卷八

    钦定四库全书

    庄子注卷八　　　　　　　晋　郭象　注

    杂篇庚桑楚第二十三

    老聃之役有庚桑楚者偏得老?之道以北居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之挈然仁者远之【画然饰知挈然矜仁○老?之役役学徒弟子也广雅云役使也庚桑楚楚名庚桑姓也太史公书作亢桑偏音篇畏本或作?畏於鬼仄垒力罪反?垒山名也或云在鲁又云在梁州画音获知音智挈本又作契言人以仁智为臣妾庚桑悉弃仁智也】拥肿之与居【拥肿朴也】鞅掌之为使【鞅掌自得】居三年畏垒大壤畏垒之民相与言曰庚桑子之始来吾洒然异之【异其弃智而任愚○壤而掌反本又作穰丰也】今吾日计之而不足岁计之而有余【夫与四时俱者无近功】庶几其圣人乎子胡不相与尸而祝之社而稷之乎庚桑子闻之南面而不释然弟子异之庚桑子曰弟子何异於予夫春气发而百草生正得秋而万宝成夫春与秋岂无得而然哉天道已行矣【夫春秋生成皆得自然之道故不为也○正得秋而万宝成天地以万物为宝至秋而成也】吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往【直自往耳非由知也○环广雅云圆也堵丁鲁反一丈曰堵环堵者面各一丈言小也】今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶【不欲为物标杓○杓音的】吾是以不释於老聃之言【聃云功成事遂而百姓皆谓我自尔今畏垒反此故不释然】弟子曰不然夫寻常之沟巨鱼无所还其体而鲵鰌为之制步仞之丘陵巨兽无所隐其躯而?狐为之祥【弟子谓大人必有丰禄也○八尺曰寻倍寻曰常六尺为步七尺曰仞广一步高一仞也孔安国云八尺曰仞小尔雅云四尺曰仞?鱼竭反云野狐依之作妖祥也】且夫尊贤授能先善与利自古尧舜以然而况畏垒之民乎夫子亦听矣庚桑子曰小子来夫函车之兽介而离山则不免于罔罟之患吞舟之鱼砀而失水则蚁能苦之故鸟兽不厌高鱼龞不厌深【去利远害乃全○函车之兽兽大如车也一云大容车介音戒广雅云独也离力智反砀徒浪反谓阳溢而失水也】夫全其形生之人藏其身也不厌深眇而已矣【若婴身於利禄则粗而浅】且夫二子者又何足以称扬哉【二子谓尧舜】是其於辩也将妄凿垣墙而殖蓬蒿也【将令後世妄行穿凿而殖?乱也】简发而栉数米而炊【理锥刀之末也○栉庄毕反理於小利也】窃窃乎又何足以济世哉【混然一之无所治为乃济】举贤则民相轧【将戾拂其性以待其所尚○轧乌?反】任知则民相盗【真不足而以知继之则伪矣伪以求生非盗如何○知音智】之数物者不足以厚民民之於利甚勤子有杀父臣有杀君正昼为盗日中穴阫【无所复顾○杀本又作弑阫音裴云阫墙也言无所畏忌】吾语汝大乱之本必生于尧舜之间其末存乎千世之後千世之後其必有人与人相食者也【尧舜遗其迹饰伪播其後以致斯弊】南荣趎蹵然正坐曰若趎之年者已长矣将恶乎托业以及此言邪庚桑子曰全汝形【守其分也○趎昌于反庚桑弟子也汉书古今人表作南荣畴】抱汝生【无揽乎其生之外也】无使汝思虑营营若此三年则可以及此言也南荣趎曰目之与形吾不知其异也而盲者不能自见耳之与形吾不知其异也而聋者不能自闻心之与形吾不知其异也而狂者不能自得【目与目耳与耳心与心其形相似而所能不同苟有不同则不可强相法效也】形之与形亦辟矣【未有闭之○辟婢亦反开也】而物或间之耶欲相求而不能相得【两形虽开而不能相得将有间也间问厠之间】今谓趎曰全汝形抱汝生勿使汝思虑营营趎勉闻道达耳矣【早闻形隔故难化也○勉强也本或作晚达耳仅达於耳未彻入於心也】庚桑子曰辞尽矣曰奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣鸡之与鸡其德非不同也有能与不能者其才固有巨小也今吾才小不足以化子子胡不南见老子南荣趎赢粮七日七夜至老子之所老子曰子自楚之所来乎南荣趎曰