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○原起
张炎曰：粤自隋唐以来，声诗间出为长短句。至於尊前、花间，迄於崇宁，立大晟府，命周邦彦诸人，讨论古昔，由此八十四调之声始传。其後万俟雅言辈增衍慢、曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯，按充为之，其曲遂繁。
黄曰：长短句始於唐，盛於宋。唐词具载花间集，宋词多见於曾端伯所编复雅一集，兼采唐宋，迄於宣和之季，凡四千三百馀首，吁，亦备矣。况中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体。知之而未见，见之而未尽者，不胜算也。
俞彦曰：词何以名诗馀，诗亡然後词作，故曰馀。非诗亡，所以歌咏诗者亡也。周东迁，三百篇音节始废。至汉而乐府出，乐府不能以代民风而歌谣出。六朝至唐，乐府又不胜诘曲而近体出。五代至宋，近体又不胜方板而诗馀出。唐之诗、宋之词，甫脱颖而已传遍歌工之口，元世犹然，今则绝响。即诗馀中有采入南戏引子，率皆小令，其慢词不知为何物。此诗馀之亡，所以歌咏诗馀者亡也。
王岱曰：诗至於馀而诗亡，馀至於极妙而诗复存。是薄诗之气者馀也，救诗之腐者亦馀也。诗以温厚含蓄，怨不怒，哀不伤，乐不淫为旨。词则欲其极怒、极伤、极淫而後已，元气於此尽矣。观唐以後诗之芜涩，反不如词之清新，使人怡然适性，不惟不欲少留元气，若以不留元气为妙者。是时代升降，学力短长各殊，气运至此，不容不变动，人心之巧，不容不剖露，即作者当亦不自知其何故。是诗之不至於尽亡，则实馀有以存之也。徐师曾曰：自乐府亡而声律乖，李白始作清平调、忆秦娥、菩萨蛮，时因效之。厥後行卫尉少卿赵崇祚，辑花间词五百阕，为近代填词之祖。陆放翁云：诗至晚唐五季，气格卑陋，千家一律，而长短句独精巧高丽，後世莫及。此事之不可晓，盖伤之也。然谓之填词，则调有定格，字有定数，韵有定声，间有长短句，或可损益，亦必凛遵於所自也。
陈大樽曰：宋人不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，终宋之世无诗。然宋人忄愉愁怨之致，动於中而不能抑者，类发於诗馀，故其所造独工。盖以沉挚之思而出之必浅近，使读之者骤遇之，如在耳目之表，久诵之，而得隽永之趣，则用意难也。以狷利之词而制之实工炼，使篇无累句，句无累字，图润明密，言如贯珠，则铸词难也。其为体也纤弱，明珠翠羽，尚嫌其重。何况龙鸾，必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以惊露取妍，实贵含蕴不尽，时在低徊唱叹之际，则命篇难也。宋人专事之，篇什既富，触景皆会，虽高谈大雅，而亦觉其不可废也。
○疏名
都穆曰：满庭芳，取柳柳州“满庭芳草积”。玉楼春，取白香山“玉楼宴罢醉馀春”。霜叶飞，取杜子美“清霜洞庭叶，故欲别时飞”。宴清都，取沈隐侯“朝上阊阖宫，夜宴清都阙”。又云：风流子，出刘良文选注，言其风美之声，流於天下，子者，男子通称。荔枝香，出唐书，贵妃生日，命小部奏新曲未有名，适进荔枝，故以名曲。解语花，出天宝遗事，亦明皇称贵妃语。解连环，出庄子，连环可解。华胥引，出列子，梦游华胥之国。塞垣春，出後汉鲜卑传。玉烛新，出尔雅。此载南濠诗话者。
杨慎曰：词句多取诗句，如蝶恋花，取梁元帝“翻阶蛱蝶恋花情”。满庭芳，取吴融“满庭芳草易黄昏”。点绛唇，取江淹诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”。鹧鸪天，取郑诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”。惜馀春，取太白赋语。浣溪沙，取杜少陵诗。青玉案，取四愁诗语。西江月，取卫万诗“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。踏莎行，取韩“踏莎行草过春溪”。萧湘逢故人，柳恽诗也。粉蝶，毛滂词与花同活句也。菩萨蛮，西域妇人髻也。苏幕遮，高昌女子所戴油帽。尉迟杯，尉迟敬德饮酒必用大杯也。兰陵王，王入阵必先，言其勇也。生查子，查即古槎字，张骞事也。多丽，张均妓名，善琵琶者也。念奴娇，玄宗宫人念奴也。见词品。
