卷十

    钦定四库全书

    莲洋诗钞卷十【遗文】

    蒲州吴雯撰

    寄阮亭先生书

    别慈顔久矣依依左右无日不然家居备极苦趣已屡陈於老伯之前无烦更道矣中州皇皇年余实图一劳永逸而究事愿多违然从此得田三十亩五崖伯之惠何可忘也所恨赋命薄劣归而病困且婚丧并举所费不赀年来转增逋负顿令此中扰扰万不获已勉为潇湘之游而长沙古称卑湿贫国当事所行又非区区所执故所如辄不合家人有作宰者又复解官是侄以数千里之奔驰不能不行叹坐愁自困於洞庭之南祝融之北矣今且寄食华容令君处秋风凉冷决计归矣筹此往返不惟无益而更滋累甚焉不知何日更能追随杖履承色笑成一诗即就老伯正之为一文即过老伯裁之每念此乐未尝不精神飞动宛然花前载酒执经问字时也前在里门时即闻东亭先生有异说至今恍惚不敢遽以为信是以未敢少伸慰问如果然则老伯骨月之间亦何其多变也言之痛悼之极因思谢太傅看山携伎虽朞功之服不废丝竹盖实感哀乐於中年而且用销烦忧於暇日也尤望老伯善自寛释善自珍摄拳切之私最诚最恳幸鉴照容纳之耳方山先生近履想益佳胜昨始得其紫海所寄书深荷存注伏望老伯为侄一申谢为感潭州颇有作不能备录文二首恭上删削吴霜越鬓怅情事之日非沅芷澧兰叹山川之多阻低徊北望弥切瞻依惟冀汪涵可胜忭悚

    寄姜西溟书

    十一月二十八日雯再拜西溟先生阁下但有北使至未有不首询先生动履知先生精力强盛日事着述且求法书者接踵户外裹饼金尚不能得只字甚慰甚慰元彦兄至益悉道范佳胜又得读塞游图小记深感先生拳拳记録如此非古所称知已者耶日望先生西来比知史事相萦恐不能一过莲花峰下宿矣悬仰悬仰近闭置使院同客朱字緑兄好作古文辞因勉令同作辄不禁浸淫为之因思曩者尝奉教先生猥以庸惰不知黾勉今欲更为之而不得日侍先生为指南可惜也更念居恒慨慕古人如韩欧阳者而恨不同时如先生同时矣且从之游矣不能毫得其益窃叹资质庸惰即遇韩欧阳亦无用也至於见贻法书弟见装潢成帙并有小记书後即友人处装成者亦有小记书後虽不成语然其倾仰笃嗜亦不可谓不至然则弟於先生亦可谓知已者也不然亦侯芭之流也先生又何可鄙弃而不教我耶闲中望更多书小幅或真草皆不拘惟多寄为感耳少间亦当书近文字奉质也字绿尚有求先生文字知必慨为操笔亦不俟弟之哓哓矣雯再拜白

    与梁晳次先生书【共四札今录二札】

    忆三湘返棹浪迹堪怜而更以病驱几难自问特蒙老年伯存恤慰藉感次心骨别後风雪特甚兼以病阻迁延於嵩高伊洛之间直待年底始达里门想多生之业不丝毫历尽亦不为取报之无私也归里托庇慈荫渐获平复分拟杜门而世务牵系应考汾阳遂又之京师席不暖而突不黔亦不知鹿鹿者何为都中即寄栖阮翁伯之庑下时获提命之益又承代谋醵赀援廪例入雍以免更受学使者之威严北闱旅进困踬犹昔十月间阮翁已奉使海南而侄亦往来瀛津不名一钱寄食於人此即别来之大较也然经此千锤百链渐亦稍有知觉当下具足本无缺欠亦无人我之分别亦无古今之久暂但恨筋力柔脆不能担荷而杂以事务未免时显时晦昔人所以云舍百龄於中身殉肤肌于猛鸷非实力以践之恐亦不能一了百当也恭惟老年伯精诣已久正合皈依犹望指南兹因王舍亲回鄢敬藉候福履临禀可任驰恋悚企之至

    二

    屡承宠召感镂心骨非盘飡之下辄作过情逢迎之语大抵意中无此人则或忽略之遗忘之而惟惓惓不置者恒於此际亦见一斑侄虽饱其德实感其意也呜呼意气语谁不能道及阅历既久惟老年伯为最真耳灯下兀坐默念萍踪飘泊辄泣数行下乃备述其途穷之状及知已感恩诗一首侄之意尽於此矣复何言哉复何言哉公?年伯兴致反不如作司寇时侄亦非不能勉强相求而顾以生平所期望之人亦必令故人之子作奴顔婢滕之状侄反恐待颍川之薄而愿甘於在缧絏之越石也乞老年伯若遇时一谘其意之所在或共商其所以为小侄地者侄非吴儿之木人石心自当知之艶词侄已尽焚矣有题焚诗诗云十载支离苦负情柔词绮语可怜生从今烧却梅花赋别有深心到广平又云兰畹金荃絶妙词伤人元气起人思渊明已是何人物文选楼中有异辞侄之意亦可见矣然其得力於老年伯者岂浅鲜哉近僮仆多病旅店倍增惆怅月内拟旋老年伯其何以教我外佩韦集一册戊申所作惟评示之临颖依切

