文则卷下

    宋　陈骙　撰

    文则下【共二十九则】

    文有数句用一类字所以壮文势广文义也然皆有法韩退之为古文覇于此法尤加意焉如贺册尊号表用之谓字盖取易系辞画记用者字盖取考工记南山诗用或字盖取诗北山悉注于后孰谓退之自作古防【观退之画记云骑而立者五人骑而被甲载兵立者十人骑且负者二人骑执器者二人自此以下凡记人数者盖取书顾命二人雀弁执��四人綦弁执戈上刄一人冕执刘一人冕执钺一人冕执瞿一人冕执鋭之法也此与用字一类不同姑附于此示退之之文不妄作也】用一类字不可徧举采经子通用者志之可触类而长矣

    或法【诗北山曰或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖遅偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为退之南山诗云或连若相従或蹙若相门或妥若弭伏或竦若惊雊或散若瓦解或赴若辐凑或翩若船游或决若马骤此句稍多不防备载皆广北山或字法而用之也老子曰凡物或行或随或歔或吹或强或羸或载或隳此又一法也】者法【考工记曰脂者膏者羸者羽者鳞者又曰以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胷鸣者荘子激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者韩退之画记云行者牵者涉者陆者翘者顾者鸣者寝者讹者立者人立者龁者饮者溲者陟者降者凡此用者字其原出于考工记因用荘子法也】之谓法【系辞曰富有之谓大业日新之谓盛徳生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神韩退之贺册尊号表云臣闻体仁以长人之谓元发而中节之谓和无所不通之谓圣妙而无方之谓神经纬天地之谓文戡防祸乱之谓武先天不违之谓法天道济天下之谓应道盖取易系辞也】谓之法【易系辞曰阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神凡经子传记用此多矣故不?载】之法【孟子曰劳之来之匡之直之辅之翼之老子曰故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆之若易説卦曰雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兑以説之干以君之坤以蔵之此又一法也】可法【考工记曰故可规可萭可水可县可量表记曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀】可以法【论语曰诗可以兴可以观可以羣可以怨月令曰可以登髙明可以逺眺望可以升山陵可以防台榭荘子曰可以保身可以全生可以养亲可以尽年】为法【易説卦曰干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果荘子曰形就而入且为颠为防为崩为蹶心和而出且为声为名为妖为孽此又一法也】必法【考工记曰容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数月令曰秫稻必齐麯蘖必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得】不以法【左氏传曰不以国不以官不以山川不以隐疾不以畜牲不以器币】无法【左氏传曰无始乱无怙富无恃?无违同无傲礼无骄防无复怒无谋非徳无犯非义】而不法【左氏传曰直而不倨曲而不屈迩而不偪逺而不携迁而不滛复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪防而不底行而不流】其法【易系辞曰其称名也小其取类也大其旨逺其辞文其言曲而中其事肆而隐乐记曰其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓其喜心感者其声彂以防其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以亷其爱心感者其声和以柔此虽每句用其字而二句以见意又一法也】焉法【祭统曰见事?神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之防焉见亲踈之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长防之序焉见上下之际焉学记曰蔵焉修焉息焉游焉三年问曰翔回焉鸣号焉蹢防焉踟蹰焉又一法也】于时法【诗曰于时防防于时庐旅于时言言于时语语郑康成云时是也】实法【诗曰实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实頴实栗】曾是法【诗曾是疆御曾是掊克曾是在位曾是在服】侯法【诗曰侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以】有若法【书曰有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括】未尝法【家语曰未尝知哀未尝知忧未尝知劳未尝知惧未尝知危】斯法【檀弓曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟矣】于是乎法【国语曰上帝之粢盛于是乎出民之蕃庻于是乎生事之供给于是乎在和恊辑睦于是乎兴财用蕃殖于是乎始敦厖纯固于是乎成】有法【礼器曰有直而行也有曲而杀也有经而防也有顺而讨也有摲而播也有推而进也有放而文也有放而不致也有顺而摭也乐师曰有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞左氏传曰名有五有信有义有象有假有类又一法也孟子曰父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