卷八

    嘉兴大藏经　天界觉浪盛禅师语录

    天界觉浪盛禅师语录卷八

    门人　大成　大奇　等编

    普说吾宗门下须先认得正偏宾主向内向外则立地归根得旨而不随照失宗也故石头云本末须归宗尊卑用其语若不知其尊卑之语又安知其本末之宗哉此岂直曹洞立君臣之旨即临济诸祖人境等皆不离此法式也今且方便示汝参究之法秪如业海翻腾以一掌能平其风波乎惟捉败其识藏业龙则生死波涛化为觉海圆澄矣虽然若非顿发根本大智孰能秉金刚慧而剖此秘密藏哉故文殊尝于生死海藏中提出八识龙女舍去闺阁暗昧而呈掌上明珠佛为印可即立地转识成智为大丈夫于虚明法界而成正觉去也所以欲止鼎沸须抽其薪欲除贼乱须擒其首我此宗门秪贵单刀直入万重围中斩其将帅其余部属不待招剿自降伏也你今不求自己本来真心只去用他妄想以妄止妄以思系思念念相续如火益薪何日得执着心开与妄想机息哉盖此排遣昏散遏止念虑正大慧所排默照邪禅亦古人所谓落空王外道魂不散死人在鬼窟作活计者也又何日能破其巢穴斩其精灵哉又况此门元非专以止观为工以煆炼为行以修证三昧为归宿以破障除惑为根因盖欲当人直下发明自己本分大事耳你不见六祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令太平寰宇斩痴顽是也今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明之知见根本哉故我常教人单求一念未生前自己本命元辰落处者正欲学人直捷根源于无生灭前看透者个则无明知见自然消落如使演若达多自见己头本来现成则彼狂心自然顿歇不复向外驰求矣噫也须是六根不具七识不全底大阐提汉子能一断一切断者始得击如意云珍重。

    建安王修源殿下请于永宁古上蓝寺普说师举如意云诸仁者会么昔世尊于灵山会上亲自拈出示众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命流通不尽传至西天二十七祖般若多罗尊者遥见震旦神州有大乘气象特嘱达磨大师云汝于此方有大法缘后来获菩提者不可胜数二百二十年后林下有一人当得道果听吾识曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此正识十邡马大师也后六祖亦嘱南岳云汝后当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南二支分派五焰分灯天下宗风独盛于此直至宋元之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法乳横流为博山东苑以及山僧前年因李家宰黄司理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱向上宗风且道向上宗风如何提唱复以如意示云若于此荐得便当与佛祖把手并行其或未然更与通一消息乃画圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而证明达磨得此以一花五叶传心法之绳绳马祖得此踏杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以邈秪者是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得此透过大好而曹洞中兴东苑得此以一枝横出而万物敷荣圆通得此以一声　地而今古齐轰且道今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不言含有象万灵何处谢升平僧问法王与国王说法意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪僧拟再问师震声一喝下座。

    云栖扫塔诸荐绅请普说师打圆相云向上一路千圣不传末后牢关直须亲到达磨大师特来东土遇梁武帝不契即渡江于少林面壁此时震旦义学相高多滞名相惊见斥相指心不能领略辄生嫉害乃至六遭服毒末遇神光安心归位始付衣钵并授楞伽经以印心嗣是东土一花五叶遍灿寰区皆是亲悟亲证始得使此真宗不坠也或谓达祖既以不立文字直指人心何复以楞伽为印乎此正明一切佛语皆以心为宗旨不特楞伽是离文字法如能亲悟心印则三藏十二部一切修多罗皆是离文字为宗旨也达祖斥相指心正以彼时教家执著名相不见心宗斥者斥其名相也非斥彼不当开阐教义也如能悟此心宗又何经律论观净诸教非直指之妙心哉不见我云栖大师最初发心即以生死大事而起疑情剃染之后即遍参诸方尊宿尝于京师参笑岩和尚求指示笑岩曰阿你三千里外来开示我我有甚么开示你时大师言下有省因过东昌闻谯楼鼓声乃悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑如梦魔佛空争是与非此后见法门师承大坏参学无真乃大权设教开戒律阐教乘标净土而归于心宗世人不知大师悟证之由以大师乃教中圆人何必捏归禅宗以乱其统又孰知大师先悟禅宗而后开教海收摄群机消归正觉之苦心乎世间开戒阐教标净者甚多未必皆悟道之后设施也独大师于悟心之后弘法是以说戒戒即金刚戒相也设教教即妙明真心也立论论即直剖宗旨也标净净即全提佛心也挽近主法之人孰能如大师真参实悟而后举扬宗旨振作玄机密用哉今之参学曾起二十年前可疑之事乎曾有于三千里外一闻谯鼓而不疑乎大疑大悟小疑小悟不疑不悟如今人疑也未疑安得有遇而且悟此奇特乎云门湛和尚或问中尝载大师宗门机用甚悉如拈外道问佛空生宴坐公案云若于良久处欲望开迷阴霾万里宴坐边拟闻般若说竟多时既然如是鞭头得指空里飞花者是个甚么参又拈自性西方惟心净土云若直指自性不但过此娑婆十万亿国土为非也设个自性已涉程途若实谈性心不但宝莲金地种种庄严为非也设个自心早成垢秽你看大师如此起疑如此参悟如此提宗门向上机缘如此指示惟心净土此岂与未悟拈心宗而代佛扬化敷文演义者可比拟哉吾大师深念如来一代时教为后世分门别户互相矛盾之弊故于悟心之后密移一步始能会通佛语诸教而归于无门法门之心宗也不然达祖只须传心不必以教为印矣予舌短何足以举扬万一但禀承法荫今敬入山扫拜灵塔诸护法尊宿命登此座辞不获免强为赘疣惭愧无地还知此一举扬底意旨么亲到须弥莫问山既游大海休夸水下座。

