卷八

在上不自高於下旡背者也】愧不若皇帝而哀不已若者【故旡弃人】以德分人谓之圣以财分人谓之贤以贤临人未有得人者也以贤下人未有不得人者也其於国有不闻也其於家有不见也勿已则隰朋可【若皆闻见则事锺於己而群下旡所措手足故遗之可也未能尽遗故仅可也】吴王浮于江登乎狙之上衆狙见之恂然弃而走逃於深蓁有一狙焉委蛇攫?见巧乎王王射之敏给【敏疾也给续括也○攫具缚反?本又作搔素报反】抟捷矢【捷速也矢往虽速而狙犹能?○?音博】王命相者趋射之狙执死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉顔不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之【称其忘巧遗色而任夫素朴○相者息亮反佐王猎者也趋音促急也执死见执而死也之狙也之犹是也便婢面反董梧有道者也师其德以锄色】南伯子綦隐几而坐仰天而嘘顔成子入见曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可使若死灰乎曰吾尝居山宂之中矣当是时也田禾一覩我而齐国之衆三贺之【以得见子綦为荣○隐於靳反田禾齐君也尊德故国人庆之】我必先之彼故知之我必卖之彼故鬻之若我而不有之彼悪得而知之若我而不卖之彼悪得而鬻之嗟乎我悲人之自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人之悲者其後而日远矣【子綦知夫为之不足以救彼而适足以伤我故以不悲悲之则其悲稍宁而泊然旡心枯槁其形所以为日远矣】仲尼之楚楚王觞之孙叔敖执爵而立市南宜僚受酒而祭曰古之人乎於此言已【古之言者必於会同○孙叔敖案左传孙叔敖是楚庄王相哀公十六年仲尼卒後白公为乱宜僚未尝仕楚又宣十二年传楚有熊相宜僚则与叔敖同时去孔子甚远盖寄言也】曰丘也闻不言之言矣未之尝言【圣人旡言其所言者百姓之言耳故曰不言之言苟以言为不言则虽言出於口故为未之尝言】於此乎言之【今将於此言於旡言】市南宜僚弄丸而两家之离解孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵【此二子息讼以默澹泊自若而兵难自解○宜僚楚之勇士也善弄丸楚白公胜将作乱役今尹子西子期石乞曰市南有熊宜僚者若得之可以当五百人乃往告之不许也承之以劒弄丸如故曰吾亦不泄子白公遂杀子西子期叹息两家而已宜僚不预其患甘寝秉羽言叔敖愿安寝恬卧以养德於庙堂之上折冲於千里之外敌国不敢犯郢人投兵旡所攻伐也郢楚都也】丘愿有喙三尺【苟所言非己则虽终身言故为未尝言耳是以有喙三尺未足称长凡人闭口未是不言○喙许?反三尺言长也】彼之谓不道之道【彼谓二子】此之谓不言之辩【此谓仲尼○彼谓甘寝此谓弄丸】故德緫乎道之所一【道之所容者虽旡方然緫其大归莫过於自得故一也】而言休乎知之所不知至矣【言止其分非至如何】道之所一者德不能同也【各自得耳非相同也而道一也○不能同一本作相同】知之所不能知者辩不能举也【非其分故不能举】名若儒墨而凶矣【夫儒墨欲同所不能同举所不能举故凶】故海不辞东流大之至也【明受之旡所辞所以成大】圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏【泛然都任】是故生无爵【有而旡之】死无谥【谥所以名功功不在已故虽谥而非已有】实不聚【令万物各知足】名不立【功非已为故名归於物】此之谓大人【若为而有之则小矣】狗不以善吠为良人不以善言为贤【贤出於性非言所为】而况为大乎【夫大愈不可为而得】夫为大不足以为大而况为德乎【唯自然乃德耳】夫大备矣莫若天地然奚求焉而大备矣【天地大备非求之也】知大备者无求无失无弃不以物