卷十六

    ◎神仙类

    *【度人经】三卷

    右元始天尊说。【唐志】有其目，古书也。神仙之说，其来尚矣。刘歆【七略】，道家之学与神仙各为录。其后学神仙者稍稍自附于黄、老，乃云：有元始天尊，生于太元之先，姓乐，名静信，常存不灭。每天地开闭，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。延康、赤明、龙汉、开皇，即其纪年也。受其道者，渐致长生，或白日?天。其学有授?之法，名曰“齐”；有拜章之仪，名曰“醮”；又有符咒以摄治鬼神，服饵以蠲除秽浊。至于存想之方，导引之诀，烹炼变化之术，其类甚众。又葛洪、寇谦、陶弘景之徒相望而出，其言益炽于世。宝贵者多惑焉，然通人皆疑之。国朝修【道藏】，共六部，三百一十一秩，而神仙之学如上所陈者居多，兴道家绝不类。今于其间取自昔书目所载录之，又?而为二；凡其说出于神仙者，虽题曰“老子”、“黄帝”，亦皆附于此，不以名乱实也。若夫容成之术，虽收于歆辈者，以荐绅先生难言之特削去不录。

    *【大洞真经】一卷

    右题云高上虚皇君等。道书，三十七章。晋永和中，上清紫微元君降授于王夫人，是【上清高法】。【道藏】书六部：一曰大洞真部，二曰灵宝洞元部，三曰太上洞神部，四曰太真部，五曰太清部，六曰正一部。李氏【道书志】四类：一曰经诰类，二曰传录类，三曰丹药类，四曰符篆类，皆以此书为之首，然【唐志】不载，故以此【度人经】云。

    *【黄庭内景经】一卷

    右题【大帝内书】，藏?谷阴，三十六章，皆七言韵语。梁丘子叙云：“扶桑大帝命?谷神王传魏夫人，一名【东华玉篇】。黄者，中央之色，庭者，四方之中。外指事，即天、人、地中；内指事，即腊、心、脾中，故曰‘黄庭’。”

    *【黄庭外景经】三卷

    右叙谓老子所作，与【法帖】所载晋义之所书本正同，而文句颇异。其首有“老子?居，作七言解说身形及诸神”两句，其末有“吾言毕矣勿妄陈”一句，且改“渊”为“泉”，改“治”为“理”，疑唐人诞者附益之。【崇文总目】云“记天皇氏至帝菪受道得仙事”，此本则无之。

    *【真诰】十卷

    右梁陶弘景撰。皆真人口授之诰，故以为名。记许迈、许谧、杨义诸仙受道之说，本七卷：【运题】一，【象甄】二，【受授】三，【协昌期】四，【稽神枢】五，【握真辅】六，【翼真检】七。后人析第一、第二、第四，各为上下。

    *【西?经】四卷

    右题曰太上真人尹君纪录。老子将游西域，既为关令尹喜说五千言，又留秘旨，凡三十六章，喜述之，为此经。其首称老君西?，闻道竺乾，有古先生，是以就道。说者以“古先生”，佛也。事见【广洪明集辩惑论】。

    *【韦注西?经】二卷

    右梁道士韦处玄。分上下经：上经三七，法天之阳数，分二十一章；下经四七，法地之阴数，总四十九章，象大衍用数云。【唐志】称处玄【集解】。以“闻道竺乾”为“经道竺乾”，以“古先生”为老子自谓。

    *【同玄注西?经】四卷

    右唐洞玄子注，其姓名未详。【唐志】有戴诜【注西?经】，疑此或诜书也。分三十六章，谓竺乾古先生非释氏之号云。

    *【徐注西?经】二卷

    右徐道邈撰。句曲人，未详何代。其本以“有古先生善入无为”作“善入泥丸”。“古先生者，吾之师也，化乎竺乾”作“吾之身也，化胡竺乾”云。

    *【步虚经】一卷

    右太极真人传左仙公，其章皆高仙上圣朝玄都、玉京，飞巡虚空之所讽咏，故曰“步虚”。

    *【定观经】一卷

    右题曰：天尊授左玄真人述，定心惠观等修，故以为名云。

    *【内观经】一卷

    右老子撰。述人胞胚、魂魄、众神之名，当谤观身心，俾不染浊秽，乃可常存云。凡二十有二章。

    *【老子化胡经】十卷

    右魏明帝为之序。经言老子归昆仑化胡，次授?宾，后及天竺。按裴松之【三国志注】言“世称老子西入流沙，化胡成佛”。其说盖起于此。【议化胡经八状】附于后。【唐志】云：“万岁通天元年，僧惠澄上言乞毁【老子化胡经】，秋官侍郎刘如?等议状。”证其非伪，此是也。

