孙子集注卷之八

，可取则争军，可用则受命，贪此五利，不知其变，岂惟不得人用，抑亦败军伤士也。

    ○梅尧臣：曰知利不知变，安得人而用。

    ○王晳曰：虽知五地之利，不通其变，如胶柱鼔瑟耳。

    ○张预曰：凡兵有利有变，知利而不识变，岂能得人之用。曹公言下五事为五利者，谓九变之下五事也，非谓杂于利害巳下五事也。】

    是故智者之虑，必杂于利害。

    【曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。李筌曰：害彼利此之虑。

    ○贾林曰：杂，一为亲，一为难。言利害相参杂，智者能虑之、愼之，乃得其利也。

    ○梅尧臣同曹操注。

    ○王晳曰：将通九变则利害尽矣。

    ○张预曰：智者虑事，虽处利地，必思所以害，虽处害地，必思所以利，此亦通变之谓也。】

    杂于利而务可信也。

    【曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。

    ○杜牧曰：信，申也。言我欲取利于敌人，不可但见取敌人之利，先须以敌人害我之事，参杂而计量之，然后我所务之利乃可申行也。

    ○贾林曰：在利之时则思害，以自愼。一云以害杂利行之，威令以临之，刑法以戮之，巳不二三，则众务皆信，人不敢欺也。

    ○梅尧臣曰：以害参利，则事可行。王晳曰：曲尽其利，则可胜矣。

    ○张预曰：以所害而参所利，可以伸巳之事。郑师克蔡，国人皆喜，惟子产惧曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。”后楚果伐郑，此是在利思害也。】

    杂于害而患可解也。

    【曹操曰：旣参于利，则亦计于害，虽有患可解也。

    ○李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。

    ○杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云“智者之虑，必杂于利害”也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击，未若励士奋击，因战胜之利以解围也。举一可知也。

    ○贾林曰：在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。

    ○梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。

    ○王晳曰：周知其害，则不败矣。

    ○何氏曰：利害相生，明者常虑。

    ○张预曰：以所利而参所害，可以解已之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝方宵遁。方曰：“兵之利钝是常责，因败以为成耳。”夜濳进逼敌，遂致克捷。此是在害思利也。】

    是故屈诸侯者以害。

    【曹操曰：害其所恶也。

    ○李筌曰：害其政也。杜牧曰：恶音一路反。言敌人茍有其所恶之事，我能乗而害之，不失其机，则能屈敌也。

    ○贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣，或遗以奸人，破其政令，或为巧诈间其君臣，或遗工巧使其人疲财耗，或溃淫乐变其风俗，或与美人惑乱其心。此数事，若能濳运阴谋，宻行不泄，皆能害人，使之屈折也。

    ○梅尧臣曰：制之以害，则屈也。

    ○王晳曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。

    ○张预曰：致之于受害之地，则自屈服。或曰，间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。若韦孝寛间斛律光，高颎平陈之策是也。】

    役诸侯者以业，

    【曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。

    ○李筌曰：烦其农也。

    ○杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，我须先有事业，乃可为也。事业者，兵众、国富、人和、令行也。

    ○杜佑曰：能以事劳役诸侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以竒技、艺业、淫巧、功能，令其耽之心目，内役诸侯。若此而劳。

    ○梅尧臣曰：挠之以事则劳。

    ○王晳曰：常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰：“吾兵业巳加鲁矣。”

    ○张预曰：以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国，强郑人以牺牲玊帛，奔走以事之，是也。】

    趋诸侯者以利，

    【曹操曰：令自来也。

    ○李筌曰：诱之以利。

    ○杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。

    ○孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之，亦谓得人之用也。梅尧臣同杜牧注。

    ○王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。

    ○张预曰：动之以小利，使之必趋。】

    故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。

    【

    ○梅尧臣曰：所恃者不懈也。】

    无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

    【曹操曰：安不忘危，常设备也。

    ○李筌曰：预备不可阙也。

    ○杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。

    ○梅尧臣曰：所頼者有备也。

    ○王晳曰：备者实也。

    ○何氏曰：《吴略》曰：“君子当安平之世，刀剑不离身。古诸侯相见，兵卫不彻警。”盖虽有文事，必有武备，况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，茍严整终事，则敌人不至。传曰：“不备不虞，不可以师。”昔晋人御秦，深垒固军以待之，秦师不能乆。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，毎朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备。故出辄有功。是谓能外御其侮者乎。常能居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然，斯善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍候，慎固其封守，缮完其沟隍。或多调军食，或益修战械，故曰“物不素具，不可以应卒”。又曰“惟事事乃其有备，有备无患。”常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢以易晋而亡，鲁以果邾而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫备之之谓也。

