卷一

八卷。

    *【邵康节皇极经世】十二卷

    右皇朝邵雍撰。雍，字尧夫，谥康节，隐居博学，尤精于【易】。世所谓其能穷作【易】之本原，前知来物。其始学之时，睡不施枕者至三十年。此书以元经会，以会经运，以运经世，起于尧即位之二十二年甲辰，终于周显德六年己未，编年纪兴亡治乱之事，以符其学。后又有【系述叙篇】其子伯温解。

    *【刘长民易】十五卷

    右皇朝刘牧长民撰。仁宗时言数者皆宗之。庆历初，吴秘献其书于朝，优诏奖之。田况为序。

    *【钩隐图】三卷

    右刘牧撰。皆【易】之数也。凡五十五图，并【遗事】九。有欧阳永叔序，而其文殊不类。

    *【郑扬庭用易传】十三卷

    右皇朝郑?扬庭撰。姚嗣宗谓刘牧之学受之吴秘，秘受之?，?又作【明数】、【明象】、【明传道】、【明次例】、【明节】五篇。邵雍言?窃其学于王豫，沈括亦言?之学似雍云。

    *【徐庸易意蕴】一卷

    右皇朝徐庸撰。庸以【春秋】凡例，【易】亦有之，故着书九篇，号【意蕴凡例总论】。其学祖刘牧、陆重秉云。

    *【徂徕先生周易】五卷

    右皇朝石介守道撰。景迂云：“【易】古文十二篇，先儒谓费直专以【彖】、【象】、【文言】参解【易】爻，以【彖】、【象】、【文言】杂入卦中者，自费直始。孔颖达云：‘王辅嗣又分爻之【象辞】，各附当爻。’则费氏初变古制时，犹若今【乾】卦【彖】、【象】系卦之末欤？古经始变于费氏，卒大乱于王弼，惜哉！今学者曾不之知也。石守道亦曰：‘孔子作【彖】、【象】于六爻之前，【小象】系逐爻之下，惟【乾】悉属之于后者，让也。’呜呼，他人尚何责哉！”家本不见此文，岂介后觉其误改之欤？

    *【王逢易传】十卷

    右皇朝王逢撰。逢尝为国子直讲，其学宗王弼。

    *【温公易说】一卷

    右皇朝司马光君实撰。杂解【易】义，无诠次，未成书也。

    *【周易圣断】七卷

    右皇朝鲜于侁子骏撰。本之王弼、刘牧而时辩其非。且云众言淆乱，析诸圣，故名其篇曰【圣断】。

    *【宋咸易训】三卷

    右皇朝宋咸撰。咸自序云：“予既以补注【易】奏御，而男亿请馀义凡百馀篇端，因以【易训】名之。”盖言不敢以传世，特教其子而已。颇论陆希声、刘牧、鲜于侁得失云。

    *【周易古经】二卷

    右皇朝吕大防微仲编。其序云：“【彖】、【象】所以为解经，始各为一书。弼专治【彖】、【象】，以为注，乃分于卦爻之下，学者于是始不见完经，而文辞次第贯穿之意，亦缺然不属。因按古文而正之。”凡十二篇，别无解释。

    *【东坡易传】十一卷

    右皇朝苏轼子瞻撰。自言其学出于父洵，且谓卦不可爻别而观之。其论卦，必先求其所齐之端，则六爻之义，未有不贯者，未尝凿而通也。东坡，其自号也。

    *【横渠易说】十卷

    右皇朝张载子厚撰。载居横渠，故以名其书。其解甚略，【系辞】差详。

    *【程氏易】十卷

    右皇朝程颐正叔撰。朱震言颐之学出于敦颐，敦颐得之于穆修，亦本于陈搏，与邵雍之学本同。然考正叔之解，不及象数，颇与胡翼相类。景迂有武平、周茂叔同师润州鹤林寺僧寿涯，其后武平传其学于家，茂叔则授二程，与震之说不同。