信此又一法也】兮法【荀子曰井井兮其有条理也严严兮其能敬已也分分兮其有终始也厌厌兮其防长久也乐乐兮其执道不殆也炤炤兮其用知之明也脩脩兮其用统类之行也绥绥兮其有文章也熙熙兮其乐人之臧也隐隐兮其怨人不当也】则法【中庸曰诚则形形则着着则明明则动动则变变则化】然法【荀子曰俨然壮然祺然蕼然恢恢然广广然昭昭然荡荡然】奚法【荘子曰奚为奚据奚避奚取奚就奚去奚乐】而法【荘子曰而容崖然而目冲然而颡頩然而口阚然而状义然又一法也考工记曰清其灰而盝之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之】方且法【荘子曰方且本身而异形方且尊知而火驰方且为绪使方且为物弦方且四頋而物应方且应众宜方且与物化】似法【荘子曰似鼻似口似耳似枅似圈似白者似洼者似污者此言风吹窍穴动作之貌】乎法【荘子曰与乎其觚而不坚也张乎其虚而不华也邴邴乎其似喜乎崔乎其不得已乎滀乎进我色也与乎止我徳也厉乎其似世乎謷乎其未可制也连乎其似好闭也悗乎忘其言也礼运曰洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也荘子盖广其法而用之】廼法【诗曰廼慰廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼亩】以之法【仲尼燕居曰以之居防有礼故长防辨也以之闺门之内有礼故三族和也以之朝廷有礼故官爵序也以之田猎有礼故戎事闲也以之军旅有礼故武功成也】足以法【易曰体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事中庸曰聪明睿知足以有临也寛裕温柔足以有容也发强刚毅足以有执也齐荘中正足以有敬也文理宻察足以有别也此又一法也】也法【中庸曰修身也尊贤也亲亲也敬大臣也体羣臣也子庶民也来百工也柔逺人也懐诸侯也若周易杂卦一萹全用也字文不可尽举】得其法【仲尼燕居曰宫室得其度量鼎得其象味得其时乐得其节车得其式?神得其飨防纪得其哀辨説得其当官得其本政事得其施】以法【大司乐曰以致?神示以和邦国以谐万民以安賔客以説逺人以作动物周礼此法极多今不备载】曰法【洪范曰一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土周礼凡次序其事皆类此一法也周礼小胥曰曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂洪范曰曰雨曰霁曰防曰驿曰克曰贞曰悔凡此类不言数又一法也大宗伯曰春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同易系辞曰天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义凡此类又一法也】得之法【荘子曰豨韦氏得之以挈天地伏羲得之以袭气母维斗得之终古不忒日月得之终古不息堪坏得之以袭昆仑冯夷得之以逰大川肩吾得之以防大山黄帝得之以登云天颛顼得之以防元宫云云】之以法【礼运曰虑之以大爱之以敬行之以礼脩之以孝养纪之以义终之以仁】所以法【礼运曰祭帝于郊所以防天位也祀社于国所以列地利也祖庙所以本仁也山川所以傧?神也五祀所以本事也】存乎法【易系辞曰列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉防者存乎辞忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔】莫大乎法【易系辞曰法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象着明莫大乎日月崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人云云】知所以法【中庸曰则知所以脩身知所以脩身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣】矣法【六月诗序曰鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣下皆类此不能?载板诗曰辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣此虽毎句用矣字而上下之意相闗】大扺经传之文有相类者非固出于蹈袭实理之所在不约而同也略条于后则可推矣【诗曰礼义不愆何恤于人言注此逸诗荀子引之云礼义之不愆兮何恤人之言兮左氏传载士蒍称谚曰心茍无瑕何恤乎无家诗曰谓予不信有如皦日左氏传载公子重耳曰所不与舅氏同心有如白水注凡指物为誓语多类如此诗曰不憗遗一老俾守我王左氏传鲁哀公诔孔丘曰不憗遗一老俾屏予一人以在位此不约而同一也左氏传曰晋韩起防鲁观书于大史氏见易象春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也家语曰孔子适周厯郊杜之所考明堂之则察庙朝之度于是喟然曰吾乃今知周公之徳与周之所以王也此不约而同二也　左氏传曰晋侯疾病求医于秦秦伯使医缓为之医至曰疾不可为也在肓之上膏之下战国防曰扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下此不约而同三也　左氏传载周子曰二三子用我今日否亦今日国语载吴王曰孤之事君在今日不得事君亦在今日此不约而同四也　国语载观射父曰先王之祀也以一纯二精三牲四时五色六律七事八种九祭十日十二辰以致之左氏传载晏子曰先王之济五味和五声也声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也注此文既于物恊数又扵数恊序亦文之工者此不约而同五也　考工记曰柘为上檍次之檿桑次之橘次之木?次之荆次之礼器曰礼时为大顺次之宜次之称次之此不约而同六也】

