外卷之一

    徃昔之世，國家不可日無君也。王已薨時，世子從繼世門進入於世誇宮，以行即位之禮。而喪服已除之後，已受群臣慶賀之禮。由是，徃昔之時，創建此宮於國殿之後，以爲行其禮之處云爾。

    上古之世，風俗質撲，人心誠愨。若人有不善，即有神出現，逐指其人之非，以懲戒之。當此之時也，不有賞罰。及世道衰微，人心漸變，遂神不復現于世。況復亂逆之輩，恃權犯法，畏勢用諂，國政大亂。由是定法制度賞罰竝行，以治民人也。

    大荒之際，未有文字時，天人帶占書〈【時双紙】〉降下此世，敎之於民。其文字數有百餘字。後人遇惡日修造居室，天人見之，召占者曰：「今日太凶，令某人修室蓋屋，何故？」答曰：「彼人不來問，亦如之何？」天人怒曰：「彼人愚而不知，汝何不徃告耶。」遂奪其書，裂破而上天。今所存者，不過十幹十二支而已。

    徃古之禮，聖上即位，必擇吉旦，召群臣於禁中，且聚會國中男女於獄所〈【平等所】〉。而覡巫呪詛，而燒灰宇呂武，和水而飲焉。中古而來，王已即位，必擇吉日，徧召群臣於護國寺，令飲靈社神文之水，且遣使者徃至諸郡諸島，而飲神水於庶民，永守君臣之義，不敢有貳心也。

    徃昔之世，禁城庭南創建城殿〈【在南殿番所地】〉。至于近世，廢其城殿，改構御番所。然歴年已久，不知何代而興且廢焉。

    徃昔之世，冬至、元旦、正月十五日，其餘朝賀日，聖上出御于唐玻豐〈【俗稱撞御格子】〉玉座。時有唱神歌〈【俗稱於毛呂三比也志】〉之禮。而今裁去其禮，未知何世而裁去焉。

    自徃古時，十二月二十日，遣時之大屋子人到邊戸，令他祝女而祈祷焉。而時之大屋子取水而來也。至于二十八日，當勢頭官奏明其事，固封其水，放在御照堂。元旦，取吉方〈【俗叫歳德】〉之水而來，即女官内庫理阿武志良禮轉獻邊戸竝吉方之水于王上。至于近世，裁去其事也〈【吉方之水，常有定處：子方浦添鏡川也。丑方浦添阿佐名川也。寅方幸地樋川也。卯方冕獄川也。巳方崎山樋川也。午方識名川也。未方識名喜堀樋川也。申方識名石志屋川也。亥方澤岻樋川也。但辰酉戌三方，未見從何處而取水也。姑從舊記而記之。】〉。

