吴郡志卷第三十三

    郭外寺二

    尧峰院，在吴县横山，即唐免水院也。院有十景，谓清辉轩、碧玉沼、多境岩、宝云井、白龙洞、观音岩、偃盖松、妙高峰、东斋、西隐。

    ＊

    蒋堂《新井歌并序》云：

    尧峰颢暹弹师，有道行，居常游吴〔吾〕门。一日且曰：“山中凿石造井，逾岁仅成。既冽而甘，大为丛林之利。颐得纪述，以久其传。”因作歌云：

    白云莽莽青山头，一穴四面飞泉流。其初山间旧井涸，枯肠燥吻海众羞。

    于时大士宝云者，颐指土脉智虑周。山灵所感道心爽，檀施聿来工力鸠。

    云镭齐下远雷动，石火内击飞星稠。

    百尺虚空廓地表，［凿井求水，山厂〔土〕十一尺，即有〔百〕尺虚空。见《内书》。］一泓清冽呀深幽。

    人疑从天堕月窟，或问何处移龙湫。次则其徒骇殊胜，竞持应器尝甘柔。

    饥狖连臂喜跳掷，渴乌引喙鸣钩辑。碧瓮光中辘辐晓，银床侧畔梧桐秋。

    实方余地互相映，谷鲋坎蛙难此留。傍睨江形小衣带，下窥湖面卑浮沤。

    何兹凿饮有功利，一掬入口醍醐陵。熟者濯之昏钝决，病者沃之沈痼瘳。

    而我时邀墨客去，松涧远挈部篮游。净瓶汲引试香荈，雅具罗列无腥瓯。［《茶经》：膻鼎、腥瓯，非器也。］

    比之玉乳不差别，曲阿有玉乳泉。诮彼炼丹多谬悠。［俗传天竺有炼丹井，而《茶经》、《水记》皆不载。］

    今兹泉眼在鲁坞，所喜云液邻菟裘。［鲁坞乃尧峰地，予昕居去之一舍。］

    苎翁既往乏鉴者，水记未载予将修。此山此井永不废，此歌其庶传南州。

    又《题半峰亭》诗云：

    何名半峰亭，尧峰路之丫。游客趋层崖，斗上多股战。

    宝云构兹轩，接引心不倦。所冀冠盖来，少休松石畔。

    雄视金仙居，巍乎倚银汉。自此更攀缘，须臾跻彼岸。

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    李弥大：

    云峰何岧尧，去天余几丈。其下蔚华林，幽禅屹相向。

    我游先朝暾，海日射巾杖，飞盖不须持，步步苍松障。

    山僧知我来，罗立是雁行。提携两行人，为我谈寅相。

    一种勿弦琴。三叹无声唱。开轩面东南，千里人俯仰。

    西登妙高台，更欲兹旷望。土断泽绕山，烟涛渺云浪。

    恐是六鳘连，蓬壶堕莽苍。又疑鲸人海，偃脊起青嶂。

    时方老火炽，金石流欲炀。须臾变云雨，为作雄风壮。

    翻手回凉秋，掀舞千林响。谁云免水宫，自是神龙藏。

    三高如可作，吾欲五湖访。洗足巨浸心，振衣孤峰上。

    寄语夸夺流，得饱但相忘。长哦可当歌，踏月下空旷。

    ＊

    僧怀深《山居十咏》：

    湛湛平湖浸月明，渔歌吹断晓风清。

    坏衣蒙顶趺跏坐，不称诗情称道情。右《清辉轩》。

    深静含秋一鉴宽，清甘聊酌齿牙寒，

    灵岩自笑穷山骨，明月泉悭只欲干。右《碧玉沼》。

    聊向苍藤挂六环，满莎嘉致伴幽闲，

    双眸净洗看不厌，欲结遮头草一间。右《多境岩》。

    宝云珠草广惮林，凿石穷源意亦深。

