神仙食炁金匮妙录

    京黑先生撰

    经名：神仙食炁金匮妙录。题京黑先生撰。《旧唐志》着录为京里先生，疑此书出自唐人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：一、《养性延命录》。二、《云笈七签》，该书卷三十三、三十四、六十一收有部分内容。

    神仙食炁金匮妙录_京黑先生撰

    服阴阳符召六甲玉女法

    夫欲修长生学仙者，先须饵黑绝粒，保精有神。其法并有渐次阶级，不可瑜轨越格，辄尔登陆，务速必不达，造次必颠坠，是欲依之，即无误累矣。凡绝粒虑五神播荡，邪妄仟凌，宜服神仙绝谷符。欲服之法，常以平旦束向，左手持符，右手执水，一武嗡之曰：某甲好乐真道，服食中和之黑，甲子太玄玉女承翼给侍，某甲行厨，所在法成，所求当得，无令饥渴，军无大小，人无多少，皆当得饱。祝讫即以水服符，符自甲子起，初至终六十日并同此祝，余甲当逐旬改呼玉女名字，给侍已下勿改之。其符二道，一阴一阳，随阴阳日月别书之。

    此符中甲子字，至丙寅，寅字，尽三十个阳日，匆令错。

    此符中乙丑字，至丁卯，即改为丁卯字，尽三十个阴日，勿令错。

    阳符主甲丙戊庚壬子寅辰午申戌，已上日辰朱书之。

    阴符主乙丁己辛癸丑卯巳未酉亥，已上日辰墨书之。

    甲子玉女，名太玄，字承翼。尽一旬，呼甲子太玄玉女承翼给侍某甲云云。甲戌玉女，名黄素，字非廉。准上。甲申玉女，名太素，字琼石。准上。甲午玉女，名绛宫，字云龄。准上。甲辰玉女，名拜精，字灵素。准上。甲寅玉女，名青腰，字惠精。每一旬一玉女直事，依经平旦持符执水，祝而服之，玉女当随心应念保护人矣。

    此法非但自己修行，能为他人绝谷，不限十人、五人，多少皆得如意自在矣。唯要志心清洁，一齐阵立向日，严事所奉师道，称名再拜，奉符如法，皆能不食。节解注含德之厚，日六甲六癸相含而咽之，以生精神也。

    又《经》曰：孰能有余以奉天下？唯有道者。注云：能掬之以补丹田，

    引黑结精，唯有道者所能解也。

    中岳郡俭食十一时炁法

    平日一七七四十九咽，日出六六三十六咽，食时五五二十五咽，禺中四四一十六咽，日中九九八十一咽，日映八八六十四咽，哺时七七四十九咽，日入六六三十六咽，黄昏五五二十五咽，人定四四一十六咽，半夜九九八十一咽，鹦鸣八八六十四咽。

    《 黄庭经》 曰：玉池清水灌灵根，子能修之可长存。名曰饮食自然。自然者，华池；华池者，口中之唾也。呼吸如法咽之，即不饥矣。初绝谷三日。七日小极头眩，慎勿怪也。满二十一日成矣。炁力日增，欲食可食，不欲即息，禁绝阴阳，不可亡精失炁也。食谷乃通。

    食炁辟毅法

    法曰：先合口引之，纳炁咽之，满三百六十已上，不得喊此。咽之欲多多益善，能日咽至千，益明。咽而食日喊一餐，十日后能不食也。后炁常入不出，意炁常饱，不食三日，腹中捐捐若饥，或小便赤黄，取好枣九枚，若好脯如枣者九枚，念食啖一枚，若二枚，至三枚，一昼一夜，无过此九枣。意中不念食者，不须啖也。常含枣核受炁，令口中行津夜，嘉。

    真人黄炁法

    食黄之法，常念脾饱，胃黄炁润泽，神人长三寸，着黄衣，如立像，两手中各一人，亦着黄衣。如见，即窃呼之：黄常子，黄常子，黄庭真人在吾已生为吾耳。醴渊酒脯，神丹芝草，诸可饮食，令并立来至，咽之，常以鹦呜时，昼若饥者，向日如上法为之，饥取饱止。

    行炁法

    初行炁小不调，久行易耳。正偃外握固，两足问相去四五寸，两臂问相去亦四五寸，去枕，微息四九三百六十息。如委衣，骨节皆解。初为势至三十息后，自转易，觉炁如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五藏六府，皆悉充满，旧疾皆散。为之不止，则康壮矣。握固者，如婴兄之卷手也。初行炁先安稳其身，而和其炁，无与意争，若不和且止，和乃为之。常守之，勿倦也。小行即小得之，大行即大得之。炁至则形安，形安则鼻息调和，鼻息调和则清气来至，清气来至则觉形热，觉形热则颇汗出，汗出勿使起则神安，神安则道自见矣？养炁务欲其久，当去忿怒愁忧，去忿怒愁忧则炁不乱，炁不乱则正炁来至，正炁来至则口中甘香，口中甘香则多唾，多唾则鼻息微长，鼻息微长则五藏安，五藏安则炁各顺其理，百病退去，饮食甘美，三炁和则形轻强寿老，证见遂长生矣。