胡应麟曰：点绛唇、青玉案等名，杨说或协。馀皆偶合，未必出自诗中。“满庭芳草易黄昏”，形容凄寂，词名仅满庭芳三字，岂应出此，岂应出此。生查子，谓古槎字，合之博望意亦不贯。菩萨蛮，谓南国人危髻金冠故名，非专指妇人髻也。尉迟大杯，正史无考，乃引南剧为据。鹧鸪天，谓郑诗，则春游鸡鹿塞，鸡鹿塞当入何调。愚按用、元敬，俱号博综，过於求新，遂多琐漏。如一满庭芳也，元敬谓谓本柳州，用谓本吴融，果何自欤，说载笔丛。
沈际飞曰：按南北剧与调同名者颇多，小令之捣练子、点绛唇、卜算子、谒金门、忆秦娥、浪淘沙、鹧鸪天、步蟾宫、鹊桥仙、夜行船、梅花引等。中调之一剪梅、唐多令、十拍子、青玉案、行香子、天仙子、风入松、剔银灯、祝英台近、满路花、意难忘等。长调之满江红、尾犯、满庭芳、烛影摇红、念奴娇、绛都春、高阳台、喜迁莺、东风第一枝、二郎神、花心动等，皆南剧引子。小令之柳梢青、贺圣朝，中调之醉春风、蓦山溪，长调之声声慢，八声甘州、桂枝香、永遇乐、沁园春、贺新郎，皆南剧慢词。
《柳塘词话》曰：唐宋诸词、花闲、草堂，习久传多，僻调异名，每置不问。近来异体怪目，渺不可极，故词选须用旧名。如本草志药，一种数名。必好称新目，徒惑视听，无裨方理，犹必辨以宫律，溯之原起，乃为有当。若後人自度，或前後凑合，更立新名，则吾岂敢定哉。
○按律
杨万里曰：作词有五要，第一按律，其次择腔。如十一月须用正宫，元宵词须用仙吕宫。当遇事以别之，月令以准之。宋之大祀、大恤，则用六州歌头。可以例定，而不可以名拘者也。黄曰：按周美成瑞龙吟，自章台路至归来旧处，是第一段。自黯凝伫至盈盈笑语，是第二段。谓之双拽头，属正平调。属正平调。自前度刘郎以下，即犯大石调，是第三段。到发骑晚以下，再归正平调。诸本於吟笺赋笔下分段者，非体也。
古今乐录曰：姜尧章词，花庵备载无遗。若湘月、翠楼吟、惜红衣诸腔，不得其调，难入管弦也。
杨万里曰：作词能依句者少，词若歌韵不协，奚取哉。或谓善歌者能融化其字，殊不详制作转摺，用或不当，正旁偏侧，凌犯他宫，非复本调，所以宫律之重也。如塞翁吟之衰疯，帝台春之不顺，隔浦莲之奇煞，斗百花之无味，是择腔又在按律之後，不可不较量耳。
钱谦益曰：张南湖少从王西楼刻意填词，必求合某宫，合某调，某调第几声，其声出入第几犯，抗坠圆美，以期合作，谓之当行。余对之曰，南湖图谱，俱系习见诸体，一按字数多寡，句读平仄，至宫律之学，尚隔一尘。试览乐章集中，有同一体而分载石大、歇指，较之多寡平仄，更大有别，此理亦近人未解。
沈际飞曰：所谓宫调者，黄钟宫、南吕宫、无射宫、中吕宫、正宫、仙吕宫、歇指调、高平调、大石调、小石调、正平调、越调、商调，此十三条曲律也。以南北剧引用诗馀较之，尚有林钟宫、双调、般涉调、道宫、散水调、琴调，共一十九条。然诗馀有名同而所入之宫调则异，字数多寡亦因之异者。亦有字数多寡则异，而所入之宫调则同者。
雍熙乐府曰：黄钟宫，宜富贵缠绵。正宫，宜惆怅雄壮。大石调，宜风流蕴藉。小石调，宜旖旎妩媚。仙吕宫，宜清新绵远。中吕宫，宜高下闪赚，南吕宫，宜感叹伤惋。双调，宜健捷激枭。越调，宜陶写冷笑。商调，宜凄怆怨慕。林钟商调，宜悲伤宛转。般涉羽调，宜拾缀坑堑。歇指调，宜急并虚揭。高平调，宜涤荡澜。道宫，宜飘逸清幽。角调，宜典雅沉重。此以诗馀之约法，而为歌曲之元声也。
沈雄曰：前人既用宫律，岂古者可被管弦，今则不详谱例哉。家词隐先生，作古今词谱，分十九调，一黄钟、二正宫、三大石、四小石、五仙吕、六中吕、七南吕、八双调、九越调、十商调、十一林钟、十二般涉、十三高平、十四歇指、十五道宫、十六散水、十七正平、十八平调、十九琴调，一按旧律所辑，俱唐宋元音。然有以黄钟之喜迁莺而为正官之喜迁莺、南吕之喜迁莺者，别宫参互亦可也。即以小令夏竦之喜迁莺，与长调吴礼之之喜迁莺同一黄钟者，字数多寡无论也。又以皇甫松之平韵天仙子，与张先之仄韵双调天仙子，同一黄钟者，声韵平仄无论也。有以徐昌图之临江仙为仙吕，而牛希济之临江仙为南吕者，其宫调自别亦可也。此即沈天羽云，南剧越调过曲小桃红，与正宫过曲小桃红异者。盖以一二证之，世有解人，幸以教我。
陈乐书曰：五行之声，所司为正，所欹为旁，所斜为偏，所下为侧。正宫之调，正犯黄钟宫，旁犯越调，偏犯中吕宫，侧犯越角之类。乐府诸曲，自昔不用犯声。唐自天后末年，剑器入浑脱，始为犯声。以剑器宫调，浑脱角调，以臣犯君也。明皇时乐人孙处秀善吹笛，好作犯声，亦郑卫之变也。
柴绍炳曰：论古词而由其腔，则音节柔缓，无驰骤之法。论古词而由其调，则诸调各有所属。後人但以长短分之，不复总是某调在九宫，某调在十三调。竞制新犯名目，不知有可犯者，有必不可犯者。如黄钟不可先商调，商调不可与仙吕相出入，是必须审音律也。