    长叹甘泉不当路，汪汪空有济人心。右《宝云井》。

    古洞深沉莫敢窥，森阴草木野云飞。

    白龙何处淹头角，天下苍生待汝归。右《白龙洞》。

    笑日野花青嶂下，歌春幽乌白云间。

    宝陀大士全身露，懊恼游人卒看山。右《观音岩》。

    寒松门底如张盖，接引嘉宾眼倍青。

    方丈老人迎送少，未应因汝下幽庭。右《偃盖松》。

    下视群山尽子孙，孤高宜与月轮分。

    善财不用别峰觅，只此休时见德云。右《妙高峰》。

    惮板蒲团消永日，明窗净儿映疏筠。

    一炉香尽六时过，转觉山家气味真。右《东斋》。

    匿影长嫌山未深，闭门莫放俗尘侵。

    如今满眼事奔走，欲向何人话此心。右《西隐》

    普明禅院，即枫桥寺也。在吴县西十里，旧枫桥妙利普明塔院也。

    ＊

    孙觊《记》：

    平江自唐白公为刺史时，即事赋诗。已有八门、六十坊、三百桥、十万户，为东南之冠。诗云“茂苑太繁雄”是也。逮乾符、光启间，大盗蜂出，争为强雄。而武肃王钱缪，以破黄巢，诛董昌之功，尽有浙东西之地。五代分裂，诸藩据□数州自王，独尝顺事中国。有宋受命，尽籍上地府库，帅其嚼朝京师，遂去其国。盖自长庆讫宣和，更七代、三百年。吴人老死不见兵单，覆露生养，至四十三万家。而吴太伯庙栋，犹有唐昭宗时宁海镇东军节度使钱铿姓名书其上，可谓盛矣。建炎盗起，官寺民庐，一夕为煨烬。而枫桥寺者，距州西南六七里。枕漕河，俯官道，南北舟车所从出，而归然独无恙，殆有数焉。寺无石志，按《吴郡图经》：实妙利普明塔院，而不著经始之岁月。唐人张继、张祜，尝即其处作诗记游，吟诵至今，而枫桥寺亦遂知名于天下。

    太平兴国初，节度使孙承祐重建浮屠七成。峻峙蟠固，人天鬼神，所共瞻仰。至嘉祐中，始改赐普明惮院，而雄杰伟丽之观滋起矣。属有天幸，仅脱于兵火。而官军蹂践，寺僧逃匿，颓檐委地，飘瓦中人。卧榻之上，仰视天日，四壁萧然，如逃人家。绍兴四年，长老法迁者，会其徒入居之。而相其室无不修，铢积寸累，扶颠补败，栋宇一新，可支十世。寺有水陆院，严丽靓深，龙象所栖，升济幽明，屡出灵响，尤为殊胜。而塔之役最大，更三年而后就。一日，迁老过余言曰：“愿有纪也。”

    余尝怪天下多故，县官财匮力屈。天子减膳羞，大臣辞赐金，将吏被介胄以死，士大夫毁车杀牛而食。而吾民则当输家财助逞，率常瞩唱然举首蹙颊，疾视其上，无慨然乐输之意。而佛之徒无尺寸之柄，无左右绍介之无。瓦盂锡杖，率尔至门，则倒衣吐哺，遗履起迎，惟恐后已。乃捐会币，指困廪，舍所甚爱。如执左契，交手相付无难色。此何道也？今观迁老积精营作，练学苦空，弊衣蛎食。不以一毫私其身，日以饰蛊坏、起颓仆为急。又饬其徒三二辈，持钵扣门，或持簿乞民间，日有获焉，惟资以治寺。以故一方道俗，皆向慕之。凡所欲为，无不如志，故成就如此。

    今吾乡县之长人者，晨拥百吏坐一堂之上。赫然如神明之临，又阻声威以怛之，而后吏得以投其隙。吾欲以柔道理之。量其力之所堪任而与之。为均无急之以期，无使吏迫之。上下休戚，共为一体。人人欢然欣戴，如驹犊婴儿之慕，以尽夫为民父母之道。夫以子弟而事父母，其于奉佛固无间然矣。故著余之所欲言者为记，使归刻焉。

