吴郡志卷第四十

所魅。布人于百里之内，遍索不得。后四百余年，忽还乡里。惟求得数世孙怀喜，怀喜曰：“闻先人说家有仙人，今其归邪？”留数十日，具言初升天时，不得见帝。但见老君东向坐，宫殿郁郁如云气，侍者数百人，多女子。庭中有珠玉树，众芝丛生，龙虎成群。游戏其间，闻琅琅如钢铁蜂，不知何等。四母熠熠，有符书著之。老君身形略一丈，被发文衣，体有光耀。须臾，数玉女持全盘玉杯来赐羲，曰：“此灶神丹，饮者不死。夫妇各一杯，寿万岁。”又赐枣二枚，大如鸡子，脯五寸。遗羲曰：“哲还人间，治民疾苦。欲上来，书此符著竿杪，吾常迎汝。”乃以一符及仙方一首赐羲。义奄忽如寐，已在地上。世多得其符验云。（出《神仙传》。）

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    魏伯阳，吴人，本高门之子。好道术，与弟子三人入山。作神丹，既成。谓其弟子曰：“丹虽成，宜以犬尝试之，犬飞则可服。”乃与白犬，犬毙。伯阳曰：“作丹唯恐不成，今既成而杀犬，恐未常补明之意。饵之将复如犬，奈何？”弟子曰：“先生当饵之否？”伯阳曰：“吾背迁世路，弃家而来。今不得仙，亦耻复返，死生皆常饵之。”乃服丹入门，即死。弟子有姓虞秆，曰：“吾师非常人，服此而死，得无意乎？”复取丹饵之，亦死。余二人相谓曰：“所以为丹者，欲长生耳。今乃趣死，将焉用之？不服此药，自可更得救十岁。”遂相与出山，方为伯阳及死弟子求木以敛。二子去后，伯阳即起，以所服丹，内死弟子及白犬口中。须臾，皆起仙去。道逢伐木者，乃作手书，寄谢乡里人及二弟子。伯阳作《参同契五行相类》凡三卷，其说似《周易》。其实假借爻象，以论作丹之意。而世人者不考丹事，多作阴阳注之，殊失其旨。

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    负局先生者，负磨镜局，循吴市中。得一钱，便辄问主人，得无有疾苦否？若有，辄出紫丸药以与之，服者皆愈。（《列仙传》）

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    隋周隐遥，洞庭山道士。自云甪里先生之孙，山上有其祖甪里庙甪里村。言其数世人得道，隐遥学太阴炼形。死于崖窟中，嘱弟子曰：“检视我尸，勿令他物相干干。六年后更生，当以衣裳迎我。”弟子守视，初甚臭秽虫坏，唯五藏不变。如言闭护之，至期往视，身已全起坐。弟子备汤沐，以新衣迎归。发鬒而黑，髭粗而直，若兽鬛焉。十六年又死如前，更七年复生。如是三度，已四十余年。且八十岁，状貌如三十许人。隋炀帝召至东都，寻恳还奉郡。唐贞观中召至长安，馆于内殿。问修习之道，对曰：“臣所修者，匹夫之事，功不及物。帝王二言之利，万国蒙福。得道之效，速于臣人。区区所学，非万乘所宜问也。”复求归山，诏遂其所适。出《仙传拾遗》。

    唐令狐楚《周先生住山记》云：先生姓周氏，名隐遥，字息元。宗其道者，相号为太玄先生，汝南入世。抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质。玉冷泉润，松高鹤闲。韬精守道，冥得真契。谷神既存，而长守玄阙，无键而不开。贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始于洞西得神景观。讯其居者曰：“距此数里，世传毛公坞。毛公道成罗浮，居山三百余岁。有弟子七十二人，聚石为坛，遗址犹存。尔能勤求，吾请以导。”既行，而萝筱迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉。双眸尽碧，毛色紫而奉白，高数尺余。随而行之，视乃鹿也。须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。至十九年冬，荆木爵茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆。验之，即毛公镇地符也。既而凿牖以为窦，有鹤御〔街〕弄冠裳，战舞于庭。砌后得一井，香白滑甘，溢为白泉。其傍得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如世。忉，先生害息于洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人间。将至，必无之以云鹤。其弟子扫洒香室，俄而至矣。嗟乎，先生之体同乎无体矣。不以昼夜更劲息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者坦。虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。鹿以导步，神柔异物也。符以存视，道契亢躅也。井泉去疠，昭乎仁也。池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，共必神行而智知乎？子叔服膺先生之门，二纪于兹。录先生奉起，见命为记。疑〔凝〕神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。

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    周生，大和中，庐于洞庭山。以道术济人，吴楚敬之。后出游广陵佛寺，有三四客偕来。时八月望，霁月澄莹。生自言曰：“某学于师，能挈月致之怀袂。”或疑其诞，或喜其奇。生命虚一室，翳四垣使无纤隙。取箸数百，呼童俺以绳联绩架之。曰：“我将此梯取月去。”乃闭户久之，数客步庭中伺焉。忽觉天地曛晦，闻生呼曰：“某至。”开室视之，生曰：“月在某衣中，诸材试观。”举其袖，出月寸许。一室通明，寒入肌骨。客再拜谢之。却闭户，其外尚晦，食顷如初。

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    范村山者。乾符中，吴人胡六子聚徒海中，一旦暴风，碇缆断，诸舟敞失，独听乘舟，泊一山岛下。登岸寻食，渐见村落。遂戒约徒伴曰：“风波如此，幸不倾没。虽数日绝食，若见居人，只可博耀粮食，辄不得扰人。”言讫纵步，见居人，乃问其地。其人曰：“范村也。”皆礼貌相接，人物情义，与中国同。引上高山，十余里花木夹路，风景清虚，宫室华丽。谒见一人，侍卫甚众，年可八十余，号为山长。升阶，延坐曰：“余越相范蠡也。居此年深，子孙相承，已数十世。山下皆吾子孙，子孙生死，与世人同，独余得道长生。以子远来，不相笃扰，即以回风相送，却归中国。”乃告别下山，众人各助以粮食。既及船中，便风俄起，顷刻，归达西岸。六子自叹幸，独不知范蠡为何人。话于有识者，方知其仙。六子，后为高骈六合镇将。（《神仙感遇传》）

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    于涛，宰相琮之侄。随琮南迁，途经平望驿。维舟方食，有叟自门直抵涛所。问叟何人？对曰：“曹老耳。”问其所以来？对曰：“郎君极有好官职，此行不用忧。”问其所能？云“老无解，但见郎君此后宫职高显。”亦叙琮牵复之事。涛又问京中家内事可知否？叟俯首久曰：“京宅甚安。”今日堂前有某夫人、尼、宾客名字，一一详识。又云：某廊下有小童，某牵一铜龟子，驰戏（时舟）中。见一姬者，谓叟曰：“此人如何？”对曰：“极好，三千里外，亦得好官。”涛谓妇人安得官？讶其疏脱，意怠，不复领略之。既去，访之莫知所止。人或云，此即曹的休博士也。的休，魏之宗室，仕晋为史官。齐梁之间，或处或显于朝列。得神仙之道，多游江湖间，往往贾贩，拯救人。以阴功及物，多有见之者。涛后自泗洲防御使、歙州刺史，佐淮南吴王杨行密为副车。琮寻亦北归。姬俄以疾终，山中无求秘器之所，辍二诗棺瘗之。装漆金彩，颇甚鲜华。方验得好棺之说。访问京宅，是日宾客小童游戏之享，一一皆验。（《神仙感遇传》）