沈雄曰：宣政间诸公，自制乐章，有侧犯，若尾声犯一名碧芙蓉，张子野所制词也。凄凉犯、花犯念奴，姜尧章所制词也。别有史邦卿玲珑四犯，仇山村八犯玉交枝，又有花犯咏梅。倒犯一名吉了犯，南方鸟有秦吉了。按啸馀、萃编、明辨诸书，谓倒犯之即花犯。殊不知花犯为小石调，倒犯为仙吕宫，同於一百二十字，是又不可不按律也。
○详韵
宛委馀编曰：沈休文始为四声，梁高祖雅不好之，问於周舍，舍对天子圣哲四字。於今声调既自有别，诸家取舍，亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多为重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去，又支、脂、鱼、虞、共为一韵，先、仙、尤、侯俱论是切。因取韵略、音谱等书参伍之。当时遂有法言撰本，长孙讷言笺注，各各增加焉。即唐人小令，务遵为金科玉律，汪少宽假，至宋成广韵，共二万六千一百九十四字，始有颁韵应制诸词。
宛委馀编曰：沈韵之兴也，元周德清以中土台音胜之，又以三声而夺四声。其所举平声，如靴在戈韵。单、邪、遮、嗟却在麻韵。靴不押车，车却协麻。元、暄、鸳、言、褰、焉俱不协先。烦、翻、不协寒、山，却与魂、痕同押。其音何以相着。灰不协挥，杯不协裨，杯不协裨，梅不协糜，雷不协羸。必押梅为埋，雷为来，方与台协。如此呼转，亦非舌而何。然据宋词应制体，则德清之所持未必是，而其所攻未必非也。
雅韵序曰：卓氏中州之韵，中州者，中山赵地。北音惟中山为正，南不过定远，北不过彭城，东不过江浦，西不过睢阳，四境千里，过其境则土音生矣。惟北方无乡谈，其音谓之台，台从上声言也。其言无入声，以入声为三声之用。谓北人有台辅之像，其声出乎丹田，发乎胸臆，黄钟、宫商之音也，故重厚而沈雄。其中山之音，重之清者也，故为音律之用。若南方之音多入声，出乎唇齿舌腭之间，角徵羽之音也，故轻浮而雌浅。谓之南音曰蛮，其吴、越、闽、广、荆、湖、溪、洞之地，皆有乡谈，谓之彝语，谓之舌，非译不通，故不入五音之内。今以三声内收入声为北音之用，而无音切者何。以入声之变为三声，故无切。宋应制词赋，类遵颁韵，如此者，庶使有所持循後不渐失之通韵耳。明正统辛酉瞿仟叙。
陶宗仪韵记曰：本朝应制颁韵，仅十之二三，而人争习之。户录一编以粘壁，故无定本。後见东都朱希真，复为似韵，亦仅十有六条。其闭口侵寻、监咸、廉纤三韵，不便混入，未遑校雠也。鄱阳张辑始，始为衍义以释之。洎冯取洽重为缮录增补，而韵学稍为明备通行矣。值流离日，载於掌大薄蹄，藏於树根盎中，湿朽虫蚀，字无全行，笔无明画，又以杂叶细书如半菽许。愿一有心斯道者详而补之。然见所书十六条与周德清所辑，小异大同，要以中原之音，而列以入声四韵为准，南村老人记。
词品曰：沈韵不合声律，今人守之如金科玉律。无他，今诗学李、杜，李、杜本六朝，相袭而不敢革也。填词自可通变，如朋字与蒸字同押，打字与等字同押，挂字、画字与怪字、坏字同押，是舌之病。周德清著中原音韵矣，乃宋填词已有开先者，盖真见在人心目，而约而同耳。试举苏东坡一斛珠云：“洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自昔风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。”篆字据沈韵在上韵，本属舌，苏特正之也。蒋竹山女冠子云：“蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙歌，琉璃光射。而今灯谩挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与闹蛾争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残灯，但梦里隐隐，细车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。”是驳正沈韵画及挂话及打字之谬也。吕圣求感皇恩云：“寒食不多时，牡丹初卖。小院重帘燕飞碍。昨宵风雨，尚有一分春在。今朝犹自得，阴晴快。熟睡起来，宿酲微带。不惜罗襟眉黛。日长梳洗，看花阴移改。笑拈双杏子，连枝戴。”此连拈数韵以见酌古斟今之妙。
