吴郡志卷第四十

    仙事一

    后汉中散大夫王远，字方平。既得道，东欲入括苍山。过吴，住胥门蔡经家。经，小民也。远以其骨相当仙，语经曰：“汝应得度世。然汝少不知道，气少肉多。当为尸尸，如从狗窦中过耳。”告经以要言而去。经后忽身发热如火，汲水灌之，如沃焦石。如此三日，销耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失之，视其被内，唯有皮头足具，如蝉蜕也。去十余年，忽还家，容色少壮。语家人曰：

    “七月七日，王君当来。可多作饮食，以供从官。”至日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛，罗列庭中。

    是日，王君果来。末至，先闻金鼓箫管人马之声。及远至，举舍皆见。远冠远游观〔冠〕，朱衣，虎头、蟹囊，五色绶带，剑黄色。少髭，长短中形人也。乘羽车，驾五龙，各异色。前后麾节幡旗导从，威仪奕奕如大将军。从官皆隐，不知所在。唯独见远坐尔。引见经父母兄弟。因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何神也。言曰：“王方平敬报，久不列民间。今来在此，想姑能暂来语否？”

    须臾信还，不见其使，但闻其语曰：“麻姑再拜，比不相见，忽已五百余年。尊卑有序，拜敬无阶。烦信承来，在彼食顷即到。先受命，当按行蓬莱。今便暂往，如是当还。还便亲觐，愿未即去。”如此两时间，麻姑来，亦无闻人马声。既至，从官半于远，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八九许。于顶上作髻，余发散垂至腰，衣有文彩。又非锦绮，光彩曜日，不可名状。入拜远，远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯。肴膳多是诸花，香气达于内外。擘脯行之，云麟脯也。麻姑自说云：“接侍已来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往日。会时略半。岂将复为陵陆乎？”远笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也。”

    麻姑引见蔡经母及妇等，时经弟妇新底数十日，姑见知之曰：“噫”！且止勿前，即以少许米掷之，以怯其秽。视其米，皆成丹砂。远笑曰：“姑故年少，吾老矣，不喜复作如此狡猞变化也。”远语经家人曰：“吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇酿。非俗人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，勿怪也。”乃以斗水合升酒，搅之以赐经家人。人饮一升许，皆醉。良久，酒尽。远遣左右曰：“不足，复还取也。以千钱与余杭姥相闻，求其酤酒。”须臾信还，得一油囊，酒五斗许。信传余杭姥答言：

    “恐地上酒不中尊饮耳。”麻姑手爪似乌，经心中念曰：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。”

    远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：“麻姑，神人也。汝何忽谓其爪可爬背耶？”但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。远告经曰：“吾鞭不可妄得也。”经比舍有姓陈者，失其名，尝罢县尉。闻经家有神人，乃诣门求见。远使引前，与语。陈便欲随从驱使，比于蔡经。远令向日而立，从后观之。曰：“噫！君心邪不正，未可教以仙道，当授君地上主者之职司。”以一符并一传著小箱中，与陈曰：“此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁。可以攘灾治病。病者命未终，及无罪者。君以符到，其家便愈矣。若邪鬼求食作祟祸者，便以传敕吏遣其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之。”陈以此符治病有效，寿一百一十岁而死。死后，子弟行其符，不复验矣。远去后，经家所作饮食数百斛皆尽，亦不见有人饮食也。经父母私问经曰：“王君是何神人，居何处？”经曰：“常在昆仑山，往来罗浮、括苍等山。山上皆有宫室，主天曹事。一日之中，与天上相反复者十数过。地上五岳生死之事，皆允来告王君。王君出，或不尽将百官从行。唯乘一黄麟，将十数诗人。每行，常兑山林在下，去地数百丈。所列则山海之神，皆来迎谒。”

    其后十数〔数十〕年，经复暂归家。远有书与陈尉，真书廓落，大而不工。先是，人无知方子名远秆，因此乃知之。陈尉家，于今世世存节约录王君手书，并符傅于小箱中。（《神仙传》）

    又《吴地记》云：经幼学玄，老工方术。变水成玉，变石成余，服水五得囊仙。今吴县有蔡仙乡。

    郎宗，字仲绥，少仕为吴县令。学精道术，占候风气。后一旦，有暴风经窗间，占知京师大火，烧大夏门。遗人往参，果尔。诸公阙之，以博士召宗。宗耻以占卜进，夜解印绶，负笈遁去。居华山下，服胡麻元〔丸〕得道。今在鹿迹山洞。（《真诰》）

    ＊

    李〔韩〕崇，吴郡人。少好道，林屋仙人王玮玄授之以流珠丹之法。曰：“子行此道，亦可以出身仕宦，无妨仙举。”崇遂仕，稍至宛陵令。虎狼避去，蝗不入境。累迁汝南太守，拔书佐袁安。安后位至司徒，时人服其识鉴。身享重官，妻自纺绩。明帝奇之，加秩中二千石。在郡十四年，政化为天下最。年七十四，玮玄授以隐解法，去入大霍山。又受玮玄遁化泥丸紫户术以度世。今在华阳洞中，为左理中监、准太府长史云。玮玄，楚庄王时人也。（《真诰》）

    ＊

    晋杨义者，吴人。好学沉厚，与许先生遁、许长史谧，结神明之交。尝为公府舍人。兴宁三年，羲年三十六，众真降焉。自东岳上真司命君等二十三人，又自太和灵嫔上真左夫人等女真十五人。每旬辄数人同降，高谈道微，幽指药妙。杨及二许史受其词，捉笔为书。是岁六月十五日夜，紫微王夫人与一神女俱来。紫微谓羲曰：“此太虚上真元君金台李夫人之少女，紫清上宫九华真妃者也。赐姓安成，名郁嫔，字虚箫。”真妃又谓义曰：“我昔学真于龟台，受玉章虎录，为上真妃。游行玉清，非不能访搜紫童友于帝郎也。直推几任，会应度历数，欲求氏族于明君，非有邪也。君夷质虚闲，幽真内焕。必（侍晨）帝躬，高佐四辅。理生断死，互〔主〕察阴阳。妾当助君综御万神，尊制东蕃。君将乘龙驾云，白日升天。此自元德上挺，太极所旌，不复用勤学劬劳也。今人居风尘间，乃多罪之下鬼，趣死之朽质。君奚必汲汲于人间之贵贱，投身荣辱之肆哉。且方交兵，日会三灾。向臻蹇衣远逸，是其时也。”自后数日，即众真一降，所授诗章道要，羲及二许所笔授者甚多。华阳陶洪景论次为片，号曰《真诰》。（《真诰》）

    沈义，吴郡人。学道，能消灾治病，未尝饵药物也。羲与妻贾共载路，逢白鹿、青龙、白虎车各一乘，从骑满道。问羲曰：“君是沈羲否？”羲愕曰：“是矣。”骑人曰：“羲有功于民，心不忘道。少小以来，履行无过。今年寿将尽，黄老遣仙官下迎。侍郎薄延垂，乘鹿车者是；度世君司马生，乘青龙车者是；迎使者徐福，乘白虎车者是。”即有三仙人，羽衣持节，以白玉简、青玉册、丹玉字授羲。羲不能识，遂载羲。羲升天时，道间锄田者，皆共见之。忽大雾不解，失所在。惟见羲所乘车牛，入田食苗。或以告羲家子弟，恐羲为邪鬼所魅。布... -->>
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