    ○张预曰：言须思患而预防之。传曰：“不备不虞，不可以师。”】

    故将有五危，

    【李筌张预曰：下五事也。】

    必死，可杀也。

    【曹操曰：勇而无虑，必欲死鬬，不可曲挠，可以竒伏中之。

    ○李筌曰：勇而无谋也。

    ○杜牧曰：将愚而勇者患也。黄石公曰：“勇者好行，其志愚者，不顾其死。”《呉子》曰：“凡人之论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。”

    ○梅尧臣同李筌注。

    ○何氏曰：《司马法》曰：“上死不胜”，言贵其谋胜也。

    ○张预曰：勇而无谋，必欲死鬬，不可与力争，当以竒伏诱致而杀之。故《司马法》曰：“上死不胜。”言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。】

    必生，可虏也。

    【曹操曰：见利畏法，不进也。

    ○李筌曰：疑怯可虏也。

    ○杜牧曰：晋将刘裕泝江追桓玄，战于峥嵘洲。于时义军数千，玄兵甚盛，而玄惧有败衂，常漾轻舸于舫侧，故其众莫有鬬心。义军乗风纵火，尽锐争先，玄众是以大败也。

    ○孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不亲战，士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。《新训》曰：“为将怯愞，见利而不能进。”太公曰：“失利后时，反受其殃。”

    ○梅尧臣曰：怯而不果。

    ○王晳曰：无鬬志。曹公曰：见利怯，不进也。晳谓见害亦轻走矣。

    ○何氏曰：《司马法》曰：“上生多疑，疑为大患也。”

    ○张预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼔噪乗之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。】

    忿速，可侮也。

    【曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。

    ○李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。

    ○杜牧曰：忿者，刚怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前秦符生遣符黄眉邓羌讨之，襄深沟高垒，固守不战，邓羌说黄眉曰：“襄性刚狠，易以刚动。若长驱鼔行，直压其垒，必忿而出，师可一战而擒也。”黄眉从之。襄怒出战，黄眉等斩之。

    ○杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。

    ○梅尧臣曰：狷急易动。

    ○王晳曰:将性贵持重，忿狷则易挠。

    ○张预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋师，遂为所败，是也。】

    廉洁，可辱也。

    【曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。

    ○李筌曰：矜疾之人，可辱也。

    ○杜佑曰：此言敌人若高壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战。仲达忿怒欲济师，魏帝遣辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎。

    ○梅尧臣曰：侚名不顾。

    ○王晳同曹操注。

    ○张预曰：淸洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。】

    爱民，可烦也。

    【曹操曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。

    ○李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救爱，其人乃可以计疲。

    ○杜牧曰：言仁人爱民者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力。凡为我攻则必来救，如此，可以烦之令其劳顿，而后取之也。

    ○陈皥曰：兵有须救、不必救者。项羽救赵，此须救也。亚父委梁，不必救也。

    ○贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之仁，不好鬬战，辱而烦之，其动必败。

    ○梅尧臣曰：力疲则困。

    ○王晳曰：以竒兵。若将攻城邑者，彼爱民必数救，则烦劳也。

    ○张预曰：民虽可爱，当审利害，若无微不救，无远不援，则出其所必趋，使烦而困也。】

    凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

    【陈皥曰：良将则不然。不必死，不必生，随事而用，不忿速，不耻辱，见可如虎。否则闭戸，动静以计，不可喜怒也。

    ○梅尧臣曰：皆将之失，为兵之凶。

    ○何氏曰：将材古今难之。其性往往失于一偏尔。故《孙子》首篇言“将者，智信仁勇严”，贵其全也。

    ○张预曰：庸常之将，守一而不知变，故取则于巳，为凶于兵，智者则不然。虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不可烦也。】

    覆军杀将，必以五危，不可不察也。

    【贾林曰：此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。

    ○梅尧臣曰：当愼重焉。

    ○张预曰：言须识权变，不可执一道也。】

    孙子集注卷之八