓而後爲之，上豈有不知之理？然世宗立行守之法，六品不得陞授正五品職事。今若不改，則後日之弊，不可防也。且代其職者，代其任，姜胤與洪元淑交代，事涉綢繆，請須改正。」傳曰：「更議于議政府。」

    ○司諫院鞫典獄署及司憲府、刑曹官吏，照律以啓曰：「副丞孫億、文集賢等，以當該官，不恤囚人，二十日間死者十一。佐郞安德孫，職在掌禁，而不親檢察，竝律應笞五十。然守令不能救護囚人，一年之內死者雖三人以上，罷黜，例也。況二十日內死者十餘人乎？請依律論罪罷職。持平申自繩、柳誠源、掌令趙季砰、柳規、執義金禮蒙、參議鄭孝康等，亦不糾擧，請竝照律論罪。大司憲奇虔、參判成奉祖、判書李季疄，取自上裁。」命億、集賢、德孫依律科罪，勿罷職，餘皆勿論。遂召自繩令就職，自繩辭職曰：「獄囚檢察之法，臣昏迷不能奉行，所當譴貶，豈宜復職？」不從。

    ○舍人羅洪緖將堂上議啓曰：「孫孝文今已復合前妻，若又罷黜，則是防其自新之路，請命司諫院署出告身。」

    ○議政府據兵曹呈啓：「平安道觀察使啓本該，本道地接彼界，防禦最緊，且送迎入朝使臣于遼東，馬多物故。道內但有都致串、木彌島、椵島等三牧場，故國家於甲子年，增置大串牧場。然今計物故馬，二千九十餘匹，孶息者一千六百餘匹，有損無益。竊見大串牧場地闊，水草俱足，山谷回抱，可放萬匹。第以樹木鬱密，窮陰冱寒，多致物故。請於春節發義州、寧邊兩道當番船軍，剝樹木皮，使自枯朽，則草得蕃茂、馬不病死。馬之瘦弱不能經冬者，令點馬別監刷出，給本道無馬軍士。」從之。

    ○初，咸吉道觀察使金文起啓：「道內北靑人萬戶趙孟美死，其妻李氏躬戴土營墳，刺手出血，以塡表石刻文，守墳三年。學生金自厚死，其妻召史，亦戴土成墳，雖至貧窶，不廢朝夕之奠，以終三年。投化斡朶里前副司正崔仁己親喪守墳三年。司直李承德，兩親相繼而死，躬負土營墳，居喪六年。學生金厚母喪，司直宋玉山父喪，竝親負土營墳，守墳三年。洪原人徐興義、興禮、興信父母俱歿，家本貧寒，加以年饑，盡賣田産，以備棺槨、衣衾，親負土成墳，三年廬墓，丐乞以供朝夕。及服闋，興禮、興信皆赴鄕校，興義力辦衣糧，使不廢學。學生申敬禮，與其妻內隱德往邑城，路遇大虎，將噬妻。敬禮突入，把虎腰仆地，以左足蹴虎頭，騎虎腹，妻棄負兒，走呼求救於里人等。帶弓箭隨往，虎咬碎敬禮右手，里人不敢近，妻徑進手執夫帶曳之，不得，以石擊虎頭，又執夫帶曳之。虎大吼而起，里人遂擊殺之。鏡城朴滋昌，自少孝養父母，其母忽得惡疾氣絶，滋昌聞生人骨可治，卽斷右手長指，和藥供母，病愈。請竝加旌賞。」啓下禮曹，禮曹報于議政府曰：「宣德五年受敎節該：『慶尙道慶州錄事李愛死，其妻張氏守墳三年。然男子守墳，亦非聖人中制，況以婦女守墳於山谷之中乎？宜當禁止。但取爲夫之心，給米十石爲當。』正統十四年受敎節該：『咸吉道端川律學金得仁，其父死，手造栢木棺槨，親自負土成墳，廬墓三年。雖無特異之行，然咸吉道，非他道之比，令吏曹，土官職敍用，以勵風俗爲當。又慶尙道安東將校李之妻閑德，隨母而出，路逢大虎，噬母。閑德執母裙，哭泣哀乞，虎棄而去。凡遇惡獸，雖男子，必喪氣奔走，閑德以一愚婦，忘生赴虎，以全母屍，孝誠可賞。旌表復戶爲當。全羅道萬頃金佛守，其父得惡疾氣絶，佛守斷左手無名指，和藥以供，病不復作。旌表敍用爲當。』今孟美、自厚妻則婦女守墳，不宜奬勸。然爲夫之心出於至誠，依李愛妻張氏例，給米十石。仁己、承德、厚、玉山、興義、興禮、興信，則居喪守墳，國人所共，不足嘉賞。然咸吉道則邊遠之地，廬墓行喪者鮮少，義合褒奬，以勵風俗。仁己依金得仁例，令兵曹敍用；承德、厚、玉山、興義、興禮、興信，令吏曹，土官職除授。內隱德，則以愚婦，忘生赴急，人所難能，依閑德例，旌門復戶。滋昌依金佛守例，旌門，土官職除授。」議政府啓：「依所啓施行，但自厚、孟美妻，加給米五石，仁己亦除土官職爲便。」從之。