    徃昔之時，首里有奇怪的人，名曰次良。他父母年高，家業蕭條，燃眉缺用，不足日供餐食。然而他次良愚昧懶怠，竝不作産業。年至十八歳，不聽父母之敎訓，不顧父母之勞苦，晝夜貪眠。老母親炊伙食，次良睡起就吃，吃完就睡，而受用飲食，空空度日。皆欺之，又笑之叫曰睡蟲次良。父母大怒而厭棄他，要流放遠地。奈愛情甚溺，挨延數月。次良忽起奇之謀，伺俟老父出門遠行，向老母曰：「小兒所深要者，白鷺也。懇乞老母爲小兒買得隻，以爲給與我，願已足矣。」老母問他要白鷺之縁由。次良黙然無言。即謂他曰：「家甚貧乏，那有價錢買得給你。」老母亦意謂次良身體柔弱，不像成人。若旦夭死，恐有追悔。遍揶價錢，撥人徃山舍代買白鷺隻，以便給他。次良深喜大悦，深藏白鷺，不與人而看。夜更深，偸看鄰居富家人皆睡去，懷抱白鷺，裝扮神仙容貌，密攀庭前大榕樹，高聲大叫富家主曰：「火速出庭，以聽天帝敕諭。」富家夫婦夢中驚訝，慌忙出庭。次良自他樹上曰：「予非人閒也。今奉玉皇之命，降臨汝宅諭知。汝等汝不養兒子，只生女者，命乎數也，不足怒怨。而汝女年今十六歳，可早婚定，以得洪禧。則將其女娘嫁他次良，以繼汝家統。且招移他父母養於汝家，以終天年矣。今次良雖爲人見欺，他内衷誠實，伶俐明白。至於後日，必有大昌榮，勿以遲悞。若有違此諭，捱延日久，決然獲罪非輕。」富家夫婦再三跪拜曰：「小女賦性敏捷，容貌艶美，多有氷媒，而遴選女婿，未曾許人。今蒙天帝敕諭，感激無地。隨就凛遵天諭，不敢有違。」俯伏稱謝。次良曰：「吾回天宮，可以復命。」即放白鷺向空而飛去。富家夫婦愈加尊信，叩首拜送。遂入家内而睡去。次良大悦，騙得完竣，自樹上而降，回來自家。翌朝，富家夫婦親到次良之家，向他父母曰：「小女乙鶴，年至十六歳，未成定親。願請次良爲余女婿，以嗣家業。且延汝等夫婦於吾家，供養生，以結兩家之縁。」次良父母大驚，奇之異之曰：「小兒性情怠惰，晝夜睡眠，不作事業。況復爲人被笑，汝之所素知也。我父母也愁憂他，何故有出此語也哉。又是，我等二名招到貴府，垂憐飼養之言，難以遵信。」固以推辭，不敢從命。富家夫婦曰：「豈敢騙欺汝老身乎。」將其昨夜天使降臨，諭知吾等之事，低聲密細告説遍。次良父母聽其事，纔信其言，心中歡喜，即許定親。後選吉辰，乃備婚姻之禮，以爲娶嫁。遂嗣家統，竝招他夫婦供養富家。自此之後，次良修心改過，克行善事，以興他家。人皆奇之曰：「次良從前愚昧甘睡，不知産業。而今伶俐能幹，以承介福者，想必先世祖宗樹德種仁，創業垂統，自天祐之，報之以福，以致此家庭昌榮者哉」云爾。

    自徃古時，呉氏宅有怪石，形如野菰〈【俗曰奈波】〉。遂稱此地曰奈波。其聲韻與那覇相似，後亦改字那覇。然其石沈沒土中，今不得見焉。

    那覇西邑北濱有闊窟，深遮風雨，似乎人屋，遠隔村家，外植樹木，無有人知。由是，徃昔之世有博徒者，多聚于此，竊爲博賭，以爲戲玩。因名此窟曰博奕屋。至于近世，岩石敗崩，半有其窟。昔時，石門至廣嚴寺兩邊夾路，有松樹百五十六顆。其中株最秀，枝葉翳翳，濃陰重重，上栖白雲，下休行客。遠望如席，近觀似幕。故曰平松。今名其地曰平松。

    徃昔之時，泉崎邑素呼宗部村。至于近世，泉崎橋邊有安室親方者〈【未傳氏名】〉，富貴甚殷，常造酒爲業，而其酒日醸，綿綿不絶，恰如泉湧。人人買之，不能盡呑，俗呼泉酒。遂名其村曰泉酒，而後改字泉崎云爾。

    徃昔之世，泉崎村金氏之家有女子〈【未傳其名】〉。此女常拜佛重僧。遂卜地于泉崎邑，創建潮音寺，日日焚香，以爲告祈。其人已死而寺幾廢矣。時有僧，將此寺院移建于泊村之北，并安其神主于寺中，名曰聖現寺。