《词统》曰：从来有韵无书，自五七言近体出而有诗韵，至元人乐府出而有曲韵。唐小令原遵沈韵，宋慢词类因颁韵。沈际飞所谓诗韵严而不凡，在词当并其独用为通用者綦多，曲韵近矣。然以上支、纸、分作支、思韵，下支、纸、分作齐、微韵，上麻、马、分作家、麻韵，下麻、马、分作车、遮韵，而入声隶之平上去三声，则曲韵不可以为词韵明矣。近代不审，词韵迭出，将词韵不亡於无而亡於有，可深叹也。邹程村曰：词韵本无萧画，作者遽难曹随，分合之间，辨极铢黍。宋词有通用至数韵者，有忽然出一韵者。有数人如一辙者，有一首而仅见者。後人不察，利为轻便，一韵偶侵，遂及他部，数字相引，竟及全文。此毛氏一人通谱全族通谱之喻为相类也。学者切戒夫通病恪遵为成式，并举习见者为绳尺，自免驳议於後人，然无遽以鲁男子之不可，学柳下惠之可也。
赵千门曰：诗韵中平声十灰、十三元，上声十贿、十三阮，去声十卦、十一队、十四愿，皆令人之割半分用者也。今考宋词，凡此等类，一概不分，悉依诗韵原本。如稼轩沁园春用灰韵，少游千秋岁用队韵，俱全用不分。将以宋人为全遵沈韵耶，其不遵者乃十之八九。考白乐天长相思词用支、微韵，已与灰半通用。唐人守沈韵如山，而作词已透宋人之韵。况各韵分半，洪武正韵亦然。作者当遵有宋辛、秦诸公多仍唐韵，然亦不必相沿也。
赵千门曰：入声最难牵合，颁韵分为四韵，今人亦别立五韵，亦就宋词中较其大略以为区别耳。今检者词如去矜者十之七，彼此牵混者亦什之三，即如物、部等字押於昔词绝少，其仅见者，东坡念奴娇，物与雪、灭、发、杰等同押。介甫雨淋铃，物与吃、窟、没、渤同押，似物部当通用月、曷等部矣。而念奴娇不免杂用壁字，雨淋铃不免杂用出字，何为两俱入於质、陌韵乎。至于稼轩满江红，物部全与质、陌部同押，是又与质、陌通矣。再考洪武正韵，物部亦并入质、陌部者，及历考唐宋物部有时单通用月、曷。有时与质、陌、月、曷等共通者。前辈既以游移，今日仍无畛域，此道将流於漫漶无极矣。故守韵宜严也，今当以去矜所分者分之。
毛驰黄曰：词韵大约平声独押，上去声通押。然间有三声通押者，如西江月、少年心、换巢鸾凤之类。故去矜於每部韵俱总统三声，如东、董、江、讲，以平声贯上去，而弁之名曰三声，而止列二声，而中又分平仄凡十四部。至于於入声无与平上去三声通押之法，故後又别列为五部。
毛驰黄曰：沈谱取证古词，惟以名手雅篇，灼然无弊者为准。乃有秦观秋闺，慢、暗累押。仲淹怀旧，外、泪莫辨。邦彦美人，心、云并陈。少隐禁烟，南、天杂叶。稼轩诸作，歌、麻通用。李景春恨，本支、纸韵，而中阑入来字。其他固未易细数，当时便已从逸。世鲜通人，传讹至今，莫能弹射。而翦才劣手，苦於按谱，似更利其疏漏，难矣。至於稼轩南柯子新开河词，本佳、蟹韵，而起韵则用时字。欧阳修踏莎行离别词，本支、纸韵，而末用外字。姜夔疏影咏梅词，本屋、沃韵，而中用北字。柳永送征衣词，本江、讲韵，而末用遥字。当是古人误处，未宜因以为例，所以不能概责之後来也。
陆尽恩曰：今以古词参之音律，以正当世词用曲韵之病者。曲韵宗中原音韵，四声通用，而入声不列。考之唐宋词家，概无是例。至於肱、轰、崩、烹、盲、弘、鹏等字，词韵收入庚、梗韵者，而曲韵收入东、钟韵。浮字收入尤、有韵者，而曲韵收入鱼、模韵。则曲韵之不通於词韵昭然矣。或曰，德清曲韵不可遵，洪武正韵所必遵也。夫正韵作词，不无格，且晚近为词韵者，利於易押，苟且傅会所臻，将古诗风雅而亦以词韵例之乎。
○本意
胡应麟曰：菩萨蛮、忆秦娥，为诸调之祖，後无与调名相符者，犹乐府然。题即词曲之名也，调即词曲之声也。宋人填词绝唱，如流水孤村，晓风残月等编，皆与调名了不相合，而王晋卿人月圆，谢无逸渔家傲，殊碌碌无闻，则乐府所重在调不在题明矣。＋
沈际飞曰：唐词多述本意，有调无题，如临江仙赋水媛江妃也。天仙子，赋天台仙子也。河渎神，赋祠庙也。小重山，赋宫词也。思越人，赋西子也。有谓此亦词之末端者。唐人因调而制词，命名多属本意，後人填词以从调，故赋咏可离原唱也。
○虚声
胡仔曰：七言八句，与七言四句，见诸歌曲者，今止瑞鹧鸪、小秦王耳。瑞鹧鸪犹依字易歌，若小秦王必杂以虚声，乃可歌也。
杨慎曰：唐人曲调，皆有词有声，而大曲又有艳，有趋，有乱，词者其歌诗也。声者若羊吾夷、伊那何之类。艳在曲之前，趋与乱在曲之後，亦犹吴声西曲前有和，後有送也。
沈雄曰：词品以艳在曲之前，与吴声之和，若今之引子，趋与乱在曲之後，与吴声之送，若今之尾声，则是羊吾夷、伊那何，皆声之馀音联贯者。且有声而无字，即借字而无义。然则虚声者，字即有而难泥以方音，义本无而安得有定谱哉。夫唐词以一章为一解，伧歌以一句为一解，古今乐录曾述之矣。余以近代吴歌犹有乐府遗意，腔调如是，而词义之变轻重流递，反复联合，且有迟其声以媚之，如那何二... -->>