唯老子曰子何与人偕来之衆也【挟三言而来故○奔蜂小蜂也一云土蜂蠋音蜀豆藿中大青虫也越鸡小鸡也或云荆鸡也鲁鸡大鸡也今蜀鸡也赢音盈】南荣趎瞿然顾其後老子曰子不知吾所谓乎南荣趎俯而慙仰而叹曰今者吾忘吾答因失吾问老子曰何谓也南荣趎曰不知乎人谓我朱愚知乎反愁我躯不仁则害人仁则反愁我身不义则伤彼义则反愁我已我安逃此而可此三言者趎之所患也愿因楚而问之老子曰向吾见若眉睫之间吾因以得汝矣今汝又言而信之若规规然若丧父母掲竿而求诸海也汝亡人哉惘惘乎汝欲反汝情性而无由入可怜哉南荣趎请入就舍召其所好去其所恶十日自愁复见老子老子曰汝自洒濯孰哉欝欝乎然而其中津津乎犹有恶也夫外韄者不可繁而捉将内揵内韄者不可缪而捉将外揵【揵关揵也耳目外也心术内也夫全形抱生莫若忘其心术遗其耳目若乃声色韄於外则心术塞於内欲恶韄於内则耳目丧於外固必无得无失而後为通也○睷音接目毛也韄音霍捉则角反】外内韄者道德不能持而况放道而行者乎【偏韄且不可况外内俱韄乎将耳目眩惑於外而心术流荡於内虽繁手以执之绸缪以持之弗能止也○放方往反依也】南荣趎曰里人有病里人问之病者能言其病然其病病者犹未病也若趎之闻大道譬犹饮药以加病也趎愿闻卫生之经而已矣老子曰卫生之经能抱一乎【不离其性○加如字元嘉本作知病崔本作驾云加也卫生李云防卫其生令合道也】能勿失乎【还自得也】能无卜筮而知吉凶乎【当则吉过则凶无所卜也】能止乎【止於分也】能已乎【无追故迹】能?诸人而求诸已乎【全我而不效彼】能翛然乎【无停迹也○翛音霄人音育顺也】能侗然乎【无节碍也】能儿子乎儿子终日嘷而嗌不嗄和之至也【任声之自出不由於喜怒○皥户羔反又作号嗌音益喉也?也嗄於迈反哑也】终日握而手不掜共其德也【任手之自握非独得也○卷手曰握掜五礼反崔云寄也共壹也】终日视而目不瞚偏不在外也【任目之自见非系於色也○瞚字又作瞬动也】行不知所之【任足之自行无所趣】居不知所为【纵体而自任也】与物委蛇【斯顺之也○委於危反蛇以支反】而同其波【物波亦波】是卫生之经已南荣趎曰然则是至人之德已乎【若能自?而用此言便欲自谓至人之德】曰非也是乃所谓氷解冻释者【能乎明非自尔】夫至人者相与交食乎地而交乐乎天【自无其心皆与物共○交俱也共也乐音洛】不以人物利害相撄不相与为怪不相与为谋不相与为事翛然而往侗然而来是谓卫生之经已曰然则是至乎【谓已便可得此言而至耶】曰未也吾固告汝曰能儿子乎【非以此言为不至也但能闻而学者非自至耳苟不自至则虽闻至言道可以为经胡可得至哉故学者不至至者不学也】儿子动不知所为行不知所之身若槁木之枝而心若死灰若是者祸亦不至福亦不来祸福无有恶有人灾也【祸福生於失得人灾由於爱恶今槁木死灰无情之至则爱恶失得无自而来】宇泰定者发乎天光【夫德宇泰然而定则其所发者天光耳非人耀○宇器宇也谓器宇闲泰则静定也】发乎天光者人见其人【天光自发则人见其人物见其物物各自见而不见彼所以泰然而定也】人有修者乃今有恒【人而修人则自得矣所以常泰】有恒者人?之天助之【常泰故能反居我宅而自然获助也】人之所舍谓之天民天之所助谓之天子【出则天子处则天民此二者俱以泰然而自得之非为而得之也】学者学其所不能学也行者行其所不能行也辩者辩其所不能辩也【凡所能者虽行非为虽习非学虽言非辩】知止乎其所不能知至矣【所不能知不可强知故止斯至也】若有不即是者天钧败之【意虽欲为为者必败理终不能】备物以将形【因其自备而顺其成形】藏不虞以生心【心自生耳非虞而出之虞者亿度之谓】敬中以达彼【理自达彼耳非慢中而敬外】若是而万恶至者皆天也【天理自有穷通】而非人也【有为而致恶者乃是人】不足以滑成【安之若命故其成不滑○滑音骨】不可内於灵台【灵台者心也清畅故忧患不能入】灵台者有持【有持者谓不动於物耳其实非持】而不知其所持【若知其所持则持之】而不可持者也【持则失也】不见其诚已而发【此妄发作○不见其诚已而发谓不自照其内而外驰也】每发而不当【发而不由已诚何由而当○当丁浪反尔雅云每虽也谓虽有发动不中当】业入而不?