卷十二

    ◎杂家类

    *【吕氏春秋】二十六卷

    右秦吕不韦撰，后汉高诱注。按【史记不韦传】云：不韦相秦，招致辨士，厚遇之。使人人着所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰【吕氏春秋】。布咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者予之，时人无增损者。高诱以为非不能也，畏其势耳。昔【张侯论】为世所贵，崔浩【五经注】，学者尚之。二人之势，犹能使其书传如此，况不韦权位之盛，学者安敢牾其意而有所更易乎？诱之言是也。然十二纪者，本周公书，后儒置于【礼记】，善矣。而目之为“吕令”者，误也。

    *【淮南子】二十一卷

    右汉刘安撰。淮南厉王长子也。袭封，招致儒士宾客讲论道德，总统仁义，着内书二十一篇，号曰【鸿烈】。鸿，大也；烈，明也。以为大明道之言也。避父讳，以“长”为“修”。后汉许慎注。慎自名注曰“记上”。今存【原道】、【ㄈ真】、【天文】、【坠形】、【时则】、【览冥】、【精神】、【本经】、【主术】、【缪称】、【齐俗】、【道应】、【?论】、【诠言】、【兵略】、【说山】、【说林】等十七篇。【李氏书目】亦云第七、第十九亡，【崇文目】则云存者十八篇。盖【李氏】亡二篇，【崇文】亡三篇。家本又少其一，俟求善本是正之。

    *【子华子】十卷

    右其传曰：“子华子，程氏，名本，晋人也。”刘向校定其书。按【庄子】称“子华子见韩昭侯”，陆德明以为魏人，既不合。又【艺文志】不录【子华子】书。观其文辞，近世依托为之者也。其书有“子华子为赵简子不悦”，又有“秦襄公方启西戎，子华子观政于秦。”夫秦襄之卒在春秋前，而赵简子与孔子同时，相去几二百年，其?牾类如此。且多用【字说】，谬误浅陋，殆元丰以后举子所为耳。

    *【孔丛子】七卷

    右楚孔鲋撰。鲋，字子鱼，孔子八世孙也。仁陈胜，为博士，以言不见用，?目疾而退，论集其先仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及己之行事，名之曰【孔丛子】，凡二十一篇。丛之为言聚也。【邯郸书目】云：“一名【盘盂】，取事杂也。至汉，孔臧又以其所着赋与书，谓之【连丛】，附于卷末，凡十篇。嘉祐中，宋咸为之注。”按【汉志】无【孔丛子】，而儒家有【孔臧】十篇，杂家有孔甲【盘盂书】二十六篇。其注谓“孔甲，黄帝史。或曰夏帝，疑皆非。”今此书一名【盘盂】，【独治篇】又云鲋或称孔甲，【连丛】又出孔臧。意者【孔丛子】即【汉志】孔甲【盘盂书】，而亡六篇；【连丛】即【汉志】孔臧收，而其子孙或续之也。【崇文总目】亦录于杂家，今从之。

    *【风俗通义】十卷

    右汉应劭撰。劭，字仲远，奉之子。笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，仕至泰山太守。撰【风俗通】以辨物名号，释时俗嫌疑。文虽不典，世服其洽闻。

    *【论衡】三十卷

    右后汉王充仲任撰。充好论说，始如诡异，终有实理。以俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，户牖墙壁，各置刀笔，着【论衡】八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。后蔡邕得之，秘玩以为谈助云。世谓汉文章温厚尔雅，及其东也已衰。观此书与【潜夫论】、【风俗通义】之类，比西京诸书骤不及远甚，乃知世人之言不诬。

    *【抱朴子外篇】十卷

    右晋葛洪稚川撰。自号抱朴子，博闻深洽，江左绝伦，着书甚富。言黄白之事者，名曰【内篇】，其馀【外篇】。【晋书】：内外通有一百一十六篇，今世所传者，四十篇而已。【外篇】颇言君臣理国用刑之道，故附于杂家云。

    *【金楼子】十卷

    右梁元帝绎撰。书十篇，论历代兴亡之迹，【箴戒】、【立言】、【志怪】、【杂说】、【自叙】、【着书】、【聚书】，通曰“金楼子”者，在藩时自号。

    *【刘子】三卷

    右齐刘书孔昭撰，唐袁政注。凡五十五篇。言修心治知之道，而辞颇俗薄。或以为刘勰，或以为刘孝标，未知孰是。

    *【长短经】十卷

    右唐赵蕤撰。【北梦琐言】云：蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。论王伯机权正变之术。第十卷载阴谋，家本阙，今存者六十四篇。

    *【意林】三卷

    右唐马总会元撰。初，梁颖川庾仲容取诸家书、术数杂说凡一百七家，抄其要语，为三十卷，总以其繁略失中，增损成三轴。前有戴叔伦、杨伯存两序。

    *【炙毂子杂录注解】五卷

    右唐王?撰。【二仪实录】、【古今注】载事物之始，【乐府题解】载乐府所由起。?辑纂数家之言，正误补遗，削冗并归一编。

    *【致理书】十卷

    右唐朱朴撰。乾宁中，为国子【毛诗】博士，论述时务凡五十篇上之。辞如近时策断之类，迂缓不切，与马周所建明不啻霄壤矣。昭宗善其言，用太宗擢周故事拔为相，徒以益乱，可叹也。

    *【事始】三卷

    右唐刘孝孙等撰。太宗命诸王府官以事名类，推原初始，凡二十六门，以教始学诸王。【易大传】自始作八卦，至纲罟、耒【耒吕】、臼杵之微，皆记其本起。【檀弓】所述，亦皆物之初也。然则【事始】之书，当击之儒。今以其所取不一，故附于杂家。

    *【续事始】五卷

    右伪蜀冯鉴广孝孙所着。

    *【事原录】三十卷

    右皇朝朱绘撰。其书【事始】之类也。

    *【宋齐丘化书】六卷

    右伪唐宋齐丘子嵩撰。张耒文潜尝题其后，云：“齐丘之智，特犬鼠之雄耳，盖不足道。其为【化书】，虽皆浅机小数，亦微有以见于黄老之所谓道德，其能成功，有以也。文章颇亦高简，有可喜者。其言曰：‘君子有奇智天下不亲。’虽圣人出，斯言不废。”

    *【格言】五卷

    右伪唐韩熙载叔言撰。熙载以经济自任，乃着书二十六篇，论古今王霸之道，以干李煜。首言阳九百六之数及五运迭兴事，其?杂如此。有门生舒雅序。

    *【两同书】两卷

    右唐罗隐撰。隐谓老子养生，孔子训世，因本之着【内】、【外篇】各五。其曰【两同书】者，取两者同出而异名之意也。

    *【物类相感志】十卷

    右皇朝僧赞宁撰。采经籍传记物类相感者志之。分天、地、人、物四门。赞宁，吴人，以博物称于世。柳如京、徐骑省与之游，或就质疑事。杨文公、欧阳... -->>
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