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张炎曰：粤自隋唐以来，声诗间出为长短句。至於尊前、花间，迄於崇宁，立大晟府，命周邦彦诸人，讨论古昔，由此八十四调之声始传。其後万俟雅言辈增衍慢、曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯，按充为之，其曲遂繁。
黄曰：长短句始於唐，盛於宋。唐词具载花间集，宋词多见於曾端伯所编复雅一集，兼采唐宋，迄於宣和之季，凡四千三百馀首，吁，亦备矣。况中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体。知之而未见，见之而未尽者，不胜算也。
俞彦曰：词何以名诗馀，诗亡然後词作，故曰馀。非诗亡，所以歌咏诗者亡也。周东迁，三百篇音节始废。至汉而乐府出，乐府不能以代民风而歌谣出。六朝至唐，乐府又不胜诘曲而近体出。五代至宋，近体又不胜方板而诗馀出。唐之诗、宋之词，甫脱颖而已传遍歌工之口，元世犹然，今则绝响。即诗馀中有采入南戏引子，率皆小令，其慢词不知为何物。此诗馀之亡，所以歌咏诗馀者亡也。
王岱曰：诗至於馀而诗亡，馀至於极妙而诗复存。是薄诗之气者馀也，救诗之腐者亦馀也。诗以温厚含蓄，怨不怒，哀不伤，乐不淫为旨。词则欲其极怒、极伤、极淫而後已，元气於此尽矣。观唐以後诗之芜涩，反不如词之清新，使人怡然适性，不惟不欲少留元气，若以不留元气为妙者。是时代升降，学力短长各殊，气运至此，不容不变动，人心之巧，不容不剖露，即作者当亦不自知其何故。是诗之不至於尽亡，则实馀有以存之也。徐师曾曰：自乐府亡而声律乖，李白始作清平调、忆秦娥、菩萨蛮，时因效之。厥後行卫尉少卿赵崇祚，辑花间词五百阕，为近代填词之祖。陆放翁云：诗至晚唐五季，气格卑陋，千家一律，而长短句独精巧高丽，後世莫及。此事之不可晓，盖伤之也。然谓之填词，则调有定格，字有定数，韵有定声，间有长短句，或可损益，亦必凛遵於所自也。
陈大樽曰：宋人不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，终宋之世无诗。然宋人忄愉愁怨之致，动於中而不能抑者，类发於诗馀，故其所造独工。盖以沉挚之思而出之必浅近，使读之者骤遇之，如在耳目之表，久诵之，而得隽永之趣，则用意难也。以狷利之词而制之实工炼，使篇无累句，句无累字，图润明密，言如贯珠，则铸词难也。其为体也纤弱，明珠翠羽，尚嫌其重。何况龙鸾，必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以惊露取妍，实贵含蕴不尽，时在低徊唱叹之际，则命篇难也。宋人专事之，篇什既富，触景皆会，虽高谈大雅，而亦觉其不可废也。
○疏名
都穆曰：满庭芳，取柳柳州“满庭芳草积”。玉楼春，取白香山“玉楼宴罢醉馀春”。霜叶飞，取杜子美“清霜洞庭叶，故欲别时飞”。宴清都，取沈隐侯“朝上阊阖宫，夜宴清都阙”。又云：风流子，出刘良文选注，言其风美之声，流於天下，子者，男子通称。荔枝香，出唐书，贵妃生日，命小部奏新曲未有名，适进荔枝，故以名曲。解语花，出天宝遗事，亦明皇称贵妃语。解连环，出庄子，连环可解。华胥引，出列子，梦游华胥之国。塞垣春，出後汉鲜卑传。玉烛新，出尔雅。此载南濠诗话者。
杨慎曰：词句多取诗句，如蝶恋花，取梁元帝“翻阶蛱蝶恋花情”。满庭芳，取吴融“满庭芳草易黄昏”。点绛唇，取江淹诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”。鹧鸪天，取郑诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”。惜馀春，取太白赋语。浣溪沙，取杜少陵诗。青玉案，取四愁诗语。西江月，取卫万诗“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。踏莎行，取韩“踏莎行草过春溪”。萧湘逢故人，柳恽诗也。粉蝶，毛滂词与花同活句也。菩萨蛮，西域妇人髻也。苏幕遮，高昌女子所戴油帽。尉迟杯，尉迟敬德饮酒必用大杯也。兰陵王，王入阵必先，言其勇也。生查子，查即古槎字，张骞事也。多丽，张均妓名，善琵琶者也。念奴娇，玄宗宫人念奴也。见词品。
胡应麟曰：点绛唇、青玉案等名，杨说或协。馀皆偶合，未必出自诗中。“满庭芳草易黄昏”，形容凄寂，词名仅满庭芳三字，岂应出此，岂应出此。生查子，谓古槎字，合之博望意亦不贯。菩萨蛮，谓南国人危髻金冠故名，非专指妇人髻也。尉迟大杯，正史无考，乃引南剧为据。鹧鸪天，谓郑诗，则春游鸡鹿塞，鸡鹿塞当入何调。愚按用、元敬，俱号博综，过於求新，遂多琐漏。如一满庭芳也，元敬谓谓本柳州，用谓本吴融，果何自欤，说载笔丛。