    徃昔之世，那覇屋良佐城下有鐵繩礁，嘗恐賊船來至，常繋鐵繩于此礁，以爲頂備。而其鐵繩至于近世，藏在于親見世。

    自徃昔時，那覇西邑有塊石，以爲竪置。山野之人要賣牛者，必來此地，而繋牛此石，以爲買賣。故名此地曰牛町。繋牛之石至今猶存。

    徃昔之世，設建藏于那覇東邑之地，而今已廢焉。但天使來臨時，必設立平等所，以收蔬菜猪羊等物，毎日爲給與中國人之處。

    昔有日秀上人者，建立堂于那覇若狹町，奉安地藏木像于其中。然而蓮臺下有舜氏普請數字，則舜氏請安此像，以爲崇信者也歟。二説不合，不知孰是。

    徃昔之世，有男女二人要賣其身，暫倚夷堂石圍而站焉。偶逢買奴僕之人，約定價錢，即與錢八貫而帶去。然其奴僕甚不幹。自此之後俗叫奴僕不能者，皆云八貫奴。

    徃昔之世，行旅之人行過十貫岩邊，忽遇驟雨避雨。其岩行人以其所帶銭十貫遺在于其岩，而開船回去。歴至數年，其人亦來行過此路，徃以視之，此錢依舊猶在。故名之曰十貫瀨。

    徃昔之世，設杠此地〈【在茶湯崎邑西自首里徃那覇大路】〉，人民徃還。然而爲蟲蛀所爛，屡次修葺，不堪其憂。至于近世，王令輔臣築石爲橋。此時海潮出入，水深江廣。而北山諸船到此灣泊，而海水漲來，有爲溪水被歸。因名其橋曰指歸橋。

    唐榮之北，有神岩，至靈至感，祷莫不應。人皆運石築堆，四圍爲垣，以爲神嶽。由是本國之人赴中華時，必到此嶽而祈福焉。故名之曰唐守嶽。今在于那覇地，而事係乎唐榮也。然未知何世而建焉。

    徃昔之世，琉球貢物内有花布，細嫩奇巧，美麗絶倫。蔡夫人之所織者也。嗣後夫人奉命入京，舟至長樂縣而夫人病卒。皇上勅建廟于長樂懸，題曰琉球蔡夫人之廟。屡有靈效。至今，毎月福建布司發賜廟米幾斗，著爲定規。但人湮世遠，爲某之女，爲何入京，莫從詳考。然而女人之身，永奉大邦尊信者，誠係異事。故記以垂于後世焉。

    徃古之世，本國之人不知製造貢船。若貢船敗壞，恆徃福建題請補造，以致徃來。至于中世，那覇邑有老翁〈【姓名不傳，俗叫石垣藏大翁】〉於本國始造貢船云爾。

    徃昔之世，伊覇邑有駿馬，渡水登山，若行平地。人騎此馬，自伊覇〈【在美里郡】〉至首里，恰似飛鳥，朝飯閒能爲徃還焉。遂名之曰早飯奔馬。此時有伊覇按司者，嘗獲此馬于嘉手苅邑，已於洞中砌石造厩〈【遺跡今存】〉以飼其馬。日，按司騎其馬入朝首里，公務全竣，歸回家郷。已過天王寺江邊，其馬忽然而死焉。便有神出現曰：「此眞希世駿馬也。不可移他地而埋也。」按司拜謝。而依其神令，即埋之于江邊。其屍骸及鞭忽化爲石。而後築石爲垣，以爲森嶽，名之曰早飯森。説，徃昔之世，與那城郡安勢理邑後有岩屋邑人，獲駿馬。嘗于其洞爲厩，以飼其馬。時時有神出現，即騎此馬，行到村東嶽内松樹之上。邑人必到樹下取得其馬以歸喂焉。其神貌似乎童子，少好美麗，世俗之人未見如此者也。或夜神有騎此馬，巡見國中諸嶽。已到曉天，歸其岩屋。駿馬三嘶而住焉。後亦到首里，已過此江時，忽倏斃焉。即收其屍骨葬之于此。遂化爲石。因之曰安勢理森。二説不知孰是。