【事不居其分内】每更为失【发由已诚乃为得也】为不善乎显明之中者人得而诛之为不善乎幽间之中者鬼得而诛之明乎人明乎鬼者然後能独行【幽显无愧於心则独行而不惧○间音闲】劵内者行乎无名【劵分也夫游於分内者行不由於名】券外者志乎期费【有益无益期欲损己以为物也○费芳贵反下同广雅云期卒也费耗也言若存分外而不止者卒有所费耗也】行乎无名者唯庸有光【本有斯光因而用之】志乎期费者唯贾人也【虽已所无犹惜彼而贩卖也○贾音古】人见其?犹之魁然【夫期费者人已见其?矣而犹自以为安○魁安也谓衆人已见其跂求分外而犹自安可羞愧之甚也】与物穷者物入焉【穷谓终始】与物且者其身之不能容焉能容人【且谓劵外而跂者跂者不立焉能自容不能自容焉能容人人不获容则去也○且始也】不能容人者无亲无亲者尽人【身且不能容则虽已非已况能有亲乎故尽是他人】兵莫憯于志镆鎁为下【夫志之所撄燋火凝水故其为兵甚於劒戟也○憯七坎反痛也】寇莫大於隂阳无所逃於天地之间非隂阳贼之心则使之也【心使气则隂阳徵结於五脏而所在皆隂阳也故不可逃】道通其分也其成也毁也【成毁无常分而道皆通○分符问反】所恶乎分者其分也以备【不守其分而求备焉所以恶分也○恶乌路反下同】所以恶乎备者其有以备【本分不备而有以求备所以恶备也若其本分素备岂恶之哉】故出而不反见其鬼【不反守其分内则其死不久○故出而不反谓情识外驰而不反观於内也见其鬼永沦危殆资死之术已行及之故曰见鬼也】出而得是谓得死【不出而无得乃得生○出而得是谓得死若情识外驰以为得者是曰得死耳非理也】?而有实鬼之一也【已?其性矣虽有斯生何异於鬼○?而有实鬼之一也广雅云?殄也尽也实塞也既殄塞纯朴之道而外驰浇薄之境虽复行尸於世与鬼何别故云鬼一也】以有形者象无形者而定矣【虽有斯形苟能旷然无怀则生全而形定也】出无本【歘然自生非有本】入无窍【歘然自死非有根○出生也入死也本始也窍孔也所以知有形累於无形者以其出入无本窍故也】有实而无乎处有长而无乎本剽有所出而无窍者有实【言出者自有实耳其所出无根窍以出之○处昌?反下同长丁丈反增也又如字下同剽本亦作摽同甫小反末也所出夫生必有所出也而无此明所出是无也既是无矣何能有所出耶窍者有实既言有窍必有实求实不得窍亦无也】有实而无乎处者宇也【宇者有四方上下而四方上下未有穷处○有实而无手处者宇也三苍云四方上下为宇宇虽有实而无定处可求也】有长而无本剽者宙也【宙者有古今之长而古今之长无极○有长而无本剽者宙也三苍云往古来今曰宙说文曰舟舆所极覆为宙长犹增也本始也宙虽有增长亦不知其始末所至者也】有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形【死生出入皆欻然自尔无所由故无所见其形】是谓天门【天门者万物之都名也谓之天门犹云衆妙之门也】天门者无有也万物出乎无有【死生出入皆歘然自尔未有为之者也然有聚散隐显故有出入之名徒有名耳竟无出入门其安在乎故以无为门以无为门则无门也】有不能以有为有【夫有之未生以何为生乎故必自有耳岂有之所能有乎】必出乎无有【此所以明有之不能为有而自有耳非谓无能为有也若无能为有何谓无乎】而无有一无有【一无有则遂无矣无者遂无则有自歘生明矣】圣人藏乎是【任其自生而不生生】古之人其知有所至矣恶乎至有以为未始有物者至矣尽矣弗可以加矣其次以为有物矣将以生为丧也【丧其散而之乎聚也○恶音乌丧息浪反】以死为反也【还融液也】是以分已【虽欲均之然已分矣○分方云反】其次曰始无有既而有生生俄而死以无有为首以生为体以死为?孰知有无死生之一守者吾与之为友是三者虽异公族也【或有而无之或有而一之或分而齐之故谓三也此三者虽有尽与不尽然俱能无是非於胷中故谓之公族○?