    *【吕氏易章句】十卷

    右皇朝吕大临与叔撰。其解甚略，有【统论】数篇。

    *【乾生归一图】二卷

    右皇朝石汝砺撰。先辨卦、彖、爻、象之别，后列数图，颇杂以释、老之说。

    *【王介甫易义】二十卷，【龚原注易】二十，【郑耿南仲注易】二十卷

    右皇朝王安石介甫撰。介甫【三经义】皆颁学官，独易解自谓少作未善，不专以取士。故绍圣后复有龚原、耿南仲注【易】，三书偕行于场屋。

    *【张弼易】十卷

    右皇朝张弼，兴化军人，章?荐于朝，赐号葆光处士。绍圣二年，黄裳等再荐之，诏以为福州司户、本州教授。其【易】学颇宗郑氏。

    *【周易义海】一百卷

    右皇朝房审权撰。集郑玄至王安石凡百家，摘取其专明人事者为一编，或诸家说有异同，辄加评议附之篇末。

    *【晁以道古易】十二卷

    右从父詹事公撰。以诸家【易】及许慎【说文】等九十五书，是正其文字，且依汉田何本，分【易经】上、下，并【十翼】，通为十二篇，以矫费氏、王弼之失。谓刘向尝以中古文【易经】校施、孟、梁丘经，至蜀李撰又尝着古文【易】，遂名之曰【古易】。公讳某，字以道。昔班固自序其父祖事皆着名，袁种字其叔父曰丝，人皆不以为非。今录先世及诸父所着，若不识姓字，则后莫知其谁，非史之比，故不敢效孟坚，况非面斥，辄援袁种旧例云。馀皆仿此。

    *【晁以道太极传】六卷，【因说】一卷，【太极外传】一卷

    右从父詹事公撰。其学本之邵尧夫，自云初学京房，后遇杨贤宝，得其传。初着【商瞿传】，亡之。建炎中，再作此书，时年七十一。

    *【朱子发易集传】十一卷，【易图】三卷，【业说】一卷

    右皇朝朱震子发撰。自谓其学以程颐为宗，和会邵雍、张载之论，合郑玄、王弼之学为一云。其书多采先儒之说以成，故曰【集传】，然颇舛误。

    *【王?易学】一卷

    右皇朝王?同州人，早潜心于邵康节之学。其序曰：康节有云“理有未见，不可强求使通”。故愚于【观物篇】之所得，既推其所不疑，又存其所可疑，亦以先生之言自慎，不敢轻其去取故也。

    *【先天易钤】、【太极宝局】二卷

    右皇朝牛师德撰。自云传邵雍之学于司马温公，而其说近于术数，未知其信然否。

    *【兼山易解】二卷

    右郭忠孝撰。忠孝字立之，河南人。颇明象数，自谓得李挺之【卦变论】于陈子惠，因亟读，有得焉。靖康中，持宪关右，死于难，故其书散落大半。

    ◎书类

    *【尚书】十三卷

    右本古文孔安国传五十九篇。安国取序一篇，分诸篇之首，更定五十八篇。晋之乱，欧阳、夏侯【尚书】并亡。晋梅赜始得此【传】，阙舜典一篇，乃以王肃注足成上之。齐建武中，吴姚方兴得之于大桁，比王注多二十八字。唐孝明不喜古文，以今文易之，又颇改其辞，如旧“无颇”，今改“无陂”之类是也。按安国既定古文，会有巫蛊事，不复以闻，藏于私家而已。是以郑康成注【礼记】，韦昭注【国语】，杜预注【左氏】，赵岐注【孟子】，遇引今【尚书】所有之文，皆曰“逸【书】”，盖未尝见古文故也。然尝以【礼记】校【说命】，【孟子】较【秦誓】，人义虽不远，而文不尽同。意者安国以隶古定时失之耳。

    *【石经尚书】十三卷

    右伪蜀周德贞书。经文有“祥”字皆阙其尽，而亦阙“民”字之类，盖孟氏未叛唐时所刊也。以监本校之，【禹贡】“?梦作?”，倒“土”“梦”字，【盘庚】“若网在纲”，皆作“纲”字。按沈括笔谈云“?土梦作?”，太宗时得古本，因改正，以“纲”为“网”，未知孰是。

