瓮牖闲评卷六

人之窥伺而已尝笑王则之叛贝州也在军中常裹花帽人见其花帽皆知其是则也至就擒花帽终不去身甚矣夫则之愚也苍梧先生杂志云古者戎服上下一律皆重赤殆欲与殷轮衅鼓等色相乱战阵之间不遽见伤残以沮士气故左氏传有均服振振之语此説良是也国家自南渡前天下军州戎服皆用绯余尝亲见之自绍兴末年忽变为皁色用墨汁染成殊非古人之意略无一人以为非何哉

    本朝侍从以上得击红鞓带自叶少蕴始也国初未有系红鞓带者滑州有贾魏公画像其带只是黒鞓曽见一士大夫云唐明皇画像在潞州亦只是黒鞓?至五代时?始尚红鞓者想是时人主已用之又未知果起于何代也

    夷坚乙志云鬼畏革带非也鬼何由畏革带夫人之死不系革带者盖带乃牛革为之不欲以人尸与牛革混杂耳而非畏革带也

    嘉祐録载李汧公勉百衲琴用蜗壳作徽蜗壳岂堪作徽恐是螺壳传写之误耳

    琵琶不谓之弹而谓之抹故王建诗云琵琶先抹緑腰头白乐天诗云谷儿抹琵琶则知细抹将来正谓琵琶也

    棊至难事也而咏棊为尤难尝观杜牧之诗云羸形暗去春泉长猛势横来野火烧刘梦得诗云雁行布阵众未晓虎穴得子人方惊黄太史诗云心似蛛丝游碧落身如螳壳化枯枝【案螳壳黄庭坚集作蜩甲】观此三诗皆道尽棊中妙处殆不容优劣矣至王荆公苏东坡则不然荆公之诗云战罢两奁収黒白一枰何处有亏盈东坡之诗云胜固忻然败亦可喜优哉游哉聊复尔尔二诗理趣尤竒其见又髙于前三公也

    名纸古只谓之名案南史何思澄每宿昔作名一束晓便命驾朝贤无不悉狎投晩还家所赍名必尽以是知名纸古只谓之名也

    闻见后録载王荆公平生用一种小竹纸甚不然也余家中所藏数幅却是小竹纸然在他处见者不一往往中上纸杂用初不曽少有拣择荆公文词藻丽学术该明为世所推重故虽细事人未尝不记録之至于用纸亦然虽未详审亦可见其爱之之笃也

    苏东坡一日得麤纸一幅题云此纸甚恶止可镵钱饷鬼而已余作字其上后世当有锦囊玊轴什袭之宠物之遇不遇盖如此诸集中皆无书此一段者闲识之以补东坡遗事

    纸谓之个亦谓之枚黄太史诗云为染藤溪三百个欧阳文忠公诗云纯坚莹腻卷百枚

    今所谓邵公纸者乃龙图学士公邵防知越州时作也余闻其侄孙箎言如此

    黄素细密上下乌丝织成栏其间用朱墨界行此正所谓乌丝栏也

    世称铜雀砚殆用铜雀台瓦为之也余观武昌土俗编载安乐宫在吴王城中旧传此宫中古瓦皆澄泥为之可作砚一瓦值钱一千文是知古瓦精致如此不独铜雀台瓦可为砚也苏东坡酷爱砚其在黄州五年黄州去武昌不远略无一言及之前后好事者甚多亦无及此何耶岂东坡时吴宫古瓦犹未显于世欤深所未喻也

    旧闻凤咮龙尾砚至今人以为寳然苕溪渔隠载凤咮乃建州凤凰山土色膏腴特宜植茶石殊少亦顽燥非材也苏东坡为人所绐故形之歌咏耳苏易简砚谱又载歙州龙尾山虽有其名而山实无石盖好事者取其美名以咤于世耳且以凤咮龙尾其名亦可谓着矣见于议论形之篇什者甚多若据此二书则皆以为无有不知今所谓凤咮龙尾者果出于何地以是知天下之事其可尽信乎