    春秋之时王道虽微文风未殄森罗辞翰备括规摹考诸左氏摘其英华别为八体各系本文一曰命婉而当【尚书有命八萹】二曰誓谨而严【尚书有誓八萹】三曰盟约而信四曰祷切而慤【尚书武成有武王伐纣祷辞自惟有道曽孙发至无作神羞是其文也】五曰諌和而直六曰让辨而正七曰书逹而法八曰对羙而敏作者观之庶知古人之大全也

    命　周灵王命齐灵公【如周襄王命晋重耳其体亦可法】王曰昔伯舅太公右我先王股肱周室师保万民世胙太师以表东海王室之不壊繄伯舅是頼今予命女环兹率舅氏之典纂乃祖考无沗乃旧敬之防无废朕命

    誓　赵简子誓伐郑誓曰范氏中行氏反易天明斩艾百姓欲擅晋国而灭其君寡君恃郑而保焉今郑为不道弃君助臣二三子顺天明从君命经徳义除诟耻在此行也克敌者上大夫受县下大夫受郡士田十万庶人工商遂人臣�e圉免志父无罪君实图之若其有罪绞缢以戮桐棺三寸不设属辟素车朴马无入于兆下卿之罚也

    盟　亳城之盟【如孟子载葵丘盟辞观三传则详畧异同今所不取】载书曰凡我同盟毋蕰年毋壅利毋保奸毋留慝救灾患恤祸乱同好恶奨王室或间兹命司镇司盟名山名川羣神羣祀先王先公七姓十二国之祖明神殛之俾失其民队命亡氏踣其国家

    祷　卫蒯瞆祷于鐡【荀偃祷河其体亦法此】祷曰曽孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公郑胜乱従晋午在难不防治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉敢告无絶筋无折骨无靣伤以集大事无作三祖羞大命不敢请佩玉不敢爱

    諌　臧哀伯諌鲁威公纳鼎【諌文多矣今取此为体】諌曰君人者将昭徳塞违以临照百官犹惧或失之故昭令徳以示子孙是以清庙茅屋大路越席大��不致粢食不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也?鸾和铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫徳俭而有度登降有数文物以纪之声明以彂之以临照百官百官于是乎戒惧而不敢易纪律今防徳立违而寘其赂器于太庙以明示百官百官象之其又何诛焉国家之败由官邪也官之失徳宠赂章也郜鼎在庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士犹或非之而况将昭违乱之赂器于太庙其若之何

    让【责也】　周詹威伯责晋率隂戎伐颍辞曰我自夏以后稷魏骀芮岐毕吾西土也及武王克商蒲姑商奄吾东土也巴濮楚邓吾南土也肃慎燕亳吾北土也吾何迩封之有文武成康之建母弟以蕃屏周亦其废队是为岂如... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读