易已也【知其自备者不舍已而求物故无求旡失旡弃也】反已而不穷【反守我理我理自通】循古而不摩【顺常性而自至耳非摩拭】大人之诚【不为而自得故曰诚】子綦有八子陈诸前召九方歅曰为我相吾子孰为祥九方歅曰梱也为祥子綦瞿然喜曰奚若曰梱也将与国君同食以终其身子綦索然出涕曰吾子何为以至於是极也九方歅曰夫与国君同食泽及三族而况於父母乎今夫子闻之而泣是御福也子则祥矣父则不祥子綦曰歅汝何足以识之而梱祥邪尽於酒肉入於鼻口矣而何足以知其所自来吾未尝为牧而牂生於奥未尝好田而鹑生於宎若勿怪何耶【夫所以怪出於不意故也○歅音因善相马人淮南子作九方臯牂子郎反尔雅云牝羊也奥西南隅也一曰豕牢也宎字又作□乌吊反东北隅也一云东南隅鹑火地生鹑也一云窟也】吾所与吾子游者游於天地【不有所为】吾与之邀乐於天吾与之邀食於地【随所遇於天地耳邀遇也】吾不与之为事不与之为谋不与之为怪【怪异也循常任性脱然自尔】吾与之乘天地之诚而不以物与之相撄【斯不为也】吾与之一委蛇而不与之为事所宜【斯顺耳旡择也】今也然有世俗之偿焉【夫有功於物物乃报吾不为功而偿之何也】凡有怪徵者必有怪行殆乎非我与吾子之罪几天与之也【今旡怪行而有怪徵故知其天命也】吾以是泣也【夫为而然者勿为则已矣不为而自至则不可奈何也故泣之】无几何而使梱之於燕盗得之於道全而鬻之则难不若刖之则易【全恐其逃故不如刖之易售也○几居岂反】於是刖而鬻之於齐适当渠公之街终身食肉而终啮缺遇许由曰子将奚之曰将逃尧曰奚谓邪曰夫尧畜畜然仁吾恐其为天下笑後世其人与人相食与【仁者争尚之原故也○渠公齐之富室为街正买梱自代终身食肉至死一云渠公屠者与梱君臣同食肉也】夫民不难聚也爱之则亲利之则至誉之则劝致其所恶则散爱利出乎仁义捐仁义者寡利仁义者衆夫仁义之行唯且无诚【仁义既行将伪以为之】且假夫禽贪者器【仁义可见则夫贪者将假斯器以获其志○禽之贪者杀害旡极仁义贪者伤害旡穷】是以一人之断制利天下【若夫仁义各出其情则其断正不制乎一人】譬之犹一覕也【覕割也万物万形而以一剂割之则有伤也覕薄结反暂见貌】夫尧知贤人之利天下也而不知其贼天下也夫唯外乎贤者知之矣【外贤则贤不伪】有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而?自说也自以为足矣而未知未始有物也【意尽形告岂知我之独化於玄寞之竟哉○暖吁爰反柔貌姝妖貌濡需谓偷安须?之顷卷音权卷娄犹拘挛也】是以谓暖姝者也濡需者豕蝨是也择疏鬛自以为广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者之一旦皷臂布草操烟火而已与豕俱焦也【此以域进此以域退】此其所谓濡需者也【非有通变藐世之才而偷安乎一时之利者皆豕蝨者也○蝨音瑟】卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓悦之故三徙成都至邓之虚而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聦明衰矣而不得休归所谓卷娄者也【圣人之形不异凡人故耳目之用衰也至於精神则始终常全耳若少则未成及长而衰则圣人之圣曾不崇朝可乎○年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁也羶设然反行下孟反邓邑名童土地旡草木也长丁丈反】是以神人悪衆至【衆自至耳非好而致之○悪乌路反】衆至则不比不比则不利也【明舜之所以有天下盖於不得已耳岂比而利之比毗至反】故无所甚亲无所甚踈抱德炀和以顺天下此谓真人於蚁弃知於鱼得计於羊弃意【於民则蒙泽於舜则形劳○炀音羊炙也为和气所炙知音智蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病一说云真人旡羶故不致蚁是蚁弃知也共处相忘之大道旡沾濡之德是鱼得计也羊旡羶行而不致蚁是羊弃意也】以目视目以耳?