    福山普说司理黄元公居士请师云山僧出处那堪对众举扬事不获已聊为今日法门点缀故事或藉此为启发之助则亦不负生平与先圣后圣作一明证也予族柘浦张氏父存三居士万历壬辰生十五入赘十九岁庚戌值祖父卒见其谈笑而化辄疑此个灵明向何处去此时视世界我人便如轻尘浮沫矣即走庆源忠堂冈礼孤舟和尚求出家父兄执之归求脱心益急一日上街正痛疑此个没分晓忽闻猫子堕地声顿令身心豁然自此孤光迥迥愈切寤寐偶书林瑞岩识源和尚过浦询之乃密投其剃落时年二十辛亥六月也及秋间又为亲友执归父兄知不可夺遂求邑西梦笔山令住即誓死闭关决大事因看高峰录至枕子堕落处喜得为我印契却于门前倒刹竿日面月面青州布衫密启其意等言句全无理会心益苦无可诘问迫成病亦几死几生乃于五灯会元单单只看古人未悟以前如何参究如何开悟始得大机大用反覆自勘自对辄多开发辄多疑惑然终不曾透过祖师就中秘密关楗复因阅百丈扭鼻彼已有省及再参于即此用离此用处被马祖一喝直得三日耳聋乃大惊悟曰者马驹亦复踏杀天下万世人也于是乃知古人所谓虽得悟明自己还须透彻大法然后垂手为人始能杀活自在所以祖祖相传独授此心之法为真印耳偶见人书寿昌和尚颂临济曰三十棒头开正眼何尝传得祖师心辄大叫曰此时尚有若而人乎我当嗣之丙辰出关造董岩从博山和尚受具即问从上佛祖如何行履山曰直须工夫透彻始得曰佛祖行履岂因工夫得到耶山曰我者里不许人论机锋子且去做到那田地着予即呈偈曰试问古人行履事如何特地设梯阶相逢若是知音者岂待扬眉眼始开山看曰后生家莫轻易承当此事如挑千斤担子过独木桥稍有差迟即丧身失命也予礼谢及解制即辞往江西参寿昌和尚道经书林访故人余继泉偕见东苑和尚苑问你在董岩曾闻博山提唱维摩经否曰曾闻苑曰弥勒得一生受记作么生曰大有人疑着苑曰你又恁么去予异之向火次因举僧问古德劫火洞然者个坏不坏有云坏有云不坏此意如何苑曰你又恁么来予遂折节过冬时方病劳苦双目几瞎苑与继泉亲调药饵为救疗之有间苑辄细究其平生参证处及征诘五家门堂差别之旨予恣意披其所见苑感叹曰不期子乃能深入此秘密法门吾寿昌者枝慧命属子流布去也即付寿昌宗派并书偈云道盛群英祖德尊万古师钦承诸圣旨启我永怀思予拜受明年即随苑往礼寿昌师翁及见翁即问从上佛祖如何行履翁曰子曾作甚么来曰某甲今日幸遇和尚翁曰今日事作么生曰明日日头东畔出翁曰元来在者里弄虚头曰和尚也较不多翁曰子在何处与东苑相见曰不在别处翁曰在那里曰和尚眼聻翁良久予珍重而出后入方丈侍立次翁顾曰做甚么曰亲觐翁曰亲觐事作么生曰和尚搬石辛苦莫要槌腰么翁曰从不惯恁么曰和尚得恁么矫健翁曰安肯以死驴橛子系人子不闻吾有言发非声须慎主色前不物要司南乎曰此和尚不止为一世人也翁曰我寻常以三则公案验天下人子试为我道看如临济道佛法无多子毕竟见个甚么曰放你老汉肋下三拳翁曰何处是赵州勘破婆子处曰绝好个何处是赵州勘破婆子处翁曰谛当甚谛当敢保老兄未彻在何处是他未彻处曰夫是之谓灵云夫是之谓玄沙翁更令予颂之其颂临济曰棒打石人头嚗嚗论实事临济不疾流踏断高安路颂赵州曰明知山有虎偏向虎山行舍命陪君子以表此生平颂玄沙曰剑客