    研墨所贵无声不可不知也蔡君谟诗云玊质纯全理致精锋铓都尽墨无声黄太史诗云但见受墨无声松花发是矣

    余观嬾眞子録载古笔多用竹如今所用木斗竹笔故其字从竹又攷杨文公谈苑云西域僧觉以竹笔作梵书横行数十字信知竹笔亦可以书字矣岂自古如此而西域之人至今不变欤

    古者椀楪以木为之故椀楪字皆从木

    针指二字本俗语夷坚乙志采而用之亦自不恶也其记婺州民女书云夜与母共寝昼则作针指于牖下西溪丛话载南人不善乘船谓之苦船北人不善乘车谓之苦车苦音库而浙人乃云注船注轿子是亦苦船苦车也然二字其义皆不可晓以其音相近故知其意则同

    世谓投子六只为浑花五代史载刘信一掷遂成浑化正谓投子也化字亦有理第世俗讹为花字耳又博家以一二三四五六投子为浮图何也浮图乃塔耳旧闻张山人浮图诗云浮图好浮图上头细了下头麤借此名以名投子者岂亦以一二三四五六为自细至麤如浮图之状也欤

    器皿人多云受用其实名售用谈苑云吴越王钱俶以妃平生售用凡百箱赐孙承祐承祐盖妃之弟也今人呼庭宇院宇宇下乃易所谓上栋下宇者宇下屋檐是也见左氏传正义

    厅后屋人多呼为主廊其实名贮廊渑水燕谈云是时防议于玊堂后贮廊

    人或疑苏东坡以思无邪三字名斋此自古有之不足异也古有益延寿三字名馆狮子吼三字名寺是也取明隔子人多呼为亮隔夷坚志乃云廊上列水盆帨巾堂壁皆金漆凉隔子又却用此凉字作平声

    敖乃地名秦以敖地为仓故尔今所在竟谓仓为敖盖循习之误唐书裴耀卿传云东幸就敖粟杨文公谈苑亦云此寺前朝废为仓敖皆以仓为敖者抑岂循习之故欤

    赵明诚金石録云唐朝有大云寺至明皇时乃改为开元寺然余观黄太史题跋有云绍圣五年五月晦避暑泸州大云寺又不知此大云寺者何寺也岂亦唐朝大云寺而仍有不曽改为开元寺者乎

    旧传相国寺有十絶余攷能改斋漫録所载相国寺旧榜太宗御书此十絶之一也又攷谈丛所载相国寺楼门唐人所造木工喻浩曰他皆可能惟卷檐门内两井亭近代木工不能及也寺之十絶此其二也是与太宗御书为三絶也第未知彼七絶为何物耶然本朝名画人氏云大相国寺碑称寺有十絶大殿内弥勒圣容乃唐中宗朝僧惠云于安业寺铸成光照天地为一絶睿宗亲感梦于延和元年七月二十四日改旧相国寺为大相国寺御题牌额为二絶王温重装圣容金粉肉色并门外善神为三絶大殿内有吴道子画文殊维摩像为四絶供奉李秀刻佛殿障日九间为五絶明皇天寳四载令边思顺修建排云寳阁为六絶石抱玊画防国除灾患变相为七絶明皇敕车道政依于阗国传样画北方毗沙门天王为八絶环师画梵王及东廊障日内画法华经二十八品功德变相为九絶西库北壁僧智俨画三乘国因果入道位次图为十絶又却引此为十絶未知是否

    余向过江隂见一路中寺舍亭馆题梁往往多错者且如绍熙元年二月十五日建则当云岁次庚戌二月乙酉朔十五日己亥是也岁次固不容错二月却书其月建作己卯岁次既是庚戌则月建己卯不言可知何待复记耶惟日则惧有参差故先书二月乙酉朔然后知十五日己亥无疑矣每与亲旧观之未尝不笑其疎谬有如此者