耳以心复心【此三者未能无其耳目心意也】若然者其平也绳【未能去绳而自平○去起吕反】其变也循【未能絶迹而玄会】古之真人以天待之【居旡事以待事事斯得】不以人入天【以有事求旡事事斯荒】古之真人得之也生失之也死得之也死失之也生【得失各随其所居耳於生为得於死为失得失未始有常也】药也其实堇也桔梗也鸡�幰蝉沽阋彩鞘蔽�帝者也何可胜言【当其所须则旡贱非其时则旡贵贵贱有时谁能常也○堇音靳乌头也治风冷庳桔音结梗古猛反桔梗治心腹血痰瘕痹鸡�幖醇ν芬裁�芡与藕子合为散服之延年豕零本作豕囊云名猪苓根似猪卵可以治渴案四者皆药草名是时为帝者也药草有时迭相为帝谓其土根荣采药各得所用也】句践也以甲楯三千栖於会稽唯种也能知亡之所以存唯种也不知其身之所以愁故曰鸱目有所适鹤胫有所节解之也悲【各适其一时之用不能靡所不可则有时而失有时而失故有时而悲矣解去也○句音钩会古外反稽音鸡种章勇反越大夫名也吴越春秋云姓文字少禽】故曰风之过河也有损焉日之过河也有损焉【有形者自然相与为累唯外夫形者磨之而不磷○有损有形自然相累世能累物物能累人故大夫种所以不免也】请只风与日相与守河而河以为未始其撄也【实已损矣而不自觉】恃源而往者也【所以不觉非不损也恃源往也○恃本亦作恃源而注者也水由源注虽遇风日不能损也道成其性虽在於世不能移也】故水之守土也审影之守人也审物之守物也审【旡意则止於分所以为审】故目之於明也殆耳之於聦也殆心之於殉也殆【有意则旡崖故殆】凡能其於府也殆殆之成也不给改【所以贵其旡能而任其天然】祸之长也兹萃【萃聚也苟不能忘知则祸之长也多端矣○长丁丈反】其反也缘功【反守其性则其功不作而成】其果也待久【欲速则不果】而人以为已宝不亦悲乎【已宝谓有其知能】故有亡国戮民无已【皆有其身之祸】不知问是也【不知问祸之所由由乎有心而修心以救祸也】故足之於地也践虽践恃其所不蹍而後善博也人之知也少虽少恃其所不知而後知天之所谓也【夫忘天地遗万物然後蜩翼可得而知也况欲知天之所谓而可以不旡其心哉○一足常不往故能行广远也】知大一知大隂知大目知大均知大方知大信知大定至矣大一通之【道也】大隂解之【用其分内则万事无滞也】大目视之【用万物之自见亦大目也】大均缘之【因其本性令各自得则大均也】大方体之【体之使各得其分则万方俱得所以为大方也】大信稽之【命之所期旡令越逸斯大信也】大定持之【真不挠则自定故持之以大定斯不持也】尽有夭【夫物未有旡自然者也】循有照【循之则明旡所作也】冥有枢【至理有极但当冥之则得其枢要也】始有彼【始有之者彼也故我述而不作】则其解之也似不解之者【夫解任彼则彼自解解之无功故似不解】其知之也似不知之也【用彼知也】不知而後知之【我不知则彼知自用彼知自用则天下莫不皆知也】其问之也不可以有崖【应物宜而旡方】而不可以无崖【各以其分】颉滑有实【万物虽颉滑不同而物物各自有实也○颉滑谓错乱也】古今不代【各自有故不可相代】而不可以亏【宜各尽其分也】则可不谓有大扬?乎【?而扬之有大根也○?略而扬显之也】阖不亦问是已奚惑然为【若问其大?则物有至分故忘已恁物之理可得而知也奚为而惑若此也】以不惑解惑复於不惑是尚大不惑【夫惑不可解故尚大不惑愚之至也是以圣人从而任之所以皇王殊迹随世为名也】

    则阳第二十五