沈际飞曰：按南北剧与调同名者颇多，小令之捣练子、点绛唇、卜算子、谒金门、忆秦娥、浪淘沙、鹧鸪天、步蟾宫、鹊桥仙、夜行船、梅花引等。中调之一剪梅、唐多令、十拍子、青玉案、行香子、天仙子、风入松、剔银灯、祝英台近、满路花、意难忘等。长调之满江红、尾犯、满庭芳、烛影摇红、念奴娇、绛都春、高阳台、喜迁莺、东风第一枝、二郎神、花心动等，皆南剧引子。小令之柳梢青、贺圣朝，中调之醉春风、蓦山溪，长调之声声慢，八声甘州、桂枝香、永遇乐、沁园春、贺新郎，皆南剧慢词。
《柳塘词话》曰：唐宋诸词、花闲、草堂，习久传多，僻调异名，每置不问。近来异体怪目，渺不可极，故词选须用旧名。如本草志药，一种数名。必好称新目，徒惑视听，无裨方理，犹必辨以宫律，溯之原起，乃为有当。若後人自度，或前後凑合，更立新名，则吾岂敢定哉。
○按律
杨万里曰：作词有五要，第一按律，其次择腔。如十一月须用正宫，元宵词须用仙吕宫。当遇事以别之，月令以准之。宋之大祀、大恤，则用六州歌头。可以例定，而不可以名拘者也。黄曰：按周美成瑞龙吟，自章台路至归来旧处，是第一段。自黯凝伫至盈盈笑语，是第二段。谓之双拽头，属正平调。属正平调。自前度刘郎以下，即犯大石调，是第三段。到发骑晚以下，再归正平调。诸本於吟笺赋笔下分段者，非体也。
古今乐录曰：姜尧章词，花庵备载无遗。若湘月、翠楼吟、惜红衣诸腔，不得其调，难入管弦也。
杨万里曰：作词能依句者少，词若歌韵不协，奚取哉。或谓善歌者能融化其字，殊不详制作转摺，用或不当，正旁偏侧，凌犯他宫，非复本调，所以宫律之重也。如塞翁吟之衰疯，帝台春之不顺，隔浦莲之奇煞，斗百花之无味，是择腔又在按律之後，不可不较量耳。
钱谦益曰：张南湖少从王西楼刻意填词，必求合某宫，合某调，某调第几声，其声出入第几犯，抗坠圆美，以期合作，谓之当行。余对之曰，南湖图谱，俱系习见诸体，一按字数多寡，句读平仄，至宫律之学，尚隔一尘。试览乐章集中，有同一体而分载石大、歇指，较之多寡平仄，更大有别，此理亦近人未解。
沈际飞曰：所谓宫调者，黄钟宫、南吕宫、无射宫、中吕宫、正宫、仙吕宫、歇指调、高平调、大石调、小石调、正平调、越调、商调，此十三条曲律也。以南北剧引用诗馀较之，尚有林钟宫、双调、般涉调、道宫、散水调、琴调，共一十九条。然诗馀有名同而所入之宫调则异，字数多寡亦因之异者。亦有字数多寡则异，而所入之宫调则同者。
雍熙乐府曰：黄钟宫，宜富贵缠绵。正宫，宜惆怅雄壮。大石调，宜风流蕴藉。小石调，宜旖旎妩媚。仙吕宫，宜清新绵远。中吕宫，宜高下闪赚，南吕宫，宜感叹伤惋。双调，宜健捷激枭。越调，宜陶写冷笑。商调，宜凄怆怨慕。林钟商调，宜悲伤宛转。般涉羽调，宜拾缀坑堑。歇指调，宜急并虚揭。高平调，宜涤荡澜。道宫，宜飘逸清幽。角调，宜典雅沉重。此以诗馀之约法，而为歌曲之元声也。
沈雄曰：前人既用宫律，岂古者可被管弦，今则不详谱例哉。家词隐先生，作古今词谱，分十九调，一黄钟、二正宫、三大石、四小石、五仙吕、六中吕、七南吕、八双调、九越调、十商调、十一林钟、十二般涉、十三高平、十四歇指、十五道宫、十六散水、十七正平、十八平调、十九琴调，一按旧律所辑，俱唐宋元音。然有以黄钟之喜迁莺而为正官之喜迁莺、南吕之喜迁莺者，别宫参互亦可也。即以小令夏竦之喜迁莺，与长调吴礼之之喜迁莺同一黄钟者，字数多寡无论也。又以皇甫松之平韵天仙子，与张先之仄韵双调天仙子，同一黄钟者，声韵平仄无论也。有以徐昌图之临江仙为仙吕，而牛希济之临江仙为南吕者，其宫调自别亦可也。此即沈天羽云，南剧越调过曲小桃红，与正宫过曲小桃红异者。盖以一二证之，世有解人，幸以教我。
陈乐书曰：五行之声，所司为正，所欹为旁，所斜为偏，所下为侧。正宫之调，正犯黄钟宫，旁犯越调，偏犯中吕宫，侧犯越角之类。乐府诸曲，自昔不用犯声。唐自天后末年，剑器入浑脱，始为犯声。以剑器宫调，浑脱角调，以臣犯君也。明皇时乐人孙处秀善吹笛，好作犯声，亦郑卫之变也。
柴绍炳曰：论古词而由其腔，则音节柔缓，无驰骤之法。论古词而由其调，则诸调各有所属。後人但以长短分之，不复总是某调在九宫，某调在十三调。竞制新犯名目，不知有可犯者，有必不可犯者。如黄钟不可先商调，商调不可与仙吕相出入，是必须审音律也。