    徃古之時，有米次按司者，嘗居于米次城。其夫人質資貞静，器量敏捷，而有傾國之色，絶世之姿。日，我瀨之子倏然見之，深以思慕之，焦心勞辛，度日如年。忽起奇巧之謀，到按司府上曰：「今日天晴雲收，海静風清，鴎翔沙上，魚戲波面，光景無窮。盍徃海漁魚以爲娯樂乎？」按司歡喜。夫人止之曰：「妾昨夜見夢甚惡，恐有覆舟溺沒也哉。不宜徃漁以遊。」強請諫之，按司不敢聽從。遂同他到海，撒網漁魚。按司深貪漁魚，不肯窺見他處。我瀨之子即拔取鋒，刺死按司，擲棄海中焉。旁觀之人咬齒怨惡，不敢多言焉，密聞之於夫人。夫人聞之哭慟甚，極大怪且異，竊出城外而隠居焉。我瀨喜悦，要侵其夫人。已至他府上，夫人逃去，不在其府。我瀨急發檄文尋覓各處。由是夫人裝扮賣鹽之婦，要得時報仇，以致巡行。偶遇途中，我瀨疑非爲商婦，召來身邊仔細驗看。再三鞫問，而知爲其夫人，強邀夫人於府上，亦要侵通。夫人不肯聽從。我瀨怒，把劒，將以刺死焉。夫人甘死請刺。我瀨不忍刺死，將以強奸夫人。乃爲騙言曰：「按司已薨，未閲數月。妾不忍住此而奸淫也。必撰吉日同徃某山，伐木結宮，以聽汝言。」我瀨大喜，約定日期。已屆其日，夫人率女兒竊懷鑿，同登我瀨嵩，勸他飲酒。我瀨欣然大喜，酩然大醉。夫人令我瀨兩手抱樹以量其材。我瀨領夫人命，仰天抱樹。即夫人密出小鑿，打穿他兩掌上。我瀨請罪救命。夫人再三罵叱，遂致刺死，以報按司之仇矣。然歴年已久，莫從稽詳焉。

    徃昔之世，新神將出現時，八九月閒，必立黄凉傘于阿武理花嶽〈【在今歸仁郡謝花邑】〉。即立赤凉傘于公房嶽〈【在今歸仁邑】〉，或立黄凉傘于公房嶽；即立赤凉傘于阿武理花獄，或有立凉傘于阿武理嶽〈【在國頭郡邊戸邑】〉。日而消，即郡邑人民捷報王庭。其爲凉傘也，五色已彩，煌煌清潔，巍峩高大，覆盡山，而各設不同，未知何故之事也。至于十月，必有神出現也。則其神及諸臣皆扮竜宮人貌，聚會城庭，列建凉傘三十餘把〈【高七八丈許大五丈餘或二丈許】〉，拍鼓唱歌，以爲神遊也。

    徃昔之世，馬齒之人無知祭禮者。毎當祭日，多有妄祭涜神。即徃豐見城郡座安邑，請祝女人而來〈【名曰波知來加那志】〉，傳授祭神之禮。已歴數十年，祝女染病而死。村人遂葬之於此地。後亦徃豐見城郡渡嘉敷邑，請祝女〈【名曰古世來】〉而來，亦掌其祭事。此婦女亦罹病而死焉。村人亦葬之於此地。遂尊信之，以爲神嶽焉〈【名曰船藏嶽】〉。由是馬齒山祭神渡嘉敷祝女子孫世世掌之。亦有神，俗稱龍宮神，而大魚來時，必祭之于此神而後食焉。

    徃昔之世，仲城郡糸蒲之地有僧寺名叫糸蒲寺。寺有徒〈【金武村人】〉。日，徃園畔，偶看有田芋生溝中，葉枝甚異，栽之于園中。至于日久，掘起其根，結實甚夥，味亦甘美，堪補人食。近鄰之人聞得其事，覓得此種，遍栽于田畝。自此之後，漸致蕃衍，及于國中。

    徃昔之時，中國人飄到本國，深慕國俗，不欲還國。改變衣服容貌，效力本國，住居於國場村。遂娶婦，以生孩兒，後於眞玉橋之東造陶舍燒瓦器，以給資用。故曰御檢地帳。賜此地於渡嘉敷三郎云爾。我國燒瓦自此而始。其子孫至今猶存。由是，今國場村他子孫毎値臘月二十四日，必供祭品以祭其先祖焉。

