吴郡志卷第三十六

《游顶破二山净居院》诗：

    入门松桂深，清气生人心。

    霞影迷窗绮，花光照地金。

    微风起层阁，初月升高林。

    中夜魂自健，满空钟磬音。

    净惠禅院，旧仁王禅院。《旧经》无，今据碑修入。原在西北隅七十里。

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    圣像院，在常熟县陆河。

    僧仲殊《记》：

    生民之欲者。富与贵而已。富贵知道德，称为君子。君子所居，乡党归之。是故博施济众，君子之所职也。率人为善，君子之常分也。在西方之教，谓之居士。长者乃利益及物，因以为氏。故释迦如来号刹利氏，谓利益所及一刹上耳。中国有大圣人作，自太祖皇帝至今，天王推原，开辟以来，未有太平如此之盛（也）。教化隆侈，天下富乐，此屋可封，余力闲暇。人人得以讲性命之宗，究死生之本，览罪福之要。互相劝饬，思所以因教而达于道。夫三教之用，虽趣尚各异，要之为善，其揆一也。佛法之盛莫如姑苏，白沙又居其上游。附海膏腴，地力十倍。朱君肱承父业起家，称为右族。父某，天资好善，尝游陆河圣像院。观大殿摧圮，首施家财，募众兴功。嘉祐八年夏，绩用成就。

    熙宁初，再造佛像，未毕而终。君能追诵先志，绍圣三年工毕。刻石作记，以告后来。

    绍圣四年十月，霅川空叟僧仲殊记。

    吴江县双林禅院，在县西一百二十里。昔倪林里有寺，因湖涨圮坏，儒林里始兴建招提。倪林之人，讼于有司。时郡将曹公琼以其事上于朝，遂谓之双林。

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    报恩禅院，在吴县东北二十五里。唐大中年，顾文通舍甲第而创为精舍。释迦大殿，岁远屋弊。庆历间，沙门圆窘等重建。

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    法喜寺，在吴江县东九里。后唐长兴元年，统军趟君之倡也。始曰崇福，本朝更赐今名。

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    应天禅院，在吴江县西南一百里。

    僧昙义《记》略云：

    唐大中七年岁癸酉，里民沈揆舍庄第营之。迄乾符二年乙未岁，刺郡者始以状闻，诏下赐今额。周显德二年，岁在乙卯，始建殿宇，始立貌像。香炬钟梵，蔚为道场。年里绵涉〔渺〕，名存实亡。大宋咸平五年壬寅岁，超师进道之外，慨然缮葺。市木召匠，运斤畚土，不历数稔，壮丽宝坊。

    大中祥符四年辛亥岁，重建正殿，巍巍大壮，屹若山立。金碧丹喽，焕赫显敞云。

    无碍院，在吴江县松江之上。

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    孙觌《普贤应梦记》云：

    西方有圣人，悬隔山海，在中州千万里之外，累数十驿不能通。而学道之士，秉心端严，不入诸相。一念瞥起，造抚四海于俯仰之中矣。予尝过松江无碍院，兵火凋残，寺之入于草莽者十九。独有普贤一堂，像设中峙，丹青轮奂之饰炳然。余问其故？僧曰：邑人宋邲者，营筑此堂，为公媪追福之地。梦一大士，戴华冠，被珠珞，乘白象，手执如意。而翁媪导其前，神清安隐，萧散如平生不见，留滞溟莫幽阴之态。既寤，叹曰：此普贤菩萨也。于是敬信之心，日以精进。又图其像于家，事之益虔。道俗咸共瞻仰焉。

    余闻维圣人而后知死生之说鬼神之情状。人子念亲属绩之后，影向昧昧，然不知其所之也。归依佛祖，涕泪请救。援之火宅，为清凉山。出之苦海为极乐国，解六结为解脱门，破十习为无上道。诸佛赴感，示现神通，起幽作匿，捷逾向报，无可疑者。答曰：如是，请书其末。

    绍兴二十年岁在庚午三月望日，晋陵孙觌记。

    永福院，在吴江县，地名八赤。

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    李杼《记》：

    累土画沙，童子戏也，皆足以成佛。况乎运心广博，勤苦功用。以是因缘而作佛事，利益一切众生。则佛之道。岂难成哉！平望之北二十里有墅焉，曰八赤。前俯洞庭太湖，旁连震泽甫里。鱼稻之美，商旅舟楫之所趋会。居处聚落，殆且百家。其民淳而乐业，日以迁善。农夫合耦以相助，几于上古之遗风。旧有精庐，中更煨烬，仅存遗址。比丘宗润即其所处，为接待院。延伫四方云水之客，若见若闻，皆争舍施。贫者出力，富者出财，巧者出技。皆舍所爱，及诸结集，讫用有成。三门、方丈堂宇、庖湢，皆易新之。严丽洁精，具足众妙，为往来者骇心动目之观。序其实以告，具石请记之，为书其略云。

    绍兴二十一年八月日，右承议郎、差权通判秀州车州、主管学事李杼记并书。

    殊胜院，在吴江县，地名平望。

    草创于崇宁间。时承相奎乐趋朝，道由平望。因观寺僧书《华严经》，僧以寺额为请。蔡问书经至何品？僧云：至《殊胜功德品》。蔡笑曰：

    “当以殊胜为额。”已而蔡当轴，遂得“殊胜”敕额。

    寺有僧，诵《金光明经》，深得三昧，日课至百部。人窃疑之，僧有顷云：我诵《光明经》，自得三昧力。举起便周圆，何用高声觅。一日三百部，日轮犹末昃。见者总生疑，我自心坚实。