沈雄曰：宣政间诸公，自制乐章，有侧犯，若尾声犯一名碧芙蓉，张子野所制词也。凄凉犯、花犯念奴，姜尧章所制词也。别有史邦卿玲珑四犯，仇山村八犯玉交枝，又有花犯咏梅。倒犯一名吉了犯，南方鸟有秦吉了。按啸馀、萃编、明辨诸书，谓倒犯之即花犯。殊不知花犯为小石调，倒犯为仙吕宫，同於一百二十字，是又不可不按律也。
○详韵
宛委馀编曰：沈休文始为四声，梁高祖雅不好之，问於周舍，舍对天子圣哲四字。於今声调既自有别，诸家取舍，亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多为重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去，又支、脂、鱼、虞、共为一韵，先、仙、尤、侯俱论是切。因取韵略、音谱等书参伍之。当时遂有法言撰本，长孙讷言笺注，各各增加焉。即唐人小令，务遵为金科玉律，汪少宽假，至宋成广韵，共二万六千一百九十四字，始有颁韵应制诸词。
宛委馀编曰：沈韵之兴也，元周德清以中土台音胜之，又以三声而夺四声。其所举平声，如靴在戈韵。单、邪、遮、嗟却在麻韵。靴不押车，车却协麻。元、暄、鸳、言、褰、焉俱不协先。烦、翻、不协寒、山，却与魂、痕同押。其音何以相着。灰不协挥，杯不协裨，杯不协裨，梅不协糜，雷不协羸。必押梅为埋，雷为来，方与台协。如此呼转，亦非舌而何。然据宋词应制体，则德清之所持未必是，而其所攻未必非也。
雅韵序曰：卓氏中州之韵，中州者，中山赵地。北音惟中山为正，南不过定远，北不过彭城，东不过江浦，西不过睢阳，四境千里，过其境则土音生矣。惟北方无乡谈，其音谓之台，台从上声言也。其言无入声，以入声为三声之用。谓北人有台辅之像，其声出乎丹田，发乎胸臆，黄钟、宫商之音也，故重厚而沈雄。其中山之音，重之清者也，故为音律之用。若南方之音多入声，出乎唇齿舌腭之间，角徵羽之音也，故轻浮而雌浅。谓之南音曰蛮，其吴、越、闽、广、荆、湖、溪、洞之地，皆有乡谈，谓之彝语，谓之舌，非译不通，故不入五音之内。今以三声内收入声为北音之用，而无音切者何。以入声之变为三声，故无切。宋应制词赋，类遵颁韵，如此者，庶使有所持循後不渐失之通韵耳。明正统辛酉瞿仟叙。
陶宗仪韵记曰：本朝应制颁韵，仅十之二三，而人争习之。户录一编以粘壁，故无定本。後见东都朱希真，复为似韵，亦仅十有六条。其闭口侵寻、监咸、廉纤三韵，不便混入，未遑校雠也。鄱阳张辑始，始为衍义以释之。洎冯取洽重为缮录增补，而韵学稍为明备通行矣。值流离日，载於掌大薄蹄，藏於树根盎中，湿朽虫蚀，字无全行，笔无明画，又以杂叶细书如半菽许。愿一有心斯道者详而补之。然见所书十六条与周德清所辑，小异大同，要以中原之音，而列以入声四韵为准，南村老人记。
词品曰：沈韵不合声律，今人守之如金科玉律。无他，今诗学李、杜，李、杜本六朝，相袭而不敢革也。填词自可通变，如朋字与蒸字同押，打字与等字同押，挂字、画字与怪字、坏字同押，是舌之病。周德清著中原音韵矣，乃宋填词已有开先者，盖真见在人心目，而约而同耳。试举苏东坡一斛珠云：“洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自昔风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。”篆字据沈韵在上韵，本属舌，苏特正之也。蒋竹山女冠子云：“蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙歌，琉璃光射。而今灯谩挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与闹蛾争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残灯，但梦里隐隐，细车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。”是驳正沈韵画及挂话及打字之谬也。吕圣求感皇恩云：“寒食不多时，牡丹初卖。小院重帘燕飞碍。昨宵风雨，尚有一分春在。今朝犹自得，阴晴快。熟睡起来，宿酲微带。不惜罗襟眉黛。日长梳洗，看花阴移改。笑拈双杏子，连枝戴。”此连拈数韵以见酌古斟今之妙。