    徃昔之時，中國人漂風抵國，深慕風俗，不想故郷，效力本國。遂娶銘苅婦女以生男兒。及其兒長成，中國之人將以貫玉指敎於人民，以報國恩。貫玉自此而始。

    太工廻邑有勢頭親部者，入山林砍樹木，始燒炭及輕炭〈【俗曰鍜冶炭】〉而獻之于王。王深褒嘉之，則賞賜田地幾畝〈【詳見名寄帳俗曰炭燒勢頭地】〉。從此之後，太工、廻宇、久田等邑年貢獻木炭二百俵、輕炭百俵，著爲定規。

    徃昔之世，眞和志郡天久邑有人七名，賣身于某家。其家主將田圃〈【在安謝邑前，共計百三十歩】〉惠賜其七名，以備私用之費。七僕盡力于田畝，及暇日時亦耕耘其圃，歴閲數年，貯得米穀若干。於是乎，七僕告乞家主，倶贖其身。人皆聞之，大奇且異。遂名其圃曰七僕贖身之圃。〈【俗稱七與平利畠】〉

    徃古之時，具志川郡宇堅邑有多眞利者，養牡馬，留心肥滿，要備正月之餘。臘月二十八日，多眞利手携斧刀，牽其牡馬，要至曠野。牡馬路屡嘶，聲音甚哀。已至其野，多眞利執斧近來，將傷牡馬。即其馬轉向四方而高嘶，而曲前雙足，恰如跪坐；亦向東方高嘶三聲，深垂頭腦；以其兩足揜藏其兩眼，遂受斧斤而就死地焉。厥後，多眞利妻子倏忽深病，悉皆棄世。至于今世，他子孫已絶，已無有世在矣。自此之後，宇堅邑人收養牡馬，即刻馬斃。由是其邑之人未肯養牡馬云爾。

    昔南風原郡神里邑有巫女，嘗當懷娠時，忽欲食阿檀實。其兄聞之，不與他食之。巫女忽發怒曰：「阿檀微物也，何有所吝惜而不與之耶！今吾深呪咀之後，必不許阿檀結子也。」自此之後，此地阿檀甚夥而無有結子矣。以此觀之，巫女亦非常人也哉。

    徃昔之世，大里郡宮城邑有久場塘嶽。嶽下有井，名曰遠蘇古井。其水清潔味極，甘美其神，名曰安眞遠禮司，靈威甚速。常恐人致汚穢，嚴禁徃來，不許輕進其井。時有民人鄰居此井，屡見井邊有光沖天，心竊疑之，密徃井邊偸窺之。夜更深人亦静，後有婦女立于井上，脱彩衣懸于枝頭，臨井沐浴。農民從旁瞧之，容貌絶倫，衣服異常。農民見之，暗想：「世上未見如此婦女，若非瑤臺仙女，疑是洛陽神娥也。」進歩偸取其衣，深以揜藏，不敢發出。婦女亦因失衣不能上天，遂留跡于人閒，與此農民結爲夫婦。已生男女，男兒爲宮城地頭職，女子授祝女職。後天女已逝，遂葬之于久場塘嶽大石〈【名叫瀬】〉之中。其靈骨至今猶存，村人尊信而爲神焉。