    则阳游於楚夷节言之於王王未之见夷节归彭阳见王果曰夫子何不谭我於王王果曰我不若公閲休彭阳曰公阅休奚为者邪曰冬则擉龞于江夏则休乎山樊有过而问者曰此予宅也【言此者以抑彭阳之进趋○则阳名则阳字彭阳也一云姓彭名则阳周初人也夷节楚臣果楚贤人谭音谈本亦作谈说也公閲休隐士也擉初角反刺也予宅以隐居山隂自显也】夫夷节已不能而况我乎吾又不若夷节夫夷节之为人也无德而有知不自许以之神其交固颠冥乎富贵之地【言已不若夷节之好富贵能交结意尽形名任知以干上也○知音智冥音眠颠冥犹迷惑也言其交结人主情驰富贵补不自许以之神句神在我之自然者也】非相助以德相助消也【苟进故德薄而名消】夫冻者假衣於春暍者反冬乎冷风【言已顺四时之施不能赴彭阳之意○暍音谒字林云伤暑也】夫楚王之为人也形尊而严其於罪也无赦如虎非侫人正德其孰能挠焉故圣人其穷也使家人忘其贫【澹然无欲乐足於所遇不以侈靡为贵而以道德为荣故其家人不识贫之可苦】其达也使王公忘爵禄而化卑【轻爵禄而重道德超然两忘不觉荣之在身故使王公失其所以为高○而化卑居高而以卑为本也】其於物也与之为娱矣【不以为物自苦】其於人也乐道之通而保已焉【通彼而不丧我】故或不言而饮人以和【人各自得斯饮和矣岂待言哉○饮於鸩反】与人并立而使人化【望其风而靡之】父子之宜彼其乎归居【欲彼父父子子各归其所】而一间其所施【其所施同天地之德故间静而不二○间音闲】其於人心者若是其远也故曰待公閲休【欲其释楚王而从阅休将以静泰之风镇其动心也】圣人达绸缪【所谓玄通】周尽一体矣【无内外而皆洞照】而不知其然性也【不知其然而自然者非性如何】复命摇作而以天为师【摇者自摇作者自作莫不复命而师其天然也○复命摇作摇动也万物动作生长各有天然则是复其命也】人则从而命之也【此非赴名而高其迹师性而动其迹自高故人不能下其名也○命名也】忧乎知而所行恒无几时其有止也若之何【任知其行则忧患相继○知音智几居岂反时其有止也若之何忧乎智谓有为者以形智不至为忧也不知用智必丧丧而更以不智为忧及其智之所行有弊无济故其忧患相接无须?停息故曰恒无几时其有止也不能遗智去忧非可忧如何】生而美者人与之监不告则不知其美於人也【监镜也监物无私故人美之今夫监者岂知监而监耶生而可监则人谓之监耳若人不相告则莫知其美於人譬之圣人人与之名】若知之若不知之若闻之若不闻之其可喜也终无已【夫监之可喜由其无情不问知与不知闻与不闻来即监之故终无已若监由闻知则有时而废也】人之好之亦无已性也【若性所不好岂能久照○好乎报反】圣人之爱人也人与之名不告则不知其爱人也【圣人无爱若镜耳然而事济於物故人与之名若人不相告则莫知其爱人也】若知之若不知之若闻之若不闻之其爱人也终无已【荡然以百姓为蒭狗而道合於爱人故能无已若爱人由乎闻知则有时而衰也】人之安之亦无已性也【性之所安故能久】旧国旧都望之畅然【得旧犹畅然况得性乎○畅然喜悦貌】虽使丘陵草木之缗【缗合也○缗音昏盛也】入之者十九犹之畅然况见见闻闻者也【见所尝见闻所尝闻而犹畅然况体其体用其用也○十九谓见十识九也见见闻闻见所见闻所闻】以十仞之台县衆间者也【衆之所习虽危犹间况圣人之无危○县音玄间音闲】冉相氏得其环中以随成【冉相氏古之圣王也居空以随物物自成○相息亮反】与物无终无始无几无时【忽然与之俱往】日与物化者一不化者也【日与物化故常无我常无我故常不化也】阖尝舍之【言夫为者何不试舍其所为乎○舍音舍】夫师天而不得师天【唯无所师乃得师天】与物皆殉其以为事也若之何【虽师天犹未免於殉奚足事哉师天犹不足称事况又下斯耶】夫圣人未始有天未始有人未始有始未始有物与世偕行而不替所行之备而不洫其合之也若之何【都旡得冥合○洫音溢滥也坏败也旡心偕行何往而不至故曰皆殉也所行之备而物我旡伤故旡坏败也】汤得其司御门尹登恒为之傅之【委之百官而不与焉○门尹官名登恒人名为于伪反下同傅音付下同】从师而不囿【任其自聚非囿之也从其自散非解之也】得其随成为之司其名【司御之属亦能随物之自成也而汤得之所以名寄於物而功不在已】之名嬴法得其两见【名法者已过之