《词统》曰：从来有韵无书，自五七言近体出而有诗韵，至元人乐府出而有曲韵。唐小令原遵沈韵，宋慢词类因颁韵。沈际飞所谓诗韵严而不凡，在词当并其独用为通用者綦多，曲韵近矣。然以上支、纸、分作支、思韵，下支、纸、分作齐、微韵，上麻、马、分作家、麻韵，下麻、马、分作车、遮韵，而入声隶之平上去三声，则曲韵不可以为词韵明矣。近代不审，词韵迭出，将词韵不亡於无而亡於有，可深叹也。邹程村曰：词韵本无萧画，作者遽难曹随，分合之间，辨极铢黍。宋词有通用至数韵者，有忽然出一韵者。有数人如一辙者，有一首而仅见者。後人不察，利为轻便，一韵偶侵，遂及他部，数字相引，竟及全文。此毛氏一人通谱全族通谱之喻为相类也。学者切戒夫通病恪遵为成式，并举习见者为绳尺，自免驳议於後人，然无遽以鲁男子之不可，学柳下惠之可也。
赵千门曰：诗韵中平声十灰、十三元，上声十贿、十三阮，去声十卦、十一队、十四愿，皆令人之割半分用者也。今考宋词，凡此等类，一概不分，悉依诗韵原本。如稼轩沁园春用灰韵，少游千秋岁用队韵，俱全用不分。将以宋人为全遵沈韵耶，其不遵者乃十之八九。考白乐天长相思词用支、微韵，已与灰半通用。唐人守沈韵如山，而作词已透宋人之韵。况各韵分半，洪武正韵亦然。作者当遵有宋辛、秦诸公多仍唐韵，然亦不必相沿也。
赵千门曰：入声最难牵合，颁韵分为四韵，今人亦别立五韵，亦就宋词中较其大略以为区别耳。今检者词如去矜者十之七，彼此牵混者亦什之三，即如物、部等字押於昔词绝少，其仅见者，东坡念奴娇，物与雪、灭、发、杰等同押。介甫雨淋铃，物与吃、窟、没、渤同押，似物部当通用月、曷等部矣。而念奴娇不免杂用壁字，雨淋铃不免杂用出字，何为两俱入於质、陌韵乎。至于稼轩满江红，物部全与质、陌部同押，是又与质、陌通矣。再考洪武正韵，物部亦并入质、陌部者，及历考唐宋物部有时单通用月、曷。有时与质、陌、月、曷等共通者。前辈既以游移，今日仍无畛域，此道将流於漫漶无极矣。故守韵宜严也，今当以去矜所分者分之。
毛驰黄曰：词韵大约平声独押，上去声通押。然间有三声通押者，如西江月、少年心、换巢鸾凤之类。故去矜於每部韵俱总统三声，如东、董、江、讲，以平声贯上去，而弁之名曰三声，而止列二声，而中又分平仄凡十四部。至于於入声无与平上去三声通押之法，故後又别列为五部。
毛驰黄曰：沈谱取证古词，惟以名手雅篇，灼然无弊者为准。乃有秦观秋闺，慢、暗累押。仲淹怀旧，外、泪莫辨。邦彦美人，心、云并陈。少隐禁烟，南、天杂叶。稼轩诸作，歌、麻通用。李景春恨，本支、纸韵，而中阑入来字。其他固未易细数，当时便已从逸。世鲜通人，传讹至今，莫能弹射。而翦才劣手，苦於按谱，似更利其疏漏，难矣。至於稼轩南柯子新开河词，本佳、蟹韵，而起韵则用时字。欧阳修踏莎行离别词，本支、纸韵，而末用外字。姜夔疏影咏梅词，本屋、沃韵，而中用北字。柳永送征衣词，本江、讲韵，而末用遥字。当是古人误处，未宜因以为例，所以不能概责之後来也。
陆尽恩曰：今以古词参之音律，以正当世词用曲韵之病者。曲韵宗中原音韵，四声通用，而入声不列。考之唐宋词家，概无是例。至於肱、轰、崩、烹、盲、弘、鹏等字，词韵收入庚、梗韵者，而曲韵收入东、钟韵。浮字收入尤、有韵者，而曲韵收入鱼、模韵。则曲韵之不通於词韵昭然矣。或曰，德清曲韵不可遵，洪武正韵所必遵也。夫正韵作词，不无格，且晚近为词韵者，利於易押，苟且傅会所臻，将古诗风雅而亦以词韵例之乎。
○本意
胡应麟曰：菩萨蛮、忆秦娥，为诸调之祖，後无与调名相符者，犹乐府然。题即词曲之名也，调即词曲之声也。宋人填词绝唱，如流水孤村，晓风残月等编，皆与调名了不相合，而王晋卿人月圆，谢无逸渔家傲，殊碌碌无闻，则乐府所重在调不在题明矣。＋
沈际飞曰：唐词多述本意，有调无题，如临江仙赋水媛江妃也。天仙子，赋天台仙子也。河渎神，赋祠庙也。小重山，赋宫词也。思越人，赋西子也。有谓此亦词之末端者。唐人因调而制词，命名多属本意，後人填词以从调，故赋咏可离原唱也。
○虚声
胡仔曰：七言八句，与七言四句，见诸歌曲者，今止瑞鹧鸪、小秦王耳。瑞鹧鸪犹依字易歌，若小秦王必杂以虚声，乃可歌也。
杨慎曰：唐人曲调，皆有词有声，而大曲又有艳，有趋，有乱，词者其歌诗也。声者若羊吾夷、伊那何之类。艳在曲之前，趋与乱在曲之後，亦犹吴声西曲前有和，後有送也。
沈雄曰：词品以艳在曲之前，与吴声之和，若今之引子，趋与乱在曲之後，与吴声之送，若今之尾声，则是羊吾夷、伊那何，皆声之馀音联贯者。且有声而无字，即借字而无义。然则虚声者，字即有而难泥以方音，义本无而安得有定谱哉。夫唐词以一章为一解，伧歌以一句为一解，古今乐录曾述之矣。余以近代吴歌犹有乐府遗意，腔调如是，而词义之变轻重流递，反复联合，且有迟其声以媚之，如那何二... -->>
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