    普天間邑之東有洞窟，民常放在農器。日，有觀音磁像安置之于石壇上，不知何處之人奉安于其中。即鄰里之人大奇怪之，深爲尊信，而有求祈之人必到此地而祷祈焉，則靈驗捷乎影響焉。後亦安谷屋村有夫婦，常爲農業，儉勤兼全。然五穀不登，賦税多缺。于是婦請夫曰：「妾賣身于他家，以完賦税。若得點暇時，以便紡績，以償其身。請乞良人，盡力于田畝，以供家資。若天賜洪慈，降來介祉，以爲贖身，再爲夫婦，結偕老之契，以終天年焉。」夫婦流涙而別焉，即賣身於首里，以爲人婢。時剪髮爲髢，賣之于市上，以買祭品，毎夜到普天閒焚香許願。歴閲三四年，九月之閒夜，獨身赴普天閒。行到結彩門邊〈【俗呼鳥居】〉，偶逢老人。婦女驚駭而要退去，老人曰：「勿爲驚異，吾托汝看守斯物。」婦女曰：「妾爲人之婢女，今心有情願，偸得點閒暇，拜謁神社。若非速去，恐有獲其罪。」再三固辭。老人強之勸之，寄在婦女。婦女不得已而守護焉。老人遂去不知其所之。無奈之何，便携其物，回至首里。厥後，屡携其物而去要還償之，並不再見老人。婦女竟要遇其老人，謁社許愿。其夜，有夢告之曰：「神要賜汝，特來此物，托在于汝。」時曉鶏拍翅，驚人好夢。覺來未不明。次夜，復爲念願，果然見夢，與昨夕夢不稍相異，賜給明，告於焉乎。開封見之内，有黄金數塊也。將其黄金，速要贖身。奈家主無有奴婢，難以償去。亦歴二秋，終以其神賜事細告。家主即以黄金贖焉。既而大爲還願，以造石龕，奉安觀音于其中。漸次家資殷富，子孫繁榮，夫婦偕老。由是遠近之人遍聞其事，皆到于此而祈祷焉。説：首里桃原邑有處女，賦性貞静，姿色絶世。人皆聞之，多媒求之，不肯許嫁。況復恆居閨室，閉戸杜門，不與人看。又有妹，至于成長，出嫁某家。其夫奇異之，遂告婦女曰：「汝姉深避人氏，不敢出外。予今爲汝婿夫，無妨相見。請乞見汝姉。」婦女曰：「姉心志幽癖，不似人情。若告此言，必也推謝，不准今日妾詣父家與姉相話。則丈夫倏到其座以爲相見，而歸去父家。」姉妹相話之閒，丈夫果從其言，倏然而來，以便見姉。即愧妹夫相見，出外而去。家人趕去。姉到普天閒，直入洞内而去。家人徃尋，其姉不見其踪跡。由是人皆尊以爲神，有祈求者必詣此處而祈福焉。此二説，歴經已遠，莫從稽詳。

    徃古之時，宮古伊良部邑主豐見氏親，膂力絶倫，武勇非常。此時，平良海中有出大鯖魚覆湮，徃來之舟，以爲呑食。人皆深畏懼之，不敢徃來矣。豐見氏親亦爲憂恤，即携短劍獨坐小舟出行其海。大鯖躍出，要以呑去。氏親飛入海中，遂入鯖魚之口，切破其腹中，以得割出於外，而上岸歸家。頃刻之閒身亦斃，死人皆拜謝之。亦憐憫之，葬之於比屋地山。遂尊爲神嶽，以爲祭祀焉。

    太古之世，宮古伊良部邑有惡婦者，養育二男。兄出先室，弟出此婦。二人幼稚之時恆愛其弟，甚惡其兄。日，惡婦要謀殺其兄。婦抱二男，携到通池，〈【在伊良部下地之西】〉而置兄于池畔。婦懷其弟而假眠於此。要俟兄睡去，以墜于池中。婦先睡去，兄深知母要害，密搬弟他處，換入母之懷以爲睡眠。母以其弟悞爲其兄，擲入池中，慌忙抱兄歸家。熟然看之，非其子也。自此之後，晝夜哭慟。世上之人爲天惡報，以之爲笑。

    徃古之時，宮古山伊良部西村有登佐者，娶得妻，容姿美麗，巧謀甚妙。日，登佐漁出海濱，尋到礁穴，插手其中，搜取蛸魚，而其手不能抽去焉。須臾之閒，海潮漸漲。及將湮死時，幸有神谷仁屋德還來此濱，偶然見之曰：「汝將湮沒。若許予之願志，可以救汝身命。」登佐曰：「汝得救予命，不論事之大小與難易，准依汝志，以報萬涓。」神谷德曰：「汝妻讓授於予，予以救命。」登佐曰：「今將湮死，無力可施，只命惟從。」神谷德深蒙許約，以爲撈救。由此，登佐與德齊歸家，直向其妻，細告救命授妻之事。妻笑曰：「救活身命，慈恩甚隆，豈敢違約乎？然而婚姻非輕，必擇吉辰以完婚，禮乎德然其言。」延至數月。日，妻備神酒並餚等，招德于家曰：「娶人之妻，非爲善行，惟此時之樂耳。今違約信，亦非爲善行也。惟作契... -->>
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