迹而非适足也故曰蠃然旡心者寄治於群司则其名迹并见於彼○蠃音盈法得其两见贤遍反得其随成之道以司其名名实法立故得两见犹人监之相得也】仲尼之尽虑为之傅之【仲尼曰天下何思何虑虑已尽矣若有纎芥之虑岂得寂然不动应感无穷以辅万物之自然也】容成氏曰除日无岁【今所以有岁而有日者为有死生故也若旡死旡生则岁日之计除也容成老子师也】无内无外【旡彼我则旡内外也】魏莹与田侯牟约田侯牟背之魏莹怒将使人刺之犀首闻而耻之曰君为万乘之若也而以匹夫从雠衍请受甲二十万为君攻之虏其人民系其牛马使其君内热发於背然後拔其国忌也出走然後扶其背折其脊季子闻而耻之曰筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍乱人不可听也华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而已矣惠子闻之而见戴晋人戴晋人曰有所谓蜗者君知之乎曰然【蜗至微而有两角○魏莹魏惠王也田侯齐威王也名牟史记威王名因不名牟犀首魏官名也若今虎牙将军公孙衍为此官元嘉本作齿首忌也出走忌畏而走抶猪栗反折之古反季子魏臣华子亦魏臣也惠子惠施也戴晋人梁国贤人惠施荐之於魏王蜗音戈蜗虫有两角俗谓之蜗牛三苍云小牛螺也云俗名黄犊】有国於蜗之左角者曰触氏有国於蜗之右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而後反【诚知所争者若此之细也则天下旡争矣○军走曰北】君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心於无穷而反在通达之国【人迹所及为通达谓今四海之内也】若存若亡乎君曰然【今自以四海为大然计在旡穷之中若有若旡也】曰通达之中有魏於魏中有梁於梁中有王王与蛮氏有辩乎君曰无辩【王与蛮氏俱有限之物耳有限则不问大小俱不得与无穷者计也虽复天地共在无穷之中皆篾如也况魏中之梁梁中之王而足争哉】客出而君倘然若有亡也【自悼所争者细○惝音敞字林云惘也】客出惠子见君曰客大人也圣人不足以当之惠子曰夫吹管也犹有嗃也吹剑首者吷而已矣尧舜人之所誉也道尧舜於戴晋人之前譬犹一吷也【曾不足闻○莞音管本亦作管嗃许交反管声也玉篇呼洛反劒首谓剑环头小孔也吷音血吷然如风过】孔子之楚舍於蚁丘之浆其邻有夫妻臣妾登极者子路曰是稯稯何为者耶仲尼曰是圣人仆也是自埋於民【与民同○蚁丘山名浆卖浆家一谓逆旅舍以菰蒋草覆之也极屋栋也升之以观也一云极平头屋也稯音緫聚貌圣人仆谓怀圣德而隐仆隶也】自藏於畔【进不荣华退不枯槁○藏於畔修田农之业是隐藏於畔】其声销【损其名也○销音消小也】其志无穷【规是生也】其口虽言其心未尝言【所言者皆世言】方且与世违而心不屑与之俱【心与世异】是陆沈者也【人中隐者譬旡水而沈也○陆沈当显而反隐如旡水而沈也】是其市南宜僚耶子路请往召之孔子曰已矣彼知丘之着於己也【着明也】知丘之适楚也以丘为必使楚王之召已也彼且以丘为侫人也夫若然者其於侫人也羞闻其言而况亲见其身乎而何以为存【不如舍之以从其志?存史记过存之存言又何存问之也口义作必去而不留】子路往视之其室虚矣【果逃去也】长梧封人问子牢曰君为政焉勿卤莽治民焉勿?裂【卤莽?裂轻脱粗略不尽其分○长梧地名封人守封疆之人也子牢即琴牢孔子弟子卤音鲁卤莽犹麄粗也谓浅耕稀种也?裂断其草也】昔予为禾耕而卤莽之则其实亦卤莽而报予芸而?裂之其实亦?裂而报予予来年变齐深其耕而熟耰之【功尽其分旡所不至○齐才细反一如字云变更也谓变更所法也齐同也耰音忧锄也字林云摩田器也】其禾繁以滋予终年厌飱庄子闻之曰今人之治其形理其心多有似封人之所谓遁其天离其性?其情亡其神以衆为【夫遁离?