    *【太清经】一卷

    右【太清护命灵文】，金阙上真按付修道之士，可以除邪治病云。

    *【天蓬神咒】一卷

    右未祥撰。【邯郸书目】载道书最众，已上八种皆有之。

    *【登真隐诀】二十五卷

    右梁陶弘景撰。景以为学其诀者，当由阶而登，真文多隐，非诀莫登，故以名书。凡七篇十七条，【隋志】云。

    *【神仙可学论】一卷

    右唐吴筠撰。嵇康谓神仙不可以学致，筠意不以为然，故演修习之方，以勉学仙之士云。

    *【坐忘论】一卷

    右唐司马承祯字子微撰。凡七篇。其后有文元公跋，谓子微之所谓“坐忘”，即释氏之言“宴坐”也。

    *【天隐子】一卷

    右唐司马子微为之序，云：“天隐子，不知何许人，着书八篇。修炼形气，养和心灵，归根契于伯阳，遗照齐乎庄叟。殆非人间所能力学者也。”王古以天隐子即子微也。一本有【三宫法】附于后。

    *【抱朴子内篇】二十卷

    右晋葛洪撰。洪，字稚川，丹阳句容人。元帝时，累召不就，止罗浮山，钅东丹着书，推明飞升之道，导养之理，黄白之事。二十卷名曰【内篇】，十卷名曰【外篇】，自号抱朴子，因以命书。

    *【?笈七签】一百二十卷

    右皇朝张君房等纂。君房，祥符中谪官宁海。时圣祖降，朝廷尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣校正，纶等同王钦若荐君房专其事。君房诠次，得四千五百六十五卷，于是掇其蕴奥，总万馀条，成是书。仁宗时上之。

    *【群仙会真记】五卷

    右唐施肩吾集言炼养形气、补毓精神、成内丹之法，凡二十五篇。

    *【彭晓注参同契】三卷

    右汉魏伯阳撰。按【神仙传】：伯阳，会稽上虞人，通贯诗律，文辞赡博，修真养志，约【周易】作此书，凡九十篇。徐氏笺注。桓帝时，以授同郡淳于叔通，因行于世。彭晓为之解。隋、唐书目皆不载。按唐陆德明解“易”字云：“虞翻注【参同契】，言字从‘日’下‘月’。”今此书有“日月为易”之文，则其为古书明矣。

    *【张随注参同契】三卷

    右皇朝张隋皇祐中居青城山，注魏伯阳之书，列十数图于其后。

    *【参同契太易图】一卷

    右不题撰人。论周天火候，有【太易】、【太初】、【太始】、【太素】、【太极】、【四象】、【五行】等二十四篇并图。按【崇文总目】云“张处撰”。而李献臣以为“天老神君撰，?常子张处序。亦名【至药丹诀】”。未知孰是。