苦羔反】昭景也着戴也甲氏也着封也非一也【此四者虽公族然已非一则向之三者已复差之着丁略反又张虑反戴本亦作载甲氏也着张虑反久也又丁略反封也非一也一说云昭景甲三者皆楚同宗也着戴者谓着冠世世处楚朝为衆人所戴仰也着封者谓世世处封邑而光着久也昭景甲三姓虽异论本则同也一云昭景二姓楚之所显戴皆甲姓显封虽非一姓同出公族喻死生同也此两说与注不同聊出之耳】有生黬也【直聚气也○黬乌簟反云黶有庛也有庛者欲披除之字林云釡底黑也】披然曰移是【既披然而有分则各是其所是也是无常在故曰移○披普皮反然曰移是或云缄然聚而生披然散而死也】尝言移是非所言也【所是之移己着於言前矣】虽然不可知者也【不言其移则其移不可知故试言也】腊者之有膍胲可散而不可散也【物各有用○腊力阖反膍音毘牛百叶也本或作毘音昆獐也胲古来反足大指也一云备也案腊者大祭备物而殽有膍胲此虽从散礼应具不可散弃也】观室者周於寝庙又适其偃焉【偃谓屛厠○偃於晚反】为是举移是【寝庙则以飨燕屏厠则以偃溲当其偃溲则寝庙之是移於屛厠矣故是非之移一彼一此谁能常之故至人因而乘之则均耳○为于伪反】请尝言移是是以生为本【物之变化无时非生生则所在皆本也】以知为师【所知虽异而各师其知】因以乘是非【乘是非者无是非也】果有名实【物之名实果各自有】因以已为质【质主也物各谓已是足以为是非之主】使人以为己节【人皆谓已是故莫通】因以死偿节【当其所守非真脱也○偿常亮反广雅云偿报也复也案谓杀身以成名节成而身死故曰以死偿节】若然者以用为知以不用为愚以彻为名以穷为辱【不能随所遇而安之○知音智】移是今之人也【玄古之人无是无非何移之有】是蜩与鷽鸠同於同也【同共是其所同○蜩音条本或作鷽音同】蹍市人之足则辞以放骜【称已脱误以谢之○蹍女展反广雅云履也骜五报反广雅云妄也】兄则以妪【言妪诩之无所辞谢○妪於禹反】大亲则已矣【明恕素足】故曰至礼有不人【不人者视人若已视人若已则不相辞谢斯乃礼之至也】至义不物【各得其宜则物皆我也】至知不谋【谋而後知非自然知】至仁无亲【譬之五脏未曾相亲而仁已至也】至信辟金【金玉者小信之质耳至信则除矣○辟必领反除也】彻志之勃解心之谬去德之累达道之塞贵富显严名利六者勃志也容动色理气意六者谬心也悪欲喜怒哀乐六者累德也去就取与知能六者塞道也此四六者不荡胷中则正正则静静则明明则虚虚则无为而无不为也【荡动也】道者德之钦也生者德之光也性者生之质也性之动谓之为【以性自动故称为耳此乃真为非有为也】为之伪谓之失知者接也知者谟也知者之所不知犹睨也【夫目之能视非知视而视也不知视而视不知知而知耳所以为自然若知而後为则知伪也】动以不得已之谓德【若得已而动则为强动者耳故失也】动无非我之谓治【动而效彼则乱】名相反而实相顺也【有彼我之名故反名得其实则顺】羿工乎中微而拙乎使人无已誉【善中则善取誉矣理常俱】圣人工乎天而拙乎人【任其自然天也有心为之人也】夫工乎天而俍乎人者唯全人能之【工於天即俍於人矣谓之全人全人则圣人也○俍音良良工也】惟虫能虫唯虫能天【能还守虫即是能天】全人悪天悪人之天而况吾天乎人乎【都不知而任之斯而谓工乎天○悪天乌路反下同】一雀适羿羿必得之威也【威以取物物必逃之】以天下为之笼则雀无所逃【天下之物各有所好所好各得则逃将安在】是故汤以胞人笼伊尹秦穆公以五羊之皮笼百里奚是故非以其所好笼之而可得者无有也介者拸画外非誉也【画所以饰容貌也刖者之貌既以亏残则不复以好丑在怀故拸而弃之介音界乂云刖也拸敕纸反又音他本亦作移画饰容之具无足故不复爱之一云拸离也】胥靡登高而不惧遗死生也【无赖於生故不畏死○胥靡刑徒人也一云�幦艘惨辉聘�刑也】夫复謵不馈而忘人【不识人之所惜○复音服謵音习馈广雅云遗也一音愧元嘉本作愧忘人复者温复之谓也謵翫也夫人翫习者虽复小事皆所至惜今温复人之所习既得之矣而不还归以馈遗之此至愚不获人之所习者也无复相为之情故曰忘人】忘人因以为天人矣【无人之情则自然为天人】故敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎天和者为然【彼形残胥靡而犹同乎天和况天和之自然乎】出怒不怒则怒出於不怒矣出为无为则为出於无为矣【此故是无不能生有有不能为生之意也】欲静则平气欲神则顺心有为也欲当则缘於不得己不得己之类圣人之道【平气则静理足顺心则神功至缘於不得己则所为皆当故圣人之以斯为道岂求无为於恍愡之外哉】