    7月17日

    ○壬申，議政府啓曰：「韓致仁曾爲工曹佐郞，二十八月而遭喪，服闋爲廣興倉使。已陞五品職事，今授正郞，何害？許從恒亦以刑曹正郞遭喪，今復爲正郞，亦無所妨。若以姜胤爲洪元淑相避，改授他曹，則是以下曹陞爲上曹，尤爲不可，不如仍舊也。」卽傳于獻納李承胤。承胤更請，不允。又啓曰：「決事官，雖笞罪，左遷，舊例也。今刑曹佐郞安德孫，宜左遷。」從之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「忠淸道船軍張豆彦、金自守等十七人，因漕官穀溺死，請依例復戶。」從之。

    7月19日

    ○甲戌，右議政鄭苯啓曰：「府知印等往審下三道，禾穀稍稔，不甚失農。昔文宗命臣監掌下三道諸邑築城、堤堰、軍容諸事。忠淸道瑞山山城，築於山腹，淺露易見，但小泉出於巖罅，郡舍之基，又卑下沮洳，竝不宜築城。文宗命臣相地之，宜移築，而未就。又命往審珍島移城便否，臣嘗再至，阻風而還。三道沿邊諸邑城及堤堰與軍容，未盡巡察，今宜往見。又金淳監築熊川邑城，今爲知兵曹事。然鄭而漢嘗以知兵曹事，往城北方，宜令淳畢功。且熊川，倭人朝夕往來之地，海門巨鎭，而因新設，館舍未備，竝令營構爲可。又黃海道棘城，文宗亦命臣掌之，請遣從事官，姑令聚石。」從之。

    7月21日

    ○丙子，議政府據三道都體察使啓本啓曰：「全羅道康津縣界站串周回九十里，土山肥厚，水草俱足，可放馬一千匹。慶尙道東萊縣石乙浦寬闊，可放馬二千餘匹。南海縣錦山串周回九十里，土膏水足，雖當冬月草不枯，可放馬三千匹。請令點馬別監發旁近諸浦當番船軍，築牧場。」從之。

    7月22日

    ○丁丑，侍講官成三問於經筵啓曰：「臣聞命頒《高麗史節要》，登名頒賜記者，皆已知之，昨日還收頒賜記，削其五十餘人。此書自太宗時始撰，至世宗朝功訖，許人私印，而以書有誤撰，遂命改之。近日書成，前日納私紙者，竝擬受賜，雖一人不可誣也，況五十餘人之多乎？在世宗時，凡書冊必廣布，苟有不足，雖應內藏者，必幷頒之。今若不足，則更命加印，廣布可也。」不從。

    ○持平金係熙將本府議啓：「前者以金承珪爲知刑曹事，皇甫錫守司僕寺尹，韓致仁工曹正郞。承珪與錫，去春加資，臺省論駁，未幾承珪又除堂上官，錫授三品，其超遷太速。致仁爲工曹佐郞，考未滿而遭喪，今遽除正郞，未便，請皆改正。」都承旨朴仲孫啓曰：「此皆司諫院已言之事，但承珪事，司諫院所未言。吏曹初非獨薦承珪，所薦非一，而上落點于承珪，故授之。且先是，金文起、權自恭皆以中訓拜知刑曹事，朴元亨亦以司僕少尹，階朝散，超拜守尹。舊例多如此。今本寺尹魚得海補外任，提調援舊例，薦錫除授耳。今當語臺官曰：『皆據舊例除授。』」從之。係熙曰：「官爵，人君駕馭英雄之公器。自古帝王及我祖宗，雖一資一級，下官賤隷，必加愼重。今三人竝皆不次超遷，此乃重事，必須得請。」仲孫又啓：「若以人器言之，則似矣；以資級言之，則舊例多矣。且致仁，佐郞二十八月而丁憂，後拜廣興倉使，則已經五品職事，除正郞，未爲不可也。」傳曰：「三人事，予皆知而除授，不可改也。」仲孫居中用事，使言官不得遂其議，人多惜之。

