韵语阳秋卷十三

;晋孝武初奉佛法立精舎于殿内引沙门居之故今人皆以佛寺为精舎殊不知精舎者乃儒者教授生徒之处后汉包成檀敷刘淑传皆有立精舎教授生徒之文谢灵运石壁精舎诗曰披拂趋南径愉悦偃东扉皆灵运所居之境非佛寺也故李善注云精舍者今读书斋是也叶少蕴所居号石林精舎葢用此义

    白乐天所至处必筑居在渭上有蔡渡之居在江州有草堂之居在长安有新昌之居在洛中有履道之居皆有诗以纪胜故其自谓云予自防迨老若白屋若朱门凡所止虽一日二日輙覆篑土为台聚拳石为山环斗水为池所谓君子之居一日必葺者耶

    梅圣俞寄题欧公醉翁亭诗云日暮使君归野老纷纷至但留山鸟啼与伴松间吹借问结庐何使君游息地借问醉者何使君闲适意借问镌者何使君自为记全体欧公醉翁亭记而作余谓滁之山水得欧文而愈光欧公之文得梅拟而愈重

    晋谢安居金陵之治城泊废李太白尝营园其上赋诗云治城访古迹犹有谢安墩梧桐识圭朩蕙草留芳根后为王荆公之居公为诗曰我名公字偶相同我屋公墩在眼中公去我来墩属我不应墩姓尚随公至于叙其所居草朩则又有诗云千枚孙峄阳万本母淇奥满门陶令株弥岸韩侯防跃鳞出重锦舞羽堕輭玉此等句抑可以想像其林峦之盛今复为瓦砾之塲矣可胜叹哉

    韩文公宦游四方险阻艰难莫甚于登华山泛洞庭之时答张彻诗云洛邑得休告华山穷絶陉倚岩睨海浪引袖拂天星磴藓防拳局梯飚飐伶俜赠张十一诗云苍茫洞庭岸与子维防舟雾雨晦争泄波涛怒相投鸡犬断四听粮絶谁与谋观此尚可寒心也

    韦应物听嘉陵江声云水性自云静石中本无声如何两相激雷转空山鸣赠李詹云丝桐本异质音响合自然吾观造化意二物相因縁二诗意颇相类然应物未晓所谓非因非縁亦非自然者

    皇祐三年荆公倅舒与道人文鋭弟安国拥大游石牛洞翫李习之题字听泉而归故有诗曰水泠泠而化出山靡靡而旁围欲穷源而不得竟怅望而空归元丰间鲁直尝至处亦题诗云司命无心播物祖师有记传衣白云横而不度高鸟倦而犹飞葢效其作也晁无咎续楚词载荆公词以谓二十四言具六艺羣言之遗味故与经学典策之文俱传未晓其説也

    烟霞泉石隐遁者得之宦游而癖此者鲜矣谢灵运为永嘉谢元晖为宣城境中佳处双旌五马游歴殆遍诗章吟咏甚多然终不若隐遁者黎杖芒鞋之为适也元晖敬亭山诗云我行虽纡组兼得寻幽蹊版桥诗云既欢懐禄情复叶沧洲趣自谓两得之者其后又有鼓吹登山之曲且松下喝道李商隐犹谓之杀风景而况于鼓吹乎韦应物欧永叔皆作滁州太守应物游琅琊山则曰鸣驺响幽涧前旌耀崇冈永叔则不然游石子涧诗云麕麚鱼鸟莫惊怪太守不将车骑来又云使君厌骑从车马留山前行歌招野叟共歩青林间游山当如是也

    虞巡之事远矣后世莫能知其诗也若周穆王者劳民费财从事于八荒之远岂人君之美事乎顔延年应诏观北湖诗乃云周御穷辙迹夏载厯山川蓄轸岂明懋善游皆神僊侍游曲阿诗又云虞风载帝狩夏谚颂王游春方动宸驾望幸倾五州是开人君游豫流亡之心非所谓告以善道者也

    扈从明皇南出雀防谷张説作诗和章甚众皆不若王丘之作为工如花缛前茅仗霜严后殿戈戍云开晋岭江鴈入汾河北土分尧俗南风动舜歌之句未有及之者唐朝推燕许而王丘不以诗名观燕许之作慙于丘多矣至王光庭言寒随汾谷尽春逐晋郊来而赵冬曦复云寒依汾谷去春入晋郊来更相剽窃如此又不足论也

    徐凝瀑布诗云千古犹疑白练飞一条界破青山色或谓乐天有赛不得之语独未见李白诗耳李白望庐山瀑布诗云飞流直下三千尺疑是银河落九天故东坡云帝道银河一派垂古来唯有谪仙调以余观之银河一派犹涉比类未若白前篇云海风吹不断江月照还空凿空道出为可喜也

    张又新品天下甘泉以常州惠山泉为第二东坡谓闲防天下小团月来试人间第二泉是也荆门军亦有惠泉李德裕有诗题于泉上云兹泉由大洁终不蓄纎鳞到底清何益涵虚祗自贫至今碑版存焉小説载德裕在中书置水递以取惠山泉一僧指昊天观井谓与惠山水脉相通辨之味同遂停水递其好水殆成癖矣荆门惠泉本名防泉沈傅师有防泉聊息驾可以洗君心之句而德裕乃直名曰惠泉岂非思惠山泉不可得求其似者而强名之欤然德裕尝令所亲取杨子江中泠水其人醉忘乃汲石城水以绐之德裕能辨其非是审尔其可以防泉为惠泉而自欺乎

    元次山结屋浯溪之上有三吾焉因水而吾之则曰浯溪因屋而吾之则曰�峦ひ蚴�而吾之则曰峿台葢取我所独有之义故自为铭曰命之曰吾�嬑岫烙朽娲紊胶纹洳淮镏�甚耶且身非我有是天地之委形生非我有是天地之委和性命非我有是天地之委顺孙子非我有是天地之委蜕而次山乃区区然认山川丛薄之微惑其灵台认为我有抑可哀也巳庄子曰独徃独来是谓独有独有之人是谓至贵次山傥知此乎司马温公有园名独乐尝为记云叟之所乐者寂寞固陋皆众所鄙笑虽推以予人人且不取安得强之乎必也有人肯同此乐则再拜而献之岂能专哉故东坡为赋诗云虽云与众乐中有独乐者才全德不形所贵知我寡惟温公独有之道蕴于胷中故东坡独乐之章形于笔下与次山所见殆霄壤矣

    空同山汝州岷州俱有之老杜送高适书记赴武威诗云空同小麦熟且愿休王师又以诗寄之云主将收才子空同足凯歌皆谓岷州之空同也杜乃用之于武威之诗何哉葢武威唐为凉州都督府与岷州俱�e陇右道则送适诗虽及之无伤也庄子载黄帝见广成子于空同之上史记亦载黄帝西至于空同成元英疏庄子谓在京西北界则是以为汝州之空同韦昭注史记乃谓在陇右则是以为岷州之空同将孰信耶余谓庄生述黄帝问道又言游襄城登具茨访天隗其地皆与汝州接则是汝州空同无疑矣余尝至汝登兹山而访遗迹有所谓广成泽者有所谓广成城者有所谓广成庙者宣和间太守林时敷尝以是奏请建道观诏从之其考之详矣寰宇记又载泾州保定县有笄头山一名空同山亦以为黄帝问道之地益无的据而卢正援尔雅之説谓北戴斗极为空同其地远华夏之君所不到此又荒忽恠诞之言也