    行炁以鼻纳炁，以口吐炁，微而引之，名日长息。纳炁有一，吐炁有六。纳炁一者，谓吸也，吐炁六者，谓吹、呼、嘻、呵、嘘、咽，皆出炁也。凡人之息，一呼一吸，无有此数。欲为长息吐炁之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病。吹以去寒，呼以去热，嘻以去风，又以去痛，呵以去烦，又以下炁，嘘以散滞，咽以解极。凡人极者，则多嘘咽，道家行炁，率不欲嘘咽者，嘘咽者，长息之忌也。此男女俱存法，本於仙经。

    道以精为宝，施与人则生人，留於已则生身。生身永度，世名在於仙位；生人即功遂，功遂而身退。身退陷俗已为剧，何况妄施而废弃？弃损不觉多，故废老而坠。天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合於道，但当慎无费。

    老君曰：精者，血脉之川源，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死，是以宝之也。人以身为国，心为君，精为臣，炁为民。炁变为精，精化为神，神化为婴儿。婴儿上为真人，然后为赤子，此真一也。天有三光日月星，人有三宝神炁精。三丹田者，两眉间泥丸宫二上丹田也；心为绛官，中丹田也；脐下三寸，下丹田也。常念此三丹田中赤子、真人、婴兄，此要道也。言人能守一万事毕，正谓此也。

    老君曰：从朝至暮，常习不息，即长生矣。两眉间却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。此上元真一者，赤子，字元先，一名帝卿。心为绛官中丹田，为中元真一者，真人字子丹，一名光坚。脐下三寸为下丹田，为下元真一者，婴儿字元阳，一名谷玄。些二光也，行炁闭炁，常存念之。

    行炁诀

    凡欲求仙，大法有三：一保精，二行炁，三服饵。凡此三事，亦各有浅深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之卫，列叔百数，服饵之方，略有千种，皆以勤劳不强为务。故行炁可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇兽，可以止疮血，可以居水中，可以辟饥渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不复以口鼻为之，如在胞胎之中，则成道矣。

    凡行炁之道，其法当在密室，闭户安林，暖厚席褥，枕高二寸半，方与身平，正身偃外，瞑目闭炁，自止於胸隔，以鸿毛着鼻上，毛不动，经三百息，耳无所闻，目无所视，心无所思，当以渐除之耳。若食生玲、五辛、鱼肉及喜怒忧志而引炁者，非止无益，更增炁病，上炁攻逆也。不能闭之，则稍学之#1。则稍学之，初起三息、五息、七息、九息而一舒，更嗡之，若能十二息炁者，为小通也；百二十息不舒者，为大通也。此治身之大要也。常以夜半后生炁之时，闭炁以心中默数数之，令耳不闻也。凡行炁服炁，日午已后，夜半已前，名为死炁，不可服用也。唯酉时炁可服，为日近明诤，不为死炁加之，服亦可耳。

    凡服炁取子午卯酉时服，是也。如冬三月子时，不可服，为寒也。夏三月午时，不可服之，为热也。仍须以意消息大略，若腹中大玲，取近日炁及日午之炁，若腹中大热，取夜半炁，及平日一之炁服也。

    凡服炁遇冬三月寒，则於一小室中，生炭火暖之，服之则腹中冲和。如夏极热时，仍取月中炁服之，则大冻矣。

    每欲服炁，常取体中安稳消息，自然得所，如安稳，则不住消息行之耳，若住则加导引引之，尤佳矣。

    凡初服入炁之时，善用息，以饱为度。若饱后，即导引之，自然安泰也。

    既得安泰，永无疾苦，已至道成矣。

    夫善用炁者，嘘水，水为逆流，嘘火，火为灭焰，嘘虎豹，虎豹为之伏匿，嘘疮血，疮血则止而矣。

    治万病诀

    凡治诸病，病在喉中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在

    脐下者，去枕。以口出炁，鼻纳炁者，名曰泻；闭口温炁咽之者，名曰补。欲引头病者仰头，欲引腰脚病者抑足十指，欲引胸中病者倪足十指，欲引去腹中寒热诸所不快者，皆闭炁，胀腹欲息者，须以鼻息已复为，至愈乃止矣。

    一平坐生腰脚两臂，展手据地，口徐吐炁，以鼻纳之者，除胸中肺中之痛，咽炁令温，闭目用也。

    一端坐生腰，以鼻内炁... -->>
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