泊宅編卷七

    東坡《岐亭》詩凡二十六句，而押六韻，或云無此格。退之有《雜詩》一篇，亦二十六句，押六韻。

    《越絕書》曰:"慧種生聖，癡種生狂;桂實生桂，桐實生桐。"以世事觀之，殆未然也。《齊民要術》曰:"凡種梨，一梨十子，唯二子生梨，余皆生杜。"段氏曰："鶻生三子，一為鴟。"《禽經》曰:"鸛生三子，一為鶴。"《造化權輿》曰:"夏雀生鶉，楚鳩生鸮。"《南海記》曰:"鱷生子百數，為鱷者才十二，餘或為黿、或為鱉。"然則堯之有丹朱，瞽叟之有舜，鯀之有禹，文王之有周公，又有管、蔡，奚足怪哉!

    國家治贓吏至有決杖者，或以為太峻。予曰:今人但見唐韓、杜諸詩謂判司簿尉不離箠楚，獨不知自後漢時，郎官猶不免杖責。侯汶為侍御史，賦貧民廩糜不實，獻帝令杖之五十。唐禮部侍郎令狐峘忤宰相楊炎，德宗欲杖而流之。然獻帝、德宗不足法也，至若贓吏貪黷，何足恤哉!

    唐律禁食鯉，違者杖六十。豈非"鯉"、"李"同音，彼自以為裔出老君，不敢斥言之，至號鯉為"赤鯶公"，不足怪也。舊說鯉過禹門則為龍，仙人琴高、子英皆乘以飛騰，古人亦戒食之，非以其變化故耶。

    閩人陳舜鄰為信州教授，其父湜嘗傳法于風僧哥，時時語人災祥，十得七八。一日，復遇僧哥于京之城西，責饒舌，且戒自此勿受教授拜，它日當死于水。湜歸靳其子，曰:"世豈有子不拜父者!"無何，日長至，舜鄰率子弟羅拜，湜急止之，已再跪矣。是日，湜一手中風，不能舉。明年春，約客為泛溪之遊，未舉爵，湜起更衣，久之不至;視之，已僕於舟尾，不復能言。輿歸，信宿而卒。是時，玉山鄭同以八行延入郡學，亦預此會。湜未嘗識鄭氏故廬，忽謂同曰:"君宅前水，舊是數（上聲。）錢聲，今變為呵喝聲矣。"鄭素高資，至是散盡，而長子漻宣和辛丑上舍登第。

    政和六年，江、浙大水，秋籴貴，餓莩盈路。張大忠知宣城縣，出郊驗災傷，見岸傍群烏銜土，狀若累冢。大忠異之，令發視，果有僵屍在其下，衣帶間有《金剛經》一卷。

    王易簡，江州人。道君朝起寒族，與子寓遭遇，皆致位通顯。建炎間還鄉，屬李承亂，全家被害。初，王氏奉事九天采訪使者甚謹，寇壓境，城中士大夫皆遷避，王氏亦逃于使者祠下，夜夢神告曰:"依城自佳，何必外求。"明日復還舊居，城陷，遂及禍。（使祠在城外二十里。）

    山間小青蛙一名青凫，飛走竹樹上如履平地;與葉色無別，每鳴，則雨作。又一種褐色而澤居，名旱渴，晴則鳴，鄉人以此卜之。

    宣和辛丑，罷郊學及貢法，並依熙、豐故事。翁養源為國子祭酒，頗患文敝，欲革之而未能。蔣存誠代之白堂，具學官異論者眾，請從罷黜。太宰王黼問:"異論者誰?"對曰:"固非一輩，而宋齊愈為之首。"黼曰:"百家諸子，自前古不廢。"忽悟言失，遽曰:"但元祐學術，不可不痛懲耳!"蔡太師聞之，因對，力詆黼"崇獎異學，將害陛下紹述之政"，又稱黼"引用非人"。黼曰:"洪炎，京所用，黃庭堅甥也。"因取蔡絛所撰《西清詩話》奏之，上令禦史台彈勸，即逐炎。而蔡、王之黨，自此始矣。

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