亡以衆为之所致也若各致其极则何患也○飱音孙】故卤莽其性者欲悪之孽为性萑苇【萑苇害禾稷欲悪伤生性○悪音路反萑音丸苇芦也】蒹葭始?以扶吾形【形扶踈则神气伤○蒹古恬反廉也葭音加亦芦也】寻擢吾性【以欲悪引性不止於当】并溃漏发不择所出漂疽疥痈内热溲膏是也【此卤莽之报也故治性者安可以不齐其至分○溃回内反漏发谓精气散泄上溃下漏不择所出也漂疽谓病疮脓出也疥音界溲所求反谓虚劳人尿上生肥白沫也皆为利欲感动失其正气不如深耕熟耰之有实】栢矩学於老?曰请之天下游老?曰已矣天下犹是也又请之老?曰汝将何始曰始於齐至齐见辠人焉推而强之解朝服而幕之号天而哭之曰子乎子乎天下有大菑子独先离之曰莫为盗莫为杀人【杀人大菑谓自此以下事大菑既有则虽戒以莫为其可得已乎○栢矩有道之人辠罪也谓应死人也幕覆也菑音哉离着也】荣辱立然後覩所病【各自得则无荣辱得失纷纭故荣辱立荣辱立则夸其所谓辱而?其所谓荣矣奔驰乎夸?之间非病如何】货财聚然後覩所争【若以知足为富将何争乎】今立人之所病聚人之所争穷困人之身使无休时欲无至此得乎【上有所好则下不能安其本分】古之君人者以得为在民以失为在已【君莫之失则民自得矣】以正为在民以枉为在已【君莫之枉则民自正】故一形有失其形者退而自责【夫物之形性何为而失哉皆由人君挠之以至斯患耳故自责】今则不然匿为物而愚不识【反其性匿也用其性显也故为物所显则皆识】大为难而罪不敢【为物所易则皆敢】重为任而罚不胜【轻其所任则皆胜○胜音升】远其涂而诛不至【适其足力则皆至】民知力竭则以伪继之【将以避诛罚也○知音智下同】日出多伪士民安取不伪【主日兴伪士於何许得其真乎】夫力不足则伪知不足则欺财不足则盗盗窃之行於谁责而可乎【当责上也】蘧伯玉行年六十而六十化【亦能顺世而不系於彼我故也】未尝不始於是之而卒诎之以非也【顺物而畅物情之变然也】未知今之所谓是之非五十九非也【物情之变未始有极】万物有乎生而莫见其根有乎出而莫见其门【旡根旡门忽尔自然故莫见也唯旡其生亡其出者为能覩其门而测其根也】人皆尊其知之所知而莫知恃其知之所不知而後知可不谓大疑乎【我所不知物有知之者矣故用物之知则旡所不知独任我知知其寡矣今不恃物以知而自尊其知则物不告我非大疑如何】已乎已乎且无所逃【不能用彼则寄身旡地】此则所谓然与然乎【自谓然者天下未之然也】仲尼问於大史大弢伯常蹇狶韦曰夫卫灵公饮酒湛乐不听国家之政田猎毕弋不应诸侯之际其所以为灵公者何耶大弢曰是因是也【灵即是旡道之谥也○太音泰弢吐刀反】伯常蹇曰夫灵公有妻三人同滥而浴【男女同浴此旡礼也○滥浴器也】史鰌奉御而进所抟币而扶翼【以鰌为贤而奉御之劳故专币而扶翼之使其不得终礼此其所以为肃贤也币者奉御之物○鰌音秋史鱼也?音慱币音蔽云引衣裳自蔽扶翼公及浴女相扶翼自隐也?奉御而进所句进所进所居之处也持慱币以进公使人扶翼之言有礼也】其慢若彼之甚也见贤人若此其肃也是其所以为灵公也【欲以肃贤?其私慢灵有二义亦可谓善故故仲尼问焉】狶韦曰夫灵公也死卜葬於故墓不吉卜葬於沙丘而吉掘之数仞得石椁焉洗而视之有铭焉曰不冯其子灵公夺而里之夫灵公之为灵也久矣【子谓蒯瞶也言不冯其子灵公将夺女处也夫物皆先有其命故来事可知也是以凡所为者不得不为凡所不为者不可得为而愚者以为之在已不亦妄乎○故墓一本作大墓沙丘地名其子灵公读絶句一以其子字絶句云言子孙不足可凭故使公得此处为塜也夺而里而汝也里居处也一本作夺而埋之】之二人何足以识之【徒识已然之见事耳未知已然之出於自然也】少知问於大公调曰何谓丘里之言大公调曰丘里者合十姓百名而以为风俗也合异以为同散同以为异今指马之百体而不得马而马系於前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为高江河合水而为大大人合并而为公