    绍兴十六年七月日，晋陵孙觐记。

    ＊

    张祜：

    长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。

    唯有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

    ＊

    张继《晚泊》：

    月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

    姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

    ＊

    张师中：

    吴门多精蓝，此寺名尤古。拒〔距〕城七里余，冠盖日旁午。

    斜径通采香，远岫对栖虎。岩扉横野桥，塔影落前浦。

    霜楼呜晓钟，夕舸轧双橹。方丈中有人，学佛洞惮语。

    迹忙心已闲，道乐行弥苦。不为喧所迁，意以静为主。

    何必深山林，峰峦绕轩户。

    ＊

    程师孟：

    门对云山画不如，师今一念六年居。

    迩来寺好尤潇洒，张继留题内翰书。［今禹僻王内翰，丁太夫人忧。任其亲写是诗，故不题名。］

    又《游枫桥偶成》：

    晚泊桥逞寺，迎风坐一轩。

    好山平隔岸，流水漫过门。

    朱肪朝天路，青林近郭村。

    主人土，头似雪，怪我到多番。

    ＊

    孙觊《与温老》：

    阎阖曾城外，寒山古道西。

    若人具眼只，与佛拍肩齐。

    白浪喷鹢首，黄尘送马蹄。

    憧憧南北路，一榻有高栖。

    又三绝：

    白首重来一梦中，青山不改旧时容。

    鸟啼月落桥边寺，欹枕犹闻半夜钟。

    翠木苍藤一两家，门依古柳抱溪斜。

    古城流水参差是，不见元都旧日花。

    三年瘴海卧炎宵，梦隔青枫一水遥。

    万里归来悲故物，铜驼埋没草齐腰。

    ＊

    胡埕：

    朝辞海涌千人石，暮宿枫桥半夜钟。

    明日馆娃宫裹去，洞庭呼起一帆风。

    ＊

    张孝祥：

    四年忽忽两经过，古岸依然窄堵波。

    借我绳床销午暑，乱蝉呜处竹阴多。

    郭附：

    师子山云漠漠，越来溪水悠悠。

    钟到客船未晓，月和渔火俱愁。

    咫尺横塘古塔，连绵芳草长洲。

    一老修然自在，时时来系扁舟。

    福臻惮院，在吴县西南四十五里穹窿山。《旧经》云：梁天监二年置，今《记》中云，唐会昌六年建寺。有米芾大片诗两壁，字画奇逸，至今存焉。

    ＊

    杨宿《记》：

    穹窿惮院者，唐会昌六年之所建也。先是萧梁下诏，取梅梁于兹地。致白马之奠，感明神之征。因为白马坞，即兹院之址也。至唐宣宗，改元大中。重兴梵宇，法眷承绍，六世于兹。事旷缮完，迨今百载。飞梁朽以虹天〔失〕，危檐压而翼摧，则燥湿之患是生矣。大教不泯，招来信人。

    天王嗣位之八年，粤有当院徒弟奉安，发志必葺。果得檀那继踵而至，自夏侯、钟离二氏等一百五十余人，咸蠲净缗。鼎新大壮，殿堂爽垲，廊廉翏辑，璇题次第以辉鲜，金地回环而严洁。於戏！阿含所云：若能补故寺者，是谓二梵之福。则安师之兴葺能事，有是夫。诸檀信之慈悲喜舍，有是夫。魁兹胜事，愿勒贞瑉。聊奋直笔，为纪岁时。

    皇宋景德四年五月九日记。

    宝积寺，在横山下，亦名楞伽寺。山顶有塔，隋人所书塔铭，碑石全好，字画秀整，绝类虞、褚。大抵隋人书法，兼传晋宋间造意，甚可珍。今录之。

    ＊

    《吴郡横山顶舍利灵塔铭》：

    窃以至理无言，非言无以寄理。玄踪无体，非体无以明踪。然则八十种好呈应身之妙。三十二相表化质之妍。至如献上童儿，聚沙稚子，尚获无穷之报，犹成莫尽之因。况撒身命重财，崇诸圣业者矣。但树因之最，无过起塔，崇福之重，诅甚建幢。而银青光禄大夫、吴郡太守李显者，乃华阳杷梓，江汉芳兰云：夙布素诚，少匡王国。吐纳风雷之际，出处朱紫之庭。縻爵峻于其身，隆基茂于往叶。温良洽于郡国，孝友睦于闰门。建节赞治，张振化风。门虽望族，世载公卿。安仁乐智之心，无违终食。谦明惠厚之德，造次必存。仍共奖劝郡部宫人，奉为皇帝、皇后、齐王、六宫眷属，各舍七珍，同崇八福。在郡城之西山顶上，营造七层之宝塔，以九舍利置其中。金瓶外重，石椁周护。留诸佛弗朽，遇劫火而不烧；守诸不移，漂劫水而不易。

    时有龙华道场比丘法首者，岁居龆龀，即起逾城之心；年将志学，仍持航海之操。自离亲舍俗。三十许年。洞识苦空，明闲法要。诚心内发，冥梦外酬。时间此山，（是）古之佛殿。乃共于此所，成斯胜业。愿宝铎常摇，法轮恒转。含生回向，归心上通有顶之天，傍及无边之地。同离生死之苦，俱成涅盘之乐。其辞曰：相焉是灭，法矣非生。盖缠虚萃，渴爱徒盈。不无不有，何体何名。业风既息，法水便清。以兹胜地，令德来持。功施合矩，化动成规。如云出岫，状月临池。清流不倦，贻铭无疲。虔心局体，同归共慕。施彼七珍，崇斯六度。下被群品，上资天祚。万福庄严，千灵辅护。少宣令问，待秀苗聚。轮转三有，驰流六通。独善非德，兼济为功。俱成法雨，用息尘笼。<... -->>
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