    *【尚书正义】二十卷

    右唐孔颖达等撰。因梁费?【疏】广之。【唐儒学传】称：“颖达颜师古、司马才章、王恭、王琰撰【五经义训】百馀篇，号【义赞】，诏改为【正义】云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，马嘉运?正其失。永徽中，于志宁、张行成、高季辅就加增损，始布天下。”【艺文志】云：颖达与李子?、王德韶等撰，朱长才、苏德融、隋德素、王士雄、赵弘智审覆，长孙无忌、李?等二十四人刊定。【唐史】志、传记事多参差，此为尤甚，所记撰着人姓氏，颖达外往往不同。

    *【古文尚书】十三卷

    右汉孔安国以隶古定五十九篇之书。盖以隶写籀，故谓之隶古。其书自汉迄唐，行于学官。明皇不喜古文，改从今文，由是古文遂绝。陆德明独存其一二于【释文】而已。皇朝吕大防得本于宋次道，王仲至家以校陆氏【释文】，虽小有┆同，而大体相类。观其作字奇古，非字书傅会穿凿者所能到，学者考之，可以知制字之本也。

    *【尚书大传】三卷

    右秦伏生胜撰，郑康成注。胜至汉孝文时，年且百岁，欧阳生、张生从学焉。音声犹有讹误，先后犹有差舛，重以篆隶之殊，不能无失。胜终之后，数子各论所闻，以己意弥缝其阙，而别作章句，又特撰大义，因经属指，名之曰【传】。后刘向校书，得而上之。

    *【尚书解】十四卷

    右皇朝顾临、蒋之奇、姚辟、孔武仲、刘敞、王会之、周范、苏子才、朱正夫、吴孜所撰。后人集之为一编，然非完书也。

    *【胡翼之洪范解】一卷

    右皇朝胡瑗翼之撰。皆其门人所录，无诠次首尾。

    *【张晦之洪范解】一卷

    右皇朝张景之撰。景当景祐三年为房州参军，着论七篇。

    *【王氏洪范传】一卷

    右皇朝王安石介甫撰。安石以刘向、董仲舒、伏生明灾异为蔽而别着此【传】。以“庶徵”所谓“若”者，不当训“顺”，当训“如”；人君之五事，如天之雨、?、寒、燠、风而已。大意言天人不相干，虽有变异，不足畏也。

    *【杨元素书九意】一卷

    右皇朝杨绘元素撰。其序云：“【诗】、【书】、【春秋】同出于史，而仲尼或删或修，莫不有笔法焉。【诗】、【春秋】，先儒皆言之，【书】独无其法邪？故作【断尧】、【虞书】、【夏书】、【禅让】、【稽古】、【商书】、【周书】、【费誓】、【秦誓意】一九篇。

    *【苏明允洪范论图】一卷

    右皇朝苏洵明允撰。三【论】皆援【经】系传，斥末以归本；二【图】，一以指歆、向之谬，一以形其意。或云非洵作。

    *【孙莘老尚书解】十三卷

    右皇朝孙觉宰老撰。觉仕元祐。至谓康王以丧服见诸侯为非礼，苏氏之说，盖本于此。

    *【新经尚书义】十三卷

    右皇朝王?撰。?，安石之子也。熙宁六年，命吕惠卿兼修撰国子监经义，王?兼同修撰，王安石提举而?董是经，颁于学官。用以取士，或少违┆，辄不中程，由是独行于世者六十年，而天下学者喜攻其短。自开党禁，世人鲜称焉。

    *【书义辨疑】一卷

    右皇朝杨时中立撰。其书专攻王?之失。时仕至礼部侍郎。

    *【东坡书传】十三卷

    右皇朝苏子瞻撰。熙宁以后，专用王氏之说，进退多士，此书骇异其说为多。又以【胤征】为羿篡位时事，康王之诰为失礼，引【左氏】为证，与诸儒之说不同。

    *【颜吴范司马无逸说命解】三卷

    右皇朝吴安诗、范祖禹、司马康元祐中侍讲筵、颜复说书崇政殿日所进讲说也。

    *【伊川书说】一卷

    右皇朝程颐正叔之门人记其师所谈四十馀篇。

    *【洪范会传】一卷

    右皇朝孙谔撰。谔，元祐中博士，其说多本先儒，颇攻王氏之失。

    *【书传】十三卷

    右皇朝吕大临与叔撰。