【旡私於天下则天下之风一也○大音泰丘里四井为邑四邑为丘十姓百名一姓为十人十姓为百名】是以自外入者有主而不执由中出者有正而不距【自外入者大人之化也由中出者民物之性也性各得正故民旡违心化必至公故主旡所执所以能合丘里而并天下一万物而夷群异也】四时殊气天不赐故岁成【殊气自有故能常有若本旡之而由天赐则有时而废○赐与也】五官殊职君不私故国治【殊职自有其才故任之耳非私而与之】文武大人不赐故德备【文者自文武者自武非大人所赐也若由赐而能则有时而阙矣岂唯文武凡性皆然】万物殊理道不?故无名无名故无为无为而无不为【名止於实故无为实各自为故旡不为】时有终始世有变化【故无心者斯顺】祸福淳淳【流行反覆】至有所拂者而有所宜【於此为戾於彼或以为宜】自殉殊面【各自性其所是不能离也○自殉殊面广雅云面向也谓心各不同而自殉焉殊向自殉是非天隔故有所正者亦有所差】有所正者有所差【正於此者或差於彼】比於大泽百材皆度【旡弃材也】观乎大山木石同坛【合异以为同也】此之谓丘里之言【言於丘里则天下可知】少知曰然则谓之道足乎大公调曰不然今计物之数不止於万而期曰万物者以数之多者号而读之也【夫有数之物犹不止於万况旡数之数谓道而足耶】是故天地者形之大者也隂阳者气之大者也道者为之公【物得以通通物旡私而强字之曰道】因其大以号而读之则可也【所谓道可道也】已有之矣乃将得比哉【名已有矣故乃将旡可得而比耶】则若以斯辩譬犹狗马其不及远矣【今名之辩旡不及远矣故谓道犹未足也必在乎旡名旡言之域而後至焉虽有名故莫之比也】少知曰四方之内六合之里万物之所生悪起【问此者或谓道能生之○悪音乌】大公调曰隂阳相照相盖相治四时相代相生相杀【言此皆其自尔非旡所生】欲悪去就於是桥起雌雄片合於是庸有【凡此事故云为趣舍近起於隂阳之相照四时之相代也○悪乌路反桥起高劲言所起之劲疾也片音判字】安危相易祸福相生缓急相摩聚散以成此名实之可纪精之可志也【过此以往至於自然自然之故谁知所以也】随序之相理桥运之相使穷则反终则始此物之所有【此物之所有自然而然耳非旡能有之也○随序谓变化相随有次序也桥运谓相桥代类至次序以相通理桥运以相制使也】言之所尽知之所至极物而已【物表无所复有故言知不过极物也】覩道之人不随其所废不原其所起【废起皆自尔无所原随也】此议之所止【极於自尔故无所议】少知曰季真之莫为接子之或使二家之议孰正於其情孰偏於其理【季真曰道莫为也接子曰道或使或使者有使物之功也○季真接子二贤人】大公调曰鷄鸣狗吠是人之所知虽有大知不能以言读其所自化又不能以意其所将为【物有自然非为之所能也由斯而观季真之言当也】斯而析之精至於无伦大至於不可围【皆不为而自尔】或之使莫之为未免於物而终以为过【物有相使亦皆自尔故莫之为者未为非物也凡物云云皆由莫为而过去】或使则实【实自使之】莫为则虚【无使之也】有名有实是物之居【指名实之所在】无名无实在物之虚【物之所在其实至虚】可言可意言而愈疏【故求之於言意之表而後至焉】未生不可忌【突然自生制不由我我不能禁】已死不可徂【忽然自死吾不能违○徂一本作阻】死生非远也理不可覩【近於身中犹莫见其自尔而欲忧之】或之使莫之为疑之所假【此二者世所至疑也】吾观之本其往无穷吾求之末其来无止无穷无止言之无也与物同理【物理无穷故其言无穷然後与物同理也】或使莫为言之本也与物终始【恒不为而自使然也】道不可有有不可无【道故不能使有而有者常自然也】道之为名所假而行【物所由而行故假名之曰道】或使莫为在物一曲夫胡为於大方【举一隅便可知】言而足则终日言而尽道【求道於言意之表则足】言而不足则终日言而尽物【不能忘言而存意则不足】道物之极言默不足以载【夫道物之极常莫为而自尔不在言与不言】非言非默议其有极【极於自尔非言默而议也】

    庄子注卷八