吴郡志卷第三十三

尘笼。

    大隋大业四年，岁次戊辰九月辛未朔、八日戊寅立铭。吴郡司户严德盛制，文司仓魏瑗书。

    智显禅院，在吴县西南三十里宝华山。

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    孙规《新钟记》：

    实贲华山智显惮院，面霞泽之洪澜，背长洲之故苑。左控洞庭之峻，右挹灵岩之巅。刻蟠之阈，相望游麋之墟密迩。真三吴之佳地，一方之上游。先是，梁天监中，有僧号憨憨者。至自梵天，营立香界。植锡杖之故所，化灵源之尚存。年把滋深，缔架几圮。国朝样符乙卯岁，故府侯崇仪秦公羲，当归然之未坠，思勉矣而可兴，其畴尸之必有能者，即以今心印师居焉。增卑为高肇建宫殿之类，岌起金碧。垂一纪间，精庐克备云云。

    实相院，在吴县西南七十里，古废寺也。梁大同十年再兴，皇朝大中祥符元年改今名。

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    光福寺，在吴县西南七十里。旧有铜像观音，岁有水早，郡辄具礼迎奉入城，祈祷必应。淳熙（三）年为人盗去，至十四年再得之。

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    元祐中，建安黄公颉《铜观音像记》：

    光福寺，距城六十里。有铜像观音，其始作者与其岁月，予不得知也。康定改元六月，志里张氏，于庙傍之泥中睹焉。时久旱弗雨，相与言曰：“观音示现，殆有谓乎？”乃具梵仪祷焉，即时雨降。以是凡有祷而弗获者，州人必请命于刺史而致敬，无不得其感报。夫道之在天下，其废兴有数，而出处有命，亦惟其时而已。盖习俗沉迷之日久矣，必将有以熏沐其邪意，启迪其善心。教令既不足以驱之，于是时圣人出而辅世。其在吴越，则若四明之奉化，东阳之双林，钱塘之天竺是也。或因乎俗之所趋，或寓乎物之所感。显相示化，变出不穷。以是因缘，不假言说。凡见闻者，随其愿求，各有所得。则虽顽嚣抵冒之人，亦将有以善其心，况根性之厚者乎？则其所以辅世者。岂小补哉。此其佛教行乎中国，人之所赖以悔罪祈福者，宜乎旷世历年而弗绝也。子母葬于寺之西南，常过其上。

    僧蕴恭屡求为记，予不得辞也。因序其事云。

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    唐顾在熔《题光福上方》：

    苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。

    烟凝远岫列寒翠，霜染疏林坠碎红。

    溪渚远栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。

    六时金磬落何处，偏傍苇丛惊钓翁。

    澄照寺，在长洲县西北阳山下。

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    天禧五年，陈最《记》：

    佛宇之兴，其来尚矣。自竺干人洛，象教归周。琅函流贝叶之文，宝塔板玉毫之相。莫不图诸爽皑，树乃精蓝。苟非背山而面林，左泉而右石，则何以延大干之开士，启孤秀之名园。是故惊岭雄标，世尊因而说法。双林秀拔，惠远由是奠居。盖人境之两殊，亦古今而一致。苏州郡城之西北三十五里，山曰阳山。山之下，寺曰澄照。先是唐会昌中，丁某施白马涧宅为白鹤寺，后有龙兴寺，僧知又因游其上，纵目周览。嗟其年祀寝远，名额仅存。榛莽靡除，基址甚隘。于是鸿胪卿左街大将军曹茂达六代孙玄祚，舍祠堂基以构寺。不改旧额，因而迁之，始创茆茨数十问而已。观其岗峦环合，岩谷洞呀。真佛者之津梁，乃道林之形胜。灵启其地，人兴厥谋。决智力而有开，获明神之来义。寺中有灵泉潜发，莫穷其源。决泄盖自于神功，疏凿岂因于人力。引山渠者数派，溉民田者百塍。水旱不更其浅深，远迩必沾其润利。为国彭城威显公尝而异之、因改曰仙泉。我宋祥符初，始赐今额。乾德中，义公既没，上足蕴明，嗣而续（之），香火无废。道者蕴与，亦义公弟子也。勇猛精进，出于常伦。痛先志之未终，发精心而善诱。由是智者献谟，壮者效用。经始勿亟，举而新之。敞广殿以安阵容，饰华禽而庋大藏。厨有库香，积之供成。僧有堂，收云之众集。辰昏是警，鼓贮腾百尺之台；水陆致虔，设位于五层之阁。而又置忏院、法华院，亭榭高揭，房廊缭周。耽然巍然，不胜其壮观矣。开宝中，太保韩公承德，复舍梳洗楼为塔院。详其始末，叙厥废兴。见征芜辞，用纪珍琰。