    *【混元内外鉴二卷延寿经】一卷

    右“混元”，谓老子也，亦导引之术，【内篇】八，【外篇】三。其【延寿经】一卷附后。

    *【玉皇圣胎神用诀】一卷

    右【玉皇诀】，云野人郎肇注。

    *【太上说魂魄经】二卷

    右题曰老子撰。载三魂七魄名字、形状、好恶，以咒术存制之。【崇文】题曰【太上灵书】。李氏亦有其目。

    *【无上秘要】九十五卷

    右题曰元始天尊说。【艺文志】止七十二卷，不知何时析出二十三通也。

    *【葛仙翁胎息术】一卷

    右仙翁葛洪也。

    *【太清服气口诀】一卷，【太起经】一卷，【闭气法】一卷，【太上指南歌】一卷

    右四书皆题曰老子撰。服气诀也。

    *【食气经】一卷

    右太皇子撰。未详。李邯郸云“似杂集之书”。

    *【道引养生图】一卷

    右梁陶弘景撰。分三十六势，如“鸿鹤徘徊”、“鸳鸾戢羽”之类，各绘像于其上。田伟家本少八势。

    *【天真皇人九仙经】一卷

    右天真皇人为黄帝说。一行、罗公远、叶法静注。论水火龙虎造金丹之术，崇文书也。按【九仙经兴废记】云：“此经黄帝留峨眉山石壁，汉武帝时得之，大中尝禁断”。

    *【阴府内丹经】一卷

    右题曰老子说。

    *【日月元枢枢论】一卷

    右唐刘知古撰。明皇朝，为绵州昌明令。时诏求通丹药之士，知古谓神仙大药无出【参同契】，因着论上于朝。

    *【大还丹契秘图】一卷

    右草衣洞真子玄撰。凡十二章。大还丹者，乃日月精气之所致也。论火候，则以朔望为据，记药物，则以铅汞为名云。

    *【紫阳金碧经】二卷

    右皇元真人撰，广成子述，河上公修。为六十四章。上明合和习真之法，中有调神理气之方，下有还丹鼎上?之术。【崇文目】有三卷，今逸其一。

    *【金碧潜通】一卷

    右题长白山人元阳子解，未祥何代人，不知其撰人姓名。按【邯郸书目】云羊参微集。其序言“本得之石函，皆科斗文字。世有三十六字诀，七曜、五行、八卦、九宫，论还丹之事，其辞多隐，人莫之识。刘真人演仰观上象，以定节度，今之所作，多不成者，盖不得口诀故也。吾恐坠匿圣文，故着上经，?号【金碧潜通】。金者，刚柔得位，火不能灼，服之则仙游碧落”云。疑即参微所撰也。【道藏】止收。

    *【还丹歌】一卷

    右元阳子撰。次序杂乱，非完书也。大旨解【参同契】。【李氏书目】云：“海客李玄光遇玄寿先生于中岳，授此。”未祥玄光何代人。

    *【龙虎通元要诀】一卷

    右苏元朗撰。以古诀【龙虎经】、【参同契秘】、【金碧潜通诀】，其文繁而隐，故纂其要为是书。李邯郸家本题云“青霞子，隋开皇时人”，不出名氏，岂元朗之号耶？

    *【胎息秘诀】一卷

    右唐僧遵化撰。论达磨胎息，总十八篇，歌二十三首，凡一千四百四十言，天?丁酉书成。

    *【易成子大丹诀】一卷

    右彭仲堪撰。不知何代人，字舜元。天台遇一异僧，授此术。论火候。

    *【青牛道士歌】一卷

    右题曰青牛道士，未祥。

    *【八段锦】一卷

    右不题撰人。吐故纳新之诀也。

    *【高象先歌】一卷

    右高先撰。象先，其字也，未祥何代人。论【参同契】。

    *【金丹诀】一卷

    右皇朝张瑾撰。治平中，授丹诀于荣中立，后因叙其事，以教后学。自此以下，皆非古今书目所载。以其世多传者，不可不收也。至于【北斗经】之类，以为永寿元年老子所说，尤鄙浅可笑，虽行于世，亦削去。

    *【真一子还丹金钅龠一卷太清火式经一卷九天玄路秘论一卷灵源】铭一卷太清炉鼎斤两诀一卷

    右五书，不着撰人。论龙虎铅汞火候之术。

    *【玉芝书】三卷

    右皇朝陈举撰。举，字子堙，苏州人。

    *【授道志】一卷

    右皇朝杨谷，真宗朝尝遇神仙于成都药市，自授其道本。【李氏书目】亦载，云谷自号纯粹子。

    *【通玄秘要悟真篇】一卷

    右皇朝张用成撰。用成，字平叔，天台人。熙宁中，隋陆师闵入蜀，授道于隐者，因成律诗八十一首。

    *【养生丹诀】一卷

    右皇朝皇甫士安撰。士安，岷山道士也。

    *【归正议】九卷

    右皇朝林灵素撰。驳佛书中非道家者。

    ◎释书类

    *【四十二章经】一卷

    右天竺释迦牟尼佛所说也。“释迦”者，华言“能仁”。以周昭王二十四年甲寅四月八日生。十九学道，三十学成，处世演道四十九年而终，盖年七十九也。没后，弟子大迦叶与阿难纂掇其平生之言成书。自汉以上，中国未传，或云虽传而泯绝于秦火。张骞使西域，已闻有浮赌之教，及明帝感傅毅之对，遣蔡?、秦景使天竺求之，得此经以归。... -->>
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