    徐无鬼第二十四

    徐无鬼因女商见魏武侯武侯劳之曰先生病矣苦於山林之劳故乃肯见於寡人徐无鬼曰我则劳於君君有何劳於我君将盈嗜欲长好悪则性命之情病矣君将黜嗜欲掔好悪则耳目病矣【情欲好悪内外无可○徐无鬼緍山人魏之隐士也武侯名击文侯之子治安邑劳之力报反唯山林之劳一字如字余并下章并力报反长丁丈反好呼报反下下章同悪乌路反下下章同掔苦田反又口闲反尔雅云固也一云引去也云牵也】我将劳君君有何劳於我武侯超然不对【不说其言】少焉徐无鬼曰尝语君吾相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质若视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相马也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆者中规是国马也而未若天下马也天下马有成材若恤若失若丧其一若是者超轶絶尘不如其所武侯大说而笑【夫真人之言何逊哉唯物所好之可也○下之质一本无质字执饱而止以执字絶句云放下之能执禽也狸德谓贪如狐狸也视日瞻远也若亡其一一身也谓精神不动若无其身也中丁仲反下皆同直谓马齿曲谓背上方谓头圆谓目成材字亦作才言自然已足不须教习也恤音恤失音逸本作佚李云恤失皆惊竦若飞也丧息浪反下章同其一言丧其耦也轶音逸】徐无鬼出女商曰先生独何以说吾君乎吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六弢奉事而大有功者不可为数而吾君未尝启齿【是直乐鴳以锺鼔耳故愁○弢吐刀反金板六弢皆周书篇名或曰袐韯也本又作六韬谓太公六韬文武虎豹龙犬也】今先生何以说吾君使吾君说若此乎徐无鬼曰吾直告之吾相狗马耳女商曰若是乎曰子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜【各思其本性之所好○流人有罪自流徙者也】去国旬月见所尝见於国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋久思人滋深乎【各得其所好则无思无思则忘其所以喜也○期音基】夫逃虚空者藜藋柱乎鼪鼬之迳踉位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎【得所至乐则大悦也○虚空司马云故怀家处为空虚也藋徒吊反本或作擢同柱诛矩反塞也鼪音生又音姓鼬由救反迳本亦作径位其空谓处虚空之间也跫巨恭反喜貌行人之声而喜喻武侯之无人君之德而处在防卫之间虽临朝侨厉愈非其意及得其所思犹逃窜之闻人音安能不跫然改貌释然而喜也謦苦顶反又音罄欬苦爱反一音器喻言笑也但呼闻所好犹大悦况骨肉之情欢之至也】久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎【所以未尝启齿也夫真人之言所以得吾君性也始得之而喜久得之则忘】徐无鬼见武侯武侯曰先生居山林食芧栗厌葱韭以宾寡人久矣夫今老耶其欲于酒肉之味耶其寡人亦有社稷之福耶徐无鬼曰无鬼生於贫贱未尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓耶徐无鬼曰天地之养也一【不以为君而恣之无极○芧音序又食汝反韭音久宾本或作摈摈弃也又必人反宾客也干求也社稷之福耶谓善言嘉谋可以利社稷也】登高不可以为长居下不可以为短君独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口【如此违天地之平也】夫神者不自许也【物与之耳○许与也】夫神者好和而悪奸【与物共者和也?