既呈剑诗人复献诗欲开千古眼更剔两茎眉翁深颔之一日复问曰子今拟作甚么事曰事恰无事但佛祖者枝慧命要人传持耳翁曰子作么生曰阿侬自有通霄路翁曰有人求子向上开示作么生曰礼拜着待他拜起曰会么曰不会曰向上一路千圣不然彼若更拟议即喝出曰你做我子孙不得翁曰你若恁么争起得吾宗予喝曰者个老冻脓何不一向如是争见得承嗣底到如此也翁愕然曰子何所见乃言及此曰从上石头马祖之下五家宗师之上咸能如是直五宗下大不然也翁曰子道五宗之下如何曰彼实不得已各设门庭宗旨拣绝邪外之徒后世复因门庭宗旨妄生穿凿转为计着障却自己悟门自非大圣垂慈为法檀度随其颠倒以使自肯其孰能出此陷阱哉翁曰子看吾门庭何如曰种田博饭则不无夺食驱耕犹未在翁曰子太奇特生曰老汉母乃忘却正令不行先斩首大机一发圣贤悲乎翁大喜曰子幸珍惜予复问某甲异日于和尚法道如何翁曰子自说看予礼拜曰某甲不敢孤负和尚翁曰如何是不孤负事曰待和尚涅槃后与和尚道翁于是复密嘱之曰虽然古人往往为发露太早不得大其受用尚慎哉正先圣所谓得此法者命如县丝也时丁巳冬予二十六岁深念翁年七旬矣而语录尚未流布此谁之责欤与师请较刻翁亲许之集成予已请戴今梁观察作序将授诸梓偶为人窃其本稿予因是避去金陵而师亦辞归武夷明年正月和尚示寂人传至金陵予大悲感时和尚侍者谧公自燕归到天界寺会予时方晤焦太史约与周海门曾金简二公议作寿昌中兴曹洞记因嘱谧公曰公归去幸勿草草求人作塔铭但打一片好石立于塔前人问其故但指曰此吾大师塔铭也如问何无文字但应曰未有具眼人在公笑曰须是浪公始得公归寿昌而博山乃命首座求憨大师作铭铭甚工亦甚激扬海内亦因是而盖宗奉寿昌与博山矣予于金陵为父弟挽归闽因访雪峰玄沙遗迹时己未春偶曹能始观察陈泗游侍御诸公延于罗山结制冬间往兴化因林宗伯请于国欢寺开堂庚申返建宁主柯督学家及寓光孝寺辛酉春东苑和尚开法书林复上建阳苑命住武夷虎啸洞又为彭本之蓝昆石诸公延居别业壬戌予乃同黄心镜居士到博山和尚见予礼拜曰闻子在兴化出世以棒打人今日到者里邪曰和尚莫亦要棒某甲么山曰且记下着曰谢和尚放过一日山升座正白椎予出众以手指上震声喝曰住住钟未鸣鼓未响早捉败你者老贼也犹在者里抱赃叫屈么山默然良久予复一喝作掀座势曰恁么则掀翻法座赶散大众一任诸方剖判乃拂袖归众山呼好痛棒时一众疑议首座訚公曰此非汝所知乃到予寮曰师兄适间太莽和尚说曹洞下不是如此问话予曰早知要曹洞相见合办得几个正偏君臣问来座乃微笑予后一日进方丈礼曰前日触忤和尚山曰向后须珍重始得予诺诺而出山曰顽石你者贼予曰者顽石头又惹祸那顽石进曰和尚莫轻视觉浪他却有陷虎机山晚设茶命侍者请予入方丈山曰顽石谓子大有见处吾不许你用机锋只要你本分商量几则公案看且如僧问龙吟雾起公案作么生曰水到渠成又问法眼再诘者僧乃吐光而死何如曰蚌鹬相持问婆子烧庵何如曰钩在不疑之地问法眼与修山主毫厘有差前后一般语意在何处曰将金博金也难得问文殊谓佛猪子也不识如何曰烂泥中有刺问毕竟一归何处曰鱼咬箭头酸问如何是曹洞宗旨曰石虎吞大虫山复曰别道一句来予曰道即不无恐又触忤和尚山曰我总不恁么说子作礼