    与笨山舍人书

    予每读史於隐逸方技传喜不忍释手且惟恐其易尽也盖其内必多澹泊宁静之言而亦可以少窥道德之奥也骊城笨山舍人与予同学且十年矣久而同志偶读仙传乃自刻每传以一小诗櫽括之日以若干首为程既卒业使予为数语书於卷端以志岁月余时方涉河潼过太华终南太白日在襟袖此皆仙灵之窟宅也顾劳劳尘土不能述其梗概取所谓旷邈精链之轶事盛迹一凭吊而歌咏之可耻也已而笨山方筑欸乃书屋於漕河之湄键户危坐读异书赋伟句渔歌樯影交於户牖呜呼远矣犹龙氏不云乎不出户知天下其出弥远其知弥少予诚媿笨山哉然笨山亦尝欲作关辅之游矣秋高雁翔其肯擕诸咏以乐乎穷车箱之谷登太华之巅此时惊人之句不必远假於谢朓也相与欢呼而豪咏之如卫叔卿古丈夫白云先生之流皆可令之骇愕而出把臂而游予虽謭陋犹当踵其後而和之矣

    吴观察克庵诗序

    海丰吴公温恭笃厚其为政以正人心厚风俗为本镇河东不三载人饫其德俗化其教间出其所为诗示余至性蔼然深有合于三百篇之旨焉人皆服公之善为诗而不知公之所以为诗即公之所以为政也夫雅颂之什舂容博大皆贤士大夫之所作故读其诗即可以观一代之政未有措之於政不能涵育岂弟优游而驯致之而发为声歌有以中和平之音而备温厚之旨者也故传称诵诗三百不达於政即不可以为能诵诗之人夫诵诗而不达政尚不可以为能诵诗者而顾可谓能为诗者乎则信诗与政通也昔李百药见王仲淹而论诗上陈应刘下述沈谢声病刚柔靡不毕究而仲淹不答也薛收曰吾尝闻夫子之论诗矣上明三纲下达五常於是徵存亡辨得失小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以观其变今子之所言皆夫子之所痛也由河汾之论观之则益以知诗为君子见志之言而即为政之所从出也今公之为政亟亟焉宣布

    圣天子之德意於人心风俗之际推诚晓譬几於家置一喙务求三纲明而五常达则是为诗之本先具矣而出其绪余以流连於山川景物以及朋友赠答行迈讌赏之末又何有不协於雅颂之贤士大夫备舂容博大之观而中温厚和平之美乎且投簪志切今始遂悬车方将於致政余闲而更乐其啸咏之适於山见泰山之高於水见沧海之深岂不益有以纾其怀抱而托其遥情也乎乃者主爵惜公之去请於

    朝再将以他故属公吾知公以耆硕之望而再着其历链之才昔韦左司领剧职而愈优文潞公入中书而倍健而两公之诗清远丽密晩益造微今公不遂厥初服将仍出而为政吾知公之所以及人者不在两公後而其所以为诗者亦不在两公後也诗有之曰吉甫作颂穆

    如清风吾将为公载咏焉

    赵秋谷并门集序

    岁甲子秋谷使於晋得诗百篇以示余其诗结体清真脱去凡近非曰字句之工而已余尝论古人一言一咏皆有体格体伪而格下者虽声文斐然皆凡也近也秋谷抱异才负奇气渟泓骏发其於世也率情自好无所缘饰故其为诗也直而不俚高而不诡盖如其为人矣夫十五国之风诗唐最近古秋谷行其地其有取於陶唐氏之遗风而为之者乎余晋人也山川都邑登临览观之胜皆少所习者顾不能言之及秋谷言之而正如余意即恐余虽言亦终不逮也其在唐风有杕之杜曰彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之抚斯集也咏是诗而三叹焉

    万滙庵诗序

    新城王先生论诗絶句云高论沧浪万古留止凭妙悟一言收又云诗情合在空舲峡冷雁哀猿和竹枝故诗之为道必有妙于色相之外者始为上品为絶调羚羊挂角无迹可求岂可以思议及岂可以语言索哉善乎庄生之言道也曰夫道有情有信无为无形可传而不可受可得而不可见然则读书堂上遂为堂下斵轮者所笑顾知有句无句皆为滞语善学者甚不可以一芥遮天一尘眯目也丙子冬客宛丘已半载始能拜莫亚夫先生於其堂先生为先临颍府君同门友也八十而有婴儿之色读书万卷老而弥笃亟述宛丘所与往... -->>
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