自许者奸也】夫奸病也故劳之唯君所病之何也武侯曰欲见先生久矣吾欲爱民而为义偃兵其可乎徐无鬼曰不可爱民害民之始也【爱民之迹为民所尚尚之为爱爱已伪也○奸病奸者以正从邪也谓病也所病之何也服而无对也或云养违天地独恣其欲自许不损於神而以奸为病故不知所以以此为病何为乎偃息也】为义偃兵造兵之本也【为义则名彰名彰则竞兴竞兴则丧其真矣父子君臣怀情相欺虽欲偃兵其可得乎】君自此为之则殆不成【从无为为之乃成耳】凡成美悪器也【美成於前则伪生於後故成美者乃悪器也】君虽为仁义几且伪哉【民将以伪继之耳未皆为真也】形固造形【仁义有形固伪形必作】成固有伐【成则显也】变固外战【失其常然○成固有伐变固外战成功在已亦衆所不与欲无有伐其可得乎夫伪生形造又伐焉非本所图势之变也既有伪伐得无战乎】君亦必无盛鹤列於丽谯之间【鹤列陈兵也丽谯高楼也○鹤列谓兵如鹤之列行一云鹤列钟鼔也丽如字又力智反力支反谯本亦作嶕在逍反丽谯楼观名也案谓华丽而嶕嶢】无徒骥於锱坛之宫【步兵曰徒但不当为义爱民耳亦无为盛兵徒马○无徒徒步也锱坛坛名】无藏逆於得【得中有逆则失耳○藏一本作藏得作德凡非理而贪贪得而居之此藏逆於德内者也孰有贪德而可以德不失哉固宜无藏而舍之又云谓有贪则逆道也】无以巧胜人【守其朴而朴各有所能则平】无以谋胜人【率其真知而知各有所长则均】无以战胜人【以道应物物服而无胜名】夫杀人之士民兼人之土地以养吾私与吾神者其战不知孰善胜之悪乎在【不知以何为善则虽尅非已胜○悪音乌下同】君若勿已矣修胷中之诚以应天地之情而勿撄【若未能已则莫若修已之诚】夫民死已脱矣君将悪乎用夫偃兵哉【甲兵无所陈非偃也】黄帝将见大隗乎具茨之山方明为御昌寓骖乘张若謵朋前马昆阍滑稽後车至於襄城之野七圣皆迷无所问涂【圣者名也名生而物迷矣欲之乎大隗其可得乎隗五罪反大司神名具茨一本作次同祀资反又音资山名在荥阳密县东今名泰隗山寓音禹骖乘车右也謵音习前马二人先马导也】适遇牧马童子问涂焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之所存乎曰然黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下小童曰夫为天下者亦若此而已矣又奚事焉【各自若则无事矣无事乃可以为天下也】予少而自游於六合之内予适有瞀病有长者教子曰若乘日之车而游於襄城之野【日出而游日入而息○少诗召反瞀莫豆反风眩貌一云瞀读曰睊谓眩�娨踩罩�车以日为车也】今子病少痊予又且复游於六合之外夫为天下亦若此而已予又奚事焉【夫为天下莫过自放任自放任矣物亦奚撄焉故我无为而民自化○痊七全反除也】黄帝曰夫为天下者则诚非吾子之事【事由民作】虽然请问为天下【令民自得必有道也】小童辞黄帝又问小童曰夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害马者而已矣【马以过分为害○去起吕反】黄帝再拜稽首称天师而退【师夫天然而去其过分则大隗至也】知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿於物者也【不能自得於内而乐物於外故可囿也故各以所乐囿之则万物不召而自来非强之也○知音智乐音洛察识也凌谓相凌轹谇音信广雅云问也又音祟】招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士宿名法律之士广治礼乐之士敬容仁义之士贵际【士之不同若此故当之者不可昜其方○朝直遥反中民善治民也难乃旦反宿积久也枯槁一生以为娱其所寝宿唯名而已贵际谓盟会事】农夫无草莱之士则不比商贾无市井之士则不比【能同则事同所以比○比毗志反下同】庶人有旦暮之业则?