曰谢和尚茶果便出翌日早呈上六颂其一曰知何曾会何知拂袖呼回失变宜蚌鹬相持俱丧命老渔嬴得笑携归其二曰烧庵婆子不知有好手之中呈好手被逐阿师解缩头寒崖枯木藏家丑其三曰毫厘有差天地隔一番提起一番新自非法眼通行货谁解将金去博金其四曰目前露柱三千刺脚下烂泥八万针狗往猪来无个事等闲举起却愁人其五曰一归何处问阿谁拶着通身痛不欺扯破青州衫子后绿杨处处展春眉其六曰石虎林间吞大虫金乌闯被海门东欲知曹洞亲亲意父子相逢不借中山阅毕云说也说得颂也颂得秪是不从做工夫来底你不见当时寿昌和尚令我颂吐光公案云杀活争雄各有奇馍糊肉眼岂能知吐光不遂时流意依旧春风逐马蹄予曰和尚也只是强医死马山指予颂曰你以老渔为谁予曰若非某甲今日谁能捉败者老贼山笑曰你者小贼敢者里白拈那子礼拜而出一日经过鹅湖峰顶见养庵和尚即问予曰闻子在博山上堂问话甚峭绝子试代博山答一语看曰山僧今日败阙顶曰子此时又作么生曰子当礼拜曰某甲罪过顶欣然执手曰妙妙不负你曾见寿昌来我见子气宇英特但恐不肯吃家常茶饭耳若肯平平实实行去他后天下人不柰你何因命予作铸钟文援笔立成顶大喜曰只此一文足见雄才大略善保护之丙寅云门湛和尚入闽宿梦笔三夜两相盘诘因谓予曰吾尝疑寿昌老人离师太早恐不得古人门庭堂奥不期因公得见此老师予问闻和尚判断雪庭信公烧庵语有是乎门曰公断雪庭代感恩不浅语何如曰彼语亦奇但错认奴婢之殷勤耳门曰公当恁么时如何予曰只向他女子道我有深情不在君门抚膝曰吾老矣乃今得闻此言渠能如是予敢斥其非哉然则信公亦心服之乎门不语予复问外江还有人否门曰若先辈不必论矣适见三峰汉月有可与者此公虽近嗣金粟然犹未曾住脚曰汉公果是其人安肯两相诡遇于大法乎门曰吾别存以取之耳予微笑于是与云门和尚甚惬尝和子山中八景及赠予诗其上首尔密公亦相欣遇门深劝子无久住故乡极击节子云栖寿昌二真赞及梦笔三颂带至越示人时墨浪瑞白拂石诸公各和其颂寄小子玄应持归其时诸方妄为承嗣出世者甚多然不待败落可以见其后事矣况此宗旨赖以经大传远而无弊者以能扶树正统善续宗嗣留其淳朴不凿之风为子孙绳绳不绝之脉庶不负将此身心奉尘刹也因阅博山和尚归正录最喜于余集生居士论法嗣书及不忘灵山亲付嘱偈迥与寻常不同惜生平少遇其人故未尽展其杀活之锋耳方嗟叹不置忽闻东苑和尚于七月迁化而博山和尚又于八月迁化予时仰天号曰法门何不幸如此岂我寿昌此宗遂尔扫地乎不胜风穴惧谶之悲虽有长涕亦无从下也乃翻然追先圣为法求人游化诸国意及奔武夷视先师后事忽疾作误服乌附几为毒杀偶一异人以草药蛇蜕救之时幸不死乃于虎啸洞将寿昌师翁崛起中兴祖道之旨提六种纲宗为法印记及重集东苑先师语录并述行实等以识祖父亲承密证之县丝慧命因忆先寿昌有居士门人黄元公见任宁波司理何不先一访之以激扬此未了公案明年壬申正月即策杖武林闻公已丁母艰归于是之西湖主宗镜之双径主石住之金陵主天界碧峰之楚黄主天台白臬正拟之中原嵩山礼鼻祖塔到汝宁商固主灌潭北... -->>
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