    ○司諫院啓曰：「孫孝文有妻娶妻之罪則已矣，其父名在義禁府呈才人案，不可授學錄。請依舊例，越學錄去官。」議于政府，從之。

    ○下《高麗史節要》五十四秩于集賢殿，藏之。

    ○日本國一岐州上松浦鹽津留松林院實圓、肥前州一歧守源高各遣使，來獻土物。

    7月23日

    ○戊寅，以誕日，百官陳賀，不受。但進表裏、鞍馬。

    7月24日

    ○己卯，親行忌祭于景禧殿。

    ○戶曹判書李堅基上狀辭職曰：

    臣氣本孱弱，才非有用，謬蒙世宗知遇，官至銓曹之長，文宗再遷華要，特加正憲。殿下又以臣先代舊臣，不忍廢棄，俾居重任，列聖覆育之恩，昊天罔極，誓効犬馬之勞，斃而後已。然臣年六十有九，氣愈衰枯，病益深重，眼昏耳聾，失於視聽。雖欲黽勉，力有不逮，請免職事。

    傳曰：「戶曹之事，可在家措置。」不從。

    ○集賢殿直提學河緯地上狀辭職曰：

    臣得蹇澁之疾，骨節酸痛，行步艱難。欲往慶尙道靈山溫井沐浴，請解臣職。

    從之。初，緯地累辭加資，不聽，遂上書辭職，歸田里，乃曰：「老狐去矣，我乃來也。」蓋指金宗瑞也。舊例，集賢殿官以疾請沐者，所至必給廚傳，以示恩數，於緯地獨無。

    7月25日

    ○庚辰，持平金係熙將防牌妻等狀告啓曰：「曾訴司諫院，司諫院不受，今乃來訴本府。所訴，因苦熱，命停工役，而都廳官吏督令赴役，或囚家僮、或徵贖等事，乃是自己冤抑，雖不啓達，可以推覈。所訴，或受雇直放遣、或使造笠、或使營家、或有故軍人之不受月俸、冒受濫用等事，不關自己，不可聽理。然係官吏貪汚，當風聞擧劾，請取旨施行。」傳曰：「議于議政府。」

    ○瑢啓：「往忠淸道相葬妻之地。」命給馬。

    7月26日

    ○辛巳，檢詳黃孝源將堂上議啓曰：「皇甫仁、金宗瑞、鄭苯、李穰、許詡、李思哲等議曰：『《續刑典》：「府史、胥徒告其官員、品官，吏民告其守令、監司者，非關係社稷安危及非法殺人，勿受，以杖一百、流三千里論罪。其自己訴冤事，受狀，改分揀。若事已施行，不可追改，謀欲報復稱爲冤抑而告訴者，勿受，依上項論罪。」祖宗立法如此其嚴，防牌等雖無知，然初狀告諫院則親署其名，及告憲府，則使其妻畫手指。此必有據法指揮，計甚姦猾。若不抵罪，則先王之法毁矣。宜下刑曹治罪，其都廳官吏，勿問。』韓確以爲：『向者臺諫請罷都廳者，必聞此等事也。況無知之人，不足算也。宜勿治。』」傳曰：「從仁等議。」時仁、宗瑞等坐春秋館，舍人來告確議，宗瑞曰：「如此之徒，若不治罪，姦詐者將接踵而起。宜按律痛懲，置之邊遠可也。」因言曰：「春秋館，以我等爲不問李命敏而但罪防牌，必有高論。然營繕之事，委諸恬淡無能之人，則安能措辦？」仁亦：「唯唯。」時命敏掌工役之事，材瓦、鐵物，用之如己物，工匠，使之如奴僕。仁、宗瑞新構屋所需，皆賴命敏，故其言如是。初，臺員皆被劾，獨持平申自繩、金係熙仕于本府。自繩以爲自己冤抑，欲受理；係熙以爲部民告訴，欲不受理。自繩强之，不得已啓請推鞫。係熙因人訴于大臣曰：「此乃部民告訴，自繩好事而然也。」係熙、命敏，皆苯之鷹犬也。

    ○議政府據禮曹呈啓：「太祖、太宗、世宗終獻樂章，皆用《靖東方曲》。來甲戌年文宗祔文昭殿時終獻樂章，亦當用《靖東方曲》。其初、亞獻樂章，請令藝文館製進。」從之。

    ○命給河緯地祿，不受。

    ○前此，都目政無故置散者，幾二十人，奉禮郞安錫福，亦在其中。一日詣兼判書許詡第，言曰：「今則如我無勢之人，不得受職之時也。」詡怒，揚言於議政府。韓確嘗語人曰：「我與詡言除授之失，詡攅手謝罪。及後政則亦復如前。」李穰亦語人曰：「我嘗服詡之爲人，以今觀之，詡眞一穎悟郞官也。」

    7月27日

    ○壬午，右獻納李承胤將本院議啓曰：「臣等聞，右議政鄭苯，以築城事往下三道。今年穀稍稔，或因賦稅、或因負債，盡用充償。若使贏糧赴役，則民將失所。今無警急，何必汲汲？況政無大小，皆咨議政府，三公不可遠出。請停之。」傳曰：「議諸大臣。」

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