【业得其志故劝】百工有器械之巧则壮【事非其巧则惰○壮犹疾也】钱财不积则贪者忧【物得所嗜而乐也】权势不尤则夸者悲势物之徒乐变【权势生於事变】遭时有所用不能无为也【凡此诸士用各有时时用则不能自己也苟不遭时则虽欲自用其可得乎故贵贱无常】此皆顺比於岁不物於昜者也【士能各有其极若四时之不可易耳故当其时物顺其伦次则各有用矣是以顺岁则时序易性则不物物而不物非毁如何】驰其形性潜之万物终身不反悲夫【不守一家之能而之万方以要时利故匍匐而归所以悲也】庄子曰射者非前期而中谓之善射天下皆羿也可乎【不期而中谓误中者也非善射也若谓误中为善射是则天下皆可谓之羿可乎言不可也○中丁仲反】惠子曰可庄子曰天下非有公是也而各是其所是天下皆尧也可乎【若谓谬中者羿也则自是者亦可谓尧矣庄子以此明妄中者非羿而自是者非尧也】惠子曰可庄子曰然则儒墨杨秉四与夫子为五果孰是耶【若皆尧也则五子何为复相非乎】或者若鲁遽者耶其弟子曰我得夫子之道矣吾能冬□鼎而夏造氷矣鲁遽曰是直以阳召阳以隂召隂非吾所谓道也吾示子乎吾道於是乎为之调瑟废一於堂废一於室鼓宫宫动鼓角角动音律同矣【俱亦以阳召阳而横自以为是○遽音渠周初时人废置也】夫或改调一弦於五音无当也【随调而改】鼓之二十五弦皆动【旡声则旡以相动有声则非同不应今改此一弦而二十五弦皆改其以急缓为调也】未始异於声而音之君已【鲁遽以此夸诸弟子然亦以同应同耳未独能为其事也】且若是者耶【五子各私所见而是其所是然亦无异於鲁遽之夸其弟子而未能相出也】惠子曰今夫儒墨杨秉且方与我以辩相拂以辞相镇以声而未始吾非也则奚若矣【未始吾非者各自是也惠子欲以此为至】庄子曰齐人蹢子於宋者其命阍也不以完【投之异国使阍者守之出使或子不保其全此齐人之不慈也然亦自以为是故为之○蹢呈亦反投也】其求鈃锺也以束缚【乃反以爱锺器为是束缚恐其破伤○鈃音刑字林云鈃似小锺而长颈又云似壶而大以束缚恐其破伤案此言贱子贵鈃自以为是也】其求唐子也而未始出域有遗类矣【唐失也失亡其子而不能远索遗其气类而亦未始自非人之自是有斯谬矣○唐子谓失亡子也遗类遗亡也亡其种类故也惠施畔道而存皆犹齐人远子而束缚也】夫楚人寄而蹢阍者【俱寄止而不能自投於高地也】夜半於无人之时而与舟人闘未始离於岑而足以造於怨也【岑岸也夜半独上人舩未离岸已共人闘言齐楚二人所行若此而未尝自以为非今五子自是岂异斯哉○夜上人舩人必挤已於水也】庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风听而斵之【瞑目恣手○从才用反郢楚都也汉书音义作优人服?云优人古之善涂塈者施广领大?以仰涂而领?不汚有小飞泥误着其鼻因令匠石运斤而斵之垩乌路反慢本亦作漫犹涂之也】尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斵之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣【非夫不动之质忘言之对则虽至言妙斵而旡所用之○为寡于伪反】管仲有病桓公问之曰仲父之病病矣可不谓云至於大病则寡人悪乎属国而可管仲曰公谁欲与公曰鲍叔牙曰不可其为人絜亷善士也其於不已若者不比之又一闻人之过终身不忘使之治国上且钩乎君下且逆乎民其得罪於君也将弗久矣公曰然则孰可对曰勿已则隰朋可其为人也上忘而下畔【高而不亢大病谓死也上忘而下畔言在上不... -->>
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