周易传义附録卷十二

以不相厌射而言则与上文通气相薄之文相?不知如何曰不相射乃下文不相悖之意不相悖乃不相害也水火本相害之物便如未济之水火亦是中间有物隔之却相为用若无物隔之则相害矣此乃以其不相害而明其相应也○问八卦相错曰乾坤自是个不动防物事动是隂阳如一隂对一阳一阳对一隂六十四卦圆转皆如此相错

    数徃者顺知来者逆是故易逆数也【数色主反】

    本义起震而歴离兊以至于干数已生之卦也自巽而歴坎艮以至于坤推未生之卦也易之生卦则以干兊离震巽坎艮坤为次故皆逆数也朱氏附録数徃者顺知来者逆这一般是从卦气上看来也是从卦画生处看来恁地方交错成六十四卦

    右第三章

    雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兊以说之干以君之坤以藏之【晅况晩反说音恱】

    本义此卦位相对与上章同

    朱氏附録雷以动之以下四句取象义多故以象言艮以止之以下四句取卦义多故以卦言又曰唤山以止之又不得只得云艮以止之○后四卦不言象也只是偶然到后两句説干以君之坤以藏之却恁地说得好

    右第四章

    帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮【说音恱后同】

    本义帝者天之主宰邵子曰此卦位乃文王所定所谓后天之学也

    万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兊正秋也万物之所说也故曰说言乎兊战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮

    程氏附録艮止也生也止则便生不止则不生此艮终始万物○冬至一阳生却须斗寒正如欲晓而反暗也隂阳之际亦不可截然不相接厮侵过便是道理天地之间如是者极多艮之义为终万物始万物此理最妙须玩索这个理

    本义上言帝此言万物之随帝以出入也○此章所推卦位之説多未详者

    朱氏附录帝出乎震与万物出乎震只这两段説文王卦○帝出乎震万物发生便是它主宰从这里出齐乎巽晓不得离中虚明可以为南方之卦坤安在西南不成西北方无地西方肃杀之地如何云万物之所说干西北也不可晓如何隂阳只来这里相薄劳乎坎劳字去声似乎慰劳之意言万物皆归藏乎此去安存慰劳它○问战乎干何也曰此恐是个肃杀收成防时节故曰战乎干问何以谓之隂阳相薄曰干阳也乃居西北故曰隂阳相薄恐是如此也见端的未得○问劳乎坎据下文云万物之所归也故曰劳乎坎窃意劳字当作去声读未知是否荅云恐或如此然此一节多难晓处○劳乎坎是说万物休息防意成言乎艮在东北是说万物终始处又曰艮者万物之所以成终而成始也犹春冬之交故其位在东北○文王八卦不可晓处多如离南坎北离坎却不应在南北且做水火居南北兊也不属金如今只是见它防惯了一似合当恁地相似○文王八卦坎艮震在东北离坤兊在西南所以分隂方阳方○文王八卦有些似京房卦气不取卦画只取卦名京房卦气以复中孚屯为次复阳气之始也中孚阳实在内而未发也屯始发而艰难也只取名义文王八卦配四方四时离南坎北震东兊西若卦画则不可移换

    右第五章

    神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也【桡乃饱反熯呼但反悖必内反】

    程氏附録天者理也神者妙万物而为言者也帝者以主宰事而名○神也者妙万物而为言若上竿弄瓶至于斲轮诚至则不可得而知上竿初习数尺而后至于百尺习化其高矧圣人诚至之事岂可得而知

    本义此去乾坤而专言六子以见神之所为然其位序亦用上章之说未详其义

    朱氏附録水火相逮一叚又似与上面水火不相射同又似伏羲卦○问帝出乎震以下何以知其为文王之卦位曰邵康节之说如此问子细看此数段前两段说伏羲卦位后两段自帝出乎震以下说文王卦位问神也者妙万物而为言下有两段前一段乃文王卦位后段乃伏羲防恐夫子之意以为伏羲文王所定方位不同如此然生育万物既如文王所次则其方位非如伏羲所定亦不能变化既成万物也无伏羲防则做文王防不出窃恐文义如此说较分明曰如是则其归却主在伏羲上恁地说也好但后両段却除了乾坤何也荅曰窃恐着一句神者妙万物而为言引起则乾坤在其中矣曰恐是如此问且如雷风水火山泽自不可唤做神曰神者乃其所以动所以桡者是也【勉斋问文公荅○自动万物者莫疾乎雷至始万物终万物者莫盛乎艮皆别言六子之用故以四时之序次言之而用文王八卦之序下则推其所以成用在于隂阳各得其偶故用伏羲八卦之序若上用伏羲卦次则四时失其序下用文王八卦则兊震艮巽皆非其偶矣○此系门人问亦有理故録之】

    右第六章

    干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兊説也

    本义此言八卦之性情

    朱氏附録八卦之性情谓之性者言其性如此又谓之情者言其发用处亦如此如干之健本性如此用时亦如此○尝谓伏羲画八卦只此数画该尽万物之理阳在下为震震动也在上为艮艮止也阳在下自动在上自止

    右第七章

    干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为羊

    本义逺取诸物如此

    朱氏附録易之象理防不得如干为马而干之卦却专说龙如此之类皆不通

    右第八章

    干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口

    本义近取诸身如此

    朱氏附録艮何以为手曰手去捉定那物便是艮也只是大槩略恁地

    右第九章

    干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兊三索而得女故谓之少女【索色白反长丁丈反少诗照反】

    本义索求也谓揲蓍以求爻也男女指卦中一隂一阳之爻而言

    朱氏附録问索字训求字否曰是又曰非是震一索而得男乃是一索得阳爻而后成震震者一索而得男故谓之长男又曰一説是就变体上说谓就坤上求得一阳爻而成震卦一说乃是说揲蓍求卦求得一阳后面二隂便是震卦求得一隂后面二阳便是巽卦○巽离兊干之所索乎坤者震坎艮坤之所索乎干者本义揲蓍之説恐不须恁地○如此一索再索之説初间画卦时也不是恁地只是画成八卦后便见有此象耳又曰八卦次序是伏羲防此时未有文王次序三索而为六子这自是文王防各自有个道理

    右第十章

    干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果

    本义荀九家此下有为龙为直为衣为言

    朱氏附録卦象指文王卦言所以干言为寒为冰

    坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒【釜房甫反啬音色】

    本义荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆

    震为雷为龙为?黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜【旉音孚茛音郎萑音丸馵主树反蕃音烦】

    本义荀九家有为玉为鹄为皷

    巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦

    本义荀九家有为杨为鹳

    朱氏附录为躁卦此卦是巽下一爻变则为干便是纯阳而躁动此盖言巽反为震震为决躁故为躁卦此亦不系大纲领处

    坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也爲坚多心【輮如九反亟纪力反曳以制反】

    本义荀九家有为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏

    离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蠏为蠃为蚌为�j其于木也为科上槁【干音干蟹戸卖反蠃力禾反蚌歩项反】

    本义荀九家有为牝牛

    艮为山为径路为小石为门阙为果蓏为阍寺为指为狗为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节【蓏力火反黔其亷反喙况废反】

    本义荀九家有为鼻为虎为狐

    兊为泽为少女为巫为口舌为毁折为附决其于地也为刚卤为妾为羊【卤力杜反】

    本义荀九家有为常为辅颊○此章广八卦之象其间多不可晓者求之于经亦不尽合也

    右第十一章

    周易传义附録卷十二