    维时天禧五年十一月二十一日记。

    明因禅院，在吴县西南横山下，即荐福山感慈禅院也。

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    凌民瞻《重建方丈记》：

    世之为放旷曼衍之言者，指宇宙为极矣。如来际宇宙，犹一沤也。尝以大千世界为言，斯多矣，而未极其广也。尝又以兢伽沙世界为言，斯广矣，而未得为无量也。然则无量者，非世论所可计矣。如来能以如是无量世界，置诸虚空而不堕，纳诸芥子而不迫，掷之方外而无动，沃之巨浸而不溺。神化无方，理绝思议。是《庄严偈》云：“净土如所欲，受用皆现前。”盖言诸佛如来，游戏三昧，自在若此。虽欲贸梵世于忍上，迁内苑于驽峰，固为不难。然且徇须达之请，而经营舍卫之室。忍其虚府库，弹智力而后成。岂神境妙用，不足尚耶？

    呜呼！非具大悲者，孰能与于此。众生差别，知见冥钝，要以檀施摄其初心。由是言之，只园精舍。岂一手一足为之哉。兹院成于国初景祐中，睿阶师颇易旧宇。其间未葺者，日益隳圮。长老唯广师补漏支欹。迨已四稔。尺椽寸甓，不以强人。凡兴斯缘，莫非乐施。

    熙宁七年四月二十七日始工，后十月而工毕。坎高增庳，广倍旧址。构憾榱桷，亦攻坚材。圬墁斫削，皆聚良匠。美哉轮奂，不日而成。如天持来，若地涌出。物不终否，在人而兴。罗工之初，予尝谓师曰：“弟子贫不能以财施，弱不能以力施。它日愿施鄙文赞胜事。”

    明年师故，遗书来岳阳，从索斯记。师昔住天峰，盖有甚大绿事，未尝刻一言，今反记此者，是欲摄我以文施，因得记其岁月焉。

    涌泉院，在吴县西南横山之下。旧为程师孟光禄香火院，故程公赋诗甚多。比年，其家不振，伐木毁屋。以其地卖为刘孝韪侍郎之墓。

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    程师孟《入涌泉道中十三诗》：

    小航时过越溪头，当日吴宫事可求。

    西子冶容来作饵，伍员忠愤反为仇。

    虽无别馆虹蚬带，［《吴郡赋》云：寒暑隔阙于邃宇，虹回带于云馆。］

    但有荒台麋鹿游。

    高望太湖千万顷，夕阳依旧水东流。

    穷冬未见六花飘，春意微微动柳梢。

    千丈龙形蟠暮岭，一条虹影落溪桥。

    阊门飞跨何清泚，茂苑繁雄未寂寥。

    切幸早归频出郭，丙山隐客不须招。

    因省先茔到故都，不妨闲步问耕夫。

    水云苍莽遥连洞，田野低洼稍近湖。

    秋熟几家收橘柚，日生众口藉菰蒲。

    今朝偶得西华稻，僧饭年年出玉腴。

    道出横塘跨石梁，塘南塘北稻花香。

    风吹舴艋轻如驶，日照浮图峻若翔。

    远岸渔樵三两两，近村鹅鸭一行行。

    回头却指城南路，云屋朱楼气郁苍。

    寒林已见早梅芳，尽日临流野兴长。

    门外牛羊人自得，篱边鸡犬盗谁防。

    三江夜色沧浪白，千里秋香祀橙黄。

    借问船中何所有，根羹鲈鲙酒先尝。

    舟行如叶泛长川，解水吴儿力可全。

    风急辄无干浪破，岸欹能把一管牵。

    湖沉日影山头书，云漏天光雨足悬。

    试向中流东北望，城南宝塔在门前。

    告老清朝分自安，从今荣悴不相关。

    有愁方见田家乐，无事才知钓叟闲。

    世故要看终始后，人生未免是非问。

    妇坟更在公茔侧，一舸夷犹遂往还。

    谁何不欲早忘机，今已高年古亦稀。

    翠柳阴中黄乌过，青山影里白鸥飞。

    新春已到无高下，故里重过有是非。

    人意不如毛羽意，声声犹道不如归。

    天宫寺，在吴县西南四十里。梁武帝天监中所营，唐德宗重加兴饰。天圣间重新，前进士张汴为之记。

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    水月禅院，在洞庭山缥缈峰下。梁天同四年建，隋大业六年废。唐光化中，僧志勤因旧址结庐。天祐四年，刺史曹圭以明月名之。皇朝祥符间，诏易今名。山有无碍泉，绍兴间始名。

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    赞宁《寄题水月》：

    参差峰岫昼云昏，人望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。

    日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰泽。

    积翠湖心迤逦长，洞台萧寺两交光。鸟行黑点波涛白，枫叶红连橘柚黄。

    人我绝时隈树石，是非来处接帆樯。如何遂得追游性，摆却营营不急忙。

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    庆历七年，苏舜卿《记》：

    予乙酉岁夏四月，来居吴门。始维舟登灵岩之巅，以望太湖。俯视洞庭山，殇然特起。云霞采翠，浮动于沧波之中。即时据栏竦首，精爽下堕。欲乘风跨落景，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居，钙然思于一到。惑于险说，卒未果行。则常若有物逼塞于胸中。是岁十月，遂招徐、陈二君，浮轻舟出横金口。观其洪川荡谲，万顷一色。不知天地之大，所能并容。水程诉洄，七十里而远。初宿社下，逾门乃至。入林屋洞，陟毛坛，宿包山精舍。又泛明月湾，南望一山，上摩苍烟。舟人指云：此所谓缥缈峰下也。即岸，步白松间，出数里，至峰下。有佛庙号水月者，阁殿甚古，像设严焕。旁有澄泉，絮清甘凉。极旱不枯，不类他水。梁大同四年，始建佛寺。至隋大业六年，遂废不存。唐光化中，有浮屠志勤者，历游四方，至此爱而不能去。复于旧址，结庐诵经。后因而屋之，至数十百楹。天祐四年，刺史曹圭以明月名其院。勤老且死，其徒嗣之，迄今七世不绝。国朝大中祥符初，有诏又易今名。子观霞泽，受三江，吞啮四郡之封。其中山之名，见《圃志》者七十有二，唯洞庭称雄。其间地占三乡，户串三千，环四十里。民俗真朴，历岁未尝有诉讼至于县吏之庭下。皆树桑、栀、柑、柚为常产。每秋高霜余，丹苞末寅，与长松茂树，参差间于岩壑间。望之，若图绘金翠之可爱。缥缈峰，又居山之表。民已少事，尚有岁时织钏、树艺、捕采之劳。浮层氏本以清旷远事物，已出中国礼法之外，复居深远绝胜之地。壤断水蹑，人迹罕至。数僧宴坐，寂默于泉石之间。引而与语，殊无纤芥世俗问气韵。其视舒舒，其行于于。岂上世之造民者邪？予生平病合郁塞，至此曝然破散无余矣。反复身世，惘然莫知。但如蜕解俗骨，傅之羽翰，聪出乎八荒之外，吁其快哉！后二年，其徒心源，造予乞文，识其居之废兴。欣其诚，请揽笔直述，且叙昔游之胜焉。

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    汤思退尉吴县时，《游水月长短句》：

    画船横绝湖波练，更上雕鞍穷翠巘。

    霜橘丰垂黄，征衣尽日香。

    钟声云外听，金界将松映。

    何处是华山，峰峦杳霭间。

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    李弥大《无疑泉诗序》：

    水月寺东，入小青坞，至缥缈峰下，有泉泓澄莹澈，冬夏不涸。酌之甘冽，异于他泉而未名。绍兴二年七月九日，无疑居上李似矩，静养居士胡茂老，饮而乐之。静养以无疑名泉，主僧愿平为煮泉烹水月芽。为赋诗云：

    瓯研水月先春焙，鼎煮云林无疑泉。

    将谓苏州能太守，老僧还解觅诗篇。

    寿圣院，在吴县西南二十里。晋天福五年，吴越国中吴单节度使威公文奉创建，以奉其父广陵王元臻墓祀，初名吴山院。至本朝治平中，改赐今额。崇宁元年，威显之孙奉议郎、赐绯鱼袋钱公著立石，俾承议郎、行少府监丞、云骑尉强浚明为之记。

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    元祐八年九月辛巳，同郡钱君慎微，过余言曰：昔我先王，既荒吴越。维子若孙，分建藩屏。我高褂匿陵宣义王，实镇中吴。父子再世，嗣有节钹。逮我皇祖司封，始至而仕于朝。然自广陵而下，四世皆葬于苏，晋天福辛酉〔丑〕岁，曾祖威显公，始建寺于吴山之麓，以为薰修之所，因其山名之曰吴山院。本朝天圣丁卯岁，主僧惟久，尝迁其寺少南。既又迁瓦坞，最后迁宋坞，则今所建寺之地也。

    治平中，赐今名寿圣院。厥初，屋才数十间，僧徒甚寡。岁久益坏，而僧之来者门众。先将甲为山缗钱二十万，俾其徒怀政合众财以新之。然后瞻礼有殿，讲说有堂，井庐庖涌，无不完具。又俾其徒怀遇即寺之恻，相衍沃之地，辟田亩百。岁更丰凶，不资檀施，而寺常足食。先是，法堂独庳陋不称。寺僧智来，又侈大之以增其旧。

    此寺之兴，逾百年，更三迁，历吾家四世而后大备十其成之难如此。幸此寺日益新，僧之来者日益众，则钱氏之兴可知也。恐后来者无以考世，吾子试为我书之。余曰：唯唯。词曰：武肃多于，大王小侯。厥初启宇，十有三州。分建子弟，维藩维扉。维时中吴，（式）控外境。广陵受钺，开壤千里。文穆之兄，武肃之子。生有其土，死即葬之。父子孙曾，相望紧紧。在晋天福，当威显公。相方视址，爰作佛官〔宫〕。桓桓将军，世济其美。百年于兹，寺更三徙。浮圃惟小，实繁有徒。修敝徙〔复〕废，不忘其初。太